孩子的取名方式,穜取名的意义
小孩子如何取名?
如果有家谱的话，建议可以按照家谱取名_简单来说就是说哪些有寓意的数字_依照个人或者双方的喜欢；就可以取了，以上观点仅代表个人。
宝宝起名都用什么方法?
以前是按照族谱起名字，如果是男宝宝的话，而且族谱又规定了每一辈含什么字，这样一看就知道在家族中是什么辈分，然后添一个喜欢的字就可以了。不过现在好像对于辈分的要求没有那么严格或者某些家族已经不再往下排了，所以起一个吉利的好听的名字就可以。
新时代背景下,取名字的方法都有哪些?
六大方法给宝宝取满意的名字
1、期望式起名法
"望子成龙"这一句习语，非常生动地刻画出父母对子女的切望和期待，在父母一代没有实现的愿望，强烈地要求在孩子身上实现，而已经实现的现想， 又希望下一代能够承继下去，发扬光大。父母的这种思想，也往往十分突出地表现在给孩子取名上，所以期望式命名法是一种应用广泛的命名法。
2、以宝宝出生时的相关事和物取名。
有宝宝出生时的天气、季节、生肖以及出生地点等等，这些都可以作为参考，来给宝宝选个合适的名字出来。
3、以吉祥起名
吉祥的含义广泛，包括健康、长寿、光明、幸福、美好等一切良好祝愿，因此，古往今来，不管社会地位、文化程度，人们都喜欢大吉大利、吉祥如意。
4、从父母的姓名中选择字词取名。
孩子是父母爱情的结晶，所以也可以从父母姓名中，选择字词组合在一起，给宝宝取名。当然，这样的字词组合有限，组合出来的名字也不一定好，但如果能组合出一个好的名字，那么这个名字，既有纪念意义，又有独特性，比你去翻字典找好字好词好多了。
5、结合自然起名
自然界中很多现象是我们不曾见过的，但是在跟自然接触的同时，我们也喜欢了这样美好的自然，喜欢春的温暖，夏的热烈，秋的浪漫，冬的唯美，喜欢日照带给我们光明，月色带给我们意境，喜欢虫鸣鸟叫给我们带来美妙的乐章，所以对于自然我们应该抱着一颗感恩的心去对待，宝宝起名的时候可以根据大自然的东西进行选择如：日、月、星、辰、朝、花、夕、拾、山、川、河、流、春、夏、秋、冬、雨、雪、风、雷等。
6、典籍取名法
典籍取名法，就像古人写诗时的用典，将古代经典书籍中的文句，提炼出来作为名字。取名最常用的典籍就是《易经》、《诗经》、《楚辞》、四书五经以及唐诗宋词。
以上是小编给大家推荐的比较实用的，大家都比较喜欢的起名字方法，希望大家能够用到！
取名是个技术活!在中国父母都有哪些特别的为宝宝取名的技术?
给孩子取名确实是一个技术活，我们给孩子取名的时候翻了好长时间的字典，一个字一个字的配，才配出来一个名字
该怎么给孩子取名字
以前记得写过一篇关于名字的文章，自己都懒得翻了，也不能给大家添麻烦，所以我就再重复一遍这个话题吧。
今天上午在办公室和人聊天，一个朋友想给孩子换个名字。于是聊起了这个话题，我就整理一下上午的思路，和大家聊一聊吧。
简单说，一个人的一辈子可以分成四段：
第一段少年时代。
第二段青年时代。
第三段壮年时代。
第四段老年时代。
我们看人生，每个阶段基本都有每个阶段的命运起伏状态，如何把每个阶段的起伏用“名字”做全方面的覆盖呢？
这是一个问题。
古人在这方面用的比较好。
在古代，一个孩子一出生就取个名，这个名对应的就是少年时代。
等到孩子成年以后，就再取个“字”，这就是社交上的名字了，对应的就是成人世界的社交代号了。
有一些人，在社会上混的比较好，还有个“号”，如果年纪轻轻就有号的，那肯定某些方面非常强的，一般的都是对应中老年以后，才有号。
比如，诸葛亮，字孔明，号卧龙。“亮”就是名，“孔明”就是字。“卧龙”就是号。
比如，岳飞，字鹏举。“飞”就是名，“鹏举”就是字。
从命理视角看，合于命理的名和字，基本上都是名与字的五行属性相同的，比如“亮”和“明”，“飞”和“举”。
这些都是相同命理喜用上的不同形态表达，换一个形态，在不同的场合中显得符合场景。
再看现代人的名字，那就显得很单一了。
