抽签算命文殊菩萨灵签100解签,文殊菩萨灵签抽取
佛祖求签解签大全
拜佛求签解签大全 气味同时正生求任他言语便宜休只因牛鼠争先后若得胸中万解愁
佛祖灵签求签解签 解签如下:少年时期的青梅竹马不懂事只知道玩,那时心里一片单纯没有复杂的社会见解。如今长大懂事了,如春风唤醒睡柳,对儿女情长的事情在意起来,风流潇洒处处都是那么浪漫无限风光。
不知道你求的是什么签,仿佛是婚姻签。如果是别的签,则预指前途一片美好。
求签解签大全 锉巴勾枣难捞枝,交易寻人不投机。谋望求财最费力,婚姻合伙总是虚。
这是我以前的签文呢……现在不一样活得幸福快乐?
好不容易到了周末,将作业抛到一旁,去网上闲逛。上百度,先来个在线观音求签,看看这几天自己运气怎样;然后去开心网,种菜偷菜的同时也不忘去试试周公解梦,了解下每日运势;连开着QQ聊天时都没忘记去空间查查当日的星座提醒,瞧骇若是遇到了困难该如何解决……以上,是我身边许多人标准的求签生活。
记得以前有一份调查报告上说:在中国,2人中有1人求签;4人中有1人星座;5人中有1人周公解梦。不知道从什么时候起,求签开始在周围的人中快速流行开来
所谓求签,本来只是古代人们拜天神时所行的仪式。奇怪的是,虽然封建社会体制早已衰败,但求签这一古老的形式却被保留了下来,甚至有愈加火热的趋势。当今在现代快节奏的生活下,人们的压力日益增长。太多的烦恼,抛之不去的麻烦,自身已难以走出困境,那么求签,便是在生活难以抉择时,寻求解决问题的好方法。
前几天特地去问了身边的一些好友,什么时候会想到去算命求签。得到的答案大同小异:往往都是在面临一件比较重要的事情,但不知该如何去决定的时候便会有去算命的想法了。而那时候,本就迷茫着,看了签文,潜意识里会觉得与自己的境况有一丁点儿的相似。所以越想越真,越想越觉得有道理。于是,在社会形式与自我意识的双重夹击下,求签愈加受人欢迎。
可是求签,真的有这么准么?我想未必吧!
从出生起,人的命运就是掌握在自己手里的。想要的一切,都要靠汗水换来;想要理想中的生活,就应该朝着那个方向去奋斗。本来嘛,付出才有收获,这是天经地义。人生的道路,只有脚踏实地、认认真真地走,才会有机会登上胜利的高峰。人之所以去算命求签,说得好听,是想为自己寻求走出困境的方法,想寻找一份心安;而事实上,不是过因为懦弱、害怕,对自己没有足够的信心罢了。想通过求签解决一切,不费吹灰之力便得到他人辛苦一生才换来的辉煌,这无稽只谈,可笑至极!
因此,我们不应随大流,去相信什么算命的真、准。唯一应该相信的,就是自己。相信自己可以做到,相信自己可以达到理想,不懈着朝着原定的目标努力,依靠自己,把握住自己的命运。
我相信人生是靠自己走出来的,不是靠求签就能算出来的,付出努力追求理想才是我们真正应该做的。人应该依靠自己,相信自己。只要抛开杂念,专心应对心中所想之事,必能成功。至于签好签坏,又何妨呢?
2回答者: 歌尽人
佛祖抽签 那佛祖的指骨舍利,佛牙舍利,发舍利呢?也是结石吗?
你们基督教没有就在这说风凉话。
耶稣不是也有很多神迹吗?照你的逻辑也都是假的吧!
唉,可怜啊,基督教里有这种脑子被门挤的教徒。耶稣在天上要气的吹胡子了。
不调查研究,就没有发言权. 舍利有很多种.有些舍利的光泽,颜色,形状都表明它不是单纯的没烧干净的骨头.
拜佛求签解签大全 世人蓦有凌云志 碧桃天上栽和露,不是凡花数,乱山深处水荥迥,借问一枝玉为谁开?
平地雷声起势还
鲲化为鹏海浪翻
阴阳交泰太平间
玄武山佛祖灵签解签全文1-25签
佛祖在上,为解脱众生烦恼,拜佛就是以佛为导师,学佛的为人处世,积德修福,做一个慈悲与智慧的人,一个身心清净、健康的人,一个快乐无忧的人,一个有益于社会、国家、众生的人,一个无我利他的至善之人。因为,佛教就是佛陀的教育,就是做人的教育。成功的人生,就是做人的成功。
在这里尽可以许下你的愿望,诚心求一个签。
第一签:宋太祖登基:上上之卦《吉胜无疑之兆》飞龙变化《猴》
诗曰:一箭射红心,人人说好音,日长鸡唱午,真火炼真金,
家宅:三阳交泰转洪钓,瑞气盈门百事新,岁秽时丰财禄旺,又添人口许亲,吉宅人口之卦可得喜气,但防夏月疾难是非涉财火厄,皆因厝前受杀冲伤,吓佛祖令旗安门上祭化又嫌水道不美,有利宜修整,则居住平安〉
岁君:飞龙变化喜逢时,此日升腾果遂期,某望求财皆得利,求官进职更无疑,
生意:春月生意欲失财,夏月财利丝丝来,待到秋冬两季节,壮胆经营利路开, 《五,八,十一月返利可得厚财》
谋望:冲霄志气上心头,君子安宁久困穷,岁稔时丰财禄旺,万人头上逞英雄,《谋事初时有阻隔,心虽思成,但不随意宜用心窍刻苦谋之,无急迫到底可成也》
婚姻:世间天理定婚姻,天配如何误世人,人若自知天理合,何须着意问天神,《婚姻成之,是天配良缘,不用问神自能情投意和,白头皆老》
出外:一事初有阻隔,但须立胆智交三,五,八月往外有贵人扶助名利双全!
开铺:开铺签文叶吉,各事宜小心,可以成功,君若才能高超于五,八,十一月起可得厚财也,
合伙:之伙多人多福,各人宜同心同德协力,刻苦经营可得厚财利也!
求财:正财初时有些跋涉,宜立胆志向前交三,五,八月返运可得大财利,偏财须大胆谨慎,忍口舌则得之!
第二签:薛仁贵困白虎关〈羊〉平安之卦,循而复吉之兆
诗曰:入户须防狗,登山遇虎狼,西施身不洁,人被四围藏,
家宅:久淹漏屋欲更新,怎奈伊家欠福神,不但忧惊并怪梦,更添人口及阴人,〈吉宅人口有喜可得,但防四,七,九月灾疾是非失财,吓佛祖保佑平安,外嫌祖山不顺,内是灶君不美,有利宜修整,先人伯叔祖香灯查明奉拜〉
岁君:虎出山林惊动民,乡民见了却忧疑,虽然不是伤人物,亦是虚惊事可知,
谋望:不凭天理强支持,妄做胡为岂可基,君子虽贫终身道,莫教失计受人欺,〈混杂谋事,不凭天理,定生是非口舌,若要事成宜从正道,以免是非〉
婚姻:自观相见好容仪,谁想中间一点非,不是婚姻休作对,不如撤手且由伊,〈婚姻有阻隔,对方虽为美丽,当非是百年姻缘,不可强行成婚恐生是非〉
生意:白虎凶星当头开,要防阻失惊险来,正材可取偏财失,求神保佑能得财,〈白虎星当头恐防小人波累,三 ,六,九月阻隔,宜细心防避,从正道财得可安〉
开铺:卜开铺之卦应防小人累劫,惊阻凡事宜小心注意,宜请佛祖令旗安门上化吉保平安〉
合伙:之卦有利可得,但不宜贪心偏心,应忍口舌则免亏本散伙,
求财:正财库取利,恐防小人耗劫宜从正道经营,谨慎工作,切勿与人代耽银项,则财得之安稳偏财不可取,取之危险
第三签:孟日红寻夫《如鱼化龙》大吉之卦,灾去终之兆《马》
诗曰:时凶遇太平,门中井水清,昌荣如日月,夜郎遇文星,
家宅:莫忧家宅久淹连,天理于人岂有偏,若是从今更改过,管教财谷胜当年,〈吉宅人口之卦可得喜气,但数年以来财丁阻失,是门庭水道以及灶君不美,宜修通水......>>
佛祖灵签第40签解签姻缘 46、有关求姻缘念什么经文的问题?
