中国传统星座与西方星座对应,二十八星宿与十二星座对应表

二十八星宿对应的西方星座名

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中国古代的星象划分法
古迦勒底人创造了星区划分法，这就是星座。我国古代也创造了自己的星区划分体系，人们为了认识星辰和观测天象，把天上的恒星几个一组，每组合定一个名称，这样的恒星组合称为星官。各个星官所包含的星数多寡不等，少到一个，多到几十个，所占的天区范围也各不相同。其星官数目，据初步统计，在先秦的典籍中记载有约38个星官。《史记·天官书》中记载91个。《汉书·天文志》中记载说：“经星常宿中外官凡一百一十八名，积数七百八十三星。” 张衡所著《灵宪》中云：“中外之官常名者百有二十四，可名者三百二十，为星两千五百，而海人之占未存焉。”
春秋战国时代，甘德、石申、巫咸等，各自建立了自己的星官体系。到三国时代，吴国的太史令陈卓，综甘、石、巫三家星官，编撰成283官1464颗恒星的星表，并绘制成星图（该星表、星图早已散佚），晋、隋、唐继承并加以发展，我国的星区划分体系趋于成熟，此后历代沿用达千年之久，这其中最重要的星官是三垣、二十八宿。
三垣
三垣即紫微垣、太微垣、天市垣。每垣都是一个比较大的天区，内含若干（小）星官（或称为星座），据《清会典》所载，甘氏、石氏、巫氏的划分互有不同。各垣都有东、西两藩的星，左右环列，其形如墙垣，故曰为“垣”。
紫微垣是三垣的中垣，居于北天中央，所以又称中宫，或紫微宫。紫微宫即皇宫的意思，各星多数以官名命名。它以北极为中枢，东、西两藩共十五颗星。两弓相合，环抱成垣。整个紫微垣据宋皇佑年间的观测记录，共合37个星座，附座 2个，正星163颗，增星181颗。它的天区大致相当于现今国际通用的小熊、大熊、天龙、猎犬、牧夫、武仙、仙王、仙后、英仙、鹿豹等星座。
太微垣是三垣的上垣，位居于紫微垣之下的东北方，北斗之南。约占天区63度范围，以五帝座为中枢，共含20个星座，正星78颗，增星100颗。它包含室女、后发、狮子等星座的一部分。太微即的意思，星名亦多用官名命名，例如左执法即廷尉，右执法即御史大夫等。
天市垣是三垣的下垣，位居紫微垣之下的东南方向，约占天空的57度范围，大致相当于武仙、巨蛇、蛇夫等国际通用星座的一部分，包含19个星官（座），正星87颗，增星173颗。它以帝座为中枢，成屏藩之状。天市即集贸市场，《晋书·天文志》中云：“天子率诸侯幸都市也。”故星名多用货物、星具，经营内容的市场命名，如，《晋书·天文志》云：帝座“立伺阴阳也”，斛和斗“立量者也”，斛用以量固体，斗则用以量液体，列肆“立宝玉之货”，是专营宝玉的市场，车肆“主众货之区”，是商品市场，市楼“市府也，主市价、律度、金钱、珠玉”等。
关于三垣的创始年代，尚无肯定的结论，从典籍来看，紫微垣和天市垣作为星官，首见于辑录石申所著《石氏星经》的《开元占经》一书中，而太微垣的名称始见于唐初的《天象诗》。但是，在《史记·天官书》中已载有和三垣相当的星官名称。天市垣东、西两藩的星均用战国时代的国名命名，亦是三垣创始年代的一个佐证。
二十八宿
二十八宿是中国古代所创星区划分体系的主要组成部分，古人把沿黄道、赤道附近的星象，划分成二十八个大小不等的部分，每一部分叫做一宿，合称二十八宿，又名二十八舍或二十八星。
最初是古人为比较日、月、金、木、水、火、土的运动而选择的二十八个星官，作为观测时的标记。“宿”的意思和黄道十二宫的“宫”类似，表示日月五星所在的位置。到了唐代，二十八宿成为二十八个天区的主体，这些天区仍以二十八宿的名称为名称，和三垣的情况不同，作为天区，二十八宿主要是为了区划星官的归属。二十八宿从角宿开始，自西向东排列，与日、月视运动的方向相同：
东方七宿：角、亢、氐、房、心、尾、萁；
北方七宿：斗、牛（牵牛）、女（须女）、虚、危、室（营室）、壁（东壁）；
西方七宿：奎、娄、胃、昴、毕、觜、参；
南方七宿：井（东井）、鬼（舆鬼）、柳、星（七星）、张、翼、轸。
此外还有贴近这些星官与它们关系密切的一些星官，如坟墓、离宫、附耳、伐、钺、积尸、右辖、左辖、长沙、神宫等，分别附属于房、危、室、毕、参、井、鬼、轸、尾等宿内，称为辅官或辅座。唐代的二十八宿包括辅官或辅座星在内总共有星183颗。
在实践中，古人醒悟到，季节的变化和太阳所处的位置有关，星象在四季中出没早晚的变化，反映着太阳在天空上的运动，但直接测定太阳的位置又难于办到，于是古人想出了间接办法，即由月球所处的星象位置去推算太阳所处的位置。月球围绕地球运转一周是27日多（恒星月），恰好一天经过一宿。可见，二十八宿的创设是古代天文学史上的一大进步。
英国李约瑟博士在《中国科学技术史》中评论道：“现在无疑已经证实，中国古代的天文学虽然在逻辑性和实用性方面决不逊于埃及、希腊以及较晚的欧洲天文学，然而它却是以大不相同的思想体系为基础的。”他又说：“二十八宿的界限一经划定，不论星群离开赤道的远近如何，中国人都能够知道它们的准确位置。甚至当星群在地平线以下时，只要观测和它们联系在一起的正在头顶的拱极星，就可知道了。”
二十八宿创设之后，随着天文学的发展，它的作用亦不断扩大，它不仅在观象授时，制订历法方面发挥了重要作用，而且在现代天体测量学形成之前，在推算、测定太阳、月亮、五大行星以及流星、慧星、新星乃至满天星辰的位置等，无不起了不可替代的作用。它的推算方法是，古人在每一宿中选取一颗星作为定标星，古人称它做“距星”。某一宿的距星与下邻宿距星的赤经差，称做某一宿的赤道距度（简称距度），中国古代表述天体位置的两个量叫去极度和八宿度。“去极度”是指被测星辰与北天极的角距离；“八宿度”是指该天体与它西侧相邻一宿距星的赤经差，这个度量体系就是中国天文学家们建立的赤道坐标系统。
由上述可知，选取距星、测量距度是极为重要的一项工作，因此历代天文学家无不注重实测。需要指出，由于岁差的原因，各宿的距度有缓慢的变化，尽管在岁差未被发现之前，天文学家们不知道距度发生变化的这一重要原因，但历代所测数据却为现代人人研究岁差提供了难得的史料。
四象
古人将全天二十八星宿按东、北、西、南、四个方位划分为四部分，每一部分包含七个星宿，并根据各部分中的七个星宿组成的形状，用四种与之相象的动物命名这四个部分，叫做四象或四陆，对应关系如下：
东方七宿如同飞舞在春天夏初夜空的巨龙，故称为东官苍龙；
北方七宿似夏末秋初夜空的蛇、龟，故称北官玄武；
西方七宿犹猛虎越出深秋初冬，称西官白虎；
南方七宿像寒冬早春出现在天空中的朱雀，故称南官朱雀。
苍龙、玄武、白虎、朱雀、统称为“四象”。
对于四象，中国的不少典籍多有叙述，如《考工记》、《御龙子》、张衡《灵宪》、孔颖达《尚书疏》等，其中以《灵宪》中的叙述最生动，张衡写道：“苍龙连蜷于左，白虎猛据于右，朱在奋翼于前，灵龟圈首于后。”
中国典籍中有的称“四象”为“四维”，如 《史记·天官书》、《石氏星经》、魏人张揖的《博雅》、元黄镇成的《尚书通考》等，这些记述又互有不同，按《石氏星经》所载，不是四象，而是分为若干小象，且西方、北方都没有完整的形象，书中写道：“奎为白虎，娄、胃、昂、虎三子也。毕象虎，觜、参家璘。”又曰：“牛蛇象，女龟象。”《史记·天官书》的记载与《灵宪》所载基本相同，即：苍龙、朱雀、白虎、玄武分别代表着四季星象。中国天文学家高鲁以《史记·天官书》为依据，设计了二十八宿与四象的关系图，堪为精。
就现代国际通用的88星象而言，东方苍龙大约是占室女、长蛇、半人马、牧夫、天秤、天蝎、豺狼、蛇夫等座。北方玄武大约占人马、摩揭、宝瓶、飞马、天鹅、仙女、双角、鲸鱼等座。西方白虎大约占仙后、白羊、黄仙、金牛、波江、猎户、天兔等腐。南方朱雀大约占双子、御夫、巨蟹、大犬、南船、狮子、长蛇等座

