易经中阴阳转换是什么意思,易经阴阳转换
易经阳动阴动是指什么
易经阳动阴动有两层解释，以一层解释是人体内分阴阳，而阴阳虽未对立，也是相依的，所以阳气动，阴气便会出现改变。第二种解释是阳动阴动是易经算卦的一种方法摇卦的表现。摇卦算命的方法是取三枚硬币（通常用古铜钱，并以“乾隆通宝”为佳，下面以“乾隆通宝”为例）
来进行演算。举个例子，有“乾隆通宝”字样（其他古钱有汉字的一面、现在硬币有面值的一面）为正面，反之为背面，摇卦时将出现以下四种情况：
Ａ、摇卦：摇卦是把三枚铜钱合扣于双掌之中，需虔诚、意念集中，默问要测之事数遍，在自己觉得 可以的时候，轻掷于地，反复六次，摇出六个爻；
Ｂ、记录摇出的情况：
一、一个背为阳爻，记作" — "，
二、两个背为阴爻，记作“- -”，
三、三个背为老阳（即阳动），记作“ O”，
四、没有背（即三个面）为老阴（即阴动）记作“X”。
值得注意的是，摇卦共摇六次。第一次所摇的结果为初爻，记录在卦的最下端；第二次所摇的结果为第二爻，记录于初爻之上，其余依次类推，直至第六次完毕。这才是一个卦的起卦结束。由此可见阳动即是O，阴动即是X。而阳动阴动其实就是阳爻与阴爻。由于老阳有阳极生阴、老阴有阴极转阳的意味，所以二者被记作动爻。所以又称阳动阴动。以上便是我对您所提出的问题作出的回答，谢谢。
易经:什么是阴阳?什么是五行?终极意义是什么?
世界本是一个整体，阴阳也不是对立的统一。阴阳的由来，首先世界是青天白日、朗朗乾坤整体的明亮，这叫做“阳”。在纯阳的行进中，就会不定时地遇上别的物质影响“阳”的进行，制造出阳的不纯粹，而产生杂乱现象，我们管这种制造混杂的乱象因素叫做“阴”，所以有“阴在阳之内，不在阳之对”的说法。由此可以看出阴是侵犯者，是要对阳的运行给于迎头痛击，所以称阴阳，就是提醒在运行阳事物的前面，要先考察阳事的安全性。
五行是事物的本质，阴阳、五行连系起来就是做事的整体，既有处事原则，又有事物实质。阴阳五行就是风水上面的一些说法，也是一些封建存在的一些想法。
阴阳就是指的世间万事万物对立统一的状态，五行指的是事物周而复始相生相克的变化规律，易经的终极意义是探寻宇宙万物的变化规律，指导人生以宏观的角度看问题，以整体的思维解决问题，以时俱进，以解决人生面临的各种困惑和问题。
易经被誉为群经之首，据说是由人类始祖伏羲根据自然界的天、地、风、雷、水、火、山、泽八种自然现象所创作的，后来经过周文王的推演，将八卦推演为六十四卦，又经过孔子为六十四卦做传，流传后世，我们今天看到的周易是这三位圣人创作完成发展的智慧结晶，易经的标志性图形就是阴阳合抱的图形，代表宇宙间万事万物的两种特征，其中阳代表外在的、扩张的、运动的、光明的一面，阴代表内敛的、收缩的、静止的、阴暗的一面，但是阴和阳不是绝对的，而是根据不同的情景相互转换，变化无穷，易经的符号阴阳图就代表着阴和阳是相辅相成，相互转换，阴中有阳，阳中有阴的含义。
五行严格意义不属于易经的内容，它只是在易经的思想体系里进一步推演的变化规律，把自然界的各种物质元素以金木水火土五种性质来划分，这五中物质相生相克，根据它们相生相克的规律来加以相补相济，五行学说的理论至今还在影响着人们生活，一些家长给孩子起名字都要求推八字，就是运用的五行学说。
易经博大精深，很多人都只能窥其一斑，很难真正理解，民间一些术士利用易经来算卦，而熟悉易经的人更多的是把易经作为一种哲学智慧来提升自己的心胸、眼界和智慧，当人们真正拥有把握事物变化规律的智慧时，就能够更大程度的把握自己的命运，俗话说“善易者不卜”指的就是这个意思。
易经:什么是阴阳?什么是五行?终极意义是什么?