只有一个名字，要贯穿少年、青年、壮年和老年，这是一个很不爽的事情，因为不能兼顾语境啊！
有人说，乳名也就是小名可以对应少年啊？
古人也有乳名，比如曹操，乳名叫阿瞒。
比如诸葛亮，也可能叫亮亮，岳飞叫飞飞。
但乳名毕竟仅限于小圈子，不能承载更多社会意义。
所以啊，现代人取名就要面临一个大问题了，那就是选择的名字侧重点是孩子人生中的哪个阶段？
因为大数据时代，想改个名字牵连的东西很多，改名越来越难了，选择一个永远符合语境和自己身份的名字，这就成了一种奢望。
在很多父母眼中，他们看到的孩子，那就永远是个孩子，所以取个名字，基本上都会侧重孩子的少年时代，也就是显得很“孩子气”。
为什么会这样呢？
因为克服不了自身的占有欲，父母们把孩子当成了自己的私有财产了，而没有把孩子当成一个独立的人。
取名蒴穜有什么意义
[编辑本段]【简介】
哪吒，明代古典小说《西游记》，《封神演义》中人物,一个顶天立地的神话英雄，一个跃然于书本上的民间传说。
哪吒又作那吒。源于元代《三教搜神大全》。
相传哪吒是托塔天王李靖的第三子，也是如来佛祖的弟子之一，在天宫任三坛海会大神。哪吒出生时，左手掌有个“哪”字，右手掌有个“吒”字，所以起名哪吒。他三岁就下海，闯下大祸，踏倒水晶宫，捉住蛟龙抽筋刮鳞。托塔天王怕他长大再惹大祸，想杀哪吒以绝后患，谁知哪吒愤怒，拿刀在手，割肉还母，剔骨还父，一缕灵魂到西天告佛，如来取荷藕做他的骨骼，荷叶做他的肌肉，使哪吒起死回生。后来哪吒要杀天王，报那剔骨之仇，多亏如来从中说和，赐给天王宝塔一座，让哪吒以佛为父，才消释了父子冤仇。哪吒年少但法力广大，可以变化为三头六臂，足蹬风火轮，手使一柄金枪，项戴乾坤圈，又有斩妖剑、砍妖刀、缚妖索、降妖杵、绣球儿等六件法宝，变化多端。每逢托塔天王挂帅出征，哪吒必然前往，有时当先锋，有时为大将，先后降服九十六个妖魔，是天上人间公认的少年小英雄。
[编辑本段]【神话传说】
《西游记》与《封神演义》
《西游记》讲的是扥塔天王李靖的第三子。形似少年，但神通广大。曾参与讨伐孙悟空，大败而归。《封神演义》说:一日哪吒去东海九湾河沐浴，因将太乙所赐宝物「乾坤圈」置水中玩耍，东海龙宫动摇不已。龙王急忙差巡海夜叉察看，惹恼哪吒被打死。后龙王三太子敖丙调集龙兵与之大战，被哪吒打死。龙王准奏玉帝，捉拿其父母。哪吒又在天宫门前痛殴之。后为表示自己的作为与父母无关，便拆肉还母，拆骨还父。死后，其师太乙把哪吒的魂魄借莲花为之而复活。又赐火尖枪，脚踏风火轮。后助姜子牙兴周灭纣，战功显赫。
哪吒闹海
陈塘关总兵李靖的夫人怀胎三年零六个月后，生下一个肉球。忽然光芒四射，从中跳出一个男孩。李靖闷闷不 乐，一位名叫太乙的道长却来贺喜，为孩儿取名哪吒，收为徒弟，当场赠他两件宝物：乾坤圈和浑天绫。 哪吒七岁，天旱地裂，东海龙王滴水不降，还命夜叉去海边强抢童男童女 。哪吒见义勇为，用乾坤圈打死夜叉 ，又杀了前来增援的龙王之子敖丙。 龙王去天宫告状，途中又被哪吒打得半死。于是，东海龙王请来三位兄弟 ，共商报复之计。
第二天，四海龙王 带领水兵水将兴风作浪，水淹陈塘关 ，要李靖交出哪吒才肯收兵。哪吒想 要反击，遭到李靖的阻拦，并收去哪 吒的两件法宝。哪吒为了全城百姓的安危，挺身而出，悲愤自刎。事后， 太乙借莲花与鲜藕为身躯，使哪吒还魂再世。复生后的哪吒手持火尖枪、脚踏风火轮，大闹龙宫，战败龙王，为民除害。
[编辑本段]【道教中的哪吒】
道教中说他是神兵神将的统帅，称"中坛元帅"、"威灵显赫大将军"。玉帝命池永镇天门。
供奉哪吒的要点为：
1．哪吒为神祗之一，如亦有供奉菩萨的话，应以菩萨为中，哪吒在左右。
2．供奉哪吒就不可再一同供奉托塔天王，因相传父子不和，亦不可一同供奉龙王，亦因相传两者不和，哪吒闹东海与龙王已成世仇。
[编辑本段]【佛教中的哪吒】
