风水大师穿八零女配格格,中国风水大师

《风水大师》txt全集下载

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内容预览:
家乡啊!我终于回来了!看着眼前贫富差距严重的小村我一阵感慨。我不愿见任何人,因为这里没有能认出我的人了。我只想办一件事,但是我又不愿见那个必须见的人。我想了良久终于决定帮人看风水,先找个落脚之地住下再说。开始还没人相信因为我年轻,后来我帮几家人找到祖坟和治好怪病后,才出了名。不到半月竟名震乡里了。
这天一个胖胖的老男人来到我住的地方。虽然过了十多年而且他变胖了很多,我还是一眼就认出了他。我看着眼前的人恨的牙根疼。哼哼,不认得我了吗?我可认得你。我本想赶他走,可后来一想既然见了,就听听吧。说不定正好了了我的心愿。
“什么事?”我问。
“大师!我最近时运很背。厂里连连出事,家中也不安宁。不知大师可有法解?”老男人满脸堆笑的说。肥腻的脸让我一阵厌恶。可是为了那桩心愿我不得不帮他看看。
“好吧。带我去看看。”我冷冷的说。先看了砖瓦厂,现在规模大多了。我检查了一番,没发现有什么不对。就让他带我去他……

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小说名称:风水大师穿八零女配
作者:胤爷
类型:爱情
连载状态:已完结
字数:291003字
简介:该小说讲述了风水大师展柔穿成平行年代文里炮灰女配。常年在外的亲爹,漠不关心只专注学术的爷爷奶奶,挑剔难相处的继母,一堆极品亲戚。展柔甩手不干了!八零年代遍地都是宝,风水界重新开放,她拒绝原剧情,重操旧业不香吗?

女主是阴阳风水师,女主的奶奶是清朝最后一位格格,母亲姓安的清穿小说...

虎年“点睛”开运宝石
处女座--砗磲+黑玛瑙
处女座由于追求完美而常常非常挑剔和神经紧张,这往往是他们苦恼的源泉。砗磲是佛教七宝之一,它具有美丽的珍珠光泽,质地光洁而细腻,可消灾解厄、避邪镇煞、保平安,长期配戴具有不可思议的神奇力量及感应。修行之人将之视为祥瑞吉祥之物;能净化各种强求的欲念,这对于处女座改变自己太多求完美的心态是非常有效的。
点睛水晶:黑玛瑙
其实处女座的人很多时候都缺乏自信,很需要别人去鼓励他们,黑玛瑙能使处女座的人客观超然,不至于在追求完美的复杂环境中迷失方向,增强他们的的自信心。而且处女座的人身体常常在生殖方面有小问题出现,黑玛瑙还可以改善生殖系统健康。

处女座
恋爱运:
对于处女座的你来说,在2010年的上半年里,如何分辨爱情和友情会让你比较的头痛。所以,通常你与男性朋友之间的距离会一下就缩得很近。但是也正是因为如此,2月的你也总是会意外的收到原以为只是单纯朋友的告白。从朋友变成恋人容易,但是要从恋人变成朋友就复杂了。所以你需要什么还是先想清楚,然后再行动会比较好喔!
处女座
开运水果:草莓
你心思细腻,追求完美,但保守、含蓄,较挑剔,不易获得感情,吃草莓可为你打开爱情之门,为你迎来好姻缘。草莓是美好优雅的象征,能更好地体现你的完美。适当吃还可以改善你的气质,让你更显乐观,更懂得珍惜并享受生活;而红艳的果色象征热情好客,让你更显活力,笑容常挂在脸上,在不知不觉中吸引异性的目光,桃花不请自来。
处女座幸运色
白/粉红
中规中矩的处女座,是标准的模范宝宝。拥有清秀小佳人之称的处女座女生,是在爱情的世界中是十分抢手的(除非你没充份发挥能量),因此,白色的纯净和粉红色无私的爱,就是处女座的色能量。所以,若你成了一个龟毛之士,或老是成为爱情战场上的败者,那么,你肯定需要粉红色的接受自己,以及白色的坦白从宽了。太过虚伪或矫枉过正,都会让你原味尽失,非常可惜。
开运色:酸橙绿、番木色、玫瑰红。
开运月:6月、9月。

处女座属 性:土相星座
守护神:希腊-汉密斯 罗马-墨格利
守护星:水星(象征知性和工作)
宝 石 : 红条纹玛瑙
幸 运 日 : 星期三
幸运数字 : 8和4
幸运地点 : 小城市
幸运金属:汞
诞生石:蓝宝石
诞生花:牵牛花、三色紫罗兰
诞生树:结果树
适合颜色:深蓝、灰
适合送的花:黄铃兰、春兰、白石斛兰
建议送他的礼物:卡片、缎带花、自制玩偶、手套建议送她的礼物:卡片+毛线帽、音乐珠宝盒、金质项链+郁金香或紫玫瑰
掌管星宫:第六宫,主管工作、饮食、健康、身心平衡性格元素:
阴性土象成功条件:分析入微、思路清晰、批判性强、表达精要
恶评:神经质、小题大做、吹毛求疵、愤世嫉俗
成就动力:改善现状、处理繁琐、扮演最佳配角
相关职业:会计师、考核员、评论家、艺术创作者、医护员、秘书、警察、文字创作、教育工作者、调查统计、景观设计