“无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”是易经中经典的描述，几乎成了文人的口头禅。更让人惊叹的是这短短的几句话却提出了阴阳和五行的概念，那么阴阳和五行到底是指的什么？它们的终极意义又是什么呢？第一，阴阳指一切事物的对立关系。
阴阳的概念主要是来源于古人的自然观念，古代人是将我们现在的大自然归结为天地、日月、昼夜等，然后如果哲学的思维方式归纳出了阴阳这一概念。传统的哲学认为，宇宙世界万物都是在阴阳二气的作用力之下所诞生的。到了现代，阴阳的意义已经延伸为事物的对立关系。第二，五行代表“金、木、水、火土”。
五行的概念来源于古代哲学，在古代哲学认为宇宙间的万物都是由一定的元素组成的，这些元素是由最基本的具有“金、木、水、火、土”五种属性的物质所构成，所以古人所说的五行就是指“金木水火土”。仔细想想，这五种基本属性刚刚好包含了阴阳演变过程的五种形态。第三，两者最终意义分别为“事物都有对立面、万物皆由五种属性交叉组合而成”。
阴阳的最终意义就是代表自然界的客观规律，它认为一切事物都具有最基本的对立关系，这也是万物变化的基本法则。而五行则指阴阳演变过程中的五种形态，最终它代表着世界万物所蕴含的五种基本属性。在一定程度上它暗示着世界万物都具有相似的属性，因为所有事物都是由具有这五种属性的物质所构成的。
阴阳轮转什么意思?
按照医学的科学的你来说，阴阳轮转就是指人技能的强弱转换，身体机能强了，身体恢复了，就成阳性，身体弱了，受到病痛的侵蚀就成为阴性阴阳轮转的意思就是阴阳轮回啊，就是一个轮回，我们要把握住今生今世阴阳轮转羚羊轮转就是阴阳轮回再轮回阴阳轮转就是阴阳调和的意思人要轮转是旧社会的一种旧思想的想法，人要是不能稳赚的。阴面转了，阳面转，就是轮流依次交替着转。。
佛家讲的阴阳转换和二元对立什么意思?
佛法里没有这样的说法。道家和阴阳家，周易有阴极阳生，阳极阴生的说法，也就是讲事物发展到极致必然会朝着相反方向变化。
易经说阴阳是相互转化的,所以说真的可以变假的,坏的可以变好的,我的...
一阴一阳之谓道，易经有两个卦，一个叫否卦，一个泰卦，所以也有一句成语叫否极泰来，其实说的就是这两个卦，这两个卦确实是会互相转换，但需要人去做，如果不做，好坏是不能转变的，孔子讲：尽人事听天命，也是这个道理。而老子的福祸相依同样如此。佛家也有随缘一说，可见，殊途同归。建议你先完成小学学业之后再说。
易经中阴阳相吸什么意思
周易》云：“一阴一阳之谓道。”这句话道出了中国文化的全部秘密——所谓大道，就是阴阳。所以《黄帝内经》又说：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。”
阴阳，天地间最大的学问。

万物不离阴阳，当你懂了阴阳，就能了解事物的发展规律。这是中国人的智慧精华，你可以用它去阐释任何事情，一切无不以阴阳为准则。
概括起来，阴阳有着六大规律。掌握了这六大规律，你就拥有了一种辩证、全面、整体、圆融的思维。
1、阴阳一体：自然界的万事、万物、万象，都同时存在着阴阳两个方面。它们虽对立又互相统一，变化之中而生成万物。

2、阴阳互生：阴阳互相作为自己存在的前提，互相依存，互为作用，都不能孤立存在。所谓“孤阴不生，孤阳不长”。
