57易经吉凶,易经号码吉凶一览表

易经里阳数最大最吉利的数字是什么?

59 后来演变为九五至尊

易经所描绘的最好的吉凶状态是

谦卦地山谦
《谦》（下艮上坤） 第十五
天道下济现光明，君子谦卑定上行；
地中有山物平施，鸣谦贞吉得居中。
居功自谦广服众，以德报怨往有功；
适度谦卑无不利，师征邑国志得成。
【原文】 谦：亨。君子有终。
【译文】 谦卦。通泰。筮遇此卦，君子将有所成就。
《谦》内卦为艮为山，外卦为坤为地，山本高而在地下，地中有山，所以称曰《谦》。

在‘易经’的六十四卦中，没有全部是吉或是凶的卦，惟有谦卦，六爻都吉利；可见自古以来，对谦虚这一美德的重视。谦虚，并非消极的退让，而是积极的有所作为，重心在“裒póu多益寡，称物平施”。惟有平等，才有真正的和平。谦虚的动机，必须纯正，才能赢得共鸣与爱戴。祇求耕耘，不问收获的态度，居上位而能发挥谦虚的精神，足以骄傲而不骄傲，能够以德服人，才称得上谦虚。而且，谦虚必须有实质，否则就成为虚伪。谦虚也必须与实力相结合，才能有作为。
卦唯一阳，居下之上，刚而得正，上下所归，有功劳而能谦，尤人所难，故有终而吉，占者如是，则如其应矣。
谦有亨之道也。有其德而不居谓之谦，人以谦逊自处，何往而不亨乎。君子有终，君子志存乎谦逊，达理故乐天而不竞，内充故退让而不矜jīn，安履乎谦，终身不易，自卑而人亦尊之，自晦而德益光显，此所谓君子有终也。在小人则有欲必竞，有德必伐，虽使勉慕与谦，亦不能安行而固守，不能有终也。
地山谦异卦梧叠(艮下坤上)。本卦内卦为艮，艮为山；外卦为坤，坤为地。高亨说：“地卑而山高，地中有山，是内高而外卑。谦者才高而不自许，德高而不自矜，功高而不自誉，位高而不自傲，皆是内高外卑，是以卦名曰谦。”
天赐贫人一封金，不争不抢两平分，彼此分得金到手，一切谋望皆遂心。
一阳五阴之卦，其立象也，一阳在上下者为剥 复 ，象阳气之消长也，在中者为师 比 ，象众之所归也，至于三四在二体之际，当六画之中，故以其自上而退处于下者为谦 ，自下厄尔奋出乎上着为豫 ，此观画立象之本指也。
君子有终：有二解。君子指全卦唯一的阳爻九三。九三为全卦主爻。九三分别为艮卦和互体坎卦的主爻。
其一。艮为止，《易传》：“终万物始万物者莫盛乎艮”，故曰君子有终。
其二。“坎者，劳卦也，万物之所归也”，坎主冬，战国楚竹书《周易》“终”均作“冬”，冬、终通用，所以坎也为终。谦卦还可以想象为坤卦中间一个坎卦，大地的低洼处（坎，陷也。坎，从土从欠），根据现代科学的“能量最低原理”，万物皆归宿于大地的低洼处，这是谦卦的另一个象征，君子九三应身于此象，容纳万物到最终，故曰君子有终。
孔子周公与谦卦
周公与谦卦：
周公代理天子的职位七年里面，在平民当中，他拿着礼物，用对老师礼节去拜见的有十个人；他回送礼物，用对朋友的礼节求见的有十二个人；他先去拜访住在偏僻里巷简陋房子里的有四十九个人。时常向他贡献好意见的有二百个人，教导他的有一千人，到宫殿里朝见他的有一万人。在这个时期，假如周公骄傲而且吝啬，那么天下的贤士能来的就很少了。