问046:您好:请问如果想求婚姻应该念什么经呢?
答046:
・ 求姻缘,在自己功课的7遍《大BEI ZHOU》,7遍《心经》,3-5遍《礼佛大忏悔文》基础上要加念以下经文:
・ 《大吉祥天女咒》21或49遍 ,念之前要祈求“请大慈大悲观世音菩萨保佑我xxx(您的名字),帮助我找到一段好姻缘”,遍数可以多一点,念经时候注意力一定要集中,不要分心,最好能观想大慈大悲的观世音菩萨。
・ 《解结咒》,念之前要祈求“请大慈大悲的观世音菩萨保佑我xxx(您的名字),化解我感情上的(或者我婚姻上的)恶缘,让我找到我的良缘”,遍数是每天21-49遍。
・ 念以上经文同时加上许愿,放生,效果会更好。
・ 如果你命中应有的姻缘菩萨是会给你的,如果命中没有的就最好不要强求,就算求来的也是不吉祥的。
・ 一旦有了一段姻缘,必须好好的保持好这段缘分,最好让对方信佛,念经。夫妻双修,共创未来。
――玄学问答
佛祖灵签第一签是什么意思? 这签有诗日长鸡唱午,意为逼性,就是心急,真火炼真金,意为靠真本事赚钱,但金不是那么容易炼的,意在说你赚钱不易,都是血汗钱。前两句意为你周围的人都感觉你赚得很好,不知你内在的幸苦
佛祖签诗解说大全之孟姜女哭倒长城是第几号签 孟姜女哭倒长城是第49号签
佛祖灵签解签49:
孟姜女哭倒长城 下下之卦《柳絮遭风》风扫落叶
佛祖灵签: 签诗
此去以先知,天高谁敢欺;乾坤高且厚,造化不自疑。
佛祖灵签: 出外
一事身体可平安,恐防小人波阻寄祸,凡事宜守旧经营则免生愁。佛祖灵签: 岁君
群鸦集噪不为奇,慎防家门口舌欺,退步之时方见吉,若然进步主忧疑。
佛祖灵签: 生意
货物购售须认真,要防小人劫财金,生意经营宜守旧,数目还防人不仁,《恐防亏本和小人耗劫财帛,交易莫信忠直,防人不仁,出入货物要谨慎,钱财勿寄人》
佛祖灵签: 开铺
之卦似风扫落叶之兆,未开者勿开为妙,已开之铺恐吓防风火厄,小人劫财求佛祖化吉平安。
佛祖灵签: 合伙
之卦似花木遭风之兆,勿合为佳,若合之恐伙计不同心,小人劫财亏本失利也。
佛祖灵签: 谋望百炼千磨不得齐,心猿意马走东西,鹊巢作成乌鸦占,只为君家命运低,《业务虽精通但性急迫,做事不成防歹人累恐失也,宜守忍》
佛祖灵签: 婚姻
本听旁人说事狂,野花那似菊花香,自有良缘来配合,莫认乌鸦做凤凰,《君命非孤此时非缘,等待时运,自有良缘婚姻,渐不成是野花看错》
佛祖灵签: 求财
正财库取利虽有得但防小人盗窃,恐失之,不可贪心妄想宜从正道则得这可安,偏财切不可取!
佛祖灵签: 家宅
口舌无端从地来,只因家中有悲哀,归来及早求神佑,合宅如今不受灾,《吉宅人口各宜忍口舌,防是非 破失,小孩子夜闹,有喜可改化,宜吓福德老爷保平安,门字灶君不旺有利宜修整》
佛家签有多少种?有解签的最好! 佛教不抽签,除了极少几部藏传佛教经典外,其余应该是禁止算卦的。因为戒律是这样规定的。抽签那都是佛法传到中国以后,后人们加的。佛教禁止抽签算卦搞活动。所有抽签的地方都不能算是佛教的正规寺院。
文殊菩萨灵签
文殊菩萨灵签下载安装 这位朋友,老实告诉你,如果你真的信佛教的话,就不要去信解签一类的东西啦!《地藏菩萨本愿经》里面就明确要求不要信这类的东西。佛教里面没有求签解签一说,都是后人胡编乱搞附会的。
文殊菩萨每日一签 1、文殊菩萨大智慧度众生,十方世界了了分明,怎么改行算卦了?呵呵,罪过罪过!
2、命由已造,相由心生,心生种种法生,心灭种种法灭。
阿弥陀佛!
文殊菩萨的签智广才疏是多少签 解曰:正副争雄,不利小人,克家者,谓其得西川也,长者,正也,又君子也,二二三三者,争论迟疑也,男子吉,女子贞,和顺也。
卦象:乃平步青云之象,谋事和合必得,系大吉之兆也,
【古人刘备取西川】
朋情不可妒忌,亦不必致疑,先主西下在於雒城,画策想回荆州,然后进取,士元妒忌孔明立功,劝先主即发兵取西川,以致死於落凤坡之下,凡事心宽智广可也。
本签之数在四四九九,因从吉而贞乃相辅相示成於易理,且「如争如
战」以谐音乃「事事必较」,长子克家「久久」必兴.
经验解释:
所求(姻缘)当可如愿,不必太过担虑.
文殊抽签我去参加考试能通过吗? 不能,自己不自救。文殊菩萨想帮助助你也助不3
解签文 南岳文殊菩萨处求得一签,只有一个“未”,不知何意?当时是求的学业。 若是一木,则你对原配不太满意。
若是二小,你是不是又另结新欢。总知,现在未能如意。
观音灵签很吗 “家家有弥陀,户户有观音”,这句古今流传的俗语,就充分说明了中国民众崇敬供奉观世音菩萨的盛况,以及观世音菩萨在中国民间的深远影响。传说中,观音菩萨有求必应,无比。
观音全称“观世音”,又称“观自在”、“观世自在”、“光世音”。梵
语是“阿缚卢多伊伐罗(Avalokitesvara)”,意为观照世间众生痛苦中称念观音名号的悲苦之声。“观”为观照之意,但它不同于一般的观察,而是以佛教的无漏(无烦恼)圆通大智来观照。“世音”是菩萨观照的对象、境界。这里的“世”并不单指人世,还包括六道,即:人、天、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱。“音”是六道众生遇难时念诵观音名号的悲切之声音。一言以蔽之,“观世音”三字名号就是菩萨以无漏圆通大智观照六道众生因痛苦而念诵其名号的声音。如果菩萨听到有人念其名号,就会立即去寻声解救。观世音三字名号的含意在佛经里多处有解释。《妙法莲华经・观世音菩萨普门品》称:“观世音以何因缘名‘观世音’?佛告无尽意菩萨,善男子,若有无量百千亿众生受诸苦恼,闻是观世音菩萨,一心称名,观世音即时观其音声,皆得解脱。”《正法华经・光世音普门品》也有记载:“若有众生遭百千亿困厄、患难,苦毒无量,适闻光世音菩萨名者,辄有解脱,无有众恼。”可见,观世音这个名号实际蕴含了菩萨大悲济世的思想和功德。 观音以寻声救苦为度化众生的法门,但是世间众生无量,众生痛苦又无限,观音何以去面对、接引这芸芸众生的悲苦之声呢?显然,这不是一般凡夫俗子所能做到的。依大乘佛教的说法,这是菩萨因地修得的慈悲和智慧两种功德的作用。?慈悲是一切菩萨的本怀,是佛教大乘思想的根本。菩萨为梵语音译,意为“觉有情”,就是帮助一切众生觉悟之意。觉有情是菩萨的任务,也是菩萨慈悲精神的具体表现。当然,必须说明一点,佛教讲的慈悲并不是世俗理解的意义。《大智度论》卷二十七解释说:“大慈与一切众生乐,大悲拔一切众生苦。”菩萨正因为具备了这种精神,所以才能积极主动地去化度众生,利益众生;如果没有这种精神,纵有大智也难实践“上求佛道,下化众生”的崇高伟业。 在佛教诸大菩萨中,观音菩萨更是以慈悲著称,他的慈悲心愿最伟大、突出。他以观照众生音声为方便,号召众生危难之时称念他的名号,他听到后,即时寻声解救。观音这一快速、方便的救苦方法完全体现了他慈悲济世的迫切心愿。正因为如此,观音成了佛教大慈大悲的象征,被佛教徒誉以“大慈大悲救苦救难观世音菩萨”、“大悲观音”、“救世观音”等种种美称。慈悲是观音济世的根本动力,而观音济世的功用则主要依赖于他宿世修得的渊深的智慧。据《楞严经》卷6说,观音在无量恒河沙数劫前即已修成“六根大圆通智”。六根大圆通智是佛教一个很深奥的名词。六根指众生眼、耳、鼻、舌、身、意六种感觉器官。佛教认为,一个凡夫修行达到圆满的境地,他的六种感官功能便会大大增强,变为“六根互用”。也就是眼不仅能见色,还能闻声、嗅香、尝味、感触、知法。耳鼻舌身意亦然,都各具其它感官的作用。六根互摄互容、圆融无碍。《涅盘经》载说:“如来一根,则能见色、闻声、嗅香、别味、知法。一根现尔,余根亦然。”《法华经》亦称:“六根清净者,于六根中,悉能具足见色、闻声、辨香、别味、觉触、知法等,诸根互用。”《楞严经》说得更具体、清楚,所谓“无目而见”、“无耳而听”、“非鼻而闻声”、“无身觉触”、“圆明了知不因心念”。观音正是具备了这种神通力量,所以能于纷繁复杂的大千世界,遍观十方之音,接应无边众生。 观音来历 观音是佛教里的大菩萨,可是在佛典里他也没有一个具体、真实的身世。关于他的来历,诸经也是众说纷纭。有的说他在过去无量劫前就已成佛......>>
观音29签,能使已堕胎的婴灵成佛吗? 成佛哪是那么容易的事,你对佛教也太不了解了。
堕胎是非常恶的行为,应该要忏悔,真正悔过。
念经回向,是有助于堕胎的孩子,但是自己不生起悔过的心,婴灵的心如何能平静。
他还那么小,太不应该了,怎么忍心?????
