五行解释一山下火,五行中的山头火是什么意思

山下火什么意思

出自三命汇通论，是算命的一种。山下火五行算命中年命的一种，在六十甲子纳音中，对应丙申、丁酉年。即生于丙申、丁酉年的人，都是“山下火”命。六十甲子是最古老纪年方法，这样纪年是根据长期生活总结，发现在这个年命的人都有共同的情况。六十甲子在我国夏代已有，发掘出来的大量甲骨卜辞都写有“戊午”等字。到了春秋战国时期百家争鸣，三道九流中的阴阳道将历代阴阳五行、风水相术作为学派研究的主要内容，因为秦代焚烧坑儒、汉代的摆出百家独尊儒术。五斗米道的农民起义团登上历史舞台，取代阴阳教。并以老子为祖师，原本的阴阳教的阴阳师随机没落大部分在汉唐随日本来华学者东渡。这也就是为什么道教有尊贵的风俗，这是为了寻访原来阴阳教留下的研究成果。现在各种流行小说如“盗墓笔记”、“鬼吹灯”，其中都描述了大量寻求古代秘宝、秘术的情节，其中体现的就是寻找阴阳教的学者研究的成果。现在很多电影小说所表现的日本”阴阳师“其实是源自中国，因为才有相同的符咒、结印、神术、式神等等。

山下火是什么意思

芬芳以多为贵五行算命中年命的一种。大溪有乙卯井泉有己酉出入得门皆吉。天上火　戊午己未天上火，桂林以少为贵。佘金则殃。有日出扶桑格。钗金有戍亥泊金有寅卯主吉，未三四木劳苦之命也，己未见丙子阴阳交互方为福贵，即月分秀。有日轮当表格：天上火者温暖山河，富贵双全。酉以乙酉癸酉为正己酉丁酉次之。午见木多犹可，戊午不禁于水溢是嫌水盛。水亦润下。土见砂中有巽风相假。有月桂芬芳格。戊午见丁未亦吉丙午则不明，火爱灯头再有别火则燥，考妙选戊午遇卯，若无水解救主犯刑凶死，或以为夏日则刚，己未遇酉为日月分秀格，在六十甲子纳音五行中，而酉得乙癸是也。霹雳带云雨则日月无光主昏蒙，冬日则温。天河雨露相济，义各有所取也，己卯丁卯次之，又以戊午见戊子为坎离正位，要日时有风兴水方得，诬也，都是“天上火”命，不以就位相克论、己未年的人，太阴薄食己未岂堪于土多是嫌土重也，路旁城屋皆吉，再见巳午日时，即日分秀，俱要戍亥为天门，以戊午生于午月再见巳午日。柱中更有金木资助尤吉。再考凶格中太阳损明，阳德丽天之照阴精离海之明。炉中午忌丙寅以午为刚火见丙寅便为火生之地。大林木有辰巳松柏石榴有卯酉惟此三木主贵，有月照寒潭格，须戊午见丁丑。见金且能照耀不能克济，对应戊午年，卯酉为出入之门，丁卯稍可。
即生于戊午年。此火见木谓之震折，是己未生人柱有三四木拱集与桂林一枝同。剑金为耀日月之光必主少年及第，是取壬癸亥子纳音属水为潭然必秋生为贵、己未年，须如是并参方尽其理，有月生沧海格，辉光宇宙，戊午为太阳则刚己未为太阴则柔，东南为行陆之地则吉，柱中更有木滋生，而卯以乙卯辛卯为正

八字五行山下火,金命好吗

好

如何才能知道自己的五行属什么呢?

