凤阳县风水宝地,风水宝地的意思是什么

凤阳府管辖的九州十八县是哪些

凤阳是明中都，与明南都（今南京）明北都（今北京），并称明三都。为明朝三大中心之一。为明朝风水宝地地气所在。
安徽辖皖南道和皖北道，凤阳府是皖北道治所，辖江北诸州府（除安庆府之外），凤阳府是皖北经济文化军事教育等中心。也安庆、徽州（今歙县）并称安徽三大城市.
明初辖州为和州、滁州、寿州、六安州、泗州、虹州、宿州、颍州、亳州、邳州、徐州十一个州。
雍正年改成：五州十三县，五州分别是寿州、泗州、宿州、颍州和亳州。凤阳、临淮、怀远、定远三县直属凤阳府管辖，其他县由辖州代辖。
到清后期至民国：凤阳府辖两州五县，分别是寿州、宿州、凤阳县、怀远县、定远县、凤台县和灵璧县。

大金山何老坟的传说是什么?

明光市司巷北有一座山叫大金山(今属五河县)，在大金山的东山坡处有片坟地，其中有两座较大的墓葬，一座是何老太爷之墓，另一座是何家老太太之墓。这何老太爷是光绪皇帝的众多老师之一。这皇师怎么会在死后从千里之外的北京将灵柩送来此安葬的呢？这里有许多蹊跷的故事。

据说，甲午战争以后，一批著书立说的学子，变法维新的思潮，迅速形成具有群众性的变法维新运动。1888年，康有为到北京参加顺天乡试。当时正值中法战争结束不久，他痛感民族危机深重，满怀爱国热情，写了五千余字的上皇帝书，提出“变成法，通下情，慎左右”三项建议。1895年5月康有为又邀请十八省举人在松场庵集会，宣传由他起草的上皇帝万言书，在万言书上签名的有1300多人。万言书上递到都察院，这就是著名的“公车上书”。同年5月6日，康有为又连续两次上书光绪皇帝。光绪皇帝读到了第三次上书，感到康有为的变法主张对挽救清朝统治危机十分有用，非常重视，命令抄送慈禧太后、军机处和各省督抚。从此，维新派开始取得皇帝的支持；同时也受到了清廷保守派的抵制与打击。维新派和守旧派的斗争十分激烈，最后，以慈禧太后为首的守旧派将光绪囚禁在中南海的瀛台，重新“训政”并下令搜捕维新派。戊戍维新运动失败了。大批参与维新运动的人士被逮捕、杀头、坐牢、免官。在这些人中有一位何老先生，他曾远洋留英，对改革君王制方面有一些较先进的主张。光绪帝在百日维新之始将何老先生招进宫，拜何为师。短短百日维新失败，何老先生遭受牵连，被打入囚牢，当时被关押在芜湖官牢。

何老先生被关押期间，因光绪帝只是被软禁，所以芜湖官牢的牢头和牢卒对光绪帝的先生也不敢得罪，因说不定哪天又得势了呢？这何家当时也是京城知名富商，开有洋火厂(火柴厂)、洋胰子厂(肥皂厂)等数间大工厂和几间较大的洋货商行，日进金以斗量。何先生被关押在芜湖，何家子弟少不了上下花钱打点。牢中上下因都收到何家的好处，对何先生也特别的关照。一日牢头与何先生饮酒时，给出了个主意，让何家花钱找一和老先生相貌相似的人代为坐牢。经牢头这一点拨，何先生之子人称何扁头，便下功夫四处寻找。这日，何扁头从芜湖探狱返京，在凤阳府临淮关遇一酒鬼因在饭店饮酒后无钱付帐，正和店小二撕扯争吵。何扁头见此人身高、胖瘦、面貌均和父亲有点相像。于是何扁头代付了所欠酒钱，并拉他到一旁详细询问。原来此人叫陈子衡，五河县司巷(今明光司巷)人，因做小生意亏了本，回家又怕家人奚落，已流浪多日。何扁头把自己的想法详细和陈子衡一说，谁知陈子衡满口答应。于是陈子衡成了何先生，入了芜湖大牢。