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简介:《快穿之风水大师》作者:醉又何妨。
“大佬!求您嘴下留情!”
风水大师乔广澜业务过硬,脸蛋出众,寻龙点穴、捉妖算命无一不精,唯一的缺点就是——嘴毒。

风水先生的古代风水先生

郭璞
郭璞(276年—324年),字景纯,河东郡闻喜县(今山西省闻喜县)人,建平太守郭瑗之子,两晋时期著名文学家、训诂学家、风水学者,好古文、奇字,精天文、历算、卜筮,擅诗赋,是游仙诗的祖师。郭璞除家传易学外,还承袭了道教的术数学,是两晋时代最著名的方术士,传说他擅长预卜先知和诸多奇异的方术。西晋末为宣城太守殷祐参军,晋元帝拜著作佐郎,与王隐共撰《晋史》,后为王敦记室参军,以卜筮不吉阻敦谋反,被杀,后追赠弘农太守,北宋时被追封为闻喜伯。
郭璞为正统的正一道教徒,长于赋文,以《游仙诗》名重当世。《诗品》称其“始变永嘉平淡之体,故称中兴第一”,《文心雕龙》也说:“景纯仙篇,挺拔而俊矣”。曾为《尔雅》、《方言》、《山海经》、《穆天子传》、《葬经》作注,传于世,明人有辑本《郭弘农集》。
丘延翰
我国唐朝时期著名的堪舆大师,闻喜人。
相传其堪舆术授自白鹤仙人。唐玄宗开元中,星气为异,朝廷患之,遗使断其山。究其实,则丘翰所作之山也,捕之弗得,诏原其罪,乃诣阙,进图经三卷(天机书),自撰《理气心印》。玄宗爵以亚父,乃以金匮玉函藏其书。
杨筠松我国唐朝时期著名的堪舆大师,名益,别号亦玄,世称‘救贫先生’。著《疑龙经》、《撼龙经》、《一粒粟》、《天元乌兔经》 《风水对联》自然山水好风水 ,天地乾坤良云天;横批:风生水起,据杨筠松国师记载,大门张贴此对联风水好。.
廖瑀
廖瑀(943--1018年),著名堪舆家。派名克纯,字伯禹,号平庵居士,又号金精山人,故后世称其为廖金精。宁都县黄陂镇黄陂村人。远世居河南,先祖廖崇德于唐贞观庚子任虔化(今宁都)县令,遂落籍虔化,为廖氏始祖。瑀即崇德之十世孙,也是迁黄陂始祖廖銮之四世孙。世孙,黄陂廖姓始祖銮之四世孙。
瑀天赋聪敏,博学强记;好奇幻之术,谙天文地理。年十五,通五经,乡人称廖五经。宋初,以茂异荐,不第,于是潜心研究祖父廖三传、父廖通之堪舆术,即继承杨筠松与仆都监所授之术。曾师事德兴吴景鸾。一生专为人卜地建房筑坟寻找“风水宝地”,足迹遍及赣、闽、粤。曾为饶州许氏卜宅,对主人说:“日后贵府子孙当有为吾州守者。”宋建炎四年(公元1130年)许氏一裔孙考中进士,授赣州知府,回忆廖瑀遗言,遂派人致祭并为瑀立碑记。
瑀在其父辞世时,年仅十二,中年时,精堪舆术,遂将其父骸骨迁葬大墓岭人形,复将其父之骸骨迁葬福建宁热水狮形。瑀从此未回黄陂,隐居金精山,专心著述。殁于宋天禧二年,寿七十六岁。葬本里雷坑金钗形右股穴(墓无存)。子二,长千五郎,次千八郎,均迁福建,故宁都已无瑀之嫡裔。
瑀将其术传二子,均迁福建,其术亦传福建;又传其三第克谦之子十九郎(讳邦),迁兴国山寮,其术亦传兴国;还传德兴高徒傅伯通与邹宽。
瑀著有《怀玉经》、《扒沙经》、《入式歌》、《金精鳌极》、《地理泄天机》、《葬法新印》等行世。
省、府、州、县志均载瑀虔化(今宁都)人,对照家谱记载无讹,独《中国人名大辞典》载瑀雩都籍,有误。
曾文迪
曾文迪
我国唐朝时期著名的堪舆大师,为江西雩都县人,父曾求己(号公安,著青囊序)。文迪于经纬、黄庭、内景之书,无所不究,而地理尤精,粱·贞明 年间(915年―920年),游至袁州府万载县(江西庐陵),爱其县北西山之丘,谓其徒曰:(死葬我于此)。及卒,葬其地。后其徒在豫章(江西南昌)忽见之,骇然而归,启其坟墓视之,乃空棺也。人以为尸解。著《寻龙记》、《阴阳问答》。