周天子成王封周公旦长子伯禽为鲁国第一任国君。伯禽就封时，周公语重心长地告诫他说：“去吧，你不要因为身为鲁国国君而对人傲慢。我是文王的儿子、武王的弟弟、今王的叔父，我的社会地位可不算低了。然而我洗一次澡要三次握着湿头发出来，吃一顿饭要三次吐掉嘴中的食物，以接待贤士的来访。即使是这样，我还怕失掉天下的贤人。我听说，德行宽裕的人，守之以谦恭，是真有荣耀；土地广大的人，守之以勤俭，就会安定；禄位尊盛者，守之以卑弱，是真正的高贵；人众兵强的人，守之以敬畏，必能得胜；聪明睿智的人，守之以愚笨，是真有智慧；博闻强记的人，守之以肤浅，是真有智力。这六条，都是谦德。贵为天子，富有四海，都是由此谦德的缘故。不秉持谦道而失天下亡其身者，桀纣就是，难道不应该因此谨慎吗！所以易经有一道，大足以守天下，中足以守其国家，小足以守其身，这就是谦卦啊。‘天之法则是减损满盈者而增益谦卑者，地之法则是倾坏满盈者而流注于谦卑者，鬼神之法则是加害骄盈者而福祐谦恭者，人之法则是厌恶骄盈者而喜好谦恭者。’所以衣服做好了，一定要剪开做成衣襟；宫殿建好了，一定要缺一个角隅；房屋建好了，一定要有些缺点，表示没有完成，天道就是如此啊。易经上说：‘谦卦，通达，君子能坚持到最终’，诗经上说：‘商汤待人处世谦逊，上天知道他具备了圣明恭敬的德行。’一定要警惕呀！不要因为身为鲁国国君而对人傲慢。”
原文：周公践天子之位七年，布衣之士所执贽而师见者十人，所友见者十二人，穷巷白屋之士所先见者四十九人。时进善者百人，教士者千人，官朝者万人。当此之时，诚使周公骄而且吝，则天下贤士至者寡矣。
成王封伯禽于鲁，周公诫之曰：“往矣！子其无以鲁国骄士。吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也，又相天子，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握髪，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。吾闻德行宽裕，守之以恭者，荣。土地广大，守之以俭者，安。禄位尊盛，守之以卑者，贵。人众兵强，守之以畏者，胜。聪明睿智，守之以愚者，哲。博闻强记，守之以浅者，智。夫此六者，皆谦德也。夫贵为天子，富有四海，由此德也。不谦而失天下亡其身者，桀纣是也，可不慎欤！故易有一道，大足以守天下，中足以守其国家，小足以守其身，谦之谓也。夫‘天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。’是以衣成则必缺袵，宫成则必缺隅，屋成则必加措，示不成者，天道然也。易曰：‘谦亨，君子有终吉。’诗曰：‘汤降不迟，圣敬日跻。’诫之哉！子其无以鲁国骄士也。”
——出处：《韩诗外传卷第三》第三十一章，另见于《说苑·卷十敬慎》。
孔子与谦卦：欹qī器
孔子参观周庙，看到欹器。孔子问守庙的人说：“这是什么器具呢？”守庙的人回答说：“这是右座之器。”孔子说：“我听说右坐之器盛满水就会倾覆，空了就斜着，水装到一半时就会垂直，是这样的吗？”守庙人回答说：“是这样的。”孔子让子路取水来试，果然水满便倾覆，空了就斜着，装到一半时就垂直而立。孔子长叹道：“唉，哪有满了而不翻倒的呢?”子路问：“请问持满有方法吗？”“持满的方法，抑制然后使之减损。”子路说：“减损有方法吗？”孔子说：“德行宽裕的人，守之以谦恭；土地广大的人，守之以勤俭；禄位尊盛者，守之以卑弱；人众兵强的人，守之以敬畏；聪明睿智的人，守之以愚笨；博闻强记的人，守之以肤浅。这就是抑损的方法啊。”
原文：孔子观于周庙，有欹器焉。孔子问于守庙者曰：“此谓何器也？”对曰：“此盖为宥（yòu）座之器。”孔子曰：“吾闻宥座之器，满则覆，虚则欹（qī），中则正，有之乎？”对曰：“然。”孔子使子路取水试之，满则覆，中则正，虚则欹。孔子喟然而叹曰：“呜呼！恶有满而不覆者哉！”子路曰：“敢问持满有道乎？”孔子曰：“持满之道，抑而损之。”子路曰：“损之有道乎？”孔子曰：“德行宽裕者，守之以恭。土地广大者，守之以俭。禄位尊盛者，守之以卑。人众兵强者，守之以畏。聪明睿智者，守之以愚。博闻强记者，守之以浅。夫是之谓抑而损之。”