3、阴阳消长：阴阳的变化始终处在此消彼长、此进彼退的动态平衡之中。
4、阴阳转化：阴阳消长的程度会不断拉大，拉大到临界点就会物极必反，向反方向转化，阳变阴、阴变阳。比如昼夜交替、四季轮回。

5、阴阳互补：阳中有阴，阴中有阳；你中有我，我中有你。阴阳既是互补，又是彼此变化的内因。
6、阴阳吸斥：同性相斥，异性相吸。这种现象在自然界中比比皆是，比如男女才会组成一个家庭，两个公鸡在一起就会相斗。
阴阳--人生的最高原理

如果我们运用阴阳的六大规律，与人生、社会的各种现象进行对照，就会明白很多道理。世间与人生，其实处处都是阴阳，无不可以用阴阳解释，也无不可以用阴阳解决。
1、阴阳一体——没有任何一种品格可以高枕无忧：一个人清高，就更要宽容，否则易成孤傲。一个人仁慈，就更要果断，否则易成软弱。强大，更要懂得敬畏，否则易生暴戾。富有，更要节俭，否则易成奢靡。博学，说话更要粗浅，否则易成生硬。尊贵，更要谦卑，否则易生傲慢。
2、阴阳互生——“祸兮福所倚，福兮祸所伏”。人一走运，便难免心高气傲轻慢待人，于是容易栽跟头。人一倒霉，门前冷落，正好可以面壁反省，积累修养，等待机会。吃苦即是了苦，享福即是消福；苦中有希望，福来需提防。所以最好的心态是静气和淡定，福与祸、顺与逆来来去去，要能跳得出来。

3、阴阳消长——人生有限，在一点上花费的时间精力多，别处就会少，所以要做好加法和减法。“加法”是追求知识、成功、富贵、名利，人生会因此丰富多。但如果要得太多，贪得无厌、欲壑难填，就很悲哀。于是还需要做“减法”——看淡一些名利成败，知足、节制、感恩、惜福、避祸。合理安排人生的进退取舍，人生才会更健康。加法是一种成长，减法是一种成熟。
4、阴阳转化——转化是物极必反，那么要想长久就要学会不过度。在实际生活中，把握好“度”很重要。度就是分寸，是好与坏、正确与错误、利与害的分界线；“有度”，就是恰到好处。把握好“度”是智慧，这种智慧是在实际生活的挫折中积淀和磨炼出来的，是在反思失败中悟出来的，是苦难对人的回报。

5、阴阳互补——年轻人往往重视“阳”的一面，天行健、自强不息，刻苦读书，努力工作；却往往忽视“阴”的一面，就是地势坤、厚德载物，对人冷漠，不体恤长辈，性格乖张。年老时就颠倒了过来，过于“阴”，过于在乎他人，而不够“阳”，不能活出自己的精。所以，年轻人要“阴”起来，年老人要“阳”起来。
6、阴阳吸斥——都知道“同声相应，同气相求”“同性相斥，异性相吸”，但吸斥的背后也有阴阳之理——缺点常常与优点互为表里。优点越卓越，缺点就越令人难以忍受。找对象、处同事，尤其要当心。如果你发现一个完美的人，那你并不真正了解它，一定要在优缺点都了解后再做决定。
一切都是阴阳，一切都是相对。我们在看人、看社会、看世间万事万物时，结合阴阳原理，就能参透很多事情。道德经上讲道生一，一生二，二生三，三生万物，一是太极，二是阴阳，天地万物负阴而抱阳，阴阳相合可生万物，也就是说所有的事物都可以以阴阳来解释，天是阳，地是阴，男是阳，女是阴，人是阳，鬼是阴，人有神炁，神是阴，炁是阳，万物都是阴阳的产物，阴阳相合是太极，太极就相当道了。所以阴离不了阳，阳离不开阴。阴阳生于道，而道常无为，无阴亦无阳。
《易经》中为什么说“阴”和“阳”是同一样东西呢,他们不是对立的...