转眼间三年过去了。陈子衡在狱中除了行动不自由外，一日三餐两餐有酒，当然这都是何家人花钱打点的。由于何先生在维新运动中是个擦边角色，三年后被释放出来。陈子衡从狱中出来，回到司巷老家，一见房子、院子里外一新，心中有数。家人看到陈子衡回来了，欢呼雀跃。其妻责怪道：“死鬼你还知道回来，三年来你每隔半年派人送一次银子，鬼怪得很呢，不肯说在哪发财。依你的德行我料想你肯定在外又养了小的了。今怎不一块带回来让我这做大的看看。”陈子衡被一阵连珠炮轰得有口难辩，只得将实情一五一十如数道来。夫人听了更是鼻涕一把泪一把的数落个没完。

京城何先生知道陈子衡出狱回家，为表感谢特派人送来500两银票，以补三年牢狱之苦。陈子衡本来就不是安分人，有了钱就作怪了，很快被人引诱进了烟馆。没到两年，何先生所赠银两已所剩无几。一日先生之子何扁头南下做一笔大生意，途经凤阳县，专程去司巷看望陈子衡，一见陈子衡染上了毒瘾，连连摇头叹息，不该只赠银两，应教其经营，赠其生财之道。

何扁头返京后思考再三，决定到凤阳一带办个洋火厂，赠与陈家，这样日有进帐，可免陈家老小再跟着受苦，二来何家对陈家已尽心尽责了。

何扁头选择了水陆交通便利，离司巷又近一点的临淮关，投资办起了洋火厂。开始时派专人带着陈家人从进货到生产、管理、销售，一点点的带着干，上路子后，何家才撤走来人，临走时来人交了一封信给陈子衡，陈一见是何老先生亲笔，全部内容除表示感激外，就是要陈子衡走正道，好好经营洋火厂，若再把那厂子搞败了，从此何、陈两家恩断义绝。洋洋千字书，句句肺腑言，陈子衡感动得热泪盈眶。从那以后死命戒了烟，一心办厂。一个洋火厂被管理的像模像样，并逐步扩大。由于买家大部分是水陆大码头蚌埠，后将洋火厂迁址到蚌埠。

很快陈子衡成了淮河岸边有名大富商。陈子衡为了感谢何家，每年春节都要选一些特产，送一些金银去京城。每次何家除收下一些特产外，所送金银全数退回，并捎来话说：“送金送银到何家就好比往河里倒水。”陈子衡犯了愁，最后他想了个歪主意，修书一封送给何老先生，书中说：“子衡自幼拜名师学看风水，现司巷的北大金山有一处风水宝地，坐西北朝东南，型同太师椅，若做棺地，那是头枕大金山，左手扶岗，右手搭岭，脚蹬池河，目视五百里。”陈子衡本是想以赠地表忠心，料想何老先生不会从千里之外到这穷山僻岭来的。谁知何先生年岁已高，久居京城，目睹风云变幻，马嘶人噪，人心莫测，是是非非，本来就想在百年后去一安静之处，不让白骨再染污尘，因此接信后十分感兴趣，并专程派人前来看地。

这陈子衡可慌了手脚。他家在大金山根本没有什么坟地，那太师椅宝地硬是他胡编的。但来人已抵到家，不看也得看了。陈子衡雇了两顶轿子陪来人一起前往大金山，谁知来人看风水确有一套，上了大金山一眼就看中了一块地方，和陈子衡信中所说的一模一样。来人赞赏陈子衡颇通阴阳术，陈也乘机故弄玄虚大侃特侃。来人高高兴兴返京复命。

来人走后，陈子衡打听了那块岗地原来是他一个远房叔叔家的。陈子衡亲自找到门上提出要用岗下自家5亩冲地换他家岗上那块兔子不拉屎的沙石地。陈子衡的这位远房叔叔开始还以为他这位富侄拿他开涮，可他看陈子衡是一本正经的，不像开玩笑，内心自然非常乐意，就这样歪打正着，陈子衡送了一块“太师椅”形的风水宝地。

几年后，何先生仙逝，按他临终遗言，将他的灵柩从京城运到司巷北的大金山安葬。相隔几年后的1911年，何老夫人过世，其灵柩也被送往此处安葬。1973年此墓被挖掘。

朱元璋为什么停止对老家安徽凤阳中都城的修建?

