八方五行图,五行方位图代表的方向

古代也分方位,古代的八个方位是什么?

古代地理方位表示法
用阴阳表示地理方位　阴阳原指日光向背，向日为阳，背日为阴.《说文》解释“阴”字说：“阴，暗也；水之南，山之北也.”李吉甫《元和郡县志》进一步明确指出：“山南曰阳，山北曰阴；水北曰阳，水南曰阴.”我国的阴阳地名比比皆是，如衡阳市即因位于衡山之南而得名. 用五行表示地理方位　五行通常被认为是指木、火、土、金、水五种元素.到汉代，五行时与地理方位组成了配合关系. 董仲舒《春秋繁露》五行之义篇曰：“木居左，金居右，火居前，水居后，土居中央……是故木居东方而主春气，火居南方而主夏气，金属西方而主秋气，水居北方而主冬气.” 用四季表示地理方位在古代春夏秋冬四季也被纳入五行体系，故与东西南北地理方位一一对应，可互为替代，上引董仲舒《春秋繁露》的一段话即反映了这一点. 如古诗文中常把西风称作秋风或金风. 用五色表示地理方位　古人以五色配五行，又与东西南北中五方对应. 如《论衡. 验符》说：“黄色为土色，位在中央.”中山公园内“五色土”土坛，坛上东西南北中五个方位，分填着青、红、白、黑、黄五色的泥土. 用四兽表示地理方位　在古代神话中，苍龙（青龙）、朱雀、白虎、玄武合称为“四神兽”。古人又把二十八宿分为四组，每组七宿，叫做东方苍龙，西方白虎，南方朱雀，北方玄武. 因此，四神兽又被称为“四方四神”，用来表示地理方位. 班固《白虎通义》云：“左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武.”我国古代的宫城四方城门和街道桥梁、湖泊等地名常用四神兽来命名. 如长安、金陵的玄武门都在宫城之北. 用左右表示地理方位　古人习惯以东为左，以西为右. 东西与左右常可互相替代. 魏禧《日录杂说》云：“江东称江左，江西称江右，自江北论之，江东在左，江西在右耳.”用八卦表示地理方位　八卦是《周易》中的八种图形符号. 八卦排列次序一般是：乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑，八卦与地理方位的配合关系是：震代表东方，离代表南方，兑代表西方，坎代表北方，此为“四正”；巽代表东南方，坤代表西南方，乾代表西北方，艮代表东北方，此为“四隅”。用数字表示地理方位　数字与五行相配合亦可表示地理方位. 如扬雄《太玄》曰：“一、六为水，二、七为火，三、八为木，四、九为金，五、十为土. 一与六共宗（居北方），二与七为朋（居南方） ，三与八成友（居东方），四与九同道（居西方），五与十共守（居中央）。“用天干地支表示地理方位　古人还把天干和五行结合起来表示地理方位，流传的口诀是：东方甲乙木，南方丙丁火，西方庚辛金，北方壬癸水，中央戊己土. 用地支表示地理方位众所周知，连接地球南北两极的假想线（经线）叫”子午线“。追本溯源，这与古人用地支表示地理方位有关. 史载：王莽时曾开辟一条从关中到汉中的南北通道，叫作“子午道”。颜师古解释说：“子，北方也；午，南方也. 言通南北道相当，故谓之子午耳.“另外卯表示东方，因卯时是日出东方时；酉表示西方，因酉时是日落西方之时.

八个方位是东、南、西、北、东北、东南、西北、西南。

八个方位分别对应八种卦象，即震、离、兑、坎、巽、坤、乾、艮。一个家宅的坐向决定该家宅究竟属什么卦。东方属震、南方属离、西方属兑、北方 属坎、东南方属巽、西南方属坤、西北方属乾、东北方属艮。

方向位置。东、南、西、北为基本方位；东北、东南等为中间方位。方位是各方向的位置。四方位或基本方位就是东、西、南、北,相对方位是前、后、左、右、上、下中。

扩展资料：

青龙、白虎、朱雀、玄武源于中国古代的星宿信仰，中国古代将天空分成东、北、西、南区域，称东方为苍龙象，北方为玄武(龟蛇)象，西方为白虎象，南方为朱雀象，是为“四象”。这种“四象”是古人把每一个方位的七宿联系起来加以想象而成的四种动物的形象。

