四季轮回忽而已冬还是以冬,春夏秋冬四季轮回不变的是
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又是一年杏叶黄诗句
《无题》
又是一年杏黄时，淅沥小雨润如丝，
草色遥看无新绿，却感春潮春气息：
时光总如驹过隙，岁月荏苒亦别离，
便有万般凄苦事，心思惆怅谁人知？
犹记初与卿相识，心怀轻飏柳飘絮，
而今数月不得见，恍若劳劳燕衔泥。
细数胸襟免一笑，苍天无端将我欺，
本来菩提无一物，尘埃落定染墨池。
未知吾身将何取，难解卿心是何意，
何日与我翩翩舞，何日与我共连理？
欲将心思付瑶琴，弓弦枉断诚可期，
本意逍遥自欣喜，哪管他人笑我痴！
自从去岁再聚首，而今不曾与卿起，
忆昔车站离别时，揽卿入怀情依依。
时值数九严冬冷，衡阳初寒霰雪霁，
吾之班车在午夜，卿临送别泪淋漓。
与卿共诉衷肠曲，与卿共叙离别意，
时光分秒无情去，终究对坐空悲泣。
相隔惟恨山水远，相聚难免情旖旎，
奈何命运不际遇，总在天涯各东西。
与卿爱恋无顺景，偏有烦琐意迟迟，
不知是我心急燥，还是君嫌我技低？
本想二人添浪漫，怎奈梦想多费力，
可能现实终残酷，所以至今吾单栖。
嗟呀懊恼伤怀抱，不若淡看爱情意！
我辈本来一砂砾，何能纵横天与地？
抛却万般凄苦事，潜入深山闻黄鹂，
溪水潺潺自惬意，桃花依旧绽高枝。
何必为情空懊恼？何必因爱意踌躇？
正值人生好景致，倜傥潇洒风生起。
吾已不知何处往，余亦不晓意何驰，
哪日能得佳人笑，便做幽王烽火戏。
世事沧桑空灵异，谁人一切皆洞悉？
心中惟有不甘愿，年华似水窅然逝。
闻讯故友身先死，摔琴谢别钟子期，
高山流水已千年，知音始终无处觅。
来日纵使千阙歌，难解我心意迷离，
便有万般风和月，此事不关也无题。
辛苦遭逢起一经，堕落红尘烟波里，
多情自古空余恨，此恨绵绵无绝期。
心本安逸无波澜，乍起冷风起涟漪，
石块虽小无多力，却将心絮漫天靡。
不知是我性不甘，还是卿心本无意，
于是相处多动荡，一波未遂一波起。
徘徊犹豫性惫懒，纠结缠绕难自弃，
放下诸多阿堵物，花谢花飞任恣意。
一年三百六十日，总有风霜严相逼，
柳丝榆荚自芳菲，满院蔷薇香气溢。
感慨时光无限景，对此自当载欣喜，
樱花烂漫洒若雨，芭蕉翠绿子规啼。
最是一年春好处，无限风光绕清渠，
凡事不可强求索，缘份本来有天意。
难得春闲无纷扰，杜鹃无语万籁寂，
徜徉丛林不多想，又近黄昏日偏西。
人生不过几十年，斤斤计较又何必？
莫若笑谈观潮汐，青梅煮酒论英雌。
前程未知似锦绣，抑或依旧影移移，
诸多难测岂能料，不若安分任崎岖！
纵尽闲愁亦何怨，附掌而歌成一曲：
卿今与我卷睫盼，执手天涯诉相思。
飞蛾扑火诚可叹，磐石无转情难直，
缘份自古皆笑意，何故我辈又迷离？
踌躇彷徨去何处，草木葳蕤景依稀，
梦境不知身是客，寻将花丛觅小诗！
你知道“冬至大如年”是什么意思吗?