王百万 。玩千岁。 哈哈

明太祖朱元璋生前一直都想迁都,为何最后没有迁成?

天蝎座：摩羯座
配对指数
友情：★★★
爱情：★★★
婚姻：★★★
亲情：★★
谈情必读：
应该可以达成默契的一对，大家都是内向的阴性星座，任何事都只会收起来，对感情的事好冷静及倔强，一旦决定开始一段感情，怎样都会维持下去。但是这种好强心，如果控制不恰当，中间出现问题时，大家都会用尽办法继续下去，到时候已经不理会自己喜欢与否，往往因为不甘心而变成一对怨偶。
最初的时间，天蝎座会被摩羯座那种沉实的性格吸引，而摩羯座会觉得天蝎是一个自己懂得照顾自己的人，不需要对方担心，所以可以在一起。但是相处下去，两个人都不出声，非常沉闷，缺乏沟通，而摩羯座过度投入工作的态度，令到天蝎座觉得他根本不放他在心里，于是嫉妒心出来了，慢慢去苛求对方，谁知摩羯根本不受这一套。
性生活方面，天蝎座强烈感应到摩羯座将工作与上床连贯一起，不能够尽情Enjoy，对欲念强的天蝎实在好没意思。
天蝎座--摩羯座
无论是天蝎座人还是摩羯座人，都感到与别人沟通决非易事。可在3—11日宫影响下，他们感到他们在一起时彼此沟通无甚障碍，而且都有和对方谈话的愿望。
天蝎座人和摩羯座人愿把大部分共处的时间用在讨论他们各自的愿望和共同的理想上。虽说他们也许有共同的生活目标，但在如何达到目标实现理想的具体做法上他们不能一致。他们都暗中希望受人尊敬，都希望拥有主宰自己命运的力量，在两人相处时都希望自己说话能算数，在和同学、同事共事时也能举足轻重。然而，摩羯座人会认为天蝎座人太执著，实在有点浪费精力；而天蝎座人则认为摩羯座人则认为摩羯座人缺乏情感和头脑。不过，说到底，这俩人都很实际，他们都意识到手段是次要的，大方向才是主要的。所以只要他们彼此信任，就会不遗余力求大同，力争共同的成功。
真是幸运，摩羯座不像别人那样容易受到天蝎座人的螫伤，就算挨了螫，摩羯座人也较其他人容易将其忘掉或淡化。事实上，摩羯座人总倾向于把一切无益或只会白耗精力时间的情绪、事件去淡化。而天蝎座人也十分理解摩羯座人，所以往往也能把两人之间的不快撇在一边。这种现象在孩子中也看得见，如果有这么一对由摩羯座人和天蝎座人组成的兄弟或姊妹，你会看见他们俩之间的关系比他们与其他任何家庭成员的关系都亲善。
虽说天蝎座人和摩羯座人都比较不喜欢抛头露面，但天蝎座人在公众场合中比摩羯座人健谈得多。天蝎座人滔滔不绝，意在迷惑他人，掩饰自己的真实想法。天蝎座人的确喜欢伪装，这习性似乎是与生俱来的，他们什么都说，就是不说对他们最重要的事。摩羯座人了解天蝎座人这特征并十分欣赏，甚至羡慕，因为摩羯座人往往会很腼腆，尤其谈及个人感情和感受时。
挺有趣的是，和总喜欢刺探机密的天蝎座人相反，摩羯座人一点也不喜欢打听秘密。事实上，摩羯座人对任何猜来猜去的游戏都没兴趣。大多数情况下，天蝎座人很喜欢摩羯座人这种不喜欢打听秘密的作风，因为对天蝎座人来说，没有比日记或信件、笔记本或抽屉让人偷看过更令人恼怒的了。但不时，天蝎座人也对摩羯座人那种不在意有些悻悻，认为这是一种冷漠。
天蝎座(女)——摩羯座(男)
天蝎座人很难和他人谈得来，但遇上摩羯座人却觉得彼此容易沟通，摩羯座人亦有同感。他们常谈论理想，讨论计划。因天性使然，这两种人都希望出人头地，都渴望有权力，但采取的手段不同。摩羯座人认为要靠自己努力，努力了未成功也不遗憾。天蝎座人则认为要努力干，还是小心提防别人，要尽可能消除竞争对手，而且必须要成功。所以摩羯座人认为天蝎座人是将精力用在不必要之处，而天蝎座人认为摩羯座人未免麻木死板。
这两种人都喜怒不形于色，十分内向。可天蝎座人好刺探别人的秘密，而摩羯座人则对一切秘密都不会费神去猜(他们从小就不爱玩捉迷藏或猜灯谜一类的游戏)。也许这也是天蝎座人愿意和摩羯座人相处的一个重要原因吧——天蝎座人好刺探别人隐私却又最怕暴露自己隐私，所以摩羯座人的不好奇对天蝎座人有安全感。但久了，天蝎座人也不满意，会认为摩羯座人是因为对他(她)不感兴趣、不关心才懒得去探密。这可真是以己之心度他人之腹了。天蝎座人一旦对谁不感兴趣或不关心就会对这人没好奇心，所以他这么推及摩羯座人。