朱雀：在方位上表南方。玄武：在方位上表北方。青龙：在方位上表东方。白虎：在方位上表西方

参考资料来源：百度百科-方位

古代的八个方位是指东、西、南、北、东南、西南、西北、东北八个方向。
八方：
1.是指东、西、南、北、东南、西南、西北、东北八个方向。
2.泛指各方。
解释：
(1).四方和四隅。《逸周书·武寤》：“王赫奋烈，八方咸发。”《汉书·司马相如传下》：“是以之内，八方之外，浸浔衍溢。” 颜师古 注：“四方四维谓之八方也。”《云笈七签》卷一：“登丘陵而盼八方，览参辰而见日月。” 清 唐孙华 《有客》诗：“喧阗声利塲，八方聚才英。”
(2).泛指各方。如：四面八方。1989年《睢县志·文化·古建筑》：“袁家山（袁可立别业），……拆除大殿两侧耳室，改为八方圈门。”
（3）.先天八方：乾南，坤北，离东，坎西，兑东南，震东北，巽西南，艮西北。
后天八方：震东，兑西，离南，坎北，乾西北，坤西南，艮东北，巽东南。吉方：南方、西北
平方：东南、西南、东北
凶方：东方、西方、北方
一、东方：
今年的三煞位在东方，而且又有七赤这颗破军星飞临，故此今年的东方真是避之则吉，需尽量避免在这方位坐卧，以免遭灾惹祸！此外，七赤破军星与东方的三碧绿存星交会，则正如[紫白决]所云：[三七叠至，被劫盗更现官灾]。若要化解盗窃及官非，可在东方这方位，摆放一对以黑色石雕成的狮象守门来坐镇。狮与象是最勇武的猛兽，威镇四方；以它们来把守大门，劫盗及官非均会被拒诸门外。
风水古籍有云：[乙辛兮，家至分离]。意思是指辛金入主乙木所在之地，有家人出走，夫妻分离之象。倘若今年坐卧在东方，恐有家宅不宁之叹。若想化解，可以摆放一对黑色石兔作为方位吉祥物。兔子，性格温和，绝少发生争执打斗；而且又喜群居，绝少有离异或离家出走的情况出现，可说是家庭观念浓厚的动物。把一对精灵的黑兔摆放在东方，有助改善家庭关系。
今年东方有金克木之象，宜以水来泄金生木，故此宜用属水的蓝，灰及黑色来布置，这将有助消减这方位的煞气。若是大门开正东，则宜在大门摆放蓝、灰或黑色地毯。
按照风水学[九宫飞星]的理论，因为九颗飞星每年将会飞临不同的方位，故此每个方位的吉凶祸福每年均会有所改变，年年不同。若是及早知道牛年哪些方位吉利而好好加以利用，哪此方位不吉则敬而远之，这是正确的风水之道。
二、东南：
今年八白这颗当旺财星飞临东南方，故此在方位坐卧，对财运大有帮助。但可惜八白飞入东南方，是土入木地的克出格，主凶，故此今年 的东南方吉中带凶，必须懂得如何避凶。今年若是坐卧在东南方，宜在这方位摆放一座红色的一团和气来催财消灾。矮胖的财神爷，背着百宝袋，站在一堆金钱上，并且手握三根禾穗，是和气生财的象征。这一团和气，即可招纳财气，同时又笑容满面，可消减不少煞气及晦气，一举两得。
东南方的四绿，本是文昌之星，有利求学读书;但今年有八白飞临，则有如古籍所云：[四绿固号文昌，然八会四而小口损生]。意思是指对小孩的健康不利。若要化解，可在东南方小孩的床头，或在东南方的书柜上，摆放一对红色的鲤跃成龙来坐镇。鲤鱼生命力顽强，成功飞跃龙门之后，即可蜕化成龙，那便身价百倍，不同凡响！倘若摆放在成人东南方的书柜上亦会有效。
今年东南方利红、紫及粉红色，原因以上属火的颜色，有利消除土入木地的煞气。倘若大门开在东南方，则可在大门口铺放红色地毯来催吉避凶。
三、南方：
今年南方吉星会聚，而且又有四绿文昌星飞临，故成为今年大吉大利的方位！既可旺财，又可增添功名利禄，所以最适宜坐卧其间。若想旺上加旺，可以在南方这方位，摆放一对深蓝色的大展鸿图作为吉祥物。鸿，是传说中的吉祥大鸟，壮志凌云，是奋发向上的象征。一支伸翼展翅的巨鸿，屹立在大寿桃上，因桃与图同音，故此两者组成大展鸿图的吉兆。把这对大展鸿图摆放在今年最吉利的南方，可收相得益彰之效。
今年南方是四绿飞入离宫，有木火通明之象，但略嫌燥热。风水古籍认为[四九，主聪明而温柔]，但[乍交暂合]。意思是指坐卧在这方位，易受感情牵连。若要化解，可在南方摆放一对深蓝色的巨象汲水作为方位吉祥物。巨象喜群居，不喜离群独处，故此是易聚难散。坐在池边汲水的巨象，可消减今年南方的燥热之气。
南方，是木入火地之局，热上加热，宜以水来滋润这方位，而蓝色及黑色是水的颜色，故此今年宜采用这两种颜色来布置。倘若大门开在南方，大门地毯宜采用蓝或黑色。
四、西南：
今年西南方虽是冲犯太岁的岁破方，但因有吉星化解，可以稍解煞气，而且又有六白财星飞临，有助生旺财运，故此今年的西南凶中带吉。倘若在这方位坐卧，必须懂得趋吉化凶。若要化解，可在西南方今年的岁破方，摆放一对墨绿色的日月麒麟作为吉祥物。麒麟，是古代的四灵之一，非但能够招财纳福，而且亦能避邪挡煞。麒麟所踏的石上，一块刻有太阳，一块刻有月亮;太阳掌日而月亮掌夜，表示这岁破方日夜均有麒麟坐镇。
[飞星赋通释]有云：[交至乾坤，吝心不足]。其意思是指乾上而坤下乃否卦，有吝啬而贪得无厌的倾向，并非吉兆！恐有因贪而变贫之虑。若要化解煞气，可在今年的西南方摆放一对墨绿色的鸿福有余作为方位吉祥物。壮健的熊，双手捉着一条大鱼，身旁又有一条大鱼跃出水面，是有余未尽的象征;而熊背伏着蝙蝠，则是鸿福的象征。既有鸿福，又有余未尽，则可化解今年西南方的煞气。
今年西南方，是金入土地的生出格，宜以木来破土，故此今年宜采用绿及青色来布置这方位。倘若大门开西南方，宜采用绿色或青色的门口地毯。现在的地理方位是用东、南、西、北表示，在古代则以“青龙”、“朱雀”、“白虎”、“玄武”来代表。
南京的玄武湖，东晋初年被称为北湖。“玄武”在我国古代神话中通常指北方之神，其具体形象是龟的身上缠绕一条蛇。因此，玄武湖实际上是北湖的意思。此外，唐朝长安的玄武门也是指北门。
青龙是东方之神，例如位于东海之滨的历史名镇青龙镇。此外尚有青龙河、青龙塔等，都代表着它们的位置在东方。
朱雀是南方之神，我国众多旧城的南门均以朱雀冠名。金陵的朱雀门、朱雀桥，长安的内街朱雀门等，都是著名的历史古迹。
白虎是西方之神。古人因“白虎”含有贬义，所以以其作地名的甚少，常用于禁入的要地之名，如白虎堂、白虎厅、白虎庙，是以白虎之势喻之紧要，这些地名的大门都是朝西开的。