农历十一月（冬月）十六，冬至，二十四节气中的第22个节气，标志着冬天的来临，开始进入“数九寒天”。同时，冬至也是中华民族的一个传统节日，俗称“冬节”、“长至节”、“一阳节”或“亚岁”。此外，民间还有“冬至大如年”的说法。
那么，问题来了，冬至的日期是每年的几月几日？冬至具体是什么含义，有什么习俗？为什么会有“冬至大如年”的说法？
一般来说，每年阳历12月21日至23日，当太阳运行至黄经270°时，就是“冬至”节气。
古人认为，此时“阴极之至，阳气始生，日南至，日短之至，日影长之至”，故曰“冬至”。
众所周知，冬至日太阳直射南回归线，此时北半球白昼最短，黑夜最长；但冬至过后，太阳就开始慢慢地向北回归线转移，北半球的白昼开始慢慢变长，而黑夜渐渐缩短。因此，古人就有了“冬至一阳生”的说法，意思是“从冬至开始，阳气慢慢开始回升”。
由于冬至后，天地阳气渐强、白昼慢慢变长，所以古人认为冬至代表着下一个循环开始，是大吉之日，是上天赐予的福气，预示否极泰来、时来运转，值得庆贺。因此，人们最初过冬至，就是为了庆祝新的一年的到来；而正式把冬至作为节日来过，则起源于汉代，盛行于唐宋，相沿至今。
虽然在《二十四节气歌》中，冬至排在第22位，但早在2500多年前的春秋时期，中国古人就已经用土圭观测太阳，测定出了冬至。因此，冬至其实是二十四节气中最早制订出的一个节气，为二十四节气之首。
那么，为什么会有“冬至大如年”的说法呢？其实，我们从冬至的别称——“亚岁”就能看出端倪。原因很简单，“亚岁”就表示年关将近，其重要性仅次于过年。所以，就有了“冬至大如年”的说法。当然啦，“冬至大如年”还有另外一层含义，我们最后再揭晓！
此外，在中国古代还有“年终有所归宿”的说法，也就是说，外地漂泊的游子到了冬至时节都要回家过“冬节”。而在南方一些地区（如潮汕），更有“冬节没返没祖宗”的说法，意思是“外出的人，到冬至时节无论如何都要赶回家敬拜祖宗，否则就是没有祖家观念”。
那么，冬至有什么习俗呢？既然冬至有“亚岁”之称，所以冬至时节回家团圆、准备美食、祭祀先人就必不可少啦。具体来说，在我国民间，冬至一般有以下习俗：
1.贺冬
前面我们讲了，古人认为冬至是大吉之日，是上天赐予的福气，预示否极泰来、时来运转，值得庆贺。所以在冬至时节，古人有贺冬的习俗。
因此，《汉书》中有“冬至阳气起，君道长，故贺”的说法。
除此之外，《后汉书》也有“冬至前后，君子安身静体，百官绝事，不听政，择吉辰而后省事”的记载。意思就是说，为了贺冬，朝廷上下在冬至这天要放假休息，让文武百官和百姓欢乐地过一个“安身静体”的节日。而为了过节，亲朋好友之间互相馈赠美食、相互拜访就必不可少了。
2.祈福
在古代，由于科技和生产力水平比较低下，所以和民间都会定期或不定期的祈福。作为古代仅次于过年的时节和日子，在冬至祈福就成为了古时人们非常重要的一个习俗，其目的是为了祈求消除疫疾，减少荒年、饥饿与死亡。
所以，《周礼春官·神仕》就有“以冬日至，致天神人鬼”的记载。
3.祭祀
与祈福相应的，冬至也是祭天祀祖的日子。
因此，在古代冬至日，皇帝要到郊外举行隆重庄严的祭天大典（谓之“冬至郊天”），以表达人们对于天地滋润、哺育万物的感恩之情以及为天下苍生祈求风调雨顺的愿望；而百姓也要在这一天拜见父母尊长，祭祀先祖（“冬至，祀先，拜尊长，如元旦仪”，河北《深泽县志》）。
4.吃饺子
在中国北方地区，一直有冬至吃饺子的习俗。因此，有“冬至到，吃水饺”、“十月一，冬至到，家家户户吃水饺”等说法。当然，这里的“十月一”主要是为了读起来顺口，并不是确指十月初一，而应当理解为农历十一月。