——出处：《韩诗外传卷第三》第三十章（类似文字另见于《孔子家语•三恕篇》、《荀子·宥坐篇第二十八》、《淮南子 卷十二 道应训》、《说苑·卷十 敬慎》）
《韩诗外传卷第八第三十一章》有孔子论述周公与谦卦：
孔子曰：“易先同人后大有，承之以谦，不亦可乎？”故天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦者，抑事而损者也。持盈之道，抑而损之，此谦德之于行也。顺之者吉，逆之者凶。五帝既没，三王既衰，能行谦德者，其惟周公乎。周公以文王之子，武王之弟，成王之叔父，假天子之尊位七年，所执贽而师见者十人，所还质而友见者十三人，穷巷白屋之士所先见者四十九人，时进善者百人，宫朝者千人，谏臣五人，辅臣五人，拂臣六人，戴干戈以至于封侯，异族九十七人，而同姓之士百人。孔子曰：“犹以为周公为天下党，则以同族为众，而异族为寡也。”故德行宽容而守之以恭者荣，土地广大而守之以俭者安，位尊禄重而守之以卑者贵，人众兵强而守之以畏者胜，聪明睿智而守之以愚者哲，博闻强记而守之以浅者不隘。此六者皆谦德也。易曰：“谦亨，君子有终吉。”能以此终吉者，君子之道也。贵为天子，富有四海，而德不谦，以亡其身，桀纣是也，而况众庶乎？夫易有一道焉，大足以治天下，中足以安家国，近足以守其身者，其惟谦德乎。诗曰：“汤降不迟，圣敬日跻。”
《彖》曰：谦，亨。天道下济而光明。地道卑而上行。天道亏盈而益谦。地道变盈而流谦。鬼神害盈而福谦。人道恶盈而好谦。谦，尊而光，卑而不可逾，君子之终也。
【译文】 《彖辞》说：谦卑，则亨通。天的法则是，阳气下降，生成万物，使世界充满光明。地的法则是，阴气上升，与阳气交感，使自然循环演化。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。天的原则是亏损那盈满的，培补那虚缺的。地的原则是侵蚀那盈满的，增益那卑微的。鬼神的原则是侵害那盈满的，降福于谦虚的。人的原则是疾恨那盈满的，喜欢那谦逊的。谦虑的品德，使尊贵者得到尊敬，使卑微者不可欺压。这是君子获得善报的原因。
天的法则，使满盈亏损，使谦虚增益；天道亏盈而益谦：日中则昃，月满则亏。老子《道德经》七十七章“天之道，损有余而补不足”。
地的法则，改变满盈，使其流入谦卑；地道变盈而流谦：扬雄云“山杀瘦，泽增肥。”此是说山上之土为水流冲刷下来，山体变瘦了。泽增肥，笔者认为是指水土流失导致冲积平原的形成。黄河三角洲、珠江三角洲皆是如此。葛洪《神仙传·麻姑》：“麻姑自说云，接待以来，已见东海三为桑田。”此与“地道变盈而流谦”义近。
鬼神的法则，加害满盈，降福谦卑；鬼神害盈而福谦：《太上感应篇》认为，“大地有司过之神，依人所犯轻重以夺人算”，“又有三台北斗神君在人头上，录人罪恶，夺其纪算”，“又有三尸神在人身中每到庚申日，辄上诣天曹言人罪过”，此“鬼神害盈而福谦”也。
人的法则，厌恶满盈，喜好谦卑。人道恶盈而好谦：《尚书·大禹谟》：“满招损，谦受益”，《道德经》第九章“持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天下之道”，此“人道恶盈而好谦”也。
君子之终：谦卦是君子的归宿。老子云“弱者道之用”，耶稣说“我实在告诉你们，这些事你们既做在我这弟兄中一个最小的身上，就是做在我身上了。”道在谦卑处，故君子归宿焉。