古代的八个方位是东、西、南、北、东南、西南、西北、东北八个方向。今泛指各个方向，如四面八方。

一、出处：出自《逸周书·卷四·武寤解》：“王赫奋烈，八方咸发，高城若地，商庶若化。”

二、出处释义：武王赫然奋发威烈，八方诸侯全都发兵响应。高高的城墙若平地，殷商百姓归服如化。

扩展资料

古代八方的概念由八卦衍生而来。

八卦表示事物自身变化的阴阳系统，用“一”代表阳，用“- -”代表阴，用这两种符号，按照大自然的阴阳变化平行组合，组成八种不同形式，叫做八卦。

它在中国文化中与“阴阳五行”一样用来推演世界空间时间各类事物关系的工具。每一卦形代表一定的事物。乾代表天，坤代表地，巽（xùn）代表风，震代表雷，坎代表水，离代表火，艮（gèn）代表山，兑代表泽。

八卦就像八只无限无形的大口袋，把宇宙中万事万物都装进去了，八卦互相搭配又变成六十四卦，用来象征各种自然现象和人事现象，基于当今社会人事物繁多；八卦在中医里指围绕掌心周围八个部位的总称。

八卦各代表自然界一定的事物或方位，它们是：乾（天、西北）、坤（地、西南）、巽（风、东南）、震（雷、东）、坎（水、北）、离（火、南）、艮（山、东北）、兑（泽、西）。

参考资料来源：百度百科-八方

东北丑方位是哪个方向

东北方。
根据四面八方五行方位图，子在北方，丑在北偏东方向，东北丑方位就是东北方向。
四面八方五行方位是八个方位的五行属性，源自十天干，十二地支，是我国古代天文历法。

五行八卦的风水罗盘怎么看

五行八卦作为中国里最古老的 文化 遗产，这里面有着深奥的哲学，就心罗盘其每一层都有着不一样的意思，相当复杂，下面我为你介绍一下其中的一些意思，希望对你有帮助。
风水罗盘逐层详解
第一层是天池，即太极，或渭天地。磁针居于中，红头指向南方，黑头指向北方。风水先生认为：太极化生万物，一为太极;二为两仪(阴阳、乾坤);三为三财(天;地、人);四为四象(东、南、西、北);五为五行(金、木、水、火、土);六为六甲(甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅);七政(日、月、五星);八为八卦(乾、坤、艮、巽、震、坎、兑、离);九为九星(文、破、廉;禄、巨、武、弼、贪、辅);十为洛书成数九加一。风水先生还认为：立规矩、权轻重、成方圆，莫不由金针与天池始定。如果罗经无天池，则子午无定，阴阳莫分，八卦九宫不能别，龙向气脉无由而稽。金针动而为阳，静而为阴。子午中分为两象，两仪合卯酉为四象，四象合四维为八卦，八卦定方位，于是天道成、地道平、人道立。

第二层是八卦。或为先天八卦，或为后天八卦。八卦有四阴四阳，各有方位。先天八卦和后天八卦的方位不同。后天八卦还与洛书结合起来，内容十分复杂。相地时，坎龙不立辰向，坤龙不立卯向，震龙不立申向，巽龙不立酉向，乾龙不立午向，兑龙不立巳向，艮龙不立寅向，离龙不立亥句。

第三层九星。古代对九星的说法不一，或者认为是四方和五星，又认为是北斗七星和辅佐二星。风水术中的九星是贪巨禄文廉武破辅弼(死或作温)，它与二十四山向、五行相配合，组成艮丙贪狼木、巽辛巨门土、乾甲禄存土、坤乙辅粥木、坎辰申癸破军金、兑丁巳丙午武曲金、离壬寅戌文曲水、震庚亥未廉贞火。

第四层天星。天星有天皇、天厩、天鬼、天乙、少微、天汉、天关、天战、天帝、南极、天马、太微、天屏、太乙、太罡、天官、天命、天苑、天棓、天市、天厨、天汉、天垒、天辅共24个。天鬼或为天魁'、天苑或为阳玑、天汉或为阴光。天乙即天一，天极即北极星，天汉即银河，天棓、天汉等出自《史记?天官书》。风水先生认为：天垂象示吉凶，在天成象，在地成形，下映二十四山。星有美恶，故有吉凶。诸星中以紫微、少微、天市、太微为天星四贵，除少破外，三贵均有立图建都之验。凡星下照地穴，金木水火土合局则吉，不合局则不吉。