一、在万年历查询你的生辰八字：年、月、日、时——每个由两个字代表，加起来就是八个字，简称“生辰八字”；
像出生在今年农历七月三十日的，就是如下的八个字：丙戌 丙申 甲申 ××（少两个字，是少了出生的时间——你没有说）；
二、这八个字，各自代表不同的涵义：丙戌——火土、丙申——火金、甲申——木金、××－－不知道；
从表象上看，你说的这个生日包括“金木水火土”中的火、土、金、木了，就是五行还缺少“水”，就是五行缺水，最好在名字中能含有“水”字，或者含有水、三点水的汉字；
三、如果要卜算命中五行问题，需要进一步查询八字：丙戌 丙申 甲申 ××；这八个字的涵义分别为：丙戌——屋上土、丙申——山下火、甲申——砂中金、××——不知道；
可见，出了表象上说的“五行缺水”之外，他的命中只有“屋上土”、“山下火”、“砂中金”，明显还缺少“木”；
——所以，此子按照出生年月日（不包括时辰）得到的命中缺水缺木……因为不知道出生时间！ 五行学说
五行是指木、火、土、金、水五种物质的运动。中国古代人民在长期的生活和生产实践中认识到木、火、土、金、水是必不可少的最基本物质，并由此引申为世间一切事物都是由木、火、土、金、水这五种基本物质之间的运动变化生成的，这五种物质之间，存在着既相互资生又相互制约的关系，在不断的相生相克运动中维持着动态的平衡，这就是五行学说的基本涵义。
根据五行学说，“木曰曲直”，凡是具有生长、升发、条达舒畅等作用或性质的事物，均归属于木；“火曰炎上”，凡具有温热、升腾作用的事物，均归属于火；“土爰稼穑”，凡具有生化、承载、受纳作用的事物，均归属于土；“金曰从革”，凡具有清洁、肃降、收敛等作用的事物则归属于金；“水曰润下”，凡具有寒凉、滋润、向下运动的事物则归属于水。
五行学说以五行的特性对事物进行归类，将自然界的各种事物和现象的性质及作用与五行的特性相类比后，将其分别归属于五行之中。
五行学说认为，五行之间存在着生、克、乘、侮的关系。五行的相生相克关系可以解释事物之间的相互联系，而五行的相乘相侮则可以用来表示事物之间平衡被打破后的相互影响。中医学应用五行学说以解释人体的生理功能，说明机体病理变化，用于疾病的诊断和治疗。
五行学说认为，五行是构成宇宙的基本物质元素，宇宙间各种物质都可以按照这五种基本物质的属性来归类，五行之间存在着一定的联系。祖国医学借用五行学说来说明人体内部以及人体与外界环境之间的相互关系，用以补充阴阳学说。
1、五行相生相克
相生，有相互滋生、促进、助长的意思；相克，有相互制约、抑制、克服的意思。
五行相生的规律是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相克的规律是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
在相生关系中任何一“行”都具有“生我”(母)和“我生”(子)两方面的关系，把它比喻为“母”与“子”的关系。在相克关系中任何一“行”，又都具有“我克”(所胜)和“克我”(所不胜)两方面的关系，称之为“所胜”与“所不胜”的关系。
五行相生之中，同时寓有相克；相克之中也寓有相生。相生相克是一切事物维持相对平衡不可缺少的条件。所以五行生克制化是正常现象。五行中任何一“行”太过或不及，出现异常现象，都可引起相乘或相侮的变化。乘是乘虚侵袭的意思；侮是欺侮的意思。相乘是过度的相克，超过了正常制约的程度，其规律同相克，但被克者更加虚弱。相侮即“反克”，又叫反侮，即本来是自己所能克胜的，却反而被它克胜，其规律与相克正好相反。例如，正常时土克水，若土气虚弱，或水邪泛滥，水就反过来侮土。
2、五行归类
祖国医学中以五行为中心，将自然界和体有关的事物和现象按其属性、形态相类同的，分别归纳成五大类，其关系简列如下表：
五行：木 火 土 金 水
五脏：肝 心（心包） 脾 肺 肾
六腑：胆 小肠（三焦） 胃 大肠 膀胱
五体：筋 脉 肉 皮 骨
五志：怒 喜 思 忧 恐
五神：魂 神 意 魄 志
五窍：目 舌 口 鼻 耳
五音：角 徵 宫 商 羽
五主：色 嗅 味 声 液
五色：青 赤 黄 白 黑
五嗅：臊（膻） 焦 香 腥 腐
五味：酸 苦 甘 辛 咸
五液：泪 汗 涎 涕 唾
五声：呼 笑 歌 哭 呻
五荣：爪 面色 唇 毛 发
五方：东 南 中 西 北
五谷：麻 麦 稷 稻 豆
五菜：韭 薤 葵 葱 藿
五果：李 杏 枣 桃 栗
五畜：鸡 羊 牛 犬 猪
五时：
（年）春 夏 长夏 秋 冬
（日）平旦 日中 日西 日入 夜半
五常（天）：风 热 湿 燥 寒
五化：生 长 化 收 藏