刘江东
我国唐朝时期著名的堪舆大师,杨公弟子,江西雩都县上牢人,子刘颖(次子),婿谭文谟,皆世世相传。据《地理枢要》云;(唐国师筠松于焉祖岩授之,曾、刘诸子焚香发誓,地坐、面乾,相愿不语,书地作图,图毕,相舆礼拜而退,当时文迪契其旨。江东既退,又从而质诸,然后尽得其义。)世传有《画荚图》乃刘公子、婿之后代所著,又有《金函经》为雩都谭宽(字仲简,号敦素)著,又传《倒杖法》为杨公所授。
司马头陀
相传为我国唐朝时期著名的堪舆大师,其生平不详,《地理人子须知》引用诸名家堪舆书目,载《司马头陀水法》云:(司仙著荆门州马仙观,有台基尚存,即其成道之所也)。《消遣集地理辨证补》载有(玄关同窍歌)。江西通志谓其名曦,唐时人。
何令通
我国南唐南唐国师,著名的堪舆大师,名何溥,赐号(紫霞),庐江郡 唐代益昌县令何易於第五代孙子,其祖从庐江迁居河南颍阴县(今属漯河市);因得罪皇帝遭贬至海宁县县令,今(休宁县)县令,晚年隐居安徽婺源, 精堪舆术,著《灵城精义》,修道精灵,用心火自灼而化身。其书分两卷;上卷论形气,下卷论理气。
吴景峦
宋朝时期著名的堪舆大师,字仲祥,德兴人(江西省),父授青囊术于陈搏。庆历间诏选阴阳者,郡学举景峦。入京,入对称旨,授司天监正。未几,以上(牛头山山陵议状)奏言过直;有(坤风侧射,厄当国毋。离宫坎水直流,祸应至尊下殿)之语,上不悦,下狱。寻以帝晏驾遇救。后徽、钦二帝北狩,卒果如其言。后弃仕途,修真于天门西岸,曰《云山洞》,著有《理气心印》、《吴公解义》、《玄机赋》《玄空秘旨》。
无着禅师
我国元朝时期著名的堪舆大师,福建泉州人(今福建省晋江县),俗姓王名卓,字立如,少读书,既取科名,因天下汹汹,遂无仕志,畅游天下名山大川,登匡庐,遇一道者传兵法、阵图、六甲、入门之书,舆青囊、理气等书,其师卒,适英雄四起,禅师以所学试用,不料所从非人,几遭厄难,遂变姓名,遁入空门,自思(既际其时,不能显名于天下,此身终无归着),因自号(无着)。后遍证古今名墓,考验人家休咎,不数年而通神理,历三十馀年,只葬七十二穴,终老于四明无量庵。著《地理索隐》、《金口诀》、《神火精》。其中《地理索隐》一书,由于传抄本甚多,故内容、名称、作者皆有大同小异。
目讲师
我国明朝时期著名的堪舆大师,沈氏玄空字载:(目讲为陈友谅部将张定边)。世传有《目讲金口诀》、《平地元言》。友谅兵败,遂出家为僧,本为宜兴储氏之子。
冷谦
我国明朝时期著名的堪舆大师,地理正宗有《归厚录》题(作者失名,明冷谦启敬氏注),后被叶九升删去,改为己注。亦有认为是蒋大鸿著。
蒋平
我国明末清初朝时期著名的堪舆大师,字大鸿(亡于1645年)生平好玄空之法,是游扶桑上宫时,得无极所授。无极,号中阳子,真正姓名不详。大鸿自谓“仆之得传,有诀无书”、“天侓有禁,不得妄传,苟非忠信廉洁之人,未许传与一二。著有《地理辨正注》、《水龙经》五卷、《八极神枢注》一卷、《归厚录》、《玉函真义》(又名《天元歌》)、 《古镜歌》、《醒心歌》。授徒张仲馨、骆士鹏、吕相烈、姜垚、胡泰徵、毕世持等。其门人姜垚(会稽人,字汝臬,号尧章,著《从师随笔》、《青囊奥语注》、《平砂玉尺辨伪歌》、张仲馨(丹阳——今江苏省丹阳市人,孝廉)、骆士鹏(今江苏丹徒县人,考廉)、吕相烈(山阴人,文学,因求蒋大鸿为卜母坟,而与蒋定交,其再从叔吕师濂,弟洪烈亦从之。)、武陵胡泰徵、毕世持(淄川人、解元)、姚恒洪、王济善、李衡等人。著《地理辨正》、《古镜歌》、《天元五歌》、《天元馀义》等书。朱之翰考华亭县志,谓《归厚录》乃蒋大鸿所著。

风水大师的古代称呼

阴阳先生

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