作明佛母准提佛母姻缘,准提神咒怎么求姻缘

...求和某人的姻缘,求和她共度一生。我念作明佛母咒有效吗?谢谢...

主题曲~生生世世爱
插曲~光棍
结尾曲~忘记时间
一、歌曲：（金牌大风创作）
1. 生生世世爱 吴雨霏（片头曲）
2. 忘记时间 胡歌（片尾曲）
3. 此生不换 青鸟飞鱼（插曲）
4. 光棍 胡歌（插曲）
5. 答应不爱你 郑中基（插曲）
6. 偏爱 张芸京（插曲）
7. 我做我的王 兄弟联（插曲）
8. 你是我一首唱不完的歌 郭蘅祈（插曲）
二、配乐：（麦振鸿创作)
1) 傲翔万里(改编自御剑飞行)
2) 我就是老子
3) 掌柜
4) 分房而睡
5) 清风两袖
6) 是茶不是酒
7) 殒
8) 卸剑之道(改编自卸剑飞行)
9) 发誓
10) 神界
11) 龙葵-千年情谊
12) 天机
13) 超凡脱俗
14) 雪见-仙凡之旅
15) 镇妖
16) 五毒兽
17) 飞逄将军
18) 魔与神
19) 月圆之夜
20) 江湖情之降妖伏魔
21) 心在痛
22) 同一个天地
23) 神剑
24) 驾崩
25) 长卿-众生平等
26) 景天-护钾
27) 霹雳堂
28) 魔笛咒
29) 还不明白
30) 重楼-嫉妒的心
31) 甚麼是情
32) 我甚麼也愿意
33) 江湖情之共伴闯天涯
34) 胡涂
35) 降龙
36) 造福苍生
37) 天地色变
38）轮回

准提法和作明佛母法可不可以同时修??