在佛经中哪吒是梵文 Nalakuvara 的音译之略。相传是四大天王中之北方多闻天王毗沙门之子，是佛教护法神之一。毗沙门天王有五子（一说四大天王各有九十一子），除了三太子哪吒之外，二太子独健也是神通广大，母亲是吉祥天女，姊妹也是天女，属佛门中之豪门之家。
[编辑本段]【哪吒的最早记载】
根据学者们考证，哪吒最早写作那咤，更多出现在唐代及此后与毗沙门有关的佛经中。“哪吒”是一个异国语音的名字，也就是说他并不是中国本土所产的。原来，哪吒的确是一个舶来的神名。他本是佛教中的一个神，在唐以前，我国尚无关于“哪吒”的任何记载。如此说来，“哪吒”的进口当属唐代，经以后历代文人的演义，才形成如今天我们所知之形象。
唐代僧人大广智不空翻译的《北方毗沙门天王随军护法真言》称哪吒为毗沙门天王的第三子。还有其它的唐代佛经文献中出现的关于哪吒的记载，如“尔时哪吒太子，手捧戟，以恶眼见四方”，“哪吒捧塔随天王”……从这些佛经不甚详细的记载中，我们可以看出一些关于他的事情，如他的身世，他的角色。
由于唐代崇佛风气兴盛，佛经故事中的这位天王的第三子的事迹，便广为传播了，开始成为唐代笔记小说的人物。如唐玄宗朝《开元传信记》里就记载了宣律和尚路遇哪吒的故事。这应是除佛经之外，唐人笔记小说中记载哪吒事迹最早的一个故事了，不过承袭之迹非常明显。
[编辑本段]【法宝】
●乾坤圈——金色镯子，会变化，可大可小。投掷攻击，力量巨大，百发百中。抗磨损，硬度大，上千万亿亿次撞击都不坏。
●混天绫——红绫，七尺长，能自动捆绑敌人。即使剪断了也能自动修复。
●风火轮——双轮暗藏风火之势，可踏在脚下作为交通工具。上天入地，速度极快。
●金砖——纯金打造，砖形，投掷攻击敌人。
●火枣——枣子，使哪吒拥有最厉害、最强大、杀伤力极强的招术——三头六臂。(原本是三头八臂，但由于哪吒的这个招术不够完全成熟，导致剩下两只手臂无法使出，所以只有“三头六臂”了。)
●阴阳剑——不同属性的两把宝剑。
●九龙神火罩——太乙传授。罩内腾腾焰起，烈烈火生，有九条火龙盘绕。放出三昧真火。
(引用出自《封神演义》七十六回中：“……哪吒大喜，一手执乾坤圈，一手执混天绫，两只手擎两根火尖枪，一手执金砖，还空三手；又将九龙神火罩，又取阴阳剑，共成八件兵器……”)
[编辑本段]【影视剧、动画片及著作中出场】
●哪吒传奇：52集大型动画片，中央电视台制作，2003年6月1日在CCTV少儿频道首播。该片主要情节蓝本出自《封神榜》，正面表现了哪吒机智、英勇却也有些小孩子气的形象。
●宝莲灯：内地电视剧《宝莲灯》，张盛超 饰哪吒，他协助沉香救母，也是正面形象。
●宝莲灯前传：内地电视剧，宋祖儿饰哪吒。
●莲花童子哪吒：新加坡电视连续剧，曹骏饰哪吒，其主要情节取材于《封神演义》。
●西游记：小说《西游记》和电视剧《西游记》中，除了第一次大闹天宫与孙悟空有过战斗外，哪吒数次出现都是协助孙悟空降妖。
●封神(封神榜、封神演义)：各种版本的封神榜和封神演义中都有哪吒的形象，是姜子牙手下的重要将领。一般来说，我们关于哪吒的传说多源于封神榜。
●西游记后传：哪吒在该片中有重要作用，首个逃出“无天”的监狱，并协助孙悟空打败了无天，恢复了天庭秩序。
[编辑本段]【中国唯一的哪吒三太子祖庙 】
哪吒行宫坐落在宜宾翠屏山腰，重建于1991年，取自古典小说《封神榜》上的神话故事，即哪吒自刎后，托梦于其母殷夫人，在翠屏山修建哪吒行宫而建。哪吒行宫为混泥结构仿古建筑，占地面积1000多平方米。行宫依山就势修建。布局合理，造型古朴，斗拱雕梁、外廊回绕，飞檐翘角，宝顶凌霄。行宫主要有仙踪迹牌坊、太子庙、哪吒盘腿式神像，造型生动，栩栩如生。洞门上方雕刻有燃灯道人赠与李靖的玲珑宝塔浮雕。在行宫上面山顶还建有哪吒师傅太神殿，塑有太神像。通过海峡两岸的共同考证，认定翠屏山的哪吒行宫为中国唯一的哪吒（三太子）祖庙，每年来此寻根祭祖的港澳台同胞及东南亚侨胞络绎不绝。1998年哪吒行宫应邀赴台访问，三太于金身绕台岛半年，突出了祖庙地位。