五行大义白话在线,五行精纪注解全书白话

读易经之前应该读什么书打基础?

工具书：《白话说文解字》、《训诂学》（万万不可望文生义、主观臆断，易经文本最好少看现代翻译，自己查“义”和“意”，然后再回到原文体会）
了解：《复杂----混沌与秩序的学科》（或者讲复杂系统的其他科普书籍）、《周易知识通揽》（这本破除，历史唯物主义角度看易经）、《五行大义》（必读！！）、《干支历法--五运六气》（中国人最早的占验对象就是天文历法，干支历法实际上是对时间、空间、周期的阐释）
易经文本：通行本➕帛书本，建议都看一下，通行本的卦辞、爻辞看细一些，蓍法那部分略
另外可以看看《断易天机》，毕竟《易经》是一本占验记录，蓍法看不懂可以了解一下其他的占卜方式。

五行大义的相关注本

1.书名：《五行大义今注》
作者：梁湘润
2.书名：《五行大义白话全解》
译者：刘鸿玉 刘炳琳

谁知道有精通奇门和大六壬的吗?我是研究奇门和大六壬的。

《易》乃我国四书五经中，五经之首，要学习易学，可不是一句两句就能说明白的，希望你仔细看我的回复。 要学易，必须先知道以下三点。 1，万事德为先。精通卜筮之人，知天地变换，晓人事莫测，无所不通。如若用使用易占害人于暗昧之中，其后果不堪设想！ 2，学易者，当留有口德。这就是业障之说。易占，是以天下五行生克规律为基础，解释世间变化规律的预测学。如果你用卜筮事先知道了这个规律，并且帮助别人逃过劫难，那么别人所要承受的劫难，就会转移到你身上去。简单说，你打破了这个别人五行生克的正常规律，那么，你打破这个规律，让别人得福，你是要负责的，用现在“科学”的话来讲，就是能量场的转换。所以学了易之后，该说的说，不该说的，千万不要说，这样会影响到你和你家人的幸福。 3，谦虚。《易经》六十四卦中，有一《谦》卦，你可以去研究一下。学易之后，切勿以自己知天地人事之变换，就骄傲自大，这个是最忌讳的。学易之人，理当谦虚，这样才能相互学习，互相帮助。当今易学界有种很坏的风气，就是 易者相轻。你看不起我，我看不起你。。。唉，这样下去，则离大道远矣。 好，知道了这三条后，再谈如何学易。 易是易，易占是易占。你可以去研究《易》中哲学的一面，也可以研究《易》中卜筮的一面。 如果研究易学哲学的一面，可以多读《白话周易》，理解 卦辞，爻辞，象辞和彖辞，从这些里面，悟出人事间的道理。在这期间，可以结核《易经》的《说卦传》同时看。看完这些之后，可以看看《五行大义》。如果看了这些，对阴阳变化感兴趣，可以看看〈黄帝内经〉。 如果想学卜，也就是说想学习预测，那要做的事就又不一样了。注意，《易》的本质，就是一本卜书。 学卜， 我首先推荐一本扫盲书-----国学大师南怀瑾先生写的《易经杂说》。 这本书会告诉你，易的历史，易的用处，什么是八卦，什么是干支，什么是五行，什么叫太极生两仪 两仪生四象 四象生八卦。。。 书的前半部分都是讲基础的，一定要看！ 等你明白了这些之后，就要选一门适合你自己的占筮学。 门类很多，我大致给你说一下： 四柱八字-----根据生辰八字，利用天干和地支以神煞给人推命的，主要是看大运流年。（推荐看段建业老师的书，当然，古典籍最重要，古籍首推《滴天髓》，然后可以看《渊海子平》，或者《千里命稿》） 纳甲筮法-----就是大家一般说的“六爻”，为京房先生所创。此为大宗之法，知道你想得到的，都可以占，随时占。（推荐看王虎应老师的书入门。古籍我推荐几本必须看的，入门看野鹤老人的《增删卜易》，然后再看王洪绪先生的《卜筮正宗》。说句话您别生气，如果觉得估计看不明白，全是文言文看着烦，那就去买王虎应老师的《六爻预测自修宝典》。王老师的网站
可以买到这本书。看完基础后，可以看看《易隐》，《火珠林》和《易冒》） 紫薇斗数-----这个也是根据人的生辰八字，排出天地盘，以星宿来进行预测，星宿繁多，比较复杂。这个主要也是断大运流年，但是也可以细断，若要想细断，非高手而不为之。（介绍你看《紫薇斗数全书》，《紫斗心经》，因为我不研究紫薇斗数，在这就不多说了，你作为一个了解。） 梅花易数-----为 邵雍 邵康节先生观梅所创。是根据八卦的组合，来断你所想断的任何事。梅花之法，起卦简单，得数字可以起卦，抓几片叶子可以起卦，看到个东西也可以起卦。。。起卦很灵活，随时随地都可以占。其法根据体用生克，八卦类象来解读世间的奥妙。（推荐老师：张延生。学梅花入门可以看看他的〈易学入门〉与〈易学应用〉。古籍首推邵康节先生的〈梅花易数〉，这本一定要看！看了这些之后，你就有自己的思路了，那个时候就不用我给你介绍书了） 剩下的，还有小成图，铁板神数，太乙，奇门，大六壬，等等。我就不一一说了。 一般入门，选择以上几门中的其中一门就行。 这里非常简洁地说说 太乙，奇门，大六壬 吧。 太乙，奇门，大六壬统称为“三式绝学” 太乙---几乎失传，世界上没有几个人会。 奇门遁甲---古代皇帝明令禁止老百姓学的一门，因为学会了就可以造反。 大六壬---同上面两门一样，都是易占学中最高层次的学问。现在大六壬的高手很多，但是。。。你初学，是看不懂这个的。运用好，可以测得非常细致，比如以前皇帝让苗公起课占事，结果后来占出皇帝用一个发毡弄死了一条黑色虫子。。。 以上三式都不是初学者学的，你现在应该先学好加减法，以后在研究微积分。 好了，就写到这，希望对你有帮助。参考资料：我就是学易的。