我在南岳求签的时候许了愿,之后把求的签告诉别人了,请问我的愿望还能实现吗? 文殊菩萨的 “定许郎君去采芹,更要功夫刻刻勤,蛟龙终非池中物,才知方享在奇文” 第2支签财神菩萨求的第一签 “君子问卦去求财,守旧安然可免灾,勤俭持家惧有益,七分财喜自然来”这2支签含义到底是什么意思呢 ?其实我不相信天上会馅饼掉下来,我就想求事情做成,让我付出的努力有所回报。
和尚来店里说捐款,送了个菩萨,叫我签,不给我说捐钱,签了说不能画掉,拿一个本子给我看,说最少 真和尚不会这么做,也不允许这么做。我认识很多僧人,他们是严于律己的,就算是身上没钱了,也只会跟身边的居士说,而不会出去化缘要捐款卖护身符什么的。所以这是假和尚。以后碰见这种人,你可以这样说:听说佛教的楞严咒消业障第一,请师父帮我念诵几遍消消业吧。真和尚都会背诵的,假和尚就立马露馅了。如果他说不会,那么就阿弥陀经也好,看他会不会。如果不会,就别理他了。
我离婚了,我该怎样向文殊菩萨祈求婚姻,该怎样说 就象对着自己的亲人那样说,在心里说,贵在真诚。建议您百度搜索“e时代观世音菩萨感应录”(新浪博客)来看,有很多念菩萨圣号得护佑的人写的实例文章。找姻缘,求观世音菩萨可能更。
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提起签在线抽签解签每日一签,大家都知道,有人问求解第三十二签,实在进退两难,另外,还有人想问三十六签解签,你知道这是怎么回事?其实95签,现在工作不好,想换一个工作,不知道能不能成功。下面就一起来看看求解第三十二签,实在进退两难,希望能够帮助到大家!
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1、签在线抽签解签每日一签:求解第三十二签,实在进退两难
其实此签讲的很清楚,目前处于比较焦灼的阶段,你们的合作还是可以继续下去,做生意合作是最难的,所以要看的长远一点,进如何,退又如何?签文还是鼓励你继续前进。100签孟繁岐。
2、签在线抽签解签每日一签:三十六签解签
这签利事业的,换环境对自身发展也会有帮助,如果你已经找到合适的工作就不用犹豫了,赶紧换。如果还没找到,那就积极一点谋求新出路,一定能找到的。加油!测你最近有什么大喜事发生。
3、95签,现在工作不好,想换一个工作,不知道能不能成功。
讲的还是有,一定的道理,不过还好你男朋友是有点自私,解签不是按字面上解的,而是根据你要求什么而解的,你要问的是你男朋友会不会自私,曹丕称帝是有野心的,试想一下皇帝都是自私的,不过曹丕还是对他的皇后很好的,所以你男朋友是有点自私但还是会对你很好的
4、签在线抽签解签每日一签:在线解签
5、签在线抽签解签每日一签:解签
本身就没有什么意思
阿难分别经
95签,现在工作不好,想换一个工作,不知道能不能成功。
“为。不得卜问请,亦不得择良时良日。”
一些的误解和一些假托,会让人把算命,风水,抽签,香谱,联系到的身上,其实这并非的本怀,更非对正信所开许的,相信人们的生命是由自身的行为和思想所决定,优婆塞戒经说:一切皆由修因缘故。得受安乐。非年宿也。其实最简单的思维,同时出生的人中命运大多不尽相同,大多数知名人士的生辰,完全可以和世界另一端的贫苦大众相同,难道能说,这是八字的功效吗?至于,其签文更多的则是中国人历史的典故,和正信的大相径庭,相信一些院有他们的原因和迫不得已,这是的,但了解了事实真相,为什么还不舍离错误的观念呢?的本怀,就是告诉认识生命,改变命运,只有拥有的,才能拥有幸福的人生。
未曾听闻,生命就毫无意义可言。
得闻之道,而未能依教奉行,则是人生的悲哀!100签好不好。
如果看完我的回答对有兴趣,可看我简介中我推荐的资料。抽签第1签。
P.S.好运气的方法
勿近愚痴人,应与智者交,尊敬有德者,是为最吉祥。第100签目录。
居住适宜处,有德行,置身于正道,是为最吉祥。解签大全。
多闻工艺精,严持诸禁戒,言谈悦人心,是为最吉祥。祖在线抽签。
奉养父母亲,爱护妻与子,从业要无害,是为最吉祥。
好品德,帮助众亲眷,行为无瑕疵,是为最吉祥。
行须禁止,克己不饮酒,美德坚不移,是为最吉祥。在线抽签解签25签。
恭敬与谦让,知足并感恩,及时闻教法,是为最吉祥。
忍耐与顺从,得见众沙门,适时论,是为最吉祥。
净生活,领悟八正道,实证涅盘法,是为最吉祥。我的运势抽签。
八风不动心,无忧无污染,宁静无烦恼,是为最吉祥。一签预示多久。
依此行持者,无往而不胜,一切处得福,是为最吉祥。在线抽签解签16签。
以上就是与求解第三十二签,实在进退两难相关内容,是关于求解第三十二签,实在进退两难的分享。看完签在线抽签解签每日一签后,希望这对大家有所帮助!