第五层地纪二十四位。这是内盘，又称正针。二十四向由八个天干、十二个地支、以及乾坤巽组成。为什么要取二十四这个数字呢?风水先生认为这是天地之成数，天数二十有五去一、地数三十去六，都是二十四。此数上应天时二十四节气，下行地中二十四山方。二十四方位的排列是：正北坎卦王子癸、东北民卦丑艮寅、正东震卦甲卯乙、东南巽卦辰巽巳、正南离卦丙午了、西南坤卦未坤申、正西兑卦庚酉辛、西北乾卦戌乾亥。二十四位的用途是定山向、辨水向。当盘中指数指向某节气，则生气临在对应的一方。正针所指方向即磁极子午。它反映的是地球方位，故又称地盘。

第六层二十四节气。二十四节气 立春 始艮、 大寒 终丑，以推五运金木水火土，以察少阴少阳太阴太阳。

第七层穿山七十二。用六十甲子加八干四维共七十二，称为穿山，以应七十二候。七十二龙分布在二十四位之下，每位下有三龙，十二支有六甲。穿山即穿定来龙。搞清了来龙属何干支，才可以辨别吉凶。所谓壬山只可坐癸亥、甲子两方;子山只可坐丙子、庚子两方。八干四维处于空格中，如指数在此几格则凶。

第八层分金。在正针二十四山之下，每山各设五位，合一百二十，用以避孤虚龟甲，称为分金。

第九层中盘人纪二十四位，或称中针人盘。风水先生认为：先有天地，后有人，故人盘居天地盘之中，子午对准内盘的壬子和丙午之间。处于二十四山方位向右错开半格，属于北极子午。风水先生称之为上关天星厘度气运进退，下关山川分野地脉赖否。

第十层同第八层，稍有错开。

第十一层透地六十龙;风水先生认为：透如管吹灰，气由窍出。五气行平地，发生万物。地有吉气，土随而起。气透于地中，气雄则地随之而高耸，气弱则地随之而平伏，气清则地随之而透美，气浊则地。随之而凶恶。在拨弄针盘时，对六十龙的解释各有不同。如果透得甲子冲山，就会女哑男痨;透得丙子，就会富贵双全，等等。

第十二层口诀。配合透地六十龙解释吉凶，如"甲子气七壬三亥，为小错，甲子冲山，出黄肿、疯疯颠颠，女哑男痨，若见上水棺内有泥浆，口舌官非巳酉丑年应"。

第十三层十二次。先哲将周天分为十二次，用以观测日月五星的运行和节气。十二次大致是按星象来决定的，其名称是寿星、大火、析木、星纪、玄枵、{女取}訾、降娄、大梁、实沈、鹑首、鹑第十四层十二分野。先哲把天象和地面上的一些地方相配合，这就是分野观念。风水先生认为：食禄有方，只有善于推测方位，才能得到吉祥。

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第十五层缝针。子午在内盘(正针)子癸、午丁之间，故称缝针。有的风水先生主张用缝针，认为缝针比正针准，可以消去来之水，辨休囚旺相之方。缝针指桌影子午。由于它测定的南北向是太阳的光影，故又称天盘一。

第十六层同第八层，稍错开。

第十七层同第十一层，稍错开。

第十八层宿度五行。

第十九层周天宿度。先哲以二十八宿作为测天的基础，二十八宿是角、亢、氏、房、尾、箕;斗、牛、女、虚、危、室、壁;奎、娄、胃、昂、毕、觜、参;井、鬼、柳、星、张、翼、轸。它们各按一定度数分布在罗盘上，周长共三百六十五度。
五行八卦的意思意义
行八卦分为阴阳五行和八卦理论。“五行”具体是指金行、木行、水行、火行、土行，“五行”学说同今天的数学、物理、化学一样，一直是中国古代先贤从事各种研究的工具与 方法 ，无论道家、医家、兵家、儒家、史家、杂家、历算家都必须精通“五行”。八卦，是阴阳、五行的延续，也或将万物分作为八卦。八卦是：乾、坎、艮、震、巽、离、坤和兑。八卦通常运用在方位、测卦、风水等学科上。

八卦是我国古代的一套有象征意义的符号。用“—”代表阳，“— —”代表阴，用三个这样的符号组成八种形式，叫做八卦。

所谓五行，就是金、木、水、火、土，也和卦一样，是种传统符号，不要看得太严重了。所谓“金”并不是黄金，“水”亦并不是和杯中喝的水一样，千万不要看成了五行就是五种物质。

五行八卦图每一卦形代表一定的事物。图中的符号按照顺时针下来依次是：坤(代表地)，震(代表雷)，离(代表火)，兑(代表沼泽)，乾(代表天)，巽(代表风)，坎(代表水)，艮(代表山)。八卦互相搭配又得六十四卦，用来象征各种自然现象和人事现象。列为上面是坤卦，下面是坎卦就叫“地下有水，是师卦”，而如果是上面是坎卦，下面是坤卦，“地上有水”叫比卦。

如何观看五行八卦图

八卦图有二种，一是先天八卦图：乾南坤北，离东坎西，兑东南巽西南，震东北艮西北，取天地阴阳对应，先天卦数为乾1兑2离3震4，巽5坎6艮7坤8。二是后天文王八卦图：震东兑西，离南坎北，巽东南坤西南，艮东北乾西北。

五行八卦图怎么摆

八卦图有“先天”、“后天”之分，一般先天八卦图为体，后天八卦图为用。诸如天干、地支、五行生克等配置，均以后天八卦图作为背景参考。 先天八卦图又称伏羲八卦图，以乾坤代表天地定位，形成中轴经线;以坎离代表水火为界，作为横轴纬线。相对二卦阴阳爻相反，互成错卦。 后天八卦图又称文王八卦图，即震卦为起始点，位列正东。按顺时针方向，依次为巽卦，东南;离卦，正南;坤卦，西南;兑卦，正西;乾卦，西北;坎卦，正北;艮卦，东北。如象征节气，则震为 春分 ，巽为 立夏 ，离为 夏至 ，坤为 立秋 ，兑为 秋分 ，乾为 立冬 ，坎为 冬至 ，艮为立春。
风水罗盘的分类详解
杨公罗盘