中国的星宿和西方的星座有什么联系?

中国古代人们为了研究星星和天体，很早就把星空划分为若干个区域，中国称之为星宿，喜欢却称之为星座，中国的星宿说法和西方的星座说法其实是一样的，只不过是称呼不同而已。

我国的恒星命名系统大约形成于公元270年，三国时代吴国太史令编成了一本包含283个星宫，共计1464颗恒星的星表，其中很多都是以封建王朝帝王将相的名字来命名的。西方的，星座起源可以追溯到大约公元前3000年的巴比伦人，到公元二世纪时，古希腊的天文学家已把北天区域的星座确定了下来，而南天区域的星座的确定则是在17世纪环球航行成功之后。

在西方的心系学上，有黄道十二宫的说法，将太阳在天球上经过黄道的12个区域均分代表着宇宙方位。以此为白羊座，金牛座，双子座，巨蟹座，狮子座，处女座，天秤座，天蝎座射手座，摩羯座水瓶座和双鱼座。每个星座都被赋予了不同的先天性格及天赋，按照月份延伸到人类性格，形成了西方特有的星座相学。

与此相对应的中国早在西方确定黄金十二宫之钱的商场已经率先把星空分成若干个区域，包括三垣二十八宿。三垣即以北天极周围的3个区域，即紫微垣、太微垣、天市垣。

二十八宿是在黄道和白道附近的28个区域，星宿被划分为四个派系，因为古人面向南方看方向节气，所以才有左东方青龙、右西方白虎、后北方玄武、前南方朱雀。每个方位再下分七个刻度，即东方七宿，南方七宿，西方七宿，东方七宿。

古代和现代人一样都对神秘的形象感兴趣，认为天人照应，非常喜欢听占星是讲星宿与人的关系，将星宿的运转与自身的命运联系在一起，其实跟现代人分析星座都是一个样子的。

中国的星座与西方的星座有什么联系?