属虎的女孩叫王子一的含义
王子一的名字评分为:60分,
您的名字:王子一 五格及解析:
姓名: 王 子 一
繁体: 王 子 一
笔划: 4 3 1
五行: 土 水 水 天格-> 5(土)
人格-> 7(金)
地格-> 4(火)
外格-> 2(木)
总格-> 8(金)
天格5
数理值:5
签语:(种竹成林):福禄长寿的福禄集合数。(大吉)
详解:
基业:学者、祖业、文昌、福星、官星、财钱。
家庭:上下和睦,相互合作,可望圆满,子女多荫。
健康:福禄如海,寿比南山。可望健康。
含义:阴阳交感,和合,完璧之象,隐藏大成功运。 精神敏锐,身体健全,福禄长寿,富贵繁荣, 无所不至或为中兴之祖,或在他乡成家,或复兴绝家。即或不如此, 也会博得功名荣誉,圆满无碍福祉祯祥无比。
人格7
数理值:7
签语:(精悍):刚毅果断勇往直前的进取数。(吉)
详解:
基业:独立、官禄、进取、技术、刚硬。
家庭:缺乏同心力,内外不合, 善涵养修身者事得家庭圆满。
健康:日月光明,心身健保,可望长寿。
含义:独立、单行、极感之象,过刚而缺乏同化力之意。如果顽刚弄权,易酿成内外不和,幸而天赋的精力充沛, 具有调节事物的才能,能够粉碎硬敌,排除万难,若能涵养雅量,扩大气度自然幸福上进,教育有此数者,难免有男性之情性,切要注意温和才会吉利而无过失。
地格4
数理值:4
签语:(凶变):身遭凶变的万事休止符。(凶)
详解:
基业:美貌、香艳、破家、灾危、劫财、损家业。
家庭:六亲缘薄、兄弟如同画饼,热心相助者少,应看开一些。
健康:衰弱,外伤,皮肤病,夭折病死,发狂病。
含义:属破坏的凶就数,不足不全的灭亡之数。 进退不自由,独立乏能力。大多辛苦困难,
或者与其他凶运配合而致发狂病死,夭折。或者放浪,破灭,逆难终成废人。但孝子、节妇、怪杰等,也有出自此数者。
外格2
数理值:2
签语:(一身孤节):属末定的分离破灭数。(大凶)
详解:
基业:劫财、破灭、灾危、破家、红艳、变迁、美貌。
家庭:亲情疏远、夫妻应相互理解、则免别离之苦。
健庭:凶弱、短亦有之,易患皮肤病外伤、矢折。
含义:混沌末定数。 为最大凶恶的暗示,无独力之气力进退失自由、其内外生波澜因苦不安。
摇动、病患遭难,甚至残废。如伴有其他好数者不致夭折,其人辛苦一生, 志望难达破灭无常。
总格8
数理值:8
签语:(坚刚):志刚意健的勤勉发展数。(吉)
详解:
基业:艺能、美术、学者、官禄、天官、师表、蓄产。
家庭:兴家成为达人贤者,家境先难后易。
健康:高山立松完健自在,可望长寿。
含义:意志如铁石,富于进取的气概。排除万难,贯彻目的名利两得,忍耐克己逐成大功。但其他运配合不善者, 可能有遭难的厄运。
您的名字: 王子一 三才配置:土金火(三才配置吉凶为姓名测试之核心,请重点关注!)
土火金的三才配置数理吉凶详解:吉多于凶成功运佳,希望目的及财富名誉均可达成,唯因基础运劣,而招致家庭内之苦恼或不幸,且身心过劳,可能导致生病,其下属多争妒,使用此之人会因下属而苦不堪言。
土火金的三才配置数理总论:平
1、总论:虽有成功运的配置,但因亲友无助靠孤军奋斗,又家庭不和,导致身心过劳及财务问题而招来灾厄或失败。一生命运过程变化很大。2、性格:做事勤勉又积极,做人性急又刚直,凡事欠周详考虑,容易误事,做人欠要领,有受拖累吃亏之灵意。应注意桃色之灾。3、意志:意志不够坚定,计划欠周详,耐性亦不佳,处事容易冲动,经常欠考虑,应改进。4、事业:有不稳定的感应,一成一败波折多,应求稳定才是良策,不要从事投机或超过能力之行业。5、家庭:家境常有困扰,夫妻感情难和睦,注意婚姻危机,女命者较轻微。6、婚姻:男娶好胜寡和之妻,婚后常争吵;女嫁固执坚持之夫,婚后美满。7、子女:子女个性较顽固,其中有身体较差之人。注意少年时期流于问题少年。8、社交:待人虽热心,但时常有吃力不讨好的现象,甚而引起麻烦受累之事。9、精神:事事难如愿,家内又不安,心情多苦闷。10、财运:财运不稳,时有时无,应慎防受累倒帐。11、健康:易患精神过劳、皮肤病、脚伤、妇人病、难产等。12、老运:老景孤独,精神苦闷不安,但境遇尚称安定,难有天伦之乐。
土火金的三才配置性格吉凶:
性格:表面安稳,内实茫然,和家庭或亲友之间易发生纠纷。也易患精神和呼吸器官的疾病。
基础运:平能实现希望的目的功名成就,但其他格数理不良者,可能不遇机会。
成功运:吉刚直性急,有反抗性,粗暴激烈,短虑而失败;大多火气旺盛,有肝脏心脏之疾及外伤。数吉者可平安。 人际关系:凶其内具爆发性的品质,表面却极平稳。如火燃湿木一样,虽起初烟而不能成火象,往往有抑制心思,不敢告诉他人的性格,表面矛盾,徒耗精力。擅长手腕,长于舌辩。有虚伪、多曲折者;有病弱、短命、家属子女缘薄者,总之家庭不幸者居多。如人格部为24数,则多温顺有智谋,易发财,可得权利名誉等幸运。
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第一签:宋太祖登基:上上之卦《吉胜无疑之兆》飞龙变化《猴》
诗曰:一箭射红心,人人说好音,日长鸡唱午,真火炼真金,
家宅:三阳交泰转洪钓,瑞气盈门百事新,岁秽时丰财禄旺,又添人口许亲,吉宅人口之卦可得喜气,但防夏月疾难是非涉财火厄,皆因厝前受杀冲伤,吓佛祖令旗安门上祭化又嫌水道不美,有利宜修整,则居住平安〉
岁君:飞龙变化喜逢时,此日升腾果遂期,某望求财皆得利,求官进职更无疑,
生意:春月生意欲失财,夏月财利丝丝来,待到秋冬两季节,壮胆经营利路开, 《五,八,十一月返利可得厚财》
谋望:冲霄志气上心头,君子安宁久困穷,岁稔时丰财禄旺,万人头上逞英雄,《谋事初时有阻隔,心虽思成,但不随意宜用心窍刻苦谋之,无急迫到底可成也》
婚姻:世间天理定婚姻,天配如何误世人,人若自知天理合,何须着意问天神,《婚姻成之,是天配良缘,不用问神自能情投意和,白头皆老》
出外:一事初有阻隔,但须立胆智交三,五,八月往外有贵人扶助名利双全!
开铺:开铺签文叶吉,各事宜小心,可以成功,君若才能高超于五,八,十一月起可得厚财也,
合伙:之伙多人多福,各人宜同心同德协力,刻苦经营可得厚财利也!
求财:正财初时有些跋涉,宜立胆志向前交三,五,八月返运可得大财利,偏财须大胆谨慎,忍口舌则得之!
第二签:薛仁贵困白虎关〈羊〉平安之卦,循而复吉之兆
诗曰:入户须防狗,登山遇虎狼,西施身不洁,人被四围藏,
家宅:久淹漏屋欲更新,怎奈伊家欠福神,不但忧惊并怪梦,更添人口及阴人,〈吉宅人口有喜可得,但防四,七,九月灾疾是非失财,吓佛祖保佑平安,外嫌祖山不顺,内是灶君不美,有利宜修整,先人伯叔祖香灯查明奉拜〉
岁君:虎出山林惊动民,乡民见了却忧疑,虽然不是伤人物,亦是虚惊事可知,
谋望:不凭天理强支持,妄做胡为岂可基,君子虽贫终身道,莫教失计受人欺,〈混杂谋事,不凭天理,定生是非口舌,若要事成宜从正道,以免是非〉
婚姻:自观相见好容仪,谁想中间一点非,不是婚姻休作对,不如撤手且由伊,〈婚姻有阻隔,对方虽为美丽,当非是百年姻缘,不可强行成婚恐生是非〉
生意:白虎凶星当头开,要防阻失惊险来,正材可取偏财失,求神保佑能得财,〈白虎星当头恐防小人波累,三 ,六,九月阻隔,宜细心防避,从正道财得可安〉
开铺:卜开铺之卦应防小人累劫,惊阻凡事宜小心注意,宜请佛祖令旗安门上化吉保平安〉
合伙:之卦有利可得,但不宜贪心偏心,应忍口舌则免亏本散伙,
求财:正财库取利,恐防小人耗劫宜从正道经营,谨慎工作,切勿与人代耽银项,则财得之安稳偏财不可取,取之危险
第三签:孟日红寻夫《如鱼化龙》大吉之卦,灾去终之兆《马》
诗曰:时凶遇太平,门中井水清,昌荣如日月,夜郎遇文星,
家宅:莫忧家宅久淹连,天理于人岂有偏,若是从今更改过,管教财谷胜当年,〈吉宅人口之卦可得喜气,但数年以来财丁阻失,是门庭水道以及灶君不美,宜修通水道,使之合课做过新灶君,则居住财丁昌盛也〉
岁君:否极从今喜泰来,龙泉磨拂旧尘埃,暮然守旧无他事,闭门深居也获财,
生意:有虚无实表皮红,恰似锦被盖鸡笼,幸有福力相扶助,秋冬时节利享通,《生意初时有虚无实,面好看内部空交,五,八,十一月返运,可得厚利也》
谋望:几年踪迹在江湖,名利无成困路途,今日相逢官贵力,好番春色满皇都,《谋事初时有阻隔而且有虚无实,宜立胆智到底有贵人扶助定可成功》
婚姻:有缘造物自安排,休叹无缘事不谐,此际好听琴瑟调,莫教夜漏滴空谐,《婚姻成之但应从速说合,迟恐有变恐守空房无缘也》
开铺:之卦为灾去终吉之兆,应小心大量,防止意外事故,初有小利,到底大利也,
合伙:之卦可以成功,宜同心协力和气相处,忍口舌可保平安大吉,
出外:一事叶吉但谦心意未定,应有胆敢往于五,八,十一月贵人扶助,各事平安!