山下火命和松柏木命

山下火者，草间熠耀，花理荧煌，寒林缀叶之光，隔幔点衣之，方朔以荧火名之，故妙选有荧火照水格，遇秋生则贵，为卿监，是以此火喜水，地支逢亥子，或纳音水更逢申酉月是也。或以山下之火最喜木与山，更得风来增辉为贵，又不以荧火论矣。大林木有辰已为风，桑柘木有癸丑为山，松柏平地最吉，更得风助，主贵，若风多吹散，主夭。水爱井泉、涧下，有木相资，主爵位崇显，大海水不宜，然有山亦应贵格。寅卯为东方木旺火生之地，只甲寅水吉，乙卯为震，有风，见之不佳。若无火无山，更加霹火，主夭。天上水为骤雨，此火不宜相见，若先得山水滋助，亦无大害。命里有金，以清秀为吉，无木多逢，以窃气论之。乙丑为山，主贵；余金若无克破，遇贵人禄马，只以财论。土见砂中，辰已有风，若有木有山加助，主大贵，无则虚名。火忌太阳，霹雳、灯头，是巽主光显大都。五行有火，须资木则吉，限数喜忌，俱依此断。
松柏木者，泼雪凑霜，参天覆地，风撼笙篁之奏，雨余旌旆之张。此木藏居金下，位列正东，乃为极旺，最喜山为根基，水为滋润。天河雨露之水可以滋润，涧下丁丑属山，可为根基，丙子不如大溪有乙卯为雷，可以发荣，却嫌风霹，有损折之凶；大海水有山则吉，癸亥清静无山，亦吉。若柱有平地，得屋土，则为已成栋梁，无用山水。无此二件，乃山间之茂木也，须要山水。命中有火，最忌炉中，就位相生，再加风木，灰飞烟灭，五行无水，主夭折；山头、山下、太阳、覆灯皆不可犯；寅人尤忌戊午、丙寅，以木不南奔，寅午三合火局故也，辛卯无害；霹火虽可滋生，运加凡火，主凶。土见路旁，似无足贵，若无死木，其福还真；驿土无山贫夭，更加海水，尤凶。金逢乙丑，为印为山；泊金就位自旺，主吉；剑锋能削能斫，更得壁土相成，松柏相资，主贵。大林有风，杨柳会火，二木最忌；桑柘癸丑为山，可以相助；石榴是辛酉金反化死木，有造化，却吉。妙选有苍松冬秀格，是以此木生人月日时属三冬为贵；有日合辛卯、日值庚寅二格，虽取戊午已未，生居夏秋，然专论此木为贵。

山下火命属猴子好吗

山下火命
出自三命汇通论，是算命的一种。山下火五行算命中年命的一种，在六十甲子纳音中，对应丙申、丁酉年。即生于丙申、丁酉年的人，都是“山下火”命。六十甲子是最古老纪年方法，这样纪年是根据长期生活总结，发现在这个年命的人都有共同的情况。六十甲子在我国夏代已有，发掘出来的大量甲骨卜辞都写有“戊午”等字。到了春秋战国时期百家争鸣，三道九流中的阴阳道将历代阴阳五行、风水相术作为学派研究的主要内容，因为秦代焚烧坑儒、汉代的摆出百家独尊儒术。五斗米道的农民起义团登上历史舞台，取代阴阳教。并以老子为祖师，原本的阴阳教的阴阳师随机没落大部分在汉唐随日本来华学者东渡。这也就是为什么道教有尊贵的风俗，这是为了寻访原来阴阳教留下的研究成果。
和金雷火
在六十甲子里，山下火是指年份，金雷火是指“月份”农历2月、4月、11月。如果年份是山下火，月份正好是金雷火，这样命数的人，事业不如意，一生没有自己实现理想的机遇。感情上平凡。除非女士佩戴橘子石饰品、男士佩戴红竹石饰品，之后请用“玫瑰金、法体盐、赤鱬鳞、樱花石”制作而成石碑护身符，必须请按照生日在结印册上添加结印：农历日子1到10日出生的需要在结印册添加“橘梗结印、冰蝶结印、九虹锦声结印”。农历日子11到20日出生的需要在结印册添加“云月舞鹤结印、千与香穗结印、闻竹结印”。农历日子21到31日出生的需要在结印册添加“叶影结印、浆草结印、夕城结印”。饰品、石碑护身符、结印三者配合就是风水里的三元风水局，缺一不可。请到法物后3年就可以慢慢消除噩运对自己幸福的影响。
2和火中蛾
在六十甲子里，山下火是指年份，火中蛾是指“月份”农历1月、5月、6月、8月10月。如果年份是山下火，月份正好是火中蛾，人生容易迷茫、婚姻良缘难得、体质不好、需要预防小人阻碍。事业上晋级很难。女士要带云海石饰品，男士要带影子石饰品，之后请用“赤鱬鳞、靛蓝晶、法体盐、玫瑰金”制作成石碑护身符，必须按照生日在结印册上添加结印：农历日子1到10日出生的需要在结印册添加“竹内古河结印、藏之介结印、冰蝶结印”。农历日子11到20日出生的需要在结印册添加“竹雀结印、云松结印、千与香穗结印”。农历日子21到31日出生的需要在结印册添加“菊葵结印、千帆团扇结印、九虹锦声结印”。饰品、石碑护身符、结印三者配合就是风水里的三元风水局，缺一不可。请到法物后3年就可以慢慢消除噩运对自己幸福的影响。