首先分清楚，佛教和喇嘛教的不同之处！
正信的佛教是三皈依的
禅宗、净宗、唐密（密宗）等都是三皈依的
喇嘛教是自编的四皈依，不如法的。
——
佛经故事之 若受四皈 必死无疑 论典故事之 四皈依害死人
听故事 学佛理 经典 白话对照参考
末学专门对其进行了白话注解参考 为了更生动讲述 有些部分有艺术加工 大家以经典为准 白话供大家作参考
《撰集百缘经》卷3〈3 授记辟支佛品〉：
（三○）劫贼恶奴缘
佛在舍卫国祇树给孤独园。时彼城中。有一愚人。名曰恶奴。心常好乐处处藏窜劫夺人物。用自存活。时有比丘。在于冢间。坐禅行道。食时欲至。著衣持钵入城乞食。
时有长者。见彼比丘威仪庠序。心生信敬。即入舍内。取一张[叠*毛]。施彼比丘。还诣冢间。值彼贼人。见是比丘持[叠*毛]来至。便从索取。比丘即与。明日更来。复从索[袖-由+(旃-方)]。次复持与。于第三日。比丘乞食。来至房内。复从索钵。时彼比丘作是念言。唯此一钵。当用乞食救济性命。彼贼复索无有厌足。今当设计授三自归。治彼贼人令使不来。作是念已。即语贼言。待我须臾。止息小停。当与汝钵。贼闻是语。即便坐待。比丘取绳。张施罥索。安置向内。语彼贼言。我今疲极不能故起。汝自伸手。内著向中。我授汝钵。贼闻是语。寻即申手内著向中。比丘挽索罥其手得。系著床脚。比丘出外。捉杖考打。唱言。一下当归依佛。痛不可言。良久乃稣。种种呵责。复更考打。第二下者当归依法。倍复疼痛。垂欲命终。良久乃稣。转更呵责。第三下者当归依僧。贼作念言。今者考我。彻于心骨。痛不可言。若不伏首。授我四归。必定交死。作是念已。即便引伏。比丘解放。走诣佛所。高声唱言。今者世尊。实大慈悲。敕诸比丘。授我三归。脱不得死。若受四归。必死无疑。无所归仰。
尔时世尊。知彼贼人心以调伏。即为说法。心开意解。得须陀洹果。求索出家。佛即告言。善来比丘。须发自落。法服著身。便成沙门。精勤修习。得阿罗汉果。三明六通。具八解脱。诸天世人。所见敬仰。
尔时诸比丘。闻佛所说。欢喜奉行
※
白话佛教故事参考之若受四归必死无疑:
佛在舍卫国祇树给孤独园说法度化众生期间。当时该城之中。有一愚痴恶人。
名字叫做恶奴。平常不务正业贪图享受.以到处藏匿流窜劫夺人财物为生。以此来养活自己。
(类似中国古代的山贼土匪)
当时有一比丘。常在山冢之间。坐禅行道。一日快到吃饭的时候。着衣持钵入城化缘乞食。
当时城中有一长者。见该比丘威仪端严。心生信敬。随即到家中。拿来一张毡毯。布施给该。
以表敬意.化缘结束起身返回山冢。遇见了该贼人。恶奴见此比丘手持毡毯归来。便找强行索取。
比丘基于不贪身外之物的原因没有和他计较 将毡毯给了这个叫恶奴的贼人。
但是此贼人贪得无厌。第二日又来处。找强行索取衣服。仍然没有和他计较。
再一次把衣服也给了他。恶奴见没有和他计较。更加的得寸进尺。
于在第三日。比丘要外出化缘的时候。来到处。又要找强行索取化缘的饭钵。
这时这样想道:我只有这么个化缘用的饭钵了。应当用来乞食化缘救济性命的。
该贼又来强索得寸进尺无有厌足。这样忍让下去。只能让其徒增恶业.我如果能把他度化入佛门不是更好?
今日我当设计为其授三自归挽救他。治其贼人挽救度化之令其不再来作恶。这样想过以后。随即对贼人说。你稍等一会儿。一口气的功夫。我就把饭钵取来给你。贼听这么说。就坐在那里等着给他拿钵。
比丘拿出一根绳子。在房内准备布置好罥索后。对该贼人说:我天今非常疲累不能起床。你自己把手伸进来吧。
我把饭钵递给你好了。贼听到以后。寻即把手从窗外伸入房内。
比丘迅速抓住贼人伸入的手捆起来。把绳索另外一头绑在床脚上。然后比丘拿着棍子打开门。
劈头盖脸举杖便打。边打边说。打一下你当归依佛。希望你以后不再作恶。
贼人被一棍猛打。痛不可言。很久才缓过劲来。但是不知悔改。口里还在恶骂斥责。
随即又是一棍。说道:第二下你当归依法。贼刚缓过来。又吃一棍。疼痛欲绝。自己感觉就快一命呜呼了。
半天才又缓解。但是还是不知忏悔。转而更加过分的呵斥责骂。
第三下者当归依僧。比丘又跟上来一棍子。
贼人连吃三棍。只剩了一口气。开始这样想。今者我干坏事被比丘拷打。痛彻心骨。已经快性命不保。如果不伏首归依三宝。万一还有第四归的话。再来一棍。必定惨死。这样想过以后。随即归伏求饶。比丘随即将贼人释放。贼人被所教化 皈依了三宝。
贼人庆幸佛没有说四归。随即行走至世尊说法之处。高声说道。今者世尊。实在是大慈大悲。制定三皈依。教敕诸比丘。授我三归依。这才脱难不死。如果受四皈。必死无疑啊。我就无所归仰了。这时世尊。知道该贼人心已调伏。诚心皈依了三宝。随即为说法。令贼人心开意解。证得须陀洹果。贼人随即要求出家。佛即告言道。善来比丘!(见后面注释)于是贼人立即得具足戒
须发自落。法服着身。而成沙门比丘。从此精勤修习。证得阿罗汉果。以及三明六通。具八解脱。诸天护法以及世人。所见无不敬仰。尔时诸比丘。闻佛所说后。欢喜奉行。
注意:关于善来比丘:佛陀对比丘称‘善来比丘’时，该比丘即得具足戒，此谓‘善来得’ ，为十种得戒缘之一，系限世尊一人特授之作法。即由彼人之愿力与佛陀之威神力，佛向欲出家之人称‘善来比丘’，彼人即为沙门，具备剃发与著袈裟之相，得具足戒。
【转自地藏论坛】