求财:正财库取利波阻已过,凡事业宜立志经营,候交八,十一月有贵人扶助,可得财利入手偏财初有阻,秋后可得!
第四签:黄巢出寨《花木遭风》中平之卦,借风得舟之兆《蛇》
诗曰:有盒原无剑,劳心弄一场,家中多怪异,一犬吠三羊,
家宅:无由闲事费支持,枉用贪心不可欺,金产损伤有少失,更防人口有微疲,〈吉宅人口之卦可得喜气但防产妇月内惊阻有防三,六,九月灾疾是非失财之厄,皆因门轻重畔,埕口水字不美有利各宜修整则财丁可旺〉
岁君:劳心费力欲成功,待到花开一阵风,多谢东风轻借力,望东别有一枝红,
生意:生意交易欲认真,偏财莫取正财伸,四七九月经营好,买卖求财遂君心《生意取利仍嫌有盒无剑既是空有交易宜谨慎,用苦心智谋秋后有财利》
谋望:用尽心机事不成,如今休要问前程,金乌直待震坤日,自然荣显名利成,《谋事初时有阻隔不能成功,但应耐心谋之于四,七月有贵人扶助名利双成》
婚姻:婚姻到日不须寻,何必区区枉用心,有意种花花不发,无心插柳柳成荫,〈姻缘在远方成之大吉,若是近处男女两方经常见面的恐难成也〉
开铺:若是老铺宜守旧经营,若是新创建未开张铺宅恐有不妙之处,勿开为好!
合伙:合伙不成合之不利,因为伙计间有败运者,不要合伙反而安稳大吉也!
出外:之卦美中不足恐防有些阻隔,若真心敢往于四,七月便可得到成就,
求财:正财库取利虽有得,恐有阻隔财不住手,应立志经营于四,七,九月一派大好有财利可得,偏财切不可取 !
第五签:苏东坡游江〈顺水行舟〉大吉之卦,心动意和之兆〈龙〉
诗曰:威武逞英雄,时享运也通,鹿行方见马,遇贵喜重重,
家宅:门庭兴旺福神多,人虽无灾百事和,春夏宜防官灾疾,秋冬财物满庭稼,〈喜气盈门,但防春夏月小疾,及火星之厄,早晚火烛小心,是厝内土神愿和久年香火神恩过旺宜安谢土地神恩则财丁昌盛〉
岁君:舟行风顺去无虑,利涉江湖正遇时,万里程途只可到,所谋遂意事如期,
生意:生意兴隆财利开,河有桥来天有阶,五洲四海皆可往,有勇有智有厚利,〈卜生意道路四通八达,与人交易不可乱猜,宜立智,五,八,十一月可得厚财利〉
谋望:欲求动止莫怀疑,名利相寻勿待迟,但得便中须速起,休教叹过运中时,〈做事内心不要乱怀疑要有胆智,灵活谋之交秋后有贵人扶助定可成功〉
婚姻:婚姻到日不须寻,何必区区枉用心,两边相许无他事,正好乘时射雀屏,〈婚姻成就百说百合,小登科已到在吉顺也,要借此时运托人说亲也〉
开铺:之卦叶吉但交易宜谨慎,应防人不仁,有贵人扶助财利兴隆!
合伙:之卦叶吉合之可成,但伙计应同心同德协力经营,有大财利可得!
出外:一事时令当权,凡事勿猜测,大胆前往有贵人重重可得成就!
求财:正财库取利宜立智经宜,创举宜占先有贵人扶助可得厚财利,偏财取之恐有失,宜和人家合伙移他人之福也!
第六签:王昭君和番〈如鸟失群〉以为下卦,称心不遂之兆〈兔〉
诗曰:独步两重山,孤恋转又翻,长江无信锂,佳人去不返,
家宅:只望今年百事昌,谁知自小惹祸殃,如今喜得人才好,重把家神炷愿香,〈吉宅人口之卦恐防夏月疾难,口舌破财,求佛祖保平安,皆因先人失记小童香灯,应查明安拜,灶位不旺宜做新灶,则居住财丁兴旺〉
岁君:鸳鸯阻隔两分飞,谋望求财未遇时,守旧却宜休改革,如今进退两迟疑,
生意:生意阻滞防有恒,春夏利少勤经营,秋冬两季相交接,千年古树枝又生,《生意似鸬鹚限定,上春财喜稀少防阻隔勿执辟,宜见利取,水上生意秋好》
婚姻:不将年命合相同,勉强求成岂利通,从然有缘成一处,终须离别分东西,《婚姻不成年命不同,勉强求亲虽得成功,终日也要离别,各分东西》
谋望:名利从来不易求,茫茫世事水中鸥,天公不任人贫穷,致使白头空浮云,《谋事有些阻隔做事却不可执僻,宜用心窍,补贴些小利事自能成也》
开铺:之卦未开勿开或冬尾开之,已开之铺应防火盗,欠账口舌,宜立财帛星君奉拜冬尾有财利》
合伙:之卦大吉伙计宜同心同德协力经营,候交秋冬月可得大财利也,
求财:正财上半年稀少宜守旧刻苦经营,交五,六,十一月财利亨通,可得厚财大利,偏财初有阻隔后可得,但切须忍口舌!
第十四签:夏得海投文〈龙蛇混杂〉中平之卦:谋望时代〈羊〉
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家宅:不宗香火不收身,未开家门伏祀神,若要财兴人口旺,除非安谢久家神,《吉宅人口可得喜气,但防三
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岁君:龙蛇混杂最难分,未得风雷变化麟,一日腾云归北海,那时方得见龙津,
生意:生意欲做有偏财,购货恐防假不知,货物不可多留久,守旧经营利路开,〈生意欲做要守旧经营,防三 ,四月小人拐骗累害,交易欲认真谨慎秋后可得财利,
谋望:两头事务尚蹉跎,见好因循本分过,自谋得来不长久,眼前求得也清磨,〈卜谋事初时有阻隔,宜用劳力心处理之可以成功,但恐不久吓神明保佑也〉
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求财:正财虽是有得但不安稳,恐阻失宜立志刻苦经营,秋后有财利可得,偏财可取但应忍口舌!
第十五签:诸葛亮出身《旭日东升》大吉之卦,谋为果决之兆《马》
诗曰:一日赴东升,二日水中明,春风和气暧,禄马进门庭,
家宅:保得自家莫取钱,好香烧炷谢苍天,田蚕六畜皆兴旺,受佛今年胜旧年,〈吉宅人口可得喜气,但防三
四月口舌涉财,主事人不义之财勿取宜虔诚当天改谢神恩,请佛祖福灯安吊门上祭化之后居住财丁兴隆 也〉
岁君:月满今霄离海边,时人感仰赖青天,清光照耀难星退,君子求谋便得官,
生意:春夏财利虽有亏,明智壮大购货归,收购货物仓中放,秋冬出售利非微,《生意之卦如龙蛇混杂,恐三
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开铺:之卦为浊油点灯,恐防大火是非口舌,小人耗财宜过旧经营平安也,
合伙:之卦不吉伙计多心,恐防是非口舌,亏本切勿合,合之定失!