因为阴和阳分开来看，阴里面同样有阴阳的特质，阳里面也有阴阳的特质。
其实在易经里面提到的阴和阳并不是同一种东西，那至于其二者是否是处于对立状态之中的话，自然是要从易经之中来进行解说的。实际上阴和阳他们并不是处于对立面的，甚至他们二者可以合成为一个整体是可以相互去转化的。
那大家其实现在在提到阴阳之说的时候，很容易想到阴阳是对立的，两者是难以融合的一种状态。但实际上并不是如此，其实对于阴和阳很多人都有着自己的见解，那比如曹雪芹，他在面对这一件事情的时候，曾经就提出了他个人的观点。
他觉得阴和阳他本身就是同一种东西，只不过这一种东西是在不同状态之下的不同表现而已，那阴和阳其实是可以相互去转换的。在某一种状态之下，他们更是能够合二为一变成一个整体，那从这一个角度上来讲的话，他们其实还算得上是一个整体。
不过，大家提到阴阳的时候其实就很容易觉得阴，它就是指的阴暗面，而阳它指的就是阳光。阴暗和阳光，听起来就是站在对立面的一个事物，又怎么可能会是同一种事物呢？其实在易经里面他提到的阴阳也就指的是处于不同两级的两个事物，那么每个人对于这件事情的见解都有所不同。很多的人在理解的时候也是有着个人的想法的，所以说对于阴和阳是否是统一一的是否是同一个物品，还是要从个人的角度去判定。
是对立的，但是分具体而论。比如柔和刚属于对立的，女生可柔可刚，也不能说同一个人只能存在柔和刚的其中一种吧。易经中的阴阳指的是什么
阴阳 阴阳概述阴阳的概念,源自古代中国人民的自然观.古人观察到自然界中各种对立又相联的大自然现象,如天地、日月、昼夜、寒暑、男女、上下等,以哲学的思想方式,归纳出“阴阳”的概念.早至春秋时代的易传以及老子的道德经都有提到阴阳.阴阳理论已经渗透到中国传统文化的方方面面,包括,哲学,历法,中医,书法,建筑堪舆,占卜等.阴阳是"对立统一或矛盾关系"的一种划分或细分,两者是种属关系.阴阳五行国学之本,看似简单,却知者甚少,知而能守其道者更是少之又少.易经中的阴阳指的是什么
阴阳2113 阴阳概述阴阳的概念,源自古代中国人民的自然5261观.古人观察到4102自然界中各种对立又1653相联的大自然现象,如天地、日月、昼夜、寒暑、男女、上下等,以哲学的思想方式,归纳出“阴阳”的概念.早至春秋时代的易传以及老子的道德经都有提到阴阳.阴阳理论已经渗透到中国传统文化的方方面面,包括,哲学,历法,中医,书法,建筑堪舆,占卜等.阴阳是"对立统一或矛盾关系"的一种划分或细分,两者是种属关系.阴阳五行国学之本,看似简单,却知者甚少,知而能守其道者更是少之又少.
易经中的阴阳是阴在先还是阳在先？
是同时的，没有先后。因为孤阴不生，独阳不长，没有阴哪来的阳？没有阳何以体现阴？
易经中的阴阳指的是什么？
《周易》是中国古道占卦筮2113卜之书。《周易5261》起源相当早，相传“文王居尔4102演周易”1653，所以坊间认为西周初年由文王所著，因此较春秋时代的哲学著作（老子的道德经和孔子的论语）为早。其实，现今多数学者均认为，《周易》七卷书中最早的《易传》，应是战国时代的作品。阴阳就是道道的衍生与变化系辞传说：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”易经中的“太极”与“道”字相通，正因为万物由“道”所生，因此万物变化均由太极，化成两仪、四象、八卦。所以易经的卦象才能盖括所有变化，成为筮卜的依据。《吕祖明道说》对“道”字的解释《吕祖明道说》认为“道”字从“首”从“辵”，“首”指“先天一炁”；“辵”义为乍行乍止。“有先天一炁之道存焉。何言之？性非此道不能圆，命非此道不能了，其事非人不敢言。故道家巧譬曲喻，而有玉液了性，金液了命之说。夫玉液金液者，即先天一炁之道也。其所以生天生地生人生物者，此道也。鬼神所以能为造化之迹，而为二气之良能者，亦此道也。”“首者先也，取先天一炁之义也；辵者乍行乍止也。”
易经基础.阴阳——朱弘毅