如何修姻缘福德

呵呵，简单，佛法中是有怀爱法的这种修法的，这专门增加人缘，他人见则欢喜。其中比较主要的怀爱法应该就是准提佛母法门与作明佛母法门了，都可以求善姻缘，增加亲和力，我现在就在念诵作明佛母，有一定功效的，您可以查看。 作明佛母的仪轨修法可以参见http://www.sedeng.com/bbs/read.php?tid-639-toread-1.html，丹增绒布上师慈悲开许，不经灌顶亦可修行，但最好日后求得灌顶。作明佛母身红色，即代表怀爱法，可得敬重、他人喜爱、可求姻缘。
准提佛母有大感应，一心念诵咒语即可，不一定要按照仪轨专修，但是专修更加殊胜，感应自然更强，这方面可以参见南公怀瑾的慈悲教导。

如何以作明佛母等法门增上婚姻对修行的助缘

丹真绒布上师慈悲开许为信众打卦观察以来，很多同修提出了祈请，上师都一一给予了慈悲的指引。在同修提出的问题中，有不少是涉及到婚姻家庭的，希望能够得到美满姻缘的同时，又能够增上对修行的助缘。有鉴于此，我们结合上师的开示、相关教理，提出一些建议，仅供参考。愿所有见闻者生起圆满的菩提心！ 一、对幸福的婚姻树起正知正见。 如同我们学佛追求的是真正的、究竟的幸福一样，学佛人也应该有正确的婚姻观。一般来说，世间人幸福婚姻的标准是双方感情和谐，生活条件优越；而学佛人对幸福婚姻的标准除了以上外，还更加强调双方能够成为彼此修行路上的助缘，共同进步、利益如母有情。反之，如果只是大家感情和谐，物质条件充裕，但是却退失道心，生不起出离心和菩提心，使婚姻实质变成了修行的违缘，那实际上并不是幸福的婚姻。 二、要有正确的发心。 1、婚姻涉及到两个人之间的复杂因缘业力，这也是决定双方能否走到一起、相处是否和谐的基础。除此之外，个人的发心也很重要。一般来说，大多数佛弟子都希望能够找到有利于修行佛法、有助于自他众生修行成就的善缘伴侣，特别是具足福报因缘的正信佛弟子。为了达成此类善愿，建议这样发愿：我愿觅贤良法侣，共同精进修行，弘扬大乘佛法，引导具缘众生，离苦得乐、究竟成佛！ 2、有部分同修已经有了比较固定的交往对象，但由于对方暂时还未学佛，担心将来会因为双方的世界观、人生观不同，会发生冲突，而不利于家庭生活的和谐，并且会对自己的修行造成违缘。经某位师兄祈请，上师对以上问题作开示：一方面，多祈祷上师、多祈祷作明佛母；另一方面，自己也需好好地观察，哪些是善缘，哪些不是善缘，对于不是善缘的人，应该善巧地远离。 此外，上师也曾经开示过，如果双方的世界观与人生观存在着很大的差异，那就很难好好地生活在一起，更不要说修行了。确实，如果结婚对象不信佛、甚至对佛法有邪见，在这种情况下想要圆融处理好修行与家庭之间的关系，通常不是很容易。如果因为对方而影响了我们对佛法的信心，甚至退转了，那就白白浪费了难得难遇的暇满人身，真的很可惜。 所以，建议遇到此类问题的同修可以这样发愿：如果跟他（她）在一起，有利于三宝事业、有利于众生解脱，那就请上师三宝加持使得顺利在一起。反之，则请上师三宝加持尽快远离他（她）。 3、不少已成家的师兄反映，由于家人不信佛，甚至反对自己学佛，对自己的修行造成了障碍。那么如何对治呢？遇到这种情况，应了知是自身业障所致，也是自己福报不足的显现，决不可怨天尤人。解决之道是祈请上师三宝加持，并通过修行积资除障，逐步扭转不利的局面，增上顺缘。在这方面，建议可以多修作明佛母法门，因为作明佛母是藏传佛教中赐予权威及怀法的本尊，如法修持，可增长人缘、权势，受部属、亲友爱戴，尤其能调和婚姻事业，增长无量福报功德，使行者学佛修行之资粮无缺。 更为重要的是，作明佛母法门对于出世间、修行证悟、对戒律清净等方面同样具足无量加持：身可得不死长寿，语可得真实妙音，意可得空乐俱生智；迅速圆满福慧二资粮，学佛修行顺遂，可迅速怀柔六道众生，令一切众生欢喜爱戴。更能去除一切无明、妄想、执着，利益解脱轮回，诸多功德利益不可胜数，凡一切有情皆能感受此佛母之大悲种性。 三、特别需要注意的三个问题。 1、必须断除对异性的贪执。 当今社会，一夜情、婚外情等现象屡见不鲜，各式各样的诱惑层出不穷，如果没有断除对异性的贪执，无论对稳定的婚姻关系以及个人修持都有着不少的负面影响。 结合《前行备忘录》略说对治方法如下：