求财:正财库利小九,十月有歹徒负累,宜稳重谨慎经营,见利取利得之安,偏财定失,分文勿取也!
第十七签:王省就亲〈枯树生枝〉中平之卦,一牛二尾〈龙〉
诗曰:才子遇佳人,红霞映碧波,文书今日至,凡事起荣华!
家宅:莫将怪梦作闲因,邪摩私祸不临神,自是行藏千里合,岂因病小危难消,〈吉宅人口可得喜气临门,但嫌六杀占宅,恐吓防六,九,十二月疾难口舌失财,向佛祖奉经保平安,求达摩祖师香火安门上祭化则财丁兴旺〉
岁君:当时得意反成痴,今日忧疑事不危,若遇贵人相接引,十年桔树又生枝,
生意:生意经营切莫贪,牢牢记住守旧框,肖牛之人防阻失,肖羊之人厚利攀,〈生意有利可得但防阻失,经营要正直谨慎,肖羊者得厚利,肖牛者失财利〉
谋望:贪多更惹祸临身,名利从来是未真,但得忧游家道乐,知他谁是百年人,〈谋事可成但有阻隔,做要稳重认真,不可贪心方免惹祸临身〉
婚姻:不须勉强费尽金,婚来合时何用寻,立志强成非好事,知人知面不知心,〈婚姻大事切需要探明对方底细,不可马虎从事乱挥金钱,别把野花当红花〉
出外:一事虽有贵人扶助,但又防小人生端寄祸,不可在外久住,且来来往往!
开铺:之卦不美未开勿开,已开之钥应防盗贼火灾,肖牛者失利肖羊者可得大利!
求财:正财库取利上春财利稀少,但宜刻苦经营秋厚转运,各事亨通可得厚利偏财唯肖马羊者得之!
第二十二签:岳飞枪挑小梁王《将军得胜》大吉之卦《凤鸣歧山〉〈猪〉
诗曰:喜赴琼林宴,金盘捧玉杯,多题龙凤榜,天下广传名,
家宅:好整新居换新巢,远离群只兔相投,升平无事皆为福,恰似晴明月满宵,〈吉宅人口之卦虽有喜气可得
,但嫌家内不和气且有灾疾,是灶君不旺埕口水路不通,宜择吉方重建新灶,修通水道厝宅修整壮旺居住平安》
岁君:凤凰飞出林间去,振翼飞回伏众禽,一日身荣朝上国,四方钦仰尽名闻,
生意:正二五九生意时,他有则难价不知,经营勿贪尾空有,偏财得利又失利,〈生意经营旺相有贵人扶助,宜用智谋大胆经营于五月起可得厚财利也〉
谋望:几年静坐守闲居,景色萧条事已虚,此去时通同泰运,名利成就一声雷,〈数年谋事有虚无,现岁谋事宜 立胆智敢想敢干,于三,七,十一月可成功也〉
婚姻:旧年夫妻去鸣琴,静里听来鸾凤音,休要蹉跎延岁月,天寒失雁杳难寻,〈婚姻可成,但宜从速下聘,切不可迟迟拖延岁月事多变〉
出外:一事得运,身体可平安,大胆前往于三月起有贵人扶助,可得大财利也!
开铺:卜开铺之卦,如将军得胜之兆,有贵人扶助宜大胆经营,五月起可得厚财利!
合伙:之卦似凤鸣歧山之兆,伙计要同心同德齐心协力可得大财利也,
求财:正财库有利但初时空有,凡事业宜立胆智交三,八,十一月有贵人扶助,可得厚利,偏财可得恐不住勿贪 也!
第二十三签:颜回短寿为圣〈花开遭风〉啖河止渴之兆〈下下之兆〉〈狗〉
诗曰:月下围棋局,谁知子落来,听琴不相识,袖手问颜回,
家宅:家居不利欲搬移,惹不搬迁惹是非,只是本家人着力,好心人被小人欺,《吉宅人口之卦虽有喜气可得,
但防疾难口舌失财和盗贼之厄,吓佛祖保平安,皆因灶君不旺失祀祖上香灯,宜奉拜周到重新灶君居住兴 旺也》
岁君:种得桃树满园林,花开遭雨又遭风,当初只望偷桃食,如今到底总成空,
生意:生意守分可经营,进出货物看市情,取财勿贪防阻失,现买同卖财利兴,〈生意宜守旧经营,要现买现卖 ,不可妄取,防小人劫物六,八,十一月有利可得〉
谋望:几载蟾宫折桂枝,未逢时节枉心机,寅缘等到花开日,又被连朝大雨欺,〈谋事难成,恐防小人生端寄祸 ,累害耗财,肖猴者恐惹官非和失败〉
婚姻:知人知面不知心,枉使良谋费尽心,只为眼前欢共乐,谁知祸起为娼淫,〈婚姻不成,对方品质作风差,若成之恐成之是娼淫惹起是非灾害,不结尾〉
出外:一事为啖河止渴,恐有小人阻隔凡事宜守旧经营各事平安!
开铺:卜开铺之卦如花开遭风之兆,未开勿若是老铺宜注意火盗之危,吓佛祖保佑平安!
合伙:之卦不美似花开遭风之兆,勿合为要,若合之恐有小人盗劫财物,亏本折利!
求财:正财虽有得,但防小人累害,宜守旧经营钱财不可信中直,应防仁不仁六,八,十一月有财利也,偏财勿取!
第二十四签:唐明皇游月宫〈吉庆分明〉〈风云际会之兆〉上上之兆〈鸡〉
诗曰:白鹤九霄鸣,空中万里声,犀牛放望月,吉庆之分明,
家宅:汝家无事不须疑,但梦如何有约期,人若安然无他事,提防暗里小人欺,《吉宅人口之卦虽有喜气,但阴夏月小疾失财盗贼之厄,门户宜谨慎有称人承奉祀拜到财丁昌盛,妇联有喜恐无得》
岁君:明有当空处处辉,朗然光辉照昏迷,谋所运大家声显,富贵荣华福乐齐
生意:春夏生意有小灾,守份求神能保财,交秋月圆时运转,货物出入利路开,〈新创生意春夏月防阻失,宜守旧经营,买卖数目应谨慎,交秋月便可得财利〉
谋望:心欲抽开事未闲,失去无处把身安,如今得有青云路,步上天梯见广寒〈谋事初进难成且有阻隔,候三,五,八,十一月用些财帛帮助,事情便可成功〉
婚姻:婚姻本是合团圆,何必慌忙心里悬,自是有缘千里合,管教男女共安全,〈婚姻成也缘份生就,男女双方 情投合,同心同德千里缘合,白头皆老〉
出外:一事有贵人重重,应于三月往外,不但平安而且有厚利可得!
开铺:之事时令合局,为风云际会之兆宜择吉日,从速开张定有财利可以得!