这两种人还都喜欢独处，不爱凑热闹。不过，天蝎座人能当大家的面装出热情，说出言不由衷的话，而摩羯座人可做不到这点。就算想学得滑头些也学不来。
所以这两种人一起生活也会有摩擦，不过音乐能唤起他们共鸣并缩小彼此之间的鸿沟。如果这么一对人要结婚，第一要买的不是车，不是家俱，而是立体声唱机。当然，这两位把钱包抓得很紧的人一看到唱机的标价又会皱起眉头，但这是为幸福投资，怎么也不贵。
这里要谈的是由天蝎座女方和摩擦座男方的组成的一对。他们相遇时，女方就喜欢上男方了。男方衣着打扮整齐，说话行事拘谨，像循规蹈矩老成持重的那种可靠的人。可是他的内心世界非常丰富，春天返青的草地，初夏紫丁香花的芬芳，雨后虹的斑斓，秋夜钴蓝天幕上的繁星，这些都触动了他的心。他喜欢严肃的音乐和美术作品，他欣赏艺术时露出的微笑令人见了感动(不过平日他可很少笑，哪怕礼节性地微笑也不干)。他很少和大家谈天，更不是那种出风头的人。可一旦和大家讨论时，他往往妙语惊人，令旁人不禁要掏笔记下来。
这样一个有深度又有幽默感的男子怎不让女方动心呢？再说，她还在男方身上发现了许多与自己相同之处。她甚至盼望男方出现，只要男方在附近，她就愉快，而且有安全感。不过，女方不会轻易流露之心的。在控制情绪的技巧上她是强手。于是，男方开始觉察到一些莫明其妙的不安。他常觉得这个女人在注视他，可他转身望去，这女人正眺望窗外；他的感觉告诉他这女人分明在盼他进办公室，可他向她问好时，她只冷冰冰地应付了一下，连丝笑容都没有。男方也想过：“这里面不点不对劲。”可他最不愿去探索什么秘密，所以马上就不再多想了。
女方认为已经折腾够了男方后，才会摘下面具。现在，她不再偷偷地看男方，而是火辣辣地盯住男方。天蝎座人的眼光很有力，在表达爱情时亦然。在女方的目光前，男方无法镇静自若。他以前可是从来就不会失态的，这次慌神还是头一遭呢。
男方这时还不知道女方姓名，所以生了点极稀罕的好奇：“这个居然让我着慌的女人是谁？”无论什么男人都不会把天蝎座女子看作女孩，因为她从小就目光深沉，令人觉得难以捉摸。男方不愿多费神思，想了想便下结论道：“反正这女人肯定能理解我，并深知我冷冰冰的外表下也有一颗知道冷热的心。”他的想法可真对极了。
于是，男方比往日更与这女人拉开距离。可是鬼知道怎么回事，也不记得到底谁主动，反正他们相视而笑，继而友好的谈起话来，然后就……
这一切都是不知不觉发生的，他们周围的人和亲友也都是好久以后才发现这段罗曼史。
一旦他们恋爱，问题也接踵而至。男方认为恋爱并不意味着与自己的老朋友疏远，或向老嗜好告别。而女方占有欲极强，恨不能分分秒秒都让男方呆在自己身边。其实，男方并不会丢下自己女友或妻子自顾自地消磨一个晚上，他出去一会儿就会回到女方身边的。另外，男方是不会说假话的，决不会编些谎话为自己脱身找借口。遗憾的是女方疑心病太重，吃些无中生有的醋，只能看作庸人自扰了。女方对男方限制那么多，对自己却相当宽容。她从小就自作自主张行事，如不经允许便离校去购物、看朋友、看电话什么的，和男方一起生活了仍这么不打招呼地自行其事。女方应该也为对方想想，不要用占有欲硬套住男方，这样只会使男方厌倦。为什么不给对方自由呢？
在性爱方面，女方往往比男方主动。女方的投入和激动是男方从未领略过的。在女方引导下，男方才步步渐入佳境。男方默默中热情的迸发和爱抚也会使女方感到男方的爱何等真诚，从此不再有什么恐惧感。也许，女方心里希望男方在时能更大胆些，这样她才能完完全全满足。男方也默默希望女方不要有太高的要求，那些要求令他感到有些沮丧。好在这两人虽对别人金口难开，彼此却无话不谈，所以也易沟通理解，上述的问题也就能迅速得到解决。
由于这两人都自制力极强，又喜欢过很有规律的生活，所以难免有时会感到日子过得太单调平淡。不妨试着经常给对方一个惊奇，这样不仅使双方振奋，还增加彼此的性吸引力呢。
他们的爱情生活中，什么是最主要的支撑呢？答案只是一个，那就是：耐心。