鬼谷子如何入门

学习鬼谷子已经有十九个年头，从刚毕业的黄头小子到现在经营几家酒店的管理者，期间遇上各类问题，鬼谷子的运用可谓大有学问。接触过不少鬼谷子培训机构以及一些鬼谷子讲师大咖，有太多的真与伪，再回想当初学习鬼谷子的岁月，艰涩与欣喜相随，而遇上瓶颈总是苦恼，被伪学者误导总霎那间悲愤。
因此，写下以下文字，希望刚学习鬼谷子的师弟师妹们少走点弯路，找到一个正确的方向，才能事半功倍，至此造福苍生！
1.鬼谷子的思想体系
有很多人通过电视电影或者小说，只知道鬼谷子的大名，不过就是不知道他的著作。他的著作主要有三：
（1）《鬼谷子》
（2）《本经阴符七术》
（3）《关令尹喜内传》
其中《关令尹喜内传》内容很短，大概两千多字，记述了一些希奇鲜闻的故事（关于斋戒、中食等）。关令是古时候的一个官职，尹喜是一个人物，和老子可以一拼的。
所以重点是《鬼谷子》和《本经阴符七术》！
《鬼谷子》相传本应有十四篇，但最后两篇失传，现在只有十二篇，分别是：
捭阖，反应，内楗，抵罅，飞箝，忤合，揣，摩，权，谋，决，符。
里面主要是以“说服”为主题展开的逻辑思路，如果你细细揣摩里面的思路并且加以拓展的话，那其他方面也会如鱼得水，但是理解浅的人就只能获得仅仅局限文字的关于“说服”的内容。故而鬼谷子有兵家始祖，道家鼻祖等一类的赞美，是因为他的思想体系可以举一反三运用在各方面。
读书的时候千万要留意这一点，要发散性思维去阅读，千万不要跟着别人的注解去走，不然收获会十分少。
现在书店卖的什么鬼谷子二十一篇，鬼谷子三十六计等都是后人胡乱添加进去的！谨记要读原文。
而《本经阴符七术》，要分三部分去理解：
（1）本经
内在的，本原的，即人的精神修养。
（2）阴符
隐蔽的，变化莫测的权谋（古代通常将符当作是权的一种象征。）
（3）七术
就是七种具体方法，如下：
盛神法五龙，养志法灵龟，实意法螣蛇，分威法伏熊，散势法鸷鸟，转圆法猛兽，损兑法灵蓍。
通常很多人会觉得《本经阴符七术》要比《鬼谷子》难，主要是因为《鬼谷子》里面讲的内容会相对比较具体，而《本经阴符七术》讲的内容比较抽象，甚至需要某些基础。字面的内容是充实意志，涵养精神，然后把内在的精神运用于外。但在这里千万要记住的是，要真正读懂里面的内容，是需要很广阔的国学知识，比如谈到的盛神法五龙，其实就是周易里面的五行，捭阖其实谈得就是阴阳，转圆就是转太极（太极博弈原理谈到的），所以周易必须要懂！！有许多号称鬼谷子的大师，只是照本宣科，没有周易的基础，完全不懂鬼谷子的精髓！！
2.学习鬼谷子的指引
1.首先侧重原文内容
最好还是先看原文，一个字都不要翻译，少了一个字少了好多味道。但是对于文言文理解不是很好的朋友，也可以先读读白话文，推荐陈浦清的和大桥武夫的都不错。但是读完白话文之后，应该要重读原文。
关于鬼谷子相关的杂书，尽量少看，诸如《鬼谷子的局》等小说类或者励志类（一段原文配一段故事等书籍）不适宜学习鬼谷子的思想。
2.拓展，入门与进阶
正如前面说的，需要补充一下国学的知识，比如《道德经》、《易经》，易经方面推荐南怀瑾的《易经杂谈》，还有《五行大义》。特别推荐的是紫钦天的《太极博弈原理》，前年一位较好的道友推荐的，虽名不经传，但里面所阐述的无极，太极，阴阳与万象，与鬼谷子的思想体系有异曲同工之处，阅后，本人对鬼谷子多年的疑团瞬间解开！
3.鬼谷子学习的两个禁忌
（1）书呆子——之乎者也
纵观现在很多研究鬼谷子的大师们，说五句话就有四句话是引用鬼谷子原文的，这类学者只能说是得到的只是表面，实际操作实践能力非常有限。要说到管理，经营，实际的谈判，这类人经不起考验。甚至有一些人仅仅拿来朗诵，这类人可谓是对鬼谷子智慧的侮辱！
所以初学者切记要谨防这类人所传授的知识，要灵活运用，必须是落到生活的细节处的。
（2）好为人师，人品低劣
古代学习鬼谷子的人，都是文化人，受儒家的影响，品德会比较高尚。但是现代人就不一样，我曾经加入了不少鬼谷子学习班，或者鬼谷子学习群，一些老师讲课的水平实在不敢恭维，而更为不耻的就是自己不知道自己的水平而去责训其他人。有一些群主心胸十分狭窄，别人对他有怀疑，他就摆架子，踢人出群，整天标榜学习鬼谷子能开智慧，但是对于一个群的管理却是非常失败，没有自知之明。这类人也要远离，免得被同化，而原地踏步！