想要具体的说清这个问题的话，我们就要从中国的十二星座和外国的十二星座它们的起源开始一一说起了。只有从根源上开始说，我们才能够具体的明白它们的一些不同。

我们先来说，中国的十二星座是一种古老的民族文化事像，其实对应的就是十二生肖，如果追究十二生肖的起源的话，可以追溯到史前的传说时代，我们中国用十二种动物来代替的夜空中，许许多多的星星，同时对应动物的，还有其对应的子丑寅卯等。十二生肖主要体现的就是我国古代先民对于大自然的敬畏之心。

而西方的星座起源于 四大文明古国之一的古巴比伦，他们在公元前1000年左右提出了，大概有30个星座，经过后续的发展，古希腊学者对他们的星座进行了补充发展，修改编制了属于他们自己的星座表，这时候的星座补充到了48个，后来由于航海事业的需要，所以星座学说受到了普遍的关注，而我们平时经常说的那些星座，其实就是黄道上的12个星座，是其中的一部分。

通过上述一些描述，我们可以知道，中国跟西方它们的12星座其实对应的东西是不一样的，的描述方法也是不一样的，但是，究其本质，都是对于天上星星的一个分类汇总，就这一点而言，他们是同根同源的。

这就是我的一些想法，希望大家可以参考下。

西方人的星座与中国的星宿有何相同与区别?

所谓回归时系统的十二星座．是西方占星学将传统占星术的星座象征运用于回归时系统．
回归时系统是以地球和太阳的相对关系来决定十二宫．和恒星时系统用地球和恒星群的位置来决定十二宫是不同的．地球绕行太阳（公转）的轨道面．称为黄道．而地球本身和南北极等距的这个圆．叫做赤道．将黄道面和赤道面扩张．这两个圆面会相割．而在相割的这个弧状中．会有一条线．它是黄道面的直径．也是赤道面的直径．这条线的两端．（既在黄道面上．也在赤道面上）就称为春分点和秋分点．这两个点相距一百八十度．然后就依着这两个点．在黄道上以三十度一分．总共十二分．如此就是十二星座．
占星学中十二星座的划分有两大系统：一是西方占星学所使用的回归时系统，另一个就是印度和清代以前的中国占星学所使用的恒星时系统十二星座。
中国的恒星时系统按战国时代齐国的甘德．魏国的石申所轶的“甘石星经”来推断，二十八宿可朔至公元前四百年战国时代。所谓二十八宿．每一宿都是天空中比较明显的恒星群正因为是恒星群．所以可以作为天文观测的指标，这只是分法的不同，西方人看到了12个星座，中国人则看到了28星宿。其实都只是将天上的星星们做位置上的分类罢了！

