十二生肖关于蛇的来历干嘛,十二生肖蛇的来历简介
十二生肖蛇是什么来历?为何蛇会入选十二生肖?
蛇是我们社会中真实存在的生物，它的造型跟人们创造“龙”提供了巨大的帮助，可以说“蛇”是“龙”的原型。“龙”都能入十二生肖，那蛇当然也应入十二生肖。
一、文中的蛇
“蛇”字本作“它”，“虫”旁是后人加上去的，而“它”也是蛇的象形，“象弯曲垂尾形”。上古人类以草居为主，避免被蛇伤害是日常生活的头等大事。人们见面，彼此相问“无它乎”？意思是，“没蛇吧？”所以，蛇的历史悠久，虽与人类有过冲突，但人们对它是又爱又恨又敬畏，蛇入选十二生肖显得更加必然。二、龙与蛇的关系
当人们问起蛇年出生的人的属相时，可能会得到一种很特殊的答案，有人会说是属“小龙”的。“小龙”正是“龙”的别称。在古代，龙蛇之间似乎从一开始就没有明确的界定，龙、蛇之变，仿佛自然而然。从原始图腾崇拜来看，蛇比龙的资历还要老。在龙的形象还没创造出来之前，蛇已经是人们原始崇拜的对象了。人们在创造出“龙”这个形象的时候，是不会忘了蛇的，既然龙进了十二生肖，蛇当然也不能落下。“龙蛇”在十二生肖还配成了一组，足见龙蛇是合为一体的。
在人类的观念中，蛇充满着神秘感，并且拥有着超强的智慧和能力。但蛇同时又是实实在在的东西，在与蛇的若即若离的关系中，人类逐渐由畏惧转向崇拜，由此衍生出了丰富多的生肖蛇文化。。无论是蛇也好龙也罢，每一个生肖都有它存在的道理，都是我们传统的生肖文化，这种文化是我们继承和发扬的。在继承和发扬中感悟中华文化的绚丽多，感悟中华文化的博大精深，为世界文化添上绚丽的一笔！
十二生肖蛇的来历是什么呢,为什么不是十三生肖呢?
相传在很久以前的蛇其实是有脚的，而那时候的青蛙没有脚，青蛙和蛇还并不是天敌，反而是好朋友，青蛙一直都很勤快，而蛇一直都很，即使是有脚蛇也是好吃懒做的。那时候的蛇连自己出去找吃的都不愿意去，都是靠着青蛙找来食物给他吃。而对于当时的人类来说，自然是比较喜欢青蛙的，虽然青蛙只是在为自己找吃的，但是变相却为人们解决了虫害的问题。那时候的蛇虽然很懒，但是他还是非常注意自己的个人形象的，他突然发现相对来说自己变的被人厌恶，而青蛙却被人所喜欢，心里一时就不平衡了。于是他就开始为非作歹，见人就咬见畜就吃，弄得人间满不安宁。当地的土地公发现了这件事情之后，马上就将此事上报给了天庭，玉帝听说了此事之后就。很气愤，觉得蛇不仅自己好吃懒做，还要为祸人间，自然要想方设法的收拾他，同时玉帝又觉得青蛙相对来说的话就好多了，不仅帮人除虫害还很勤快，于是，玉帝决定奖罚并施，玉帝索性直接将蛇的脚给变走了，变到了青蛙的身上，从此青蛙就拥有了脚，蛇却失去了他的脚。蛇和青蛙也从好朋友变得反目成仇，但是蛇不敢再次作恶。通过这件事情之后，他也决定痛改前非，希望玉帝能够将自己的脚还给自己。玉帝见到蛇知错能改也觉得内心很欣慰，但是既然已经给出去的东西自然不可能收回来，玉帝又没法。直接给蛇变出一双脚来，于是就。对说说这个脚你已经失去了，我也没办法给你编出来，但是通过你的努力我很欣慰，我决定让你成为十二生肖中的一员。蛇听了之后满口答应，就这样设就成了十二生肖中的一位了。
十二生肖:蛇的由来