（1）小乘的修法：从因难成办、本体不净、结果多害（不仅影响姻缘，还可能将菩提善法毁成灰烬）三个方面来思维。
（2）菩萨乘的修法：将年长者作母亲想；同龄者作姊妹想；年轻者作女儿想。简单来说，把一切女人（男人）作为母亲（父亲）想。
（3）金刚乘的修法：明观所有异性都是本尊和本尊母的自性，所以不会对五身五智的幻变贪执、爱恋。
此外，法王如意宝等大德再三特别开示：虔诚祈祷作明佛母、如法持诵其，对于清净戒律有不共殊胜的加持，亦是对治贪心的殊胜窍诀。 2、分开未必就是坏事。 曾经遇到几次类似的案例：男女双方都是正信弟子，其中一位修持作明佛母10万遍后，很自然地与对方分手。后来，由于种种因缘复合了，继续再念作明佛母，不久又自然地分开了。可见，这样分开其实是好事，是上师三宝加持他们远离不合适的因缘。虽然当事人当时非常不舍，但实际上旁观者可比较清楚感觉到，他们虽然都学佛，然而就两人性格而言，并不是很合适成家。 现实中并不缺少这些当局者迷的案例，尤其是男女之间，业力现前时，总是对对方那么的执着，不然也不会出现“情人眼里出西施”的说法了。因此，当感情出现变化时，切不可偏执，要一切随缘。通常过去一段时间后，自己冷静下来，则能对整件事情有比较清晰的认识。 3、佛化家庭更需团结、和谐。
夫妻组成佛化家庭是好事情，同时也需特别谨慎，如果夫妻双方都依止了同一位上师，甚至一起得到了同一灌顶，那就是关系很亲近的金刚兄弟。 根据教理，对待同一坛城、一起得到灌顶的道友，应像保护自己的心一样爱护，需要放宽心胸，多协商、多理解、多帮助，有什么当面说清楚，说完了就放下，一定要团结，千万不要产生矛盾。矛盾不仅体现在互相吵架上，更重要的是举心动念。如果内心有意见，不想见面或者不打算理会金刚兄弟，也是很不好。 如果起了矛盾，实际上已经严重破戒，又没有忏悔清净的话，就会下金刚地狱。对上师、对同修、对自身都很不好。因此，了知此教理后，夫妻、家人同为金刚兄弟的，一定要更加团结、多沟通理解，不管别人对自己有无误解、矛盾，都一定要养成每天反思和忏悔的习惯。 附录： 附1、打卦案例分享： 某师兄的婚姻和工作总是不顺，总是为找工作很烦恼，总觉得生存很难，念了作明佛母都快80万了却还是没有一点好转，希望上师为其打卦观察。
上师开示：继续多念作明佛母。注意好好地发心，关键就是发心，发心没有调好，用处不大。有些藏民念了几亿遍的，还是没有得到解脱，为什么？主要就是发心不对。 附2：密咒士与奶牛一文的前事因缘（网络案例，仅供参考。可以好好反思、借鉴） 约一百年前左右，一位青年瑜珈士向上师请能生钱财法门，师曰：“那传你白财神如何？但一定要保持干净!”他说：“喔！这太困难了，请师传较为方便、不需干净的法门吧！”此故，师传作明佛母，并令其于山洞专修十二年，获得世间成就。而后为了集资产安置家眷，需得内妻、功德主、金钱故，祈请作明佛母，本尊预言：“汝乃无福之徒，莫妄获得钱财!若汝娶吾指定之妇为妻，待未来子孙满堂，稍可衣食无缺矣！”然本尊所指之妇实为一丑陋老丐，瑜珈士见时生大厌恶心，遂不再理会本尊的预言，依自力外出寻找。 一日黄昏，在门唐地区见到一貌美的少女正在挤奶，便加持一块小石，再以弹弓射向少女。傍晚于附近扎营，并向同伴嘱咐：“今晚无论听见什么，切莫至吾营帐前！”待深夜，营外出现脚步声时，瑜珈士兴奋地开门迎接，然而眼前的并非娇滴滴的少女，乃是一头母牛!瑜珈士一声惊呼，逃进营内躲避，母牛高兴尾随其后… 隔日清晨，众人对昨晚的救呼声议论纷纷，一同前去探望，发现了压在母牛下昏厥的瑜珈士，原来此石为偏中当时的母牛之故。 求妻不成后，瑜珈士改寻功德主，在某地区遇见一众仆簇拥的富主时，加持纸箭射向于彼，不料竟击中瞎眼老仆，导致此仆后来不断纠缠赖在身边。 一日于路途化缘时，见到施主存藏的一袋银宝，便在回头时，悄悄取一桑德拉土丸射之，然竟又偏中袋旁的小壶，隔天便收到施主托人带来的尿壶… 晚年，诸事不顺的瑜珈士感叹此生一事无成，将作明佛母法门传给吉美旺波大师之弟子─洽给仁波切，随后出家修行，终于放弃对世间及神通的追求。后来洽给仁波切又将此法传给蒋温夏巴，即鼎鼎大名的嘉木样大师二世… 附3、2011年色登寺大型作明佛母法会共修及绕转神山的公告：