中国古代星座的中西差别

仙女座(Andromeda)
包含中国星座：螣蛇﹐天厩﹐壁宿﹐奎宿﹐军 南门﹐天大将军。
螣（腾）蛇：
晋书天文志：『腾蛇十二星在营 室北，天蛇也，主水虫。』
军南门：
宋史天文志：『军南门在天大将军南 ，天大将军之南门也。』
天大将军：
晋书天文志：『天将军十二星在娄 北，主武兵，中央大星，天之大将也。』中央 大星，天大将军一，即仙女座γ。
唧筒座(Antlia)
包含中国星座：（唧筒），在张宿南。
天燕座(Apus)
包含中国星座：（异雀），近南极。
天鹰座(Aquila)
包含中国星座：天弁﹐右旗﹐左旗﹐河鼓﹐天 桴﹐离珠﹐天市左垣。
左右旗：
史记天官书：『东宫苍龙房心东北曲 十二星曰旗。』疏：『两旗者，左旗九星在河 鼓左也，右旗九星在河鼓右也，皆天之鼓旗， 所以为旌表。』
河鼓：
历学会通：『河鼓天军之鼓，中央大星 曰大将军，左右小将军，亦名牵牛星，左右旗 为河鼓旗表。』
离珠：
晋书天文志：『离珠五星在须女北，须 女之藏府，女子之星也。』
宝瓶座(Aquarius)
包含中国星座：女宿﹐虚宿﹐天垒城﹐危宿﹐ 司命﹐盖屋﹐坟墓﹐哭﹐泣﹐虚梁﹐垒壁阵﹐ 羽林军﹐鈇銊。
天垒城：
星经：『天垒十三星如贯索状，在哭 泣之南，主北方丁零、匈奴之事也。』
司命：
文昌司命，周礼春官大宗伯：『司命。 』注：『文昌第四星也。』按即楚辞九歌之少 司命也。上台司命，即楚辞九歌之大司命。宋 史天文志：『司命二星在虚北，主举过行罚灭 不详，又主死亡。』
文昌：
『文昌六星如半月形，在北斗魁前，其 六星各有名。』史记天官书：『斗魁戴匡六星 ，曰文昌宫，一曰上将，二曰次将，三曰贵相 四曰司命，五曰司中，六曰司禄。』
少司命：
楚辞九歌有少司命篇。戴震曰：『文 昌宫四曰司命，主灾祥，九歌之少司命也。』
上台：三台之一。
大司命：
楚歌九歌有大司命篇，屈原作。洪兴 祖注：『五臣云：﹁司命，星名，主知生死， 辅天行化，诛恶护善也。﹂戴震曰：『三台上 台曰司命，主寿夭，九歌之大司命也。』
盖屋：
星经：『盖屋二星在危宿之南，主宫室 之事也。』
坟墓：
星经：『坟墓四星在危下，主山陵悲惨 事也。』
虚梁：
晋书天文志：『盖屋南四星曰虚梁，园 陵寝庙之所也。』
垒壁阵：
史记天官书：『军西为垒或为銊。』 正义：『垒壁阵十二星，横列在营室南，天军之垣垒。』
羽林军:
史记天官书：『虚危,其南有众星曰羽 林天军。』正义：『羽林四十五星三三而聚， 散在垒壁南。』
鈇銊：
隋书天文志：『八魁西北三星曰鈇质， 一曰鈇銊。』
天坛座(Ara)
包含中国星座：杵﹐龟。
白羊座(Aries)
包含中国星座：娄宿﹐左更﹐胃宿﹐天阴。
左更：
隋书天文志：『娄东五星曰左更，山虞 也，娄西五星曰右更，牧师也。』
御夫座(Auriga)
包含中国星座：五车﹐柱﹐天潢﹐咸池﹐八谷 ﹐座旗。
五车：
史记天官书：『西宫咸池曰天五潢，五 潢，五帝车舍，中有三柱。』晋书天文志：『 五车五星，三柱九星在毕北，五车者，五帝车 舍也，五帝坐也，主天子五兵，一曰主五谷丰 耗，西北大星曰天库，三柱一曰三泉。』按天 官书以咸池即五车，不分为二，又按五车前四 星即御夫座ι﹐α﹐β﹐θ，第五星即金牛座 β；天库者五车二也，即御夫座α，西名Capella，一等星，色黄 。
天潢：
晋书天文志：『五车中五星曰天潢。』
咸池：
史记天官书：『乃西宫咸池曰天五潢，五潢五 帝车舍。』正义曰：『咸池三星在五车 中，天潢南，鱼鸟之所托也。』
八谷：
宋史天文志：『八谷八星在华盖西，五 车北。』
座旗：
晋书天文志：『司怪西北九星曰座旗， 君臣设位之表也。』
牧夫座(Bootes)
包含中国星座：大角﹐右摄提﹐左摄提﹐元戈 ﹐帝席﹐招摇﹐梗河﹐七公﹐天枪﹐亢池。
大角：
史记天官书：『大角者，天王帝廷。』 博雅：『大角谓之栋星。』晋书天文志：『大 角者，天王座也，又为天栋，正经纪也。』按 大角位亢宿之北，摄提之间，即牧夫座α，西名Arcturus，属一等星 ，色橙黄，距地四一光年，为夏夜天空之中心。
摄提：
史记天官书：『大角两旁各有三星，鼎 足句之，曰摄提，摄提者，直斗杓以建时节。 』
帝席：
晋书天文志：『大角北三星曰帝席，主 宴献酬酢。』
招摇：
星经：『招摇星在梗河北，主边兵。』 史记天官书：『杓端有两星，一内为矛，招摇 ；一外为盾，天锋。』
梗河：
晋书天文志：『帝席北三星曰梗河，天 矛也，一曰天锋，主胡兵，又为丧。』
七公：
晋书天文志：『七公七星在招摇东，天 之相也，三公之象也，主七政。』
天枪：
史记天官书：『紫宫左三星曰天枪。』 晋书天文志：『天枪三星在北斗杓东，一曰天 銊，天之武备也。』
亢池：
星经：『亢池六星在亢北，主度送迎之 事。』
雕具座(Caelum)
包含中国星座：近天园。
鹿豹座(Camelopardalis)
包含中国星座：紫微右垣﹐六甲﹐传舍﹐杠﹐ 四辅﹐北极。
六甲：
星经：『六甲六星在华盖之下，杠星之 旁，主分阴阳而配於节候出入。』