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观音灵签六十二签求学业 考研结束了,马上知道成绩了,特别紧张,想知道这个签的意思,我会过初试么 相信自己
观音灵签很吗 “家家有弥陀,户户有观音”,这句古今流传的俗语,就充分说明了中国民众崇敬供奉观世音菩萨的盛况,以及观世音菩萨在中国民间的深远影响。传说中,观音菩萨有求必应,无比。
观音全称“观世音”,又称“观自在”、“观世自在”、“光世音”。梵
语是“阿缚卢多伊伐罗(Avalokitesvara)”,意为观照世间众生痛苦中称念观音名号的悲苦之声。“观”为观照之意,但它不同于一般的观察,而是以佛教的无漏(无烦恼)圆通大智来观照。“世音”是菩萨观照的对象、境界。这里的“世”并不单指人世,还包括六道,即:人、天、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱。“音”是六道众生遇难时念诵观音名号的悲切之声音。一言以蔽之,“观世音”三字名号就是菩萨以无漏圆通大智观照六道众生因痛苦而念诵其名号的声音。如果菩萨听到有人念其名号,就会立即去寻声解救。观世音三字名号的含意在佛经里多处有解释。《妙法莲华经・观世音菩萨普门品》称:“观世音以何因缘名‘观世音’?佛告无尽意菩萨,善男子,若有无量百千亿众生受诸苦恼,闻是观世音菩萨,一心称名,观世音即时观其音声,皆得解脱。”《正法华经・光世音普门品》也有记载:“若有众生遭百千亿困厄、患难,苦毒无量,适闻光世音菩萨名者,辄有解脱,无有众恼。”可见,观世音这个名号实际蕴含了菩萨大悲济世的思想和功德。 观音以寻声救苦为度化众生的法门,但是世间众生无量,众生痛苦又无限,观音何以去面对、接引这芸芸众生的悲苦之声呢?显然,这不是一般凡夫俗子所能做到的。依大乘佛教的说法,这是菩萨因地修得的慈悲和智慧两种功德的作用。?慈悲是一切菩萨的本怀,是佛教大乘思想的根本。菩萨为梵语音译,意为“觉有情”,就是帮助一切众生觉悟之意。觉有情是菩萨的任务,也是菩萨慈悲精神的具体表现。当然,必须说明一点,佛教讲的慈悲并不是世俗理解的意义。《大智度论》卷二十七解释说:“大慈与一切众生乐,大悲拔一切众生苦。”菩萨正因为具备了这种精神,所以才能积极主动地去化度众生,利益众生;如果没有这种精神,纵有大智也难实践“上求佛道,下化众生”的崇高伟业。 在佛教诸大菩萨中,观音菩萨更是以慈悲著称,他的慈悲心愿最伟大、突出。他以观照众生音声为方便,号召众生危难之时称念他的名号,他听到后,即时寻声解救。观音这一快速、方便的救苦方法完全体现了他慈悲济世的迫切心愿。正因为如此,观音成了佛教大慈大悲的象征,被佛教徒誉以“大慈大悲救苦救难观世音菩萨”、“大悲观音”、“救世观音”等种种美称。慈悲是观音济世的根本动力,而观音济世的功用则主要依赖于他宿世修得的渊深的智慧。据《楞严经》卷6说,观音在无量恒河沙数劫前即已修成“六根大圆通智”。六根大圆通智是佛教一个很深奥的名词。六根指众生眼、耳、鼻、舌、身、意六种感觉器官。佛教认为,一个凡夫修行达到圆满的境地,他的六种感官功能便会大大增强,变为“六根互用”。也就是眼不仅能见色,还能闻声、嗅香、尝味、感触、知法。耳鼻舌身意亦然,都各具其它感官的作用。六根互摄互容、圆融无碍。《涅盘经》载说:“如来一根,则能见色、闻声、嗅香、别味、知法。一根现尔,余根亦然。”《法华经》亦称:“六根清净者,于六根中,悉能具足见色、闻声、辨香、别味、觉触、知法等,诸根互用。”《楞严经》说得更具体、清楚,所谓“无目而见”、“无耳而听”、“非鼻而闻声”、“无身觉触”、“圆明了知不因心念”。观音正是具备了这种神通力量,所以能于纷繁复杂的大千世界,遍观十方之音,接应无边众生。 观音来历 观音是佛教里的大菩萨,可是在佛典里他也没有一个具体、真实的身世。关于他的来历,诸经也是众说纷纭。有的说他在过去无量劫前就已成佛......>>
大师请进!!!我今天去寺里诚信拜佛,顺便求了灵签一幅,但是此乃下下签,我该怎么办? 万法皆为空,万事皆有心,静观自照,随心而做
就业时,个人愚见:宁为凤尾,不做鸡头
吕祖灵签 月已落,风又紧,舟无蓬,水底影;若要如心,三春一景。
月已落,(夜深了,深到凌晨都看不到月亮了,像是太阳要出来了,又像是凌晨一种可怕的寂静;比喻:眼前还是模糊的大雾还是忍耐第二天的光明才能看清周围的真实环境)
风又紧,(夜晚风起,大多能带来风雨,最少也能带来诸多寒意,比喻:现状不是很乐观)
舟无蓬,(在没有蓬舟车上,要是风雨来了,那风雨来了,可就要淋湿的不得了了,寓意:婚姻是人伦,是责任,就像舟和蓬的关系,感情总是脆弱的,只有慈悲才是永恒的)
水底影;(水影本是虚的,却还是得看看水底下的自己,寓意反思自己是怎样的人)
若要如心,(若要称心如意)
三春一景。(三春就是三年,三年一回头看看自己的的成果,任何感情没有两三年基本是不能相知相解的(寓意感情也是需要时间的磨合才有精华的),如果有三年之久那么是否该再次回首呢。想想自己要的是什么,该做的是什么,做完了会有什么样的景色,是优美。是仙境,是火山,是地狱,都是由自己创造的)
典故是:
《泥马渡康王》,在山东肥城一带,有一个神话传说:北宋末年,时为康王的赵构赴金营为人质,金兵押其北上,途中赵构脱逃,逃至磁州时,夜宿崔府君庙,梦神人告知金兵将至,赵构惊醒,见庙外已备有马匹,遂乘马狂奔。这匹马居然载着赵构渡过黄河的一条支流,过河后即化为泥塑之马。
金兀术追击康王到了夹江边,康王的马跳入江中,原是浮在水面上的,兀术为何看他不见?因有神圣护住,遮了兀术的眼,故此不能看见。康王骑在马上,好比雾里一般,那里敢开眼睛,耳朵内但听得呼呼水响。不一个时辰,那马早已过了夹江,跳上岸来。又行了一程,到一茂林之处,那马将康王耸下地来,望林中跑进去了。康王道:“马啊!你有心,再驮我几步便好,怎么抛我在这里就去了?”康王一面想,一面抬起头来,见日色坠下,天色已晚,只得慢慢的步入林中。原来有一座古庙在此。抬头一看,那庙门上有个旧匾额,虽然剥落,上面的字仍看得出,却是五个金字,写着“崔府君神庙”。康王走入庙门,却发现一马槽,槽内卧着一匹泥马,颜色却与骑来的一样。又见那马湿淋淋的,浑身是水,暗自想道: “难道渡我过江的,就是此马不成?”想了又想,忽然失声道:“那马乃是泥的,若沾了水,怎么不坏?”言未毕,只听得一声响,那马即化了。康王走上殿,向神举手言道:“我赵构得神力保佑!若果然复得宋室江山,那时与你重修庙宇、再塑金身也。”说了,就走下来,将庙门关上,旁边寻块石头顶住了。然后走进来,向神厨里睡了。这便是“泥马渡康王”的故事,当地老百姓为了纪念此事,将这条河取名为“康王河.