杨公为风水术的祖师，不但创造了完整的风水理论，对风水术的工具罗盘也进行了合理的改造。

地盘二十四山盘是杨公创制的，杨公之前没有完整的二十四山盘，只有八卦盘和十二地支盘。汉代的罗盘虽然也有、八卦、地支和天干的标记，但不是均分度数，而是将天干、八卦和十二地支分成三层，所占度数不一致。杨公将其重新安排，把八卦、天干、地支完整地分配在平面方位上，是一个划时代的创造。

地盘二十四山的挨星盘，即七十二龙盘，是杨公晚年创制的。杨公通过长期的堪舆实践发现：阴阳五行普遍存在于四面八方，阴阳五行的分布按照八卦五行属性来确定与实际情况不符，用阴阳龙来格龙过于粗糙，通过反复研究，为十二地支配上天干，用纳音五行来表达龙的五行属性，称为“颠颠倒”五行。《青囊奥语》中“颠颠倒，二十四山有珠宝;倒倒颠，二十四山有火坑”中所说的“颠颠倒”就是指七十二龙的纳音五行。

汉代罗盘

天盘也是杨公创制的。杨公在堪舆实践中发现用地盘纳水有较大的误差，根据天道左旋，地道右旋的原

理，创制了天盘双山用于消砂纳水。罗盘中只有天盘是双山，其他盘是没有双山的。古人认为，龙是从天上来的，属于天系统，为阳。水在地中流，属于地系统，为阴。由于天地左右旋的相对运动而产生的位移影响，所以用于纳水的天盘理应右移，故杨公将其在地盘的方位上向右旋转移位7.5 °。

双山五行是三合五行，天盘壬子同宫，癸丑同宫，艮寅同宫，甲卯同宫，乙辰同宫，巽巳同宫，丙午同宫，丁未同宫，坤申同宫，庚酉同宫，辛戌同宫，乾亥同宫。双山正中正对地盘的十二地支中央。十二地支按照生旺墓三合成局，即申子辰三合水局，寅午戌三合火局，巳酉丑三合金局，亥卯未三合木局。辰戌丑未分别是水、火、金、木的墓库，是龙水阴阳交媾的重要场所，称为四大水口。

所以，地盘、天盘和七十二龙盘三者合在一起被俗称为“汉代罗盘”。

后来宋代赖布衣引进二十八宿天星五行，增设了人盘，专用与消砂出煞。人盘的二十四山比地盘二十四山逆时针旋转了7.5度。称为“风水罗盘”。

五行怎样指向八方,相生相克

如何快速学会五行的相生相克-相克

这个问题提的很好。五行怎样指向八方，又怎样相生相克。要知道五行的本身就是大自然。也具有阴阳性。五行包括天干地支。而天干只有属性没有方位，地支才具有方位。天干配地支后才具有具体方位。那么先列出十天干十二地支，这样会比较容易理解。甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，这是十天干。子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，这是十二地支。先讲怎样指向八方。用地支来讲比较容易通俗易懂些，因为它具有方位，而天干需要地支配合才具有方位。地支指向方位我用时钟法替代便于理解。四正位的有子，在正北；卯，在正东；午，在正南；酉，在正西。丑寅在东北；辰巳在东南；未申在西南；戌亥在西北。现在讲天干相生相克：甲乙木（生）丙丁火（生）戊己土（生）庚辛金（生）壬癸水。然后壬癸水（生）甲乙木，再继续下一次循环，这是相生关系。相克就有：甲乙木（克）戊己土（克）壬癸水（克）丙丁火（克）庚辛金。然后庚辛金（克）甲乙木，再继续下一循环。

五行八卦对应表

五行与八卦是如何对应的？ 一，八卦象数用的是先天八卦数
乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八
二，五行生克
五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
三，八卦五行的对应
乾兑属金，坤艮属土，震巽属木，坎为水，离为火
四，干支八卦的对应
十天干：甲，乙，丙，丁，戊，己，庚，辛，壬，癸。
十二地支：子，丑，寅，卯，辰，巳，午，未，申，酉，戌，亥。
震巽：甲乙，寅卯辰，东方木，【又震为正东，巽为东南】
离卦：丙丁，巳午未，南方火
坤艮：戊己，辰戌丑未，中央土，【又坤为西南，艮为东北】
乾兑：庚辛，申酉戌，西方金，【又兑为正西，乾为西北】
坎卦：壬癸，亥子丑，北方水
五行对应表
五行-- 木 火 土 金 水
天干-- 甲乙 丙丁 戊己 庚辛 壬癸
五图: 长方, 三角, 正方, 圆, 水波形.
五脏-- 肝 心 脾 肺 肾
六腑-- 胆 小肠 胃 大肠 膀胱
四时-- 春 夏 长夏 秋 冬
时令-- 生 搐长 化 收 藏
五方-- 东 南 中 西 北
生 -- 风 火 湿 燥 寒
五色-- 青 赤 黄 白 黑
五音-- 角 徵 宫 商 羽
五声-- 呼 笑 歌 哭 吟
五畜-- 鸡 羊 牛 马 猪
五谷-- 麦 黍 稷 稻 豆
所藏-- 魂 神 意 魄 志
五味-- 酸 苦 甘 辛 咸
五嗅-- 臊 焦 香 腥 腐
五华-- 爪 面 唇 皮毛 发
五星-- 岁星.木星 荧惑.火星 镇星.土星 太白星.金星 辰星.水星
五志-- 怒 喜 思 忧 恐
开窍-- 目 耳 口 鼻 二阴
主 -- 筋 五脏 肌肉 皮毛 骨
舌 -- 舌两边 舌尖 舌中 舌尖 舌根 谢谢 请采纳...>>