传舍：
星经：『传舍九星在华盖奚仲北，近天 河，主宾客之馆。』
四辅：
晋书天文志：『抱北极四星曰四辅，所 以辅佐北极而出度授政也。』
北极：
北极星之简称，一名北辰、中宫、天极 、天枢、极星。尔雅释天：『北极谓之北辰。 』史记天官书：『中宫天极星，其一明者太一 常居也。』管窥辑要：『北极虽名中宫，实居 子位对午方。』观象玩占：『北极五星在紫微 宫中，一曰天枢，一曰北辰，天之最尊星也， 其纽星天之枢也，天运无穷，三光迭耀，而极 星不移，故曰居其所，而众星共之，其第一星 主月，太子也，第二星主日，帝王也，亦为太 乙之座，为最明而赤者也，第三星主五行，庶 子，第四星后宫也，第五星天枢也。』朱熹曰 ：『北辰是中间无星处，些子不动，北辰无星 ，缘人要取此为极，不可无记认，所以就其旁 取一小星，谓之极星。』
摩鞨座(Capricornus)
包含中国星座：牛宿﹐罗堰﹐天田﹐周郑等十 二国﹐天垒城﹐垒壁阵﹐哭。
罗堰：
星经：『罗堰二星在牛东。』
天田：
星经：『天田二星在角北，主天子畿内 地。』星经：『天田九星在牛东南，主畿内田 苗之职。』晋书天文志：『角二星，左角为天 田。』
船底座(Carina)
包含中国星座：老人﹐（南船）﹐（海石）﹐ （海山）。
老人：
史记天官书：『狼比地有大星曰南极老 人。』晋灼曰：『比地，近地也。』正义：『老 人一星在弧南，一曰南极。』观象玩占：『 老人一星弧矢南，一曰南极老人主寿考，一曰 寿星。』
仙后座(Cassiopeia)
包含中国星座：螣蛇﹐王良﹐策﹐附路﹐阁道 ﹐紫微左垣﹐华盖﹐杠﹐传舍。
王良：
史记天官书：『王良策马，车骑满野。 』正义：『策一星在王良前。』晋书天文志： 『王良五星在奎北，居河中，其四星曰天驷， 旁一星曰王良，亦曰天马。』按王良五星与策 一星同位奎宿北，王良一和二即仙后座α﹐β 。策即γ。
附路：
晋书天文志：『傅路一星在阁道南旁， 别道也。』一作傅路。
阁道：
史记天官书：『紫宫後六星绝汉抵营室 曰阁道。』正义：『阁道六星在王良北，飞阁 之道。』
华盖：
晋书天文志：『天皇大帝上九星曰华盖 ，所以覆蔽大帝之座也，盖下九星曰杠，盖之 柄也。』
半人马座(Centaurus)
包含中国星座：柱﹐库楼﹐南门﹐（马腹）﹐ （马尾）﹐骑官﹐（海山）﹐衡﹐阳门。
库楼：
春秋文耀钩：『轸南众星曰天库。』晋 书天文志：『库楼十星，其六大星为库，南四星 为楼，在角南，一曰天库，兵甲之府也。』
南门：
史记天官书：『亢为疏庙，主疾，其南 北两大星曰南门。』正义：『南门二星在库楼 南，天外之门。』南门一即圆规座β，南门二 即半人马座α。
骑官：
史记天官书：『房南众星曰骑官。』晋 书天文志：『骑官二十七星在氐南，若天子武 贲，主宿卫。』
阳门：
晋书天文志：『库楼东北二星曰阳门， 主守隘塞也。』
仙王座(Cepheus)
包含中国星座：天柱﹐天钩﹐紫微左垣﹐造父 ﹐螣蛇﹐天皇大帝﹐传舍﹐五帝内座。
天柱：
星经：『天柱五星在紫微宫内，近东垣 ，主建教等二十四气也。』
造父：
晋书天文志：『传舍南河中五星曰造父 ，御官也，一曰司马，或曰伯乐。』
天皇大帝：
晋书天文志：『钩陈口中一星曰天 皇大帝，其神曰耀魄宝，主御群灵，执万神图 。』
钩：
晋书天文志：『造父西河中九星如钩状， 曰钩星，直则地动。』
鲸鱼座(Cetus)
包含中国星座：八魁﹐天仓﹐土司空﹐铁鑕﹐ 天囷﹐刍稿﹐天苑。
八魁：
星经：『八魁九星在北落东南，主兽之 官。』
天仓：
晋书天文志：『天仓六星在娄南，仓谷 所藏也。』
土司空：
宋史天文志：『土司空一星在奎南， 一曰天仓主土事。』即鲸鱼座β。晋书天文志 ：『青邱西四星曰土司空，主界域，一曰司徒 。』
铁鑕：
宋史天文志：『铁鑕五星在天仓西南， 刈具也。』
天苑：
晋书天文志：『天苑十六星，昴毕南，天 子之苑囿，养兽之所也。』属波江座皆三四等 星。
蝘蜓座(Chamaeleon)
包含中国星座：（小斗）﹐近南极。
圆规座(Circinus)
包含中国星座：南门附近。
大犬座(Canis Major)
包含中国星座：军市﹐天狼﹐弧矢。
军市：
晋书天文志：『军市十三星在参东南， 天军贸易之市。』按军市位天狼南，四星属大 犬座，三星属天兔座，市一即大犬座β。
天狼：
史记天官书：『参东有大星曰狼。』晋 书天文志：『狼一星在东井东南，狼为野将， 主侵掠。』
弧矢：
礼月令：『仲春三月昏，弧中。』史记天 官书：『狼下有四星曰弧，直狼。』正义：『 弧九星在狼东南，天之弓也，弧矢向狼。』宋 史天文志：『弧矢九星在狼星东南，天弓也。 』
小犬座(Canis Minor)
包含中国星座：南河﹐水位。
南河：
晋书天文志：『南河北河各三星夹东井 。』
水位：
晋书天文志：『水位四星在积薪东，主 水衡。』
巨蟹座(Cancer)
包含中国星座：水位﹐爟﹐鬼宿﹐积尸。
爟：
晋书天文志：『轩辕西四星曰爟，爟者烽 火之爟也，边亭之警候。』