怎样看坟墓风水宝地

古代中国人很早就认识到人类对自然的依附、顺应关系，衣食住行，生老病死都与自然息息相通，必须和谐相处，人脱离了自然就会出现问题。人们在对自然的总结中产生了的风水思想，“入土为安”、“天人合一”是这一思想在丧葬上的反映。 “葬”字，形象地说明了这一观念：死后入土，上面覆以植物。今天可以在很多墓地看到，祭奠活动后人们把鲜花洒落在墓碑上或在墓碑周围种花植树，“葬”这一古老的传统习俗仍然延续。
当代人越来越重视居住环境，购屋置地之前要选位置，看周边，那么应该为故去的人选择什么样的“居住环境”呢？尤其是当前墓地以公墓的形式集中安置，许多人心中希望为逝去亲人选择一块风水好的福地的心愿能实现多少呢？
依山傍水的原则
依山傍水，青山绿水是人们普遍向往的优美环境，也是好墓地的基本原则，反映在风水学说里的就是“山主人丁水主财”，意思就是择山，可以令后世人丁兴旺；择水，可以令财源滚滚。石为山之骨，水为山之血脉，仁者乐山，智者乐水。水是生命之源，山有了水才有了生命，没有水的山就仿佛没有灵魂，所以风水有言：有山无水休寻地，未看山时先看水。由此可见，“山主人丁水主财”是考察墓地风水最简要亦是最精辟的总结。一些注重理气的风水理论讲求藏风聚气，所谓：“风水之法，得水为上，藏风次之”（《葬书》）认为水面越大，聚气越厚，财富也就越厚。
前朝后靠左右抱的原则
“左青龙右白虎，前朱雀后玄武”恐怕是人们在墓地听到比较多的话，这是风水对墓地的周边地形的总结，实际上就是四面环山，中间是一个宽敞的盆地，风水所讲的“穴”就在这个盆地里，四面的山风水上叫做“砂”。这个地形在前面说到的“ 葬”字上也有体现，就是葬字下面的“廾”（发音拱），意思是双手捧着，双手并在一起捧着，形成了一个中间凹陷的穴窝，古人认为这就是一个好的葬地，所以说葬字本身就体现了古人的殡葬观。
屈曲蜿蜒的原则
过去的四合院，，对着大门都有影壁，现代人装修的时候也比较重视玄关的设计，影壁和玄关都是应风水而产生的，而不单单是为了好看漂亮。它们的作用就是避免直通，阻挡正面冲撞而来的煞气。墓地如何挡住煞气呢，风水原理主张“直则冲”、“曲则顺”，道路要屈曲，山水要蜿蜒，就是弯弯曲曲。曲径通幽不仅有风水所讲的实际效果，而且还具有独特的艺术效果，如江南的园林建筑.
明堂开阔的原则
古代有人出了名、当了官或者发了财，人们往往会议论这个人祖坟的风水，称之为：地灵人杰。风水认为明堂开阔有利于孕育人材，发展事业，因此既要“登山看水口”，还要“入穴看明堂”，明堂是指墓穴前面要有一片广阔平整的地方，明堂开阔，生机勃勃，才能前途无量。反之，墓地不宜设在窄小局限的山谷。
回归自然的原则
现在的城市规划里，墓地离城市越来越远。为什么不离城市近一点呢，去扫墓祭奠还方便，岂不更人性化？包裹在高楼大厦中间岂不更现代？在这里，阴宅的风水与阳宅恰恰相反，都市人主张人车合一、人机（计算机）合一、工作第一、效率第一，墓地则讲求自然第一，天人合一。
上风上水的原则