个人典故见解:这个典故有点像三国演义的刘备在荆州被蔡瑁追杀的遭遇,陷马檀溪,他的的卢马却能一跃飞出溪中到达彼岸,我想他能跃出来靠的是自己的正直仁义的心,靠的是自己步步谨慎,靠的是自己严格的为人要求和自己的诚心等等(自己可以思考思考),才能感天动地,檀溪也是困不住他的。三春可以解释为两种:一种是三年,一种是三个好时光(指代有意义,真实的快乐时光,甚至可以说真实的眼泪或者说是真实的幸福)
又曰:莫说今年运已通,谁知作事不相同;(运是通了,可是困难总还是有的,寓意逃避不能解决问题
屋漏更兼逢夜雨,破船又遇打头风;(困难也是一种考验,也可以当做一种好事,被风雨打几下,自己就知道那里需要进步了)
几泥龙隐藏深处,一旦鹏飞直上天;(龙隐说的是积蓄,不断的勉励修为修身,改正过错,当自己修为到了金子的重量,任何困难是可以驾驭自如)
若得金口人借力,前途自你着先鞭。(说的是贵人相助,但我认为我们身边处处是贵人,关键是贵人也是需要钥匙打开的......>>
求解签庐山东林寺观音灵签第四十二签:一柱清香上天台,天官赐福报喜来,荣华富贵天注定,指日高升神增财 5分 求财得财,求官得官。好好经营吧
67签 观音灵签 求升学能否有望成功 升学有望成功
是文殊菩萨的签
归元寺第一百七十一德首尊者灵签解签 降龙大尊者。名李诚惠。州(一说蔚州灵丘山)人。 据说,他的父母己到壮年尚未生子,便到五台山向文殊菩萨祈请,果然怀孕生下尊者。尊者风骨爽秀,聪明超群,幼年即到五台山真容院,拜法顺为尊者,年二十正式受戒出家。拜法顺为师,尊师曾畜一龙在一干净瓶中,不幸而逃入东台之龙宫池巨石之中,大师见一白气从水中蒸腾而上,遂大喝一声,龙怯而去.因此得名,降龙尊者
罗汉,梵文译音,原称阿罗汉。500罗汉是从历史上的16罗汉演变而来。佛教认为,罗汉是一个人修行功夫的果位。在小乘佛教中,罗汉等级最高,而大乘佛教中,至高无上的是佛,然后是菩萨,再次是罗汉。罗汉在中国人心目中已家喻户晓,是一种吉祥与力量的象征,实际上也是几千年来儒家提倡的以慈善为本,讲究忠恕之道的一种体现。大乘佛教认为,阿罗汉的果位次于菩萨,为协助佛和菩萨普救世人,有500罗汉 之多,其中玄奘也是500罗汉之一。最重要的是18罗汉,各有其保佑的主要对象。
五百罗汉:
目录
1、阿若忄高陈如尊者
2、阿泥楼尊者
3、有贤无垢尊者
4、须跋陀罗尊者
5、迦留陀夷尊者
6、闻声得果尊者
7、檀藏王尊者
8、施幢无垢尊者
9、梵钵提尊者
10、因陀得慧尊者
11、迦那行那尊者
12、婆苏盘豆尊者
13、法界四乐尊者
14、优楼频螺尊者
15、佛陀密多尊者
16、那提迦叶尊者
17、那延罗目尊者
18、佛陀难提尊者
19、末田底迦尊者
20、难陀多化尊者
21、优波多尊者
22、僧迦耶金尊者
23、教说常住尊者
24、商那和修尊者
25、达摩波罗尊者
26、伽耶伽叶尊者
27、定果德叶尊者
28、庄严无忧尊者
29、忆持因缘尊者
30、迦那提婆尊者
31、破邪神通尊者
32、坚持三字尊者
33、阿{少免}楼驮尊者
34、鸠摩罗多尊者
35、毒龙皈依尊者
36、同声稽首尊者
37、毗罗胝子尊者
38、伐苏蜜多尊者
39、提首那尊者
40、僧法耶舍尊者
41、悲察世间尊者
42、献华提记尊者
43、眼光定力尊者
44、伽耶舍那尊者
45、莎底尊者
46、波提婆尊者
47、解空无垢尊者
48、伏蜜多尊者
49、富那夜舍尊者
50、伽耶天眼尊者
51、不著世间尊者
52、解空第一尊者
53、罗度无尽尊者
54、金刚破魔尊者
55、愿护世间尊者
56、无忧禅定尊者
57、无作慧善尊者
58、拾劫慧善尊者
59、旃檀德香尊者
60、金山觉意尊者
61、无业宿尽尊者
62、摩诃刹利尊者
63、无量本行尊者
64、一念解空尊者
65、观身无常尊者
66、千劫悲愿尊者
67、瞿罗冉阝含尊者
68、解空定空尊者
69、成就因缘尊者
70、坚通精进尊者
71、萨陀波仑尊者
72、乾陀诃利尊者
73、解空自在尊者
74、摩诃注冉阝尊者
75、见人飞腾尊者
76、不空不有尊者
77、周利盘特尊者
78、瞿 *** 丘尊者
79、师子比丘尊者
80、修行不著尊者
81、毕陵伽蹉尊者
82、摩利不动尊者
83、三昧甘露尊者
84、解空无名尊者
85、七佛难提尊者
86、金刚精进尊者
87、方便法藏尊者
88、观行月轮尊者
89、阿那分提尊者
90、拂尘三昧尊者
91、摩诃俱尊者
92、辟支转智尊者
93、山顶龙众尊者
94、罗网思惟尊者
95、劫宾覆藏尊者
96、神通亿具尊者
97、具寿具提尊者
98、法王菩提尊者
99、法藏永劫......>>
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这个签我也是长抽到,以前不明白签中的意思,什么叫“石无价玉和珍,只管他乡外客寻;宛如持灯更觅火,不如收拾枉劳心。”还是一样的迷茫。不过现在不会了,这支签是说你要反省自身,改过自新,这样才能得到想要的结局。但是你的问题表述不清楚,是在考验大家,希望能像一般把你家的前因后果说明白吗?臣妾做不到啊。
其实每支签都是你自己的心的反应,任何占卜的都源于自己的心,你的心也许认识不清楚,那我来表述一下,也许说的不对,你就只当参考吧。
我们都知道玉石是来自于石头,但是普通的石头要怎么开采出玉呢?得把石头剖开吧,问题的答案在于你自己得反省自己在婚姻中的是不是有欠妥当之处,婚姻为什么走到离婚的地步,夫妻双方都有问题吧,不过一般人指摘他人容易,反省自己比较难,而这支签说你只有反省自己,才有转机,如果你不能反省,就是“持灯觅火”,提着灯笼找火把,揣着明白装糊涂,那你的婚姻就不可能会好。
不过婚姻复合是件好事,如果有孩子的话,更是对孩子好,虽然此签有”枉费心机”之意,奉劝当事人,凡事不要强求。不过命运不是固定的,命运在自己的手中才是真理,要想万事如意的话,就只有增加自己的了。首先每个人都是有磁场的,如果你磁场好的话,就会心情愉快,做事顺利,我们在生活中也常看见有这样的人,其貌不扬,但是就是有很多人喜欢,有很多贵人,在家(老公)老婆拿他(她)当个宝。真让人羡慕。其实就是她(他)大,就像太阳和地球,地球得绕着太阳转,月亮得绕着地球转,如果你想要别人听你的,围着你转,你的福气就要比他大,福气有的是前生,就像我说的其貌不扬,看似没啥优点的人,有的福气是后天,比如我长抽签,长犯愁,就去信了,念是一种,求夫得夫,求妻得妻,得来的还都是自己喜欢的,追着自己的,这是经中所说的,不妄语,中也说如果求者乖愿(就是凡事不如自己的意)就念的,不如意事就会渐渐消灭,以之苦为苦,为根,为花果,所以我们诚心祈求一定会的。
就算世间算命算的准的,做善事也能改变命运,这在各种史书中都有记载,但是做好事的机会常有,而坚持去做的人却不常有,那怎么改变命运呢,所以就要念啊,你只要念就有,”念念勿生疑,,于苦恼,能为作!“如果不灵,那世间就不会有那么多人信了,当然如果你有其他也很好,只要依靠我们所的,就一定会走出困境。周文王全解。
还是那句话,签这个只能说明当时的状况,不是一定的,但要想让别人听自己的,你的福气一定要超过对方才行,要不然老是遇到困境就抽签,也于事无补啊。
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求解签观音灵签第六十一签事业 男,86年阴历11月,阳历12月 求签为观音灵...
『八字配对』:非常合适,测试98分!
『吉祥饰物』:镀银文殊菩萨项链(旺)
『运程』:事业大展宏图
『黄道吉日』(订/结婚/注册/领证/搬家/提车/装修/开业/生子/摆酒等):2月9日运势平平,遇人遇事都多数是顺境,就算有什么险阻,也有贵人相助,没有大起大落,但是也难以有什么大的作为,凡事要有耐心,顺其自然就好。此签劝你要圆滑要懂得如今社会但并不是要你奸猾所谓逢场作戏也一切都要用心去做和观察凡事不要随便乱改主意要你守旧顺其自然
观音灵签第九十三签 求解
您首先要去医院查一下身体状况,如做一个全身性的体检,如需要做一个脑部...感觉头晕是你的诚心得到观音菩萨的感应,我第一次念文殊菩萨智慧咒时也这样...照这个签来看,目前的对象还不是你真正的姻缘,你还需要等待。
目前来看你的婚姻运似乎不太好,遇到的人总是不如意,得要等到真正的缘分到来时,才能遇见合适的人。不要听别人胡说,这支签庵庙里的签文解说是注明婚姻和成。好姻缘的~