积尸（大陵）：
晋书天文志：『大陵八星在胃 北，亦曰积京，主大丧也，大陵中一星曰积尸 。』积尸即英仙座β，为变星。
天鸽座(Columba)
包含中国星座：丈人﹐子﹐孙。
丈人：
晋书天文志：『军市西南二星曰丈人。 』
子﹐孙：
晋书天文志：『丈人东二星曰子，子 东二星曰孙。』
后发座(Coma Berenices)
包含中国星座：郎位﹐郎将﹐周鼎。
郎将﹐郎位：
史记天官书：『太微三光之庭， 後聚一十五星，蔚然曰郎位，傍一大星将位也 。』正义：『郎将一星在郎位东北，所以为武 备，今之左右中郎将。』
周鼎：
星经：『周鼎三星，状如鼎足，在摄提 大角西，主神鼎。』
南冕座(Corana Austrina)
包含中国星座：虌。
虌：
晋书天文志：『虌十四星在南斗南，虌为 水虫归太阴。』
北冕座(Corana Borealis)
包含中国星座：贯索﹐天纪。
贯索：
位於天市垣外西北，七公南，有星九， 均属北冕座，史记天官书：『有句圜属杓，曰 贱人之牢。』晋书天文志：『贯索九星在七公 前，贱人之牢也，一曰连索，一曰连营，一曰 天牢。』
天纪：
汉书天文志：『纪星散者山崩，不即有 丧，天纪属贯索。』晋书天文志：『天纪九星 在贯索东，九卿也，主万事之纪，理怨讼也。 』晋书天文志：『外厨南一星曰天纪，主禽兽 之齿。』
巨爵座(Crater)
包含中国星座：翼。
南十字座(Crux)
包含中国星座：（十字架）。
乌鸦座(Corvus)
包含中国星座：轸宿。
猎犬座(Canes Venatici)
包含中国星座：常陈。
常陈：
晋书天文志：『常陈七星如毕状，在帝 座北，天子宿卫武贲之士，以设疆御。』
天鹅座(Cygnus)
包含中国星座：奚仲﹐辇道﹐天津﹐车府﹐螣蛇。
奚仲：
隋书天文志：『天津北四星如卫状，曰 奚仲，古车正也。』
辇道：
晋书天文志：『织女西足五星曰辇道， 王者嬉游之道也。』
车府：
星经：『车府七星在天津东，近河，主 官车之府也。』
天津：
史记天官书：『王良旁有八星绝汉曰天 潢。』宋均云：『天潢天津也。』晋书天文志 ：『天津九星横河中，一曰天汉，一曰天江， 主四渎津梁。』按汉书天文志作天横，按天津 九星八属天鹅座，第四星乃此座主星α，西名 为Deneb，为一等星，色白黄。
海豚座(Delphinus)
包含中国星座：匏瓜﹐败瓜。
败瓜：
隋书天文志：『匏瓜旁五星曰败瓜，主 种。』
匏瓜：
史记天官书：『匏瓜有青黑星守之，鱼 盐贵。』索隐：『匏瓜一名天鸡，在河鼓东。 』正义：『匏瓜五星在离珠北天子果园。』
剑鱼座(Dorado)
包含中国星座：（金鱼）﹐(夹白)。
天龙座(Draco)
包含中国星座：紫微右垣﹐紫微左垣﹐内厨﹐ 天乙﹐尚书﹐天棓﹐天柱﹐扶筐﹐柱史﹐御女 ﹐天厨﹐天钩﹐大理﹐天床。
小马座(Equuleus)
包含中国星座：司非﹐虚宿﹐司危。
波江座(Eridanus)
包含中国星座：天苑﹐九州殊口﹐天园﹐九游 ﹐玉井﹐水委。
九州殊口：
晋书天文志：『天节下九星曰九州 殊口，晓方俗之官，通重译者也。』
九游：
史记天官书：『参西有句曲九星三处罗 。一曰天旗，二曰天苑，三曰九游。』正义： 『九游九星在玉井西南，天子之兵旗，所以导军 进退。』
玉井：
後汉书郎顗传：『有白气从西方天苑趋 左足，入玉井，数日乃灭。』注：『参星下四 小星为玉井。』庾信柴烈李夫人墓志铭：『星 凋玉井，月捐金波。』
天炉座(Fornax)
包含中国星座：天庾。
双子座(Gemini)
包含中国星座：司怪﹐銊﹐井宿﹐五诸侯﹐天樽 ﹐北河﹐积薪﹐爟。
天鹤座(Crus)
包含中国星座：（鹤）﹐败臼。
败臼：
星经：『败臼四星在虚危南，主政冶。 』
武仙座(Hercules)
包含中国星座：七公﹐天市右垣﹐天纪﹐斗﹐ 斛﹐宦者﹐帝座﹐天市左垣﹐女床﹐天棓﹐帛 度﹐屠肆﹐宗。
屠肆：
星经：『屠肆二星在帛度北，主屠煞之 位也。』
帛度：
星经：『帛度二星在宗星东北，主平量 也。』
宗：
星经：『宗二星在候东，主宗室，为帝血 脉之臣。』
斗：
星经：『斗五星在宦星西南，主称量度。 』
宦者：
後汉书宦者传：『宦者四星在皇位之侧。』
时钟座(Horologium)
包含中国星座：近天园南。
长蛇座(Hydra)
包含中国星座：柳宿﹐外厨﹐星宿﹐张宿﹐平 ﹐翼宿﹐青邱。
水蛇座(Hydrus)
包含中国星座：（蛇首）﹐（蛇腹）﹐（附白 ）。
印第安座(Indus)
包含中国星座：（波斯）。
蝎虎座(Lacerta)
包含中国星座：车府﹐螣蛇。
狮子座(Leo)
包含中国星座：酒旗﹐轩辕﹐御女﹐长垣﹐少 微﹐灵台﹐太微右垣﹐明堂﹐五帝座。
天兔座(Lepus)
包含中国星座：屏﹐军井﹐厕。
屏：
隋书天文志：『屏二星在玉井南。』
天秤座(Libra)
包含中国星座：氐宿﹐折威﹐日﹐西咸﹐罚。
小狮座(Leo Minor)
包含中国星座：内平﹐势﹐少微。
豺狼座(Lupus)
包含中国星座：顿顽﹐从官﹐骑官﹐车骑﹐积 卒﹐柱﹐骑阵将军。