墓地也讲究“上风上水”，北京上风上水的方向是西北，所以明十三陵就坐落于北京西北的昌平区。西北是根据北京的中轴线确定的，这条中轴线北起鼓楼，经过故宫博物院、前门，南至永定门，中心点就是故宫，也称紫禁城。
综上所述，风水的意义在于帮助人们择吉避凶，这与办丧事选墓地希望让逝者安息，生者安心的出发点是一致的。至于风水是否会福荫子孙，人旺业兴，则是仁者见仁，智者见智，不过择一块吉壤福地，总不会错的。据说大名鼎鼎的建筑大师贝聿铭，超级富豪比尔·盖茨在选择建筑设计和住宅的时候都会参考风水的因素。
中国很多的历史文化遗产与风水是分不开的，北京城就是一座地地道道的风水之城，所以要了解风水，不能不来北京，阳宅不能不看紫禁城，阴宅不能不看十三陵.
概括地讲：山川有灵无主，尸骨有主无灵。若把有主无灵的尸骨葬到相当好的有灵无主的山川上去，则可使无灵的尸骨有了灵气，无主的山川有了主人。这在“风水”学上叫“理气”。理气好对后人会有极大的福荫，财、丁、贵、寿均可于此而出。
《易经？系辞》云：“古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不树。”远古时代殡葬极为简易，随着人类社会的发展，对死者的埋葬问题，逐渐发展成为一件大事。今日保存下来的许多重要文物古迹，不少就是坟墓的遗迹遗物，如著名的埃及金字塔，就是四五千年前埃及法老的陵墓。中国至春秋时代时，孔子大力提倡“孝道”，厚葬之风日盛，历代不衰，并逐渐形成一套隆重复杂的祭祀礼仪制度和墓葬制度，以及种种讲究。于是，坟墓被认为是安葬祖宗及父母之首邱，上可尽送终之孝，下以为启后之谋。所以上至皇帝，下至百姓，对坟墓的安置均格外重视。而作为为人择地卜葬的堪舆家（风水师），更以阴宅为先务之急。
风水理论认为，祖墓的风水，会影响后人的命运；而一国之君陵墓的风水，则会影响整个国家的命运。历代的皇家陵寝都十分重视选择陵穴，以图永固。皇陵一般都位于京师附近，如西周、秦、汉、隋唐均以长安为京师，故此这五个朝代的皇陵大多集中于长安附近；而元、明、清三代均以北京为京师，所以这三代的皇陵皆位于北京附近。
唐朝帝王陵墓区，分布于关中盆地北部，陕西渭水北岸之乾县、礼泉、泾阳、三原、富平、蒲城一带山地，东西绵延三百余里。唐陵的特点是“依山为陵”，不象秦汉陵墓那样采取人工夯筑的封土高坟，而开“山陵”之先河。十八座唐陵中，仅献陵、庄陵、端陵位于平原，余均利用天然山丘，建筑在山岭顶峰之下，居高临下，形成“南面为立，北面为朝”的形势。
昭陵是唐太宗李世民的陵墓，位于陕西省礼泉县东22公里的九峻山主峰，九峻山山势突兀，海拔1888米，南隔关中平原，与太白、终南诸峰遥相对峙。东西两侧，层峦起伏，沟壑纵横，愈加衬托出陵山主峰的险峻雄伟。除了四周山峦的护卫之外，更有泾水环绕其后，渭水萦带其前，山水具佳，愈加显得气势磅礴，蔚为壮观。
由昭陵主峰迤逦而南，有167座功臣贵戚陪葬墓，占地约30万亩。李世民的玄宫居高临下，陪葬墓列置两旁，衬托出昭陵至高无上的气概。