【原文】 《象》曰：地中有山，谦。君子以裒póu多益寡，称物平施。
【译文】 《象辞》说：本卦外卦为坤为地，内卦为艮为山，地中有山，内高外卑，居高不傲，这是谦卦的卦象。君子观此卦象，以谦让为怀，裁取多余昀，增益缺乏的，衡量财物的多寡而公平施予。
裒(póu)，减有余以补不足。”称，衡。平，公平。施，施舍。
阳爻来内卦故称为“益”，“艮”占身体为‘手’故而称为‘取’。阳爻上来“益”三，居《谦》卦中以界上下。阳爻为“乾”为‘刚健’，阴爻为“坤”为柔物，下卦柔物虽寡，有阳来益之，上下物值等同平衡，故为“称物施平”。
多者用谦以为裒póu，少者用谦以为益，随物而与，施不失平也。
下艮山、上坤地，故有地中有山之象。山体高大，而在地中，喻诸人事，则谓居高位而能下人，有谦退之意，亦含有外表卑下，实内蕴高大之意。君子者观察谦卦山体高大，而在地中之象，悟知凡事不可盈满，当权衡其多寡，取多以益寡，均平以施与。

周易测名字吉凶宋博雅

绍简单自助分析法，姓名排好盘后，抛开天格不看，首先看人格，地格，总格，最后附带看下外格，【两个名字的人便可以不看外格了】，对照下表看每个数格的吉凶，这是看姓名的重要步骤。
如何看出姓名的吉凶
超级好名宝典
然后再看人格与天格，地格的生克关系，尾数1.2为木；尾数3.4为火；尾数5.6为土；尾数7.8为金；尾数9.0为水。
五行生克关系为；木克土，土克水，水克火，火克金，金克木
木生火，土生金，水生木，火生土，金生水
以生为佳，以克为不利
最优的是天格，地格来生人格，最差的是天格，地格都来克人格
姓名排盘处
就这样简单，便可以自己判断名字的吉凶了
1：万物开泰起源数，为最大吉祥的暗示，但常人恐不当。
2：未定的分离破灭数，混沌未定，为最大凶恶的暗示。
3：进取如意的增进繁荣数，成功发达之兆，名利双全。
4：万事休止数，不足不全如同画饼。
5：福禄长寿，阴阳和合、完壁之象，最大吉数。
6：吉人自有天相数，逢凶化吉不在话下。
7：刚毅果断、勇往直前，精力充足，排除万难。只是应涵养量。
8：意志刚键、勤勉发展、富于进取的气概。性直。
9：吉尽凶始，穷乏之数。有不测灾祸，实为人生最大恶运。女性易风流。
10：万物终局，充满损耗数，其凶运比九数有过之无不及，不宜使用。
11：旱苗逢雨、枯木逢春。得挽回家运的最大吉数。
12：意志脆弱、家庭寂寞，企图不顾薄弱之力做无能力的事多失败。
13：智能超群的丰成功数，充满智慧是其特点。
14：沦落天涯、失意烦闷数，家庭缘薄，多破兆。
15：最大好运，福寿圆满之象。
16：反凶化吉象，得助，可成大业，富贵发达的好预兆。
17：权威刚强，有已无人，以至于与人不和，如避开此短处则为大吉。
18：有志竟成的内外吉数一旦立志必排除万难，博得名利。但自我心过强。
19：遮云蔽月辛苦重来数。有智谋，有兴大业博得名利的实力，但每每发生意外的障碍，内外不和、辛苦困难不绝，如无他格好运相助，也有短命的可能。
20：非业空虚，泥身进海，难以为继，有物将坏这象，最大凶数。
21：明月中天，万物形成确定之势，能为领导，兴家立业。（但女性用则不吉，婚姻不顺）。
22：秋草逢霜，徒劳无功，百事不如意，人生多波折。
23：旭日东升的发肓旺盛数，伟大的领导运，权力旺盛，感情锐利可爱（女性用婚姻不顺、不吉）。
24：金钱丰盈数，德智兼备，白手成家，财产愈来愈丰厚，财库。
25：资性英敏、性格刚毅。有才华、但性情不平稳固，偏重一方，言语多棱角，应谦虚，禁傲慢无礼。