天猫座(Lynx)
包含中国星座：轩辕。
天琴座(Lyra)
包含中国星座：织女﹐渐台﹐辇道。
山案座(Mensa)
包含中国星座：（附白）南﹐近南极。
显微镜座(Microscopium)
包含中国星座：离瑜﹐九坎。
九坎：
晋书天文志：『九坎九星在牵牛南。』 按牵牛指牛宿。
麒麟座(Monoceros)
包含中国星座：四渎﹐阙邱﹐外厨。
四渎：晋书天文志：『东井南垣之东四星四渎 ，江﹐河﹐淮﹐济之精也。』
苍蝇座(Musca)
包含中国星座：（蜜蜂）﹐（海山）。
矩尺座(Norma)
包含中国星座：在房宿南。
南极座(Octans)
包含中国星座：（蛇尾）﹐（南极）。
蛇夫座(Ophiuchus)
包含中国星座：天市右垣﹐东咸﹐车肆﹐列肆 ﹐斛﹐天江﹐糠﹐天籥﹐市楼﹐宗正﹐宗人﹐ 候﹐天市左垣。
东咸：
晋书天文志：『东咸西咸各四星在房、 心北，日月五星之道也，房之户，所以防淫佚也 。』
猎户座(Orion)
包含中国星座：参宿﹐参旗﹐伐﹐玉井﹐觜宿 ﹐司怪﹐水府。
孔雀座(Pavo)
包含中国星座：（孔雀）。
飞马座(Pegasus)
包含中国星座：人﹐危宿﹐臼﹐杵﹐土公吏﹐ 雷电﹐离宫﹐室宿﹐壁宿。
英仙座(Perseus)
包含中国星座：大陵﹐天船﹐卷舌﹐积水。
凤凰座(Phoenix)
包含中国星座：（火鸟）﹐水委。
绘架座(Pictor)
包含中国星座：近（金鱼）。
南鱼座(Piscis Austrinus)
包含中国星座：天田﹐离瑜﹐天钱﹐羽林军﹐ 败臼﹐北落师门。
双鱼座(Pisces)
包含中国星座：霹雳﹐云雨﹐垒壁阵﹐土公﹐ 外屏﹐奎宿﹐右更。
土公：星经：『土公二星在壁南，主营造宫室 。』
船舻座(Puppis)
包含中国星座：弧矢。
罗盤座(Pyxis)
包含中国星座：天狗。
天狗：晋书天文志：『狼北七星曰天狗，主守 财。』
网罟座(Reticulum)
包含中国星座：（夹白）﹐（蛇首）。
玉夫座(Sculptor)
包含中国星座：近土司空南。
天蝎座(Scorpius)
包含中国星座：房宿﹐钩钤﹐心宿﹐键闭﹐尾 宿﹐折威﹐天辐﹐傅说。
钩钤：
晋书天文志：『房北二小星曰钩钤，房 之钤键，天之管籥，主闭键天心也。』
键闭：
汉书天文志：『键闭一星近钩钤，主关 钥，谓之天键。』星经：『键闭一星在房东北 ，主管籥。』
盾牌座(Scutum)
包含中国星座：天弁。
巨蛇座(Serpens)
包含中国星座：天市右垣﹐天乳﹐列肆﹐天市 左垣﹐市楼。
天乳：
星经：『天乳星在氐北，主甘露。』
六分仪座(Sextans)
包含中国星座：天相。
天箭座(Sagitta)
包含中国星座：左旗。
人马座(Sagittarius)
包含中国星座：天籥﹐箕宿﹐斗宿﹐建﹐天鸡 ﹐狗﹐狗国﹐天渊。
狗：
晋书天文志：『狗二星在南斗魁前，主吠 守。』
狗国：
星经：『狗国四星在建东南，主鲜卑乌 丸。』
天鸡：
星经：『天鸡二星在狗国北，主异鸟。 』按晋书天文志云主候时。
金牛座(Taurus)
包含中国星座：天廪﹐昴宿﹐毕宿﹐附耳﹐天 节﹐天街﹐砺石﹐月﹐诸王﹐天高﹐天关﹐司 怪﹐五车。
天街：
史记天官书：『昴毕间为天街，其阴阴 国，阳阳国。』正义：『天街二星在毕昴间， 主国界也。』
砺石：
隋书天文志：『诸王西五星曰砺石。』
诸王：
晋书天文志：『五车南六星曰诸王，察 诸侯存亡。』
天高：
观象玩占：『天高四星诸王南参旗西北 ，一曰望气之台。』
天河：
晋书天文志：：『天高西一星曰天河， 主察山林妖变。』
远镜座(Telescopium)
包含中国星座：虌附近。
南三角座(Triangulum Australe)
包含中国星座：（三角形）。
三角座(Triangulum)
包含中国星座：天大将军。
杜鹃座(Tucana)
包含中国星座：（鸟啄）﹐鹤。
大熊座(Ursa Major)
包含中国星座：内阶﹐三师﹐上台﹐轩辕﹐紫 微右垣﹐文昌﹐北斗﹐辅﹐天理﹐中台﹐天牢 ﹐太尊﹐下台﹐太阳守﹐内厨。
天牢：
星经：『天牢六星在北斗魁下，贵人牢 。』
小熊座(Ursa Minor)
包含中国星座：句陈﹐帝﹐太子﹐庶子﹐后宫 ﹐天床。
句（钩）陈：
星经：『钩陈六星在五帝下，为 後宫，大帝正妃，又主天子六军将军，又主三 公。』
天帝：
亦称帝星，北极五星最明者，即小熊座 β，为二等星。
船帆座(Vela)
包含中国星座：天社﹐天狗。
天社：
周礼春官大司乐注：『天社在东井舆鬼 之外，天社，地神也。』晋书天文志：『弧南 六星为天社，昔共工氏之子句龙能平水土，故 祀以配社，其精为星。』
室女座(Virgo)
包含中国星座：内屏﹐太微右垣﹐谒者﹐太微 左垣﹐进贤﹐九卿﹐三公﹐角宿﹐平道﹐天门 ﹐天田﹐亢宿。
天门：
星经：『天门二星在左角南，主天门侍 宴应对之所。』
飞鱼座(Volans)
包含中国星座：（飞鱼）。
狐狸座(Vulpecula)
包含中国星座：近天津南。