乾陵是唐高宗李治与女皇武则天的合葬陵，坐落在乾县西北的梁山上。据《新唐书？高宗本纪》记载，李治于光宅元年（684年）葬于乾陵，神龙二年（706年）重启乾陵墓道，将武则天合葬于墓中。梁山海拔1049米，呈圆锥形，山巅三峰耸立，北峰居中最高，即乾陵地宫所在，为陵之主体，与九峻山遥相比峻。南面两峰较低，东西对峙而形体相仿，犹如天然门阙华表捍陵。上面各有土阙，望之似乳头，俗称“奶头山”。梁山东有豹谷，西有漠谷，整个地势似一个头北脚南仰卧在大地上的人体。乾陵因山为陵，以山为阙，气势雄伟，规模宏大，陵园有内城外成之分。内城的南、北、东、西城垣基址程度分别为1450米、1450米、1582米和1482米，城垣均为夯筑而成。内城四面各开一门。陵园内有石刻群，除内城四门各有一对石狮，北门立六石马（今存一对）外，其余石像均集中排列在南面第二、三道门之间……从南至北，计有华表、翼兽、鸵鸟各一对，石马及牵马人五对；石人十对，还有无字碑、述圣碑和六十一个“蕃酋”像，丝毫不减皇宫之气派。
北宋帝王陵墓，从宋太祖赵匡胤父亲的永安陵起，至哲宗赵煦的永泰陵止，共计八陵，集中于河南巩县境内洛河南岸的台地上。陵区以芝田镇为中心，在相距不过十公里的范围内，形成一个相当大的陵区。
北宋王朝建都开封，陵区却设在巩县，远离京师汴京，其主要原因是这里山水秀丽，土质优良，水位低下，适合挖墓穴和丰殓厚葬。陵区南有嵩岳少室，北有黄河天险，可谓“头枕黄河，足蹬嵩岳”，是被风水家视为“山高水来”的吉祥之地。
宋代帝陵在地形选择上与别代迥异。历代帝陵或居高临下，或依山面河，而宋陵则相反，它面嵩山而背洛水，各陵地形南高北低置陵台于地势最低处。原来，在宋代盛行与汉代图宅术有关的“五音姓利”风水术，该风水术把姓氏按五行分归五音，再按音选定吉利方位。宋代皇帝姓赵，属于“角”音，利于壬丙方位，必须“东南地穹，西北地垂”。因此宋代各陵地形皆东南高而西北低。
明代以后，风水学特别重视关于山川形胜的形法，因而明清两代的帝陵风水格外讲究，加之建筑的配合，皇陵的选择与规划达到了很高的艺术水准。
明十三陵，位于北京西郊昌平县北十里处，自公元1409年开始修建长陵，至1644年明朝灭亡，十三陵的营造工程历经二百余年，未曾间断。燕王朱棣在南京登上帝位以后，即打算迁都北京。永乐五年（1407年），皇后许氏死，朱棣没有在南京建陵，而是派礼部尚书赵江和江西风水名师廖均卿等人去北京寻找吉壤。
朱棣派出的人马足足跑了两年时间，才找到几处可供选择的地方。据说，最初选在口外的屠家营，但因皇帝姓朱，“朱”与“猪”同音，猪要进了屠家定要被宰杀，犯地讳不能用。另一处选在昌平西南的羊山脚下，因后面有村叫“狼口峪”，猪旁狼则更危险，也不能用。也曾选过京西的“燕家台”，可“燕家”与“晏驾”谐音，不吉利。京西的潭柘寺景色虽好，但山间深处，地方狭窄，没有子孙发展的余地，也未能当选。到永乐七年，最终选定了由江西风水师廖均卿等人选定的现在这片陵区。