26：英雄运格，一生波涛重叠，变故颇多，富有义气侠情，爱助人为乐，但却好运难随。
27：自我心过强，多受诽谤功击，诽难运，就算本身温顺而富有，也不免背后内部是非不息。
28：遭难运，有义气侠情，但人格有此数者，凡文人、学者有事业上难的建树。
29：有财力，有活动能力，但是不平不足的念头不断，欲望无止境，多失败（女性易风流）。
30：沉浮不定，吉凶难分，其运就开矿探险一般。
31：此数大吉，富贵繁荣的领导运，女子无防。
32：性格温顺，得意外之福德。
33：功威智谋，名闻天下，常人恐不堪当，女性用则孤寡。
34：此数大凶，破家亡身，绝不可用。
35：高楼望月，优雅发展，此数最合女性，或那些性格过强之人。
36：风波不息，枉费心力，为义气侠情舍己成人，一生难得平安，辛苦困难。
37：权威显达，发展基业数，但其人应多注意平和，否则有孤独之感。
38：意志薄弱、实在缺乏领导的才干，但是向文学技术方面发展则有较强的上进心。
39：富贵繁荣却变化无穷数，常人不堪当，妇女用则孤家寡人。
40：富智能威力，但含不逊之心，缺乏威望，宜平和保守。
41：德高望重，事事如意数，能成大业的最大好运。
42：数十艺不成的穷困已极数，博识多能、精通世情，无奈数十艺九不成，要专心进取。
43：须防邪途灾害加重，散财破产运，毅力不确定，薄弱之象，外观幸福，内多困苦。
44：须眉难展，力量有限数，最大凶运的暗示。
45：新生泰和的万事如意数，富贵繁荣至极，如五格配合不当即为凶运。
46：载宝沉舟之象，有大成功者，也有大失败者。
47：开花结果，权威进取数。可得天赋的幸福，进可退，退可以守的大吉运。
48：德智兼备最宜为人之师，或他人的顾问。
49：吉凶难分，不断辛苦。
50：吉凶参半，须防倾覆。
51：一盛一衰，竭力经营。
52：有先见之明，理想实现数，无中生有名利双收大吉数。
53：外观幸福，内多障碍，如前半生幸福就是后半生不幸，如前半生不幸就是后半生幸福，大多凶运。
54：多难悲运，难望成功，大凶运的暗示。
55：外美内苦，和顺不实数。
56：缺乏实行的勇气，万事难行，最凶的运格。
57：寒雪春松的最大荣运数，资性刚毅，黑夜过后便是天明。
58：先苦后甜，大都晚年幸福。
59：无办事能力，愁苦一生。
60：无谋不算岂能成功。一生无成。
61：名利双收，繁荣昌盛，无奈傲慢不逊，酿成内外不和家庭反目，可能是常说的为富不仁，宜平和。
62：基础虚弱，渐入衰败。
63：富贵荣华，万事如意，最大吉数。
64：骨肉分离，一生多忧。
65：富贵四方，天长地久，一生平安。
66：进退失自由，内外不和。
67：利路亨通的坚强数,万事无障碍达目的，家道昌盛好运数。
68：兴家立业的宽容好运数、愿望发达，名实两全。
69：坐立不安，处世多难。
70：家庭衰退，晚景凄凉。
71：本应亨天赋的幸福，但缺乏进取的勇气，故称吉凶参半数。
72：前半生吉祥，后半生困苦，内里生凶相。
73：心比天高、命比纸薄，无大业可成，但大都可平安度日。
74：无用之辈、衰叹命运。
75：守则平安，进则失败。
76：骨肉分离，内外不和，多病弱短命。
77：前半生幸福便后半生不幸；后半生幸福便前半生不幸。
78：晚景凄凉，功德渐败。
79：精神不安，为世所弃。
80：一生困难辛，夭折者多，但早入隐遁的生活，可安心立命。
81：还原复始

57这个数字吉利吗

57这个数字，就是一组普通的两位阿拉伯数字而已，本身没有代表吉利与否的说法，这个其实更多是个人心理作用，不应该过分迷信和纠结

如何算数字吉凶?