天干地支五行对照表 天干地支简称“干支”，天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，古人以此作为年、月、日、时的序号，叫“干支纪法”。
干支法在中国古代一直使用，从未间断。因此对研究历史非常有帮助，非常容易推算历史时间。希望能够帮助到你！谢谢！

五行八字数字对应表 数字：一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、
天干：甲、乙、丙、丁。戊、己、庚、辛、壬、癸、
五行：木、木、火、火、土、土、金、金、水、水、
数字：1、 2、 3、 4、 5、 6、 7、 8、 9、10、11、12、
地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、
五行：水、土、木、木、土、火、火、土、金、金、土、水、

五行分别对应八卦中的什么 一，八卦象数用的是先天八卦数
乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八
二，五行生克
五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
三，八卦五行的对应
乾兑属金，坤艮属土，震巽属木，坎为水，离为火
四，干支八卦的对应
十天干：甲，乙，丙，丁，戊，己，庚，辛，壬，癸。
十二地支：子，丑，寅，卯，辰，巳，午，未，申，酉，戌，亥。
震巽：甲乙，寅卯辰，东方木，【又震为正东，巽为东南】
离卦：丙丁，巳午未，南方火
坤艮：戊己，辰戌丑未，中央土，【又坤为西南，艮为东北】
乾兑：庚辛，申酉戌，西方金，【又兑为正西，乾为西北】坎卦：壬癸，亥子丑，北方水

五行八卦对应天干地支时辰？ 寅、卯属木、东方、春，巳、午属火、南方、夏，申、酉属金、西方、秋，亥、子属水、北方、冬，辰、未、戌、丑属土、中、立春立夏立秋立冬前各十八天。
六郸四卦跟时辰没关系，十二时辰对照十二地支…

五行八卦怎么推算 生辰八字
就是用天干、地支表示出生年、月、日、时，年、月、日、时分别用天干、地支配合来表示，正好有八个字，就叫生辰八字。根据生辰八字，就可以推算出你命里缺五行中的什么了。
五行：金、木、水、火、土
（注：五行有生成、相生、相克的顺序。生成的顺序是木、火、土、金、水。相生的顺序是木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。相克的顺序是：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。）
天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
（注：甲、乙属木，丙、丁属火，戊、己属土，庚、辛属金，壬、癸属水。）
地支（时辰）：
子（zǐ，二十三时至一时）、 丑（chǒu，一时至三时）、
寅（yín，三时至五时）、 卯（mǎo，五时至七时）、
辰（chén，七时至九时）、 巳（sì，九时至十一时）、
午（wǔ，十一时至十三时）、 未（wèi，十三时至十五时）、
申（shēn，十五时至十七时）、酉（yǒu，十七时至十九时）、
戌（xū，十九时至二十一时）、亥（hài，二十一时至二十三时）
地支（月份）：子(十一月)、丑(十二月)、寅(一月)、卯(二月)
辰(三月)、 巳(四月)、 午(五月)、未(六月)
申(七月)、 酉(八月)、 戌(九月)、亥(十月)
地支（生肖）：子(鼠)、丑(牛)、寅(虎)、卯(兔)、辰(龙)、巳(蛇)
午(马)、未(羊)、申(猴)、酉(鸡)、戌(狗)、亥(猪)
（注：寅、卯属木，巳、午属火，申、酉属金，亥、子属水，辰、戍、丑、未储土。）
根据以上信息，从万年历上查得自己出生年、月、日、时的天干地支，就可以推断自己的五行情况了。
举个例子：我是一九八四年十月廿二正午十二点左右生的，用天干地支表示为：甲子年乙亥月 壬子日 丙午时，对应五行分别为：木水木水 水水火火，缺土和金，故取名为：王键均（五行中缺什么，名字中补），从而五行俱全，命运兴旺。

五行八卦东北方对应数 五行八卦‘东北’水木对应----3 震
五行八卦分为阴阳五行和八卦理论，“五行”具体是指金行、木行、水行、火行、土行；而八卦是阴阳、五行的延续，也或将万物分作为八卦，八卦最初是无极（无极是混沌之地），
传说盘古开天，劈开无极，轻的上升，重的下降，然后有两仪（两仪：就是指阴阳两股气，阴气聚集化成了水，阳气聚集化火，水与火就是阴阳两气的精华），接着是四方（四方：东木南火西金北水），四方两两成象就是四象（四象：东南木火西南金火西北金水东北水木），而四方加上四象就形成了八卦，这就是五行八卦的由来。

五行（金木水火土）八卦（乾坤...）五行八卦（天乾地坤..）什么关系 20分 没有关系，只是八卦占据八方。于占据八方的五行结合后所含有的五行气质。

北京城五行方位图东南方是五行的那个方位

五行一般与五方对应：东属木、南属火、西属金、北属水、中属土
八卦可与八方对应：
先天八卦：乾南，坤北，离东，坎西，兑东南，震东北，巽西南，艮西北。
后天八卦：震东，兑西，离南，坎北，乾西北，坤西南，艮东北，巽东南。
东南依据先天八卦为兑（泽），依据后天八卦为巽（风）
仅供参考