命理经典书籍有那哪些呢?

第一：四柱类，《渊海子平》《三命通会》《滴天髓》《穷通宝鉴》《子平真诠》《命理探源》，学习子平术，这几本精研就可以了。
北师大有一本《星学大成》，可以翻翻。
第二类：易术类，这个基础的书籍必须看，《周易集解》《周易折中》《周易注疏》《周易述》《周易尚氏学》，然后就看《河洛理数》《梅花易数》《纳甲筮法》《增删卜易》《高岛易断》。这里边已经包含了好几种方法了，《高岛易断》有唐宋易卜之风，《梅花易数》是宋明的路子，《增删卜易》切于今人实用，亦且易学。
关于周易类的，我还想再说几句。要明汉易，唐宋易，明清易，甚至先秦易之不同，确实难事，然而对于一般想学习算卦的来说，只学明清易就够了。易学在变化，算命术也在变化，这就是天道吧。
第三类：三式，三式是易术之流绪，然而非周易，太乙类的只看过一本《太乙神数》1、《三命通会》，这本书始著于明代，是目前能够流传下来不多见的明代四柱命理书籍，为什么明代以前的书籍流传下来的这么少呢， 按照命学的一代宗师梁湘润老先生的观点，在明末清初，大量的反清人士隐藏于江湖之中，其中很多人以看相、看风水、看八字为职业掩护，进行反清复明的活动，这些内容也在很多影视内容中有所体现，清初大兴文字狱，其中之一的原因也是因此为了剪除后患，彻底清除明代的大量有关书籍，所以，在我们现在所能看到的对于明代以前的子平术，也多少只能从《三命通会》中窥到一二了。后来的很多命理书籍，基本都是在清代重新整理出来的。
有鉴于此，《三命通会》不但是一本颇有价值的书，而且对于目前普遍认为的四柱体系的不完善，也颇多值得探究的地方。比如说，书中提到以日对时提出了一套完整的论命体系，六十甲子日，对应每日的十二个时辰，提出了一套可供查阅的表格式简断，好多人往往非常忽略这套体系，普遍的观点是“不准”，但在我看来，这也许只是半部书，但毫无疑问的是，这半部书绝不是古人凭空杜撰的，他一定是具备高概率统计的结果。起码在那个年代，还没有目前这么盛行的“用神”一说，这也是需要后人去学习和完善的地方。
由于三命和目前的命学体系有冲突，所以很多人觉得这么书很散乱，用的神煞也很多，纳音也讲了不少，这些在目前好多人并不采用，以我的观点来讲，尽可以拿来主义，有用的和用的好的都可以试试，命学需要发展，不用怎么知道有没有价值呢？ 今天讲讲两本基本属于一脉相承的两本书，《渊海子平》和《子平真诠》。
首先说说《渊海子平》，这本书目前少有人太重视，这主要是来源于两个原因：第一，很多人学易都是在80、90年代开始接触易学，基本都是受到邵伟华先生的影响，因为在此之前，基于众所周知的原因，民间对命理基本绝迹，在此之后，众多的命理书籍大量涌现，一时间汗牛充栋，让人目不暇接，而《渊海子平》好多人翻翻之后，大概把它划入入门级的书籍，更多的时间开始关注其他的四柱书籍了。第二，就是还有一大批命理爱好者在找不到入门的途径以后，开始“跑学习班",这些年国内涌现出不少“大师”，这些“大师”水平如何，我不做评判，但现在的确有很多“大师”不在出现了，至于是钱赚够了还是进入更高的修行阶段，不得而知，但在我看来，这些大师有有益的一面，那就是推动了命理学的发展，但弊端是这种类似于“文化快餐”式的学术，也令很多学习者固步自封，以为这就是四柱命理的究竟，从而不去专研古书，自然也就少有人问津《渊海子平》了。