测算方法：1、先将手机号码最后四位抽出，作为测字基数。
2、除80后，要减去所有整数位。
3、再将所得出的小数位乘以80，就得出一个吉凶数字，
4、再去吉祥如意表对一对。
例如 :你的手机号最后4位是1234
那么 1234/80=15.425
舍去整数位 15.425=0.425
然后 0.425*80=34
结果就是这个,34号,查表吧　吉凶数字 解释　 批注
1 大展鸿图．可获成功　吉
2 一盛一衰．劳而无功　凶
3 蒸蒸日上．百事顺遂　吉
4 坎坷前途．苦难折磨　凶
5 生意欣荣．名利双收　吉
6 天降幸运．可成大功　吉
7 和气致祥．必获成功　吉
8 贯彻志望．成功可期　吉
9 独营无力．财利无望　凶
10空费心力．徒劳无功　凶
11稳健着实．必得人望　吉
12薄弱无力．谋事难成　凶
13天赋吉运．能得人望　吉
14是成是败．惟靠坚毅　凶
15大事成就．一定兴隆　吉
16成就大业．名利双收　吉
17有贵人助．可得成功　吉
18顺利昌隆．百事亨通　吉
19内外不合．障碍重重　凶
20历尽艰难．焦心忧劳　凶
21专心经营．善用智能　吉
22怀才不遇．事不如意　凶
23名显四方．终成大业　吉
24须靠自力．能奏大功　吉
25天时地利．再得人格　吉
26波澜起伏．凌驾万难　凶
27一盛一衰．可守成功　凶带吉
29青云直上．才略奏功　吉
30吉凶参半．得失相伴　凶
31名利双收．大业成就　吉
32池中之龙．成功可望　吉
33智能慎始．必可昌隆　吉
34灾难不绝．难望成功　凶
35中吉之数．进退保守　吉
36波澜重叠．常陷穷困　凶
37逢凶化吉．风调雨顺　吉
38名虽可得．利则难获　凶带吉
39光明坦途．指日可待　吉
40一盛一衰．浮沉不定　吉带凶
41天赋吉运．前途无限　吉
42事业不专．十九不成　吉带凶
43忍耐自重．转凶为吉　吉带凶
44事难遂愿．贪功好进　凶
45绿叶发枝．一举成名　吉
46坎坷不平．艰难重重　凶
47有贵人助．可成大业　吉
48名利俱全．繁荣富贵　吉
49遇吉则吉．遇凶则凶　凶
50吉凶互见．一成一败　吉带凶
51一盛一衰．浮沉不常　吉带凶
52雨过天青．即获成功　吉
53盛衰参半．先吉后凶　吉带凶
54虽倾全力．难望成功　凶
55外观隆昌．内隐祸患　吉带凶
56事与愿违．终难成功　凶
57努力经营．时来运转　吉
58浮沉多端．始凶终吉　凶带吉
59遇事犹疑．难望成事　凶
60心迷意乱．难定方针　凶
61云遮半月．百隐风波　吉带凶
62烦闷懊恼．事事难展　凶
63万物化育．繁荣之象　吉
64十九不成．徒劳无功　凶
65吉运自来．能享盛名　吉
66内外不和．信用缺乏　凶
67事事如意．富贵自来　吉
68不失先机．可望成功　吉
69动摇不安．常陷逆境　凶
70惨淡经营．难免贫困　凶
71吉凶参半．惟赖勇气　吉带凶
72得而复失．难以安顺　凶
73安乐自来．自然吉祥　吉
74如无智谋．难望成功　凶
75吉中带凶．进不如守　吉带凶
76此数大凶．破产之象　凶
77先苦后甘．不致失败　吉带凶
78有得有失．华而不实　吉带凶
79前途无光．希望不大　凶
80得而复失．枉费心机　吉带凶
81最极之数．能得成功　吉

1到81这些数理各代表什么

31数理、（春日花开）：智勇德志，心想事成享清福数。（吉）
基业：太极、君臣、将星、学士、文星、田宅、祖业。
家庭：子女多荫，可望幸福，地格被克者则不遇。
健康：身心健康,可望长寿.