请教作明佛母咒

作明佛母为藏传佛教中赐予权威及怀法的本尊，其貌如十六妙龄美女，全身红色为怀爱法，代表慑服人心；怒容表调伏四魔；其一面表法性一味；三目象征通达三世；四臂表四种成就（息灾、增财、慑服人心和诛杀恶魔）或四无量心（慈、悲、喜、舍）；花箭、钩和绢索代表自然控制一切的力量以及能慑服三界人天的威力。 作明佛母功德遍摄三界，自在任运，所作皆能成就得名。故又称“三界自在空行母”。其功德甚深广大，实在是无以比量。
作明佛母香供简轨
丹真绒布上师作
将作明佛母熏香点燃后，心想上师及诸佛菩萨如何皈依、发菩提心我即如何皈依、发菩提心，念诵：
皈依发心（3遍）
诸佛正法贤圣三宝尊 从今直至菩提永皈依我以所修施等诸资粮 为利有情故愿大觉成
四无量心（3遍）
愿诸众生永具安乐及安乐因
愿诸众生永离众苦及众苦因
愿诸众生永具无苦之乐、我心怡悦
愿诸众生远离贪嗔之心、住平等舍
作明佛母礼赞（3遍）
舍！
协达萨吉栋瓦当赐最
诺达凯悦德栋乐嘎日
梭哇热栋若巴千布耶
Ra巴哲里雄哲确啦波
作明佛母（7、21遍，多多益善）
唵 咕噜 咕列 咧 梭哈
【观想方法】：
观想上师作明佛母心间日轮上有红色“舍”字，周围有红色“唵 咕噜 咕列 咧 梭哈”环绕，放射如红宝石般闪耀光芒，红光上照自己顶前虚空，遣除自己及六道众生往生西方极乐世界、成就佛果的一切障碍违缘；红光下照，清净自己及六道众生所有的病魔罪业，堵塞下堕三恶道之门；红光照射自身，获得上师作明佛母之一切加持。观想上师作明佛母心间红色“舍”字放出另一“舍”字融入自己眉间，同时念诵：“嘎绕思德嗡”，获佛母身加持成就； 红色“舍”字放出另一“舍”字融入自己喉间，同时念诵：“绕嘎思德阿”，获佛母语加持成就；红色“舍”字放出另一“舍”字融入自己心间，同时念诵：“资达思德吽”，获佛母意加持成就。然后观想上师作明佛母化为红色光明由自身顶门融入，自己刹那变为与上师无二无别之作明佛母。
一边持诵作明佛母，一边观想咒声隆隆遍满三界，红色光明遍布轮涅，钩摄十方三世一切诸佛菩萨之慈悲、智慧、力量等一切悉地化为红光融入自身，同时天、龙、人三界的寿命、财富、福德等一切有寂精华也化为红光融入自身。如是虔诚念诵。
以上为自观本尊的修法，如果不习惯，亦可采用对观的修法。
结行
观想作明佛母化为红光融入庸凡自身之心间，放松安住。妄念起时，于刹那间自成作明佛母，心想上师及诸佛菩萨如何回向我即如何回向，念诵回向文：
我今速以此善根 成就作明佛母尊
令诸众生无一余 悉皆安置于此地
最后亦可念诵其他回向文、吉祥偈。
【注】：
此殊胜之香供简轨，由色登寺丹真绒布上师于藏历铁兔年五月作明佛母法会期间，自性中自然流露，不加改造，直录而出。此仪轨极为精要且加持力无与伦比。愿增上吉祥！