其实，读《渊海子平》的人也基本分为两种，第一，是读近代命学泰斗徐乐吾先生的书，徐大师在民国期间评点了几本命理学巨著，对后世影响深远，但我要指出的是，他的观点未必就是书籍本来所要表达的观点，我们读书不能先入为主，最好有机会再看看原本，相互参照。第二，另有极少数的人，专攻《渊海子平》，他们应该基本都属于有一些家学，或者多少本来就有一些根基，这些人非常重视《渊海子平》，因为据说和盲派体系有某种关联，我无缘结实盲师，不敢妄断。但是要说到我，这本书帮助我跨越了几道门槛，说来也着实受益匪浅。
《子平真诠》，作者是乾隆年间的两榜进士，说来也绝对是个高官了，书中非常详细的归纳了格局的取法，尽管和《三命通会》的取格之法有些出入，但在原命局判断和大运分析上，应该说还是非常系统的，但以现在的环境来说，也的确少有人这么严格的使用格局理论，因为目前的八字论命早已超越了古人的要求，严格按照格局论命，似乎略显“呆板”，目前也有人把《子平真诠》讲为"沈氏用神“，有兴趣的人多读此书对于富贵的格局会很好把握，但关键是富贵的八字本来就不多，再有就是，富贵也未必就那么好，衣食无忧，无忧无虑岂不快哉！ 今天说说最重要的两本书《滴天髓》和《穷通宝鉴》，在目前的命理界，这两本书尽管不被所有人所接纳，但大多人都是比较认同的，因为目前“用神”体系十分流行，这两本书相对来说都谈的是“取用”的问题，尽管用的都是这个说法，但其实差别还是蛮大的。
首先说说《滴天髓》，这本书被江浙命理前辈奉为经典，首先值得肯定的一点是，《滴天髓》在论命的过程中，把命理纳入了哲学的范畴，其中提到了颇多的反应中国儒家文化的思想体系，真正把命理学上升到了学问的高度，也就是在学理上给予提供了充分的依据，书中多处提到的命理思想，将易学与八字命理学进行了严密的结合，而且，书中提供了大量的真实命例，往往只是在八字字面上存在只差一个字的小差别，事实上这一个字在实际论断上实在是天壤之别，这些例子对后学来说，真正体会到了八字命理的奥秘，也多少了解一些八字这50多万种组合的千差万别，同时，也给后学在鉴别出生时间上提供了不少帮助。但是，书中有些例子在论断上还是有些出入的，我们会在以后的命例讲解中，慢慢交流。
再说说《穷通宝鉴》，这本书在我看来是一本奇书，是前人在论命实践中总结出来的一些颇具实战效果的口诀，尽管从学理上来讲，未必可以找到能够有效支撑的命理依据，比如说，为什么庚金就一定要用丁火，丙火为什么就不可以，辛金为什么要用壬水，癸水行不行，诸如此类的很多决断式的口诀，如果从实用的角度来说，未必都很准确，但是，在我看来，这些绝对是具备较高应验度的，从这本书的起源来讲，应该是可以划入“巾箱本”的资料，后来经过余春台的润色，徐乐吾的大力推荐，开始为众人所知，及至到目前，这本书所提出的富贵格局之取用，在我看来还是颇值得信赖的。

有那本关于五行的书可以推荐给入门者吗? 我对这个很感兴趣

五行的书，古书来说最有名的是隋朝《五行大义》汉代《白虎通》和汉代董仲舒《春秋繁露》。现代可以看容建平先生的五行相关文选，目前我觉得他对五行的解析最深刻，可以网上找到的