含义：如龙升天,智仁勇俱备。意志坚固，千挫不挠，脚步踏实，可成大志，为能成就大业的运格。可统率众人，博得名誉，繁华富贵，福泽绵长。属温良平静、威力强大的首领运数。
32数理、（宝马金鞍）：权贵显达的意外惠泽数。（吉）
基业：天德、月德、君臣、将星、文官、学士、文昌、进宅、祖业。
家庭：家门隆昌，可望圆满，子孙旺盛，男有双妻之格。
健康：可望安康，“三才”不善者有病患。
含义：侥幸多望之格，常得长上之庇护。若能得长辈提掖，其成功将势如破竹。且此数理者品性温良，大有爱护他人之德。家门隆昌繁荣，为至上的吉数,最适合女性用。
33数理、（升天）：家门隆昌的才德开展数。（吉）
基业：天官、臣将、部长、文昌、学士、田宅、富翁。
家庭：可望圆满，幸福。女性用则孤寡。
健康：可望健康,“三才”不善者有略患。
含义：鸾凤相会,昭日升天之象，形成确定之意。多功威智谋，刚毅果断有如旭日东升，旺盛隆昌至极，属名闻天下的吉祥运。若过刚恐招事非而误事。因其过于贵重，常人恐不堪受。但又是物极必反，尊荣的反面为黑暗，故勿轻用之。女性断不可用，用则孤寡。
34数理、（破家）：破家亡身的财命危险数。（凶）
基业：臣将、君臣、文昌、学士、破财、凶厄、破灭。
家庭：家缘薄，流离，忍耐可保平安。
健康：短命、杀伤、刑罚、脑溢血、麻痹、发狂，先天五行“三才”善良者也可得安康。
含义：属破坏的大凶兆。乱离的祸象颇强，凶煞一到，便接踵而至，万事难以成功，内外破乱大凶。衰败悲痛无限。加因其他数的配置关系，有病弱短命、丧失配偶、子女离别、刑罚、杀伤、或致发狂。灾祸至极，实为破家亡身的最大凶数。
35数理、（高楼望月）：温和平静的优雅发展数。（吉）
基业：将相、学士、文昌、艺术、财库、田宅、工商、温柔。
家庭：上流家庭，可望圆满，。
健康：安稳馀庆，健康自在。若被天格克者，病苦亦有之。
含义：温良和顺之象。有智达的能力，在文艺技术方面定能发展,取得成功。若怀大志成就大业者，须用最大气力，以补不足之威势。因其缺少胆略气魄，故此数实为保守平安的吉数。此数最适合女性，男性用则倾向消极。
36数理、（波澜重叠）：风浪不息的侠义薄运数。（凶）
基业：将星、学士、文昌、文相、破厄、凶煞、崩山、劫财。
家庭：六亲不得力，夫妻离合，子息宜迟，多做善事以积德。
健康：短命、病重、外伤、废疾，“三才”善良者可望安康。
含义：波澜重叠，浮沉万壮的英雄运,侠气义情敦厚舍己成仁之格。一生难得平安，辛苦困难甚多。袖手不动则不致大害，若愈活动即愈生波澜，大变动则大衰，甚或酿成失败沦落。与其他运配合不善者，或病弱、短命、孤寡、厄难等无所不至。
37数理、（猛虎出林）：权威显达、吉人天相数。（吉）
基业：将星、官禄、文昌、艺术、权威、祖业。
家庭：和睦圆满。女性略有刚强，宜守女德，则无大过。
健康：可望健康长寿。先天五行为火或人格被克者，易患肺病，少数为心脏病。
含义：独立、单行、权威、忠实、奏功无比之象。和畅通达，热诚忠烈，得众信，破万难而成大业。慈祥有德，善发挥才智，享受天赐之福，终身富荣之极。但因其权威独断独行，难免有孤独之憾，故宜涵养雅量，留神平和。
38数理、（磨铁成针）：磨铁成针刻意经营数。（半吉）
基业：将星、学士、臣将、神童、技艺、凶煞、伤害。
家庭：亲眷冷谈，兄弟无肋，宜平和可圆满。
健康：灾祸、外伤、肺病，“三才”善良者尚平安.