中国的星座与西方的星座哪个起源比较早呢?

中国的起源比较早，不过中国的星座在古时候不叫“星座”，叫“星宿”，而且中国的星宿也和西方的星座不同，中国的星宿是某一片区域内星星中最重要的一颗，而西方的星座就是指这片星域。所以，其实最初的时候中国的星座文化，和西方的星座文化是有所不同的，去讨论谁早谁晚也就没有什么意义。从宏观上来看，无论是中国的，还是西方的，都是古人对星空的探索。从微观上来看，双方的侧重点不同，研究方向不同，内涵文化也不同。

西方的星座文化在如今成为了星空文化的主流，是被广大人民群众所接受最深最广的一种“星星文化”。中国引进西方星座文化是在近代进行的，直到清朝的时候，中国主流的“星星文化”都还是我国古老的星宿文化。这是近代信息社会，国际信息透明化的时代背景下，不同文化之间的一种妥协。毕竟西方只是把星座划分为十二个，每个人都对应着一个星座，没有人是特殊的。

而中国的古老星宿文化，则不太适应现代的社会文化。因为中国古老的星宿文化是特殊的，一般人与星宿文化是沾不上边的。能够与星宿沾边的都是“特殊人物”，例如紫微星在我国的古文化中就代表着帝王，从古至今只有皇帝能够与紫微星有所关联，其他人都不行。例如梁山好汉一百零八将分别对应天上的三十六天罡星和七十二地煞星，他们每个人都是特殊的。至少在中国古代的普通农村中是不存在某个人是什么什么星宿下凡一说，一旦在民间出现这种说法就会被官府查问了。

综合而言，中国的历史更加悠久，传承了五千年的文化可不是作假，而西方的文化这么多年传承下来总有断裂，有迹可循的星座文化就属中国最早了。