饺子原名“娇耳”，据传是我国东汉时期著名的“医圣”——张仲景发明的，距今已有1800多年的历史了。而冬至吃饺子，也正是为了纪念“医圣”张仲景在冬至时舍药而形成的习俗。
据说张仲景告老还乡回到南阳（今河南邓州）时，正值大雪纷飞的冬日。当时，张仲景因看见不少父老乡亲耳朵被冻烂了而感到非常难过，就吩咐其弟子就地搭起医棚，把羊肉、辣椒和一些驱寒药材放到锅里煮熟，然后捞出来剁碎，再用面皮包成像耳朵的样子，最后放入锅中煮熟，做成了一种叫“祛寒娇耳汤”的药物施舍给父老乡亲们食用。结果，乡亲们被冻烂的耳朵都被治好了。后来，为了纪念张仲景，每逢冬至人们便模仿着做饺子吃，因此形成了吃饺子的习俗，并流传至今。
5.吃汤圆
在中国南方地区，则有冬至吃汤圆的习俗。即便如今，汤圆也是冬至的必备食品。
汤圆其实是一种用糯米粉制成的圆形甜品，代表着“团圆、圆满”，而冬至吃的汤圆又有一个专属的名称，叫“冬至团”。因此，古人有诗云，“家家捣米做汤圆，知是明朝冬至天”。
此外，在中国古代，南方地区的人们都很看重冬至，把冬至当作团圆节。因此就有了我们前面提到的到了冬至时节回家过“冬节”的习俗。
6.吃羊肉
所谓“天时人事日相催，冬至阳生春又来”，冬至不吃，更待何时？
因此，在中国北方地区，有冬至宰羊、吃羊肉的习俗。
据说，冬至吃羊肉的习俗源自汉高祖刘邦。相传，刘邦在冬至这天吃了樊哙煮的羊肉之后，觉得味道特别鲜美，赞不绝口。后来，在民间就形成了冬至吃羊肉的习俗。
当然，古人还有“冬不藏精，春必病温”的说法。因此，现在人们冬至吃羊肉或各种滋补食品，主要是为了“藏精纳气”，以求来年有一个好兆头。所以有“吃过冬至肉，身体赛牛犊”的民谚。
7.数九、画九
在古代，由于天气寒冷，日子难捱，所以机智的古人发明了“数九”的方法以供消遣。所谓“数九”，即指从每年冬至日当天开始算起，每九天为“一九”，第一个九天是“一九”，第二个九天为“二九”……以此类推，共九个九天，一共九九八十一天。
当然，除了“数九”外，古人还有很多玩法，比如：画九九消寒图（“画九”、“写九”）和唱九九歌等。
不过，由于各地风俗不同，除了以上几种比较普遍的习俗外，不同地方也有独特的冬至节令饮食文化，比如滕州喝羊肉汤，苏州饮冬酿酒，南京、常州吃豆腐（“若要富，冬至隔夜吃块热豆腐”），江西、福建食麻糍，蒸糯糕，江南做赤豆糯米饭等。
以冬的寓意
以用在方位词前，表明时间、方位、方向或数量的界限。冬在现代汉语中用来表示一年四季中的冬季，冬四时尽也，是一年四季中最后一个季节，冬的本意是终，终结的意思。取名以冬寓意为温暖善良、坚韧不拔、事业成功、光明磊落。
姓氏的起源可以追溯到人类原始社会的母系氏族制度时期，所以中国的许多古姓都是女字旁或底。姓是作为区分氏族的特定标志符号，如部落的名称或部落首领的名字。传说黄帝住姬水之滨，以姬为姓；炎帝居姜水之旁，以姜为姓。皇天以大禹治水有功，赐姓为姒。此外，部落首领之子亦可得姓。黄帝有二十五子，得姓者十四人，为姬、酉、祁、己、滕、任、荀、葴、僖、姞、儇、依十二姓，其中有四人分属二姓。祝融之后，为己、董、彭、秃、妘、曹、斟、芈等八姓，史称祝融八姓。
李白描写四季轮回的诗
春山澹冶而如笑，夏山苍翠而如滴，秋山明净而如妆，冬山惨淡而如睡。
春临芳草地，夏览绿荷池，秋饮黄花酒，冬吟白雪诗。
华佗学医读文章题目你有什么疑问写下来?
四季轮回忽以冬，愿这一冬多暖阳