四时、八卦和五行

中国传统文化，时间和空间是有对应关系的。

东南西北四个方位，对应春夏秋冬四季和四时。四时是春分、秋分、夏至和冬至。

春天/春分——东方；夏天/夏至——南方 ； 秋天/秋分——西方； 冬天/冬至——北方

八方:东、东南、南、西南、西、西北、北、东北。八个方位对应八卦。
震卦——东方、巽卦——东南、离卦——南方、 坤卦——西南、兑卦——西方、乾卦——西北、坎卦——北方、艮卦——东北。

震卦—雷—卦德是动；巽卦—风—卦德是入；离卦—火—卦德是附；坤卦—地—卦德是顺 ；兑卦—泽—悦；乾卦—天—健；坎卦—水—卦德是陷；艮卦—山—止

水曰润下、火曰炎上、金曰从革、木曰曲直、土曰稼穑。

木—春—东方、火—夏—南方、金—秋—西方、水—冬—北方、土—中央—长夏

木＿青色、火＿赤色、土＿黄色、金＿白色、水＿黑色

金克木、木克土、土克水、水克火、火克金；金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。

五行与五脏（脏）的关系:

春养肝（木）、夏养心（火）、长夏养脾（土）、秋养肺（金）、冬养肾（水）

中国社会几千年来，一直以农耕为主，以农为本。

“士农工商”的排序，很明显的表示，农仅次于士，比工匠和商人的地位高。士通常是贵族、官员和读书人。

一旦农业生产出现问题，粮食欠收，严重的话，会引发民变，造成社会动荡，甚至动摇社稷。大多数皇帝对农事都很重视，有时候还会重农抑商。社——祭祀土地神的地方，稷是长得特别大的粟（也有说是谷）。

农业生产，除了一定要顺应季节播种、生长、收获，对于气候的依赖性很强，无论哪个环节只要出现灾害性，很容易出现欠收甚至颗粒无收。以前说种田是靠天吃饭，一点也不为过。所以在中国古代，非常重视对天象的观察，并根据天象的变化预测天气，然后安排农业生产。

古人最初观察天象，最重要的自然是太阳、月亮和星宿了。远古社会的时候，利用圭表等工具测量、记录太阳的运行轨迹。

在中国的神话传说中，始祖伏羲、女娲是我们的始祖，在留下的古代图画中，他们手持矩尺和规，用以规天矩地。

刚开始学习，欢迎指教。

古代的八个方位是?

方向位置。东、南、西、北为基本方位；东北、东南等为中间方位。在出生星座表中，两个星球对角的距离称为方位。八宅风水学按大门所向的方位决定家宅的坐向。八个家宅方位分别对应八种卦象（八卦），即震、离、兑、坎、巽、坤、干、艮。一个家宅的坐向决定该家宅究竟属什么卦。东方属震、南方属离、西方属兑、北方 属坎、东南方属巽、西南方属坤、西北方属干、东北方属艮。古代地理方位表示法
用阴阳表示地理方位　阴阳原指日光向背，向日为阳，背日为阴.《说文》解释“阴”字说：“阴，暗也；水之南，山之北也.”李吉甫《元和郡县志》进一步明确指出：“山南曰阳，山北曰阴；水北曰阳，水南曰阴.”我国的阴阳地名比比皆是，如衡阳市即因位于衡山之南而得名. 用五行表示地理方位　五行通常被认为是指木、火、土、金、水五种元素.到汉代，五行时与地理方位组成了配合关系. 董仲舒《春秋繁露》五行之义篇曰：“木居左，金居右，火居前，水居后，土居中央……是故木居东方而主春气，火居南方而主夏气，金属西方而主秋气，水居北方而主冬气.” 用四季表示地理方位在古代春夏秋冬四季也被纳入五行体系，故与东西南北地理方位一一对应，可互为替代，上引董仲舒《春秋繁露》的一段话即反映了这一点. 如古诗文中常把西风称作秋风或金风. 用五色表示地理方位　古人以五色配五行，又与东西南北中五方对应. 如《论衡. 验符》说：“黄色为土色，位在中央.”中山公园内“五色土”土坛，坛上东西南北中五个方位，分填着青、红、白、黑、黄五色的泥土. 用四兽表示地理方位　在古代神话中，苍龙（青龙）、朱雀、白虎、玄武合称为“四神兽”。古人又把二十八宿分为四组，每组七宿，叫做东方苍龙，西方白虎，南方朱雀，北方玄武. 因此，四神兽又被称为“四方四神”，用来表示地理方位. 班固《白虎通义》云：“左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武.”我国古代的宫城四方城门和街道桥梁、湖泊等地名常用四神兽来命名. 如长安、金陵的玄武门都在宫城之北. 用左右表示地理方位　古人习惯以东为左，以西为右. 东西与左右常可互相替代. 魏禧《日录杂说》云：“江东称江左，江西称江右，自江北论之，江东在左，江西在右耳.”用八卦表示地理方位　八卦是《周易》中的八种图形符号. 八卦排列次序一般是：乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑，八卦与地理方位的配合关系是：震代表东方，离代表南方，兑代表西方，坎代表北方，此为“四正”；巽代表东南方，坤代表西南方，乾代表西北方，艮代表东北方，此为“四隅”。用数字表示地理方位　数字与五行相配合亦可表示地理方位. 如扬雄《太玄》曰：“一、六为水，二、七为火，三、八为木，四、九为金，五、十为土. 一与六共宗（居北方），二与七为朋（居南方） ，三与八成友（居东方），四与九同道（居西方），五与十共守（居中央）。“用天干地支表示地理方位　古人还把天干和五行结合起来表示地理方位，流传的口诀是：东方甲乙木，南方丙丁火，西方庚辛金，北方壬癸水，中央戊己土. 用地支表示地理方位众所周知，连接地球南北两极的假想线（经线）叫”子午线“。追本溯源，这与古人用地支表示地理方位有关. 史载：王莽时曾开辟一条从关中到汉中的南北通道，叫作“子午道”。颜师古解释说：“子，北方也；午，南方也. 言通南北道相当，故谓之子午耳.“另外卯表示东方，因卯时是日出东方时；酉表示西方，因酉时是日落西方之时.所谓“八方”，其实是指“四方”与“四隅”。即东、西、南、北 为“四方”，东北、西北、东南、西南为“四隅”。东、西、南、北、东南、西南、东北、西北