[pre]2013年5月15日，将出现农历“四蛇”相聚。这一天刚好也是“国际家庭日”。这是“国际家庭日”首次与农历“四蛇”相逢的日子，也是21世纪两者最后的一次相逢。 什么是“四蛇”？我国古代历法以天干与地支相配来纪录年、月、日、时，即“干支纪法”。其中十二生肖的“鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪”与12地支的“子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥”一一对应。从农历地支与生肖对应的角度看，巳就是蛇，蛇就是巳。 今年是癸巳蛇年，农历四月为巳月，为蛇月；5月15日为农历辛巳日，为蛇日；上午9时至11时为巳时，为蛇时。今年5月15日9时至11时，就是蛇年、蛇月、蛇日、蛇时交汇在一起。“这种农历的地支与生肖对应归一的现象，12年才有一回。” 在中国古代的历法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。古人用天干地支来表示年、月、日、时。年月日时就象四个柱子一样撑起“时间”的大厦，所以称为四柱。 古人制定天干地支的理论，应该有观察和实践基础，不是闭门造车弄出来的概念。比如中医针灸取穴，讲究子午流注，不同的日子和时辰，取穴是有规律的，和天干地支的规律符合。
生肖蛇的由来
古时候有这着这样的说法，大龙小龙齐治水，小龙舍身救众生。
十二生肖蛇在古代一直有着小龙的说法,在古代蛇是一种危险动物,人们听之蛇都心寒。有一天，天帝要选12种动物成为生肖。而人们见到蛇就怕，而且蛇也会伤人性命。所以人们自然不会选蛇作为生肖了。
青蛙和蛇是好朋友，不过蛇那时长有四条腿，青蛙却没有腿，靠肚子蠕动爬行，可是蛇好吃懒做，青蛙十分勤快它不但要捉虫给蛇吃，还帮助人们捕害虫。因此人类当然厌恶蛇，喜欢青蛙了。
蛇发现人们讨厌他，他开始仇视人，它见人就咬，见畜就吃，弄得人间很不安宁。土地神见状，告到了天宫。天帝将蛇传上天宫，劝他改恶从善，蛇却口出狂言，决无悔改之意。天帝大怒，令神兵砍去蛇的四条腿，免得害人，从此，蛇就失去了四条腿，天帝又见青蛙有功于人，将蛇的四条腿赐给青蛙。
青蛙有了腿之后，更为勤快了。蛇知错改过，决心重新改造自己，也开始吃害虫，除掉危害庄稼的田鼠，一声不响地为人类做好事，蛇还跟着龙学治水，蛇死后，也将自己的躯体献给人类，作为药物救治了许多病人。天帝见蛇知过能改,在策封十二生肖时，让它排在龙的后面，当上了人类的生肖。
十二生肖的来历是怎样的?
最开始十二生肖的由来，主要是为了计算年号的，用十二种动物来计算每一年的年号，来方便人们更加知道时间的变化，更加知道如何计算自己的岁数。而这种计算年号的习俗，在历史的记载中，最早是出现在东汉时期，因为古代的人更喜欢用腾图来标记，故而选择了在众多的动物之中，选择了是十二种动物来作为十二生肖，来定做年号。
十二生肖的选用和排列，是根据动物每天的活动时间确定的。我国至迟从汉代开始，便采用十二地支记录一天的十二个时辰，四柱八字预测中的时柱，代表的就是我们的出生时辰。一个时辰相当于两个小时。
夜晚十一时到凌晨一时是子时，此时老鼠最为活跃；凌晨一时到三时，是丑时，牛正在反刍；三时到五时，是寅时，此时老虎到处游荡觅食、最为凶猛；五时到七时，为卯时，这时太阳尚未升起，月亮还挂在天上，此时玉兔捣药正忙。
上午七时到九时，为辰时，这正是神龙行雨的好时光；九时到十一时，为巳时，蛇开始活跃起来；上午十一时到下午一时，阳气正盛，为午时，正是天马行空的时候；下午一时到三时，是未时，羊在这时吃草，会长得更壮；下午三时到五时，为申时，这时猴子活跃起来。
五时到七时，为酉时，夜幕降临，鸡开始归窝；晚上七时到九时，为戌时，狗开始守夜；晚上九时到十一时，为亥时，此时万籁俱寂，猪正在酣睡。
可见，十二生肖与四柱八字预测及人的生活息息相关，是我国民俗的一个重要内容。民间关系生肖论命之贵贱的说法，就是从以上生肖的传说引申来的。比如我们经常会听到有人讲，辰时生的属牛的命不好，太辛苦，这就是从生肖传说来的。他们的理论就是，辰时是牛开始一天工作的时候，非常劳碌，所以命不好。
十二生肖到底是怎么来的,起源于什么呢?