有条件者，按照仪轨早中晚各进行一次作明佛母熏香上供最好。没有条件的，早晚各一次，或每天早上一次。特殊情况中断也是可以的。
上师开许具足信心即可修习。没有得到灌顶传承的具信同修，以领受传承的发心恭敬聆听发布在明灯论坛的上师录音（包括“作明佛母礼赞”和“作明佛母”两部分），得到传承后再修持将更为圆满。“作明佛母礼赞”部分的汉语注音仅供参考，请以上师发音为准。
薰香制作
其中上述仪轨中的作明佛母熏香（色登寺），是依全知麦彭仁波切传承配方，以极具加持力之日沃白玛神山、梅里雪山、尼果神山三大圣地（分别为法身阿弥陀佛、报身观音菩萨、化身莲华生大士加持之圣地）的柏树粉，加上印度紫檀、白檀、雪莲、藏红花、沉香等十多种名贵香料、药材精制而成。经辽西寺松吉泽仁仁波切、噶陀寺莫扎仁波切修法加持，并由丹真绒布仁波切率僧众在色登寺2011年作明佛母大型法会上作了殊胜圆满的加持。
以此熏香诚心上供诸佛菩萨、上师、本尊、空行、护法圣众，可迅速增长人缘、权势及福报资粮，并遣除违缘、清净戒律，使姻缘美好、家庭和睦、事业顺利、财富增长，既能怀柔六道众生，又有利于解脱轮回，圆满一切世出世间事业。
意义
作明佛母功德遍摄三界，自在任运，所作皆能成就得名。故又称“三界自在空行母”。其功德甚深广大，实在是无以比量。
如法修持可以得到殊胜的加持：
1）于世间法方面：可增长无量福报功德财富，增长人缘、权势，受部属、亲友爱戴，能圆满生活各种世间之事业。举凡诸般世俗男女婚嫁、求有情人成眷属、人缘佳、聪慧、貌美等,皆能如愿。尤其能调和婚姻生活、亲子关系、对爱情事业都有很大助益，更对于公司主管及企业主在工作职场上及领导部属方面，有强大助力，所以很适合居士修持。
2）于出世间法方面：身可得不死长寿，语可得真实妙音，意可得空乐俱生智；迅速圆满福慧二资粮，学佛修行顺遂，可迅速怀柔六道众生，令一切众生欢喜爱戴。更能去除一切无明、妄想、执着，利益解脱轮回，诸多功德利益不可胜数。凡一切有情皆能感受此佛母之大悲种性。
全知无垢光尊者开示：“应集中精力修积善法资粮、观修一些空行法门。因为空行是我们所修三根本之一，也是我们不可缺少的依修法，修行人若能念修诸如作明佛母或金刚亥母的仪轨、，则于遣除违缘与获得加持、悉地方面都能显现不可思议的力量。”（《窍诀宝藏论释》）
法王如意宝等大德开示：“虔诚祈祷作明佛母、如法持诵其，对于清净戒律有特别殊胜的加持，亦是对治贪心的殊胜窍诀。”

藏地佛教求姻缘,有作明佛母法。我们汉地佛教求姻缘...

您真要求姻缘么...其实姻缘不是求来的是修来的，是与人为善和生生世世相许得的果报。
若您想速求姻缘的话，显宗一般有任何困难都求观世音菩萨，并且有《妙法莲华经观世音菩萨普门品》中“千处祈求千处应”作为经典依据，而且观世音菩萨确实慈悲，有很多人有感应，看您是否诚心或与菩萨有缘。
祝你幸福