八卦方位图解

易经八卦方位图 这个是后天八卦方位图。
只能插一张图片，去百度一下就能找到先天八卦图了。
一般算人事用后天八卦，参悟天定什么的就用先天八卦了。

风水学上，八卦图的各个方位是怎么确定的？ 上南下北，左东右西，自己对着后天八卦图看就清楚。

八卦的八个方位各代表哪个方向？ 古代按八卦各卦性质而配以方位，所配方位顺序，分伏羲方位和文王方位两说。前者称先天学，所列方位称先天图；后者称后天学，所列方位称后天图◇世以八卦定方位多用后天图。即乾，西北；坎，北方；艮，东北；震，东方；巽，东南；离，南方；坤，西南；兑，西方。参阅宋朱熹《周易本义・图目》、清钱大昕《十驾斋养新录・八卦方位》。

八卦位置怎么排列的？ 八卦：八卦图共分先天八卦及后天八卦两种。 八卦图共分两种，一种名为先天八卦，又名伏羲八卦，相传为伏羲氏的创作，据说此八卦乃太极图的演化。另一种则是后天八卦，双名文王八卦，相传是周文五的创作。 八卦为乾、坤、震、巽、离、坎、艮、兑。先天八卦与后天八卦的排列、象徵方位及所象徵的数，都有所不同。 先天八卦的所主是：1乾居南方，数目为一，与坤相对。2坤居北方，数目为八，与乾相对。3震居户北，数目为四，与巽相对。4巽居西南，数目为五，与震相对。5离居东方，数目为三，与坎相对。6坎居西方，数目为六，与离相对。7艮居西北，数目为七，与兑相对。8兑居东南，数目为二，与艮相对。 以上各相对的数字合，便为九，乾与坤合为九，震与巽合为九，离与坎合为九，艮与兑相合亦为九。 后天八卦与先天八卦所主的有异： 1离居南方，五行为火，数目为九，与坎相对。2坎居北方，五行为水，数目为一，与离相对。3震居东方，五行为木，数目为三，与兑相对。4兑居西方，五行为金，数目为七，与震相对。5乾居西北，五行为金，数目为六，与巽相对。6巽居东南，五行为木，数目为四，与乾相对。7坤居西南，五行为土，数目为二，与艮相对。8艮居东北，五行为土，数目为八，与坤相对。 八宅风水学所取的卦为后天八卦，此八卦中的每一卦皆主一位六亲：乾主父亲，坤主母亲，震主长男，巽主长女，坎主中男，离主中女，艮主少男，兑主少女。当家宅内某一方位不吉时，我们可根据该方位的卦，推断其不吉对谁的影响最大，同样道理，哪一方最吉，亦可据此方位的卦推断谁获益最大。

八卦图各个符号表示什么方向 八卦方位要按先天、后 天来区分 。先天卦位：乾南、坤北、离东、坎西、震东北、巽西南、艮西北、兑东南。后天卦位：离南、坎北、震东、兑西、艮东北、坤西南、乾西北、巽东南。我这打不出八卦的符号，你应当知道的吧？如不知，请参考相关的内容。

天干地支与先天八卦方位配图 先天八卦（伏羲八卦）传说为伏羲所创没有图形后由宋朝邵雍根据《说卦》而配置成图天干是由京房的纳甲法来配置的地支也没有是按在天垂象在地成形来述说的即乾金为天坎水为水艮土为山离火为火坤土为地兑金为泽巽木为风震木为雷乾震坎艮为阳卦坤巽离兑为阴卦就这样

八卦图的八个方位 八卦：
乾（天）、坤（地）、震（雷）、巽（风）、坎（水）、离（火）、艮（山）、兑（泽）
乾：八卦的首卦，天、阳物也，乾为天、为圜、为君、为父、为玉、为金、为寒、为冰、为大赤、为良马、为老马、为瘠马、为驳马、为木果
坤：八卦之一，坤为地、为母、为布、为釜、为吝啬。
坎：八卦之一，代表水，习坎，重险也。
离：八卦之一，象征火，离，为火，为日
震：八卦之一，雷之象，万物出乎震。震，东方也。
艮：八卦之一，代表山，方位名。东北方。艮为小石
巽：八卦之一，代表风，巽为木，为风。东南方。
兑: 八卦之一，又六十四卦之一。象征沼泽 西方。古人认为兑为西方之卦，故亦用以称西方。为羊。
口诀：乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗；离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。
六十四卦卦诀：乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否。同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲。剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。蹇解损益ポ停升困井革鼎震继。艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至。小过既济兼未济，是为下经三十四。