1、作为一种古老的民俗文化事象，有关十二生肖的起源，历代学者众说纷纭。 ——有人认为生肖与地支同源，可以追溯到史前的传说时代，《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”，“大挠作甲子”就是这类说 法的反映，学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖。 ——清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族，他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”（参见清·赵翼《陔余丛考》）。 ——有的学者甚至持生肖外来说的观点，认为十二生肖是由古巴比 伦传入中国的，持这种观点的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖象于巴比伦、埃及、印度均有之，然均不甚古，无出于西纪后百年以上者。意者此始汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者也。”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中国的时间，当在汉武帝通西域之时。 2、以上观点见仁见智，但大量的文献资料证明，生肖的确起源于中国，是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶。 关于十二生肖的记载，现有文献资料中，以《诗经》为最早。《诗经·小雅·吉日》里有：“吉日庚午，即差我马”八个字，意思是庚午吉日时辰好，是跃马出猎的好日子，这是将午与马相对应的例子。可见在春秋前后，地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。 1975年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖在春秋前后已存在。出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》，其内容为占卜盗者相貌特征，其中记载有：“子，鼠也，盗者兑口希须，……丑，牛也，盗者大鼻长颈，……寅，虎也，盗者状，希须，面有黑焉。卯，兔也，盗者大面头。辰，〔原文脱漏〕盗者男子，青赤色……已，虫也，盗者长而黑蛇目。午，鹿也，盗者长颈小哘，其身不全。……未，马也，盗者长须耳。申，环也，盗者圆面……” 《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为，这是迄今为止，在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载。 和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载，王充《论衡·物势》载： “寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠也，酉，鸡也。 卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……已，蛇也。申，猴也。” 以上文字中，十二生肖动物谈到了十一种，唯独缺了辰龙。该书《言毒篇》说：“辰为龙，已为蛇。辰、已之位在东南。” 如此，十二生肖便齐了，且与现今流行的十二生肖配属完全相同，这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。。 到了南北朝，生肖已普遍使用，南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。南朝·陈·诗人沈炯，曾创作了一首十二属相诗，其言曰： “鼠迹生尘案，牛羊暮下来。 虎哺坐空谷，兔月向窗开。 龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。 马兰方远摘，羊负始春栽。 猴栗羞芳果，鸡砧引清杯。 狗其怀物外，猪蠡窅悠哉。” 这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉。 从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国。以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》、《诗经》)，说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的，因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化。 3、那么生肖的由来究竟是怎样的呢? ——部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜，中国科技大学张秉伦先生便持这一观点。他认为在原始社会生产力低下、认识自然能力极其有限的情况下，对与自已生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马、羊、牛、鸡、犬等)，对危害自身安全的动物产生一种恐惧感(如虎、蛇)，对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)，导致产生对动物的崇拜。十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年、纪月的兽历。 原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上，傩大约产生于周代前后，大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽。驱傩舞蹈选中十二兽，是原始人对动物崇敬心理的表现。大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份，以求月月平安，驱除四方疫鬼，照应十二个方位的。对十二个方位的照应当然牵涉到十二支，于是与十二生肖挂钩，在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场。由此可以看出十二神兽、十二生肖是一脉相承的，他们共同的来源都是原始动物崇拜。 民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关。居住于四川大凉山地区的彝族，有以十二兽纪日的历法，他们以十二种动物纪日，今日为鼠日，明日为牛日，以此类推三轮为一个月，计三十六天，一个月三十六天，一年便为十个月，这就是后来的“十月历”法。刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代，（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关，汉族十二生肖是受“十月历法”的影响，彝族十二兽历后来发展为十二生肖。 ——讲生肖的渊源，必然要将生肖与天干地支联系在一起。近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表，说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如。之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化，它作为充当时间单位的标号，一方面扩大了，用于纪年；一方面缩小了，用于纪时(一日的十二个时辰)。根据历史记载及研究证明，生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的，十二种动物是对十二地支的一一对应，以动物作地支标志。哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物，由此以十二种动物用来纪年、纪日和计算每一个人的属相。从中可以看出，十二生肖与十二地支是密不可分的。很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息，他们将十二支与十二生肖古字相比较，发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系。细致观察可以发现其中确有大同小异之处。东汉许慎《说文解字》中即讲到“已”字为蛇的象形，同样的还有“亥”“豕”。近人还考证甲骨文、金文中地支字与生肖字有相近之处，令人猜想，十二支是否就是十二生肖动物的象形字，由于十二支子丑寅卯容易记混，民间便用十二种动物代替，以动物来借代序数符号，与地支相配，成为纪年的符号系统。虽然以上猜想有一定的可信度，但细想一下便可以作出判断，十二支不可能是十二种动物的象形字，因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用，而生肖是春秋时期才产生的，二者是不同源的。倘若在造字之时，地支便与生肖有关的话，生肖岂不是与地支同时产生了吗 ? 综上所述，生肖的产生晚于十二地支，但与十二地支有着密不可分的关系，生肖是对十二地支的附会，至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号，又源于古人的动物崇拜心理。