清东陵位于京东燕山南麓的遵化马兰关附近，它北依昌瑞山，南屏金星山，东傍鲇鱼关，西依黄花山，共有陵墓14处，葬150多人。
关于东陵的选址，流传着一段顺治帝亲自卜地的故事。自从顺治皇帝进了关，在北京立都坐殿后，他的母亲孝庄皇太后和叔父多尔衮就派人四处选陵地，先后有两批钦天监大臣和风水名师来过京东一带，他们均看中了这块宝地，回京禀报皇帝后，顺治帝非常高兴，表示要亲自前往审视。时隔不久，顺治皇帝由众多侍卫大臣和八旗健儿簇拥着出外狩猎，他们一路纵马扬鞭来到了京东的燕山山脉，跃上了凤台岭之巅。顺治帝登高远眺，向南望，平川似毯，尽收眼底。朝北看，重峦如涌，万绿无际。日照阔野，紫霭飘渺。真是山川壮美，景物天成。顺治帝前瞻后眺，左环右顾，发出由衷的赞叹。他反身下马，在凤台岭上选择了一块向阳之地，十分虔诚地向苍天祈祷，随后相度了一块风水相宜的地势，对左右的侍臣说道：“此山王气葱郁，可为朕寿宫。”说着，将手上佩带的白玉扳指取下，扬下山坡，道：“落地之处定为穴”。于是群臣在扳指停落的地方打桩作记。后来，当真在这里建起了清东陵的第一座陵寝，即顺治皇帝的孝陵。
孝陵背靠昌瑞山主峰，左右两翼为天然砂山，整座山陵北高南低，顺势而布，节奏鲜明，气势雄伟。为了防止汛期山洪冲毁陵墓，不仅在建筑之下打桩加固，而且修建了整套的排水系统。地上利用天然的倾斜地势设置了排水明沟，使雨水排泄通畅。陵区之水通过明沟暗渠，全部汇集于隆恩门外的神路桥下，再由两边水道顺势排泄出去。可见孝陵风水在一定程度上体现了古代中国人的选址的科学性和建筑技术的高明。
古代的风水选址，除了生态、实利功能以外，还是一门艺术，其对环境景观的组织是十分重视的。在古代，万物有灵的观念导致了山川自然崇拜，并逐渐发展成为敬祀天地日月山川的国家祀典。人们崇尚自然，热爱自然。“天人合一”的哲学观念又指导着人们以人的精神、人伦道德及社会秩序拟态于自然，并以此寄托他们的生活理想。所以在风水的观念中，也常包含着一种追求优美的、赏心悦目的自然和认为环境思想。

选择墓地如何看风水

选风水坟墓要注意如下几点;
1; 龙真，穴才真。2; 藏风纳水，山水有情，山水才为我所用。3; 山龙水龙必须交会，这样明堂才正，明堂正穴才正。4; 龙水向必须合配，这样才能合局，合局天地人才一体。只有通过这几点综合考虑，才能找到真正的风水宝地。不过要真懂这几点，可真不容易！藏风纳水，山水有情就是上等好地方的描述。山水为我所用，就是这些好山水都属于我，以上四点同时暗藏着寻穴和葬吉的取法方向，不是夸夸奇谈，是本人实践心得，外行无法体会。寻龙，硝砂，纳水只为穴。好龙，好砂，好水，要得好穴才真。所以要寻穴，穴就在龙砂水的综合考虑中寻求。不得真穴，好龙好砂好水如同废物！千里江山一向间，虽得好穴，无得吉向也是空。七十二龙，每龙五度，过了三度为另一龙。因此，或以向差而不得富贵，或以向差而丢进火坑。所以葬地风水的原则精华在寻穴和立向。看了我这段看墓地风水的论述，你能领悟吗？墓地风水是很复杂的，在网上是无法准确判定的，只能有水平的风水师实地勘察断定。