含义：非无大志，实乏统率的威望，缺乏首领的才干。属于有志而乏其力,不得众信。薄弱平凡之象。自然易陷于不幸失意难以成功。但向文学、技艺方面发展，则有较强的上进能力,可望成功。此数为艺术成功数。
39数理、（富贵）：富贵荣华的变化无穷数。（半吉）
基业：臣将、文昌、艺术、智能、财库、进田。
家庭：安宁自在，可望圆满，后代昌盛，“三才”被克者则不圆满。
健康：可望安康，“三才”不善者有病弱。
含义：为祸乱一过,反成幸福的贵重之数。权威福寿，财帛丰富，德泽四方，财富盈身，富贵至极。暗藏悲惨凶象，所谓物极必反，故切勿轻用之。女性若有此数者必陷孤寡。
40数理、（退安）：谨慎保安的豪胆迈进数。（凶）
基业：将星、豪杰、文昌、学士、胆量、凶灾、厄祸、劫财。
家庭：亲情疏远，兄弟分离。
健康：凶病、胃病、外伤、残废、刑罚,“三才”善良者可弥补。
含义：富智谋和胆略，但有不逊之心，易受诽谤攻击，处于浮沉吉凶的歧路上。好冒险投机，知进不知退，虽得一时成功，最终难免失败。他运配合不宜者，恐有酿刑伤犯罪，病弱短命。退之可保平安。
41数理、（有德）：德高望重的事事如意数。（吉）
基业：将星、太极、名人、学者、学士、官禄、财库、福星。
家庭：家庭圆满，子孙旺盛，地格被克者不遇。
健康：可望健康长寿，“三才”不善者不遇。
含义：纯阳独秀的吉数。胆力才谋具备，礼仪有德，健全和顺，能成就大志大业,实为博得名利富贵的最大好运数。

42数理、（寒蝉在柳）：数十艺不成的穷困已极数。（凶）
基业：君臣、部将、官星、文昌、劫煞、灾厄、凶变。
家庭：亲情无义，朋友无缘，妻子反目。“三才”善良者则无妨。
健康：病弱、孤独，先天五行为火水且“三才”善良者可望安康。
含义：博识多能，有技艺，精通世情，无奈十艺九不成。意志薄弱，缺乏自我奋发之念，大事不成，为寂寞悲苦之象，散漫失意之状。发奋进取或可成功，不然必败孤苦。此数中也有孤独病弱者。
43数理、（散财）：邪途散财，外祥内苦数。（凶）
基业：将相、文星、艺术、学者、凶星、灾厄、伤残。
家庭：妻弱无肋，子多不莠，心心不相印。“三才”者则无防。
健康：病弱、外伤、短命，“三才”善良者可平安。
含义：散财破产运，有如夜雨花落，薄弱散漫之象。虽有才智，但意志薄弱，诸事不能遂。外观幸福，内多困苦。表面俨然成事，里面不堪设想。如果女性有此数理且加上其他格的关系，易陷荒淫而不能善终。
44数理、（烦闷）：须眉难展的力量有限数。（凶）
基业：文昌、学士、财库、破财、灾厄、凶厄。
家庭：骨肉相疏，兄弟不和，能忍则平和。
健康：发狂、刑罚、病灾、烦闷、遭难、短命，先天五行为土木者可望安康。
含义：秋木落叶，破家亡身的最恶数。暗藏惨淡之运，破坏乱离之意，万事不能如意。逆境、烦闷、劳苦、病患、废疾、遭难、家属生离死别，或因其他运的关系而致发狂、短命。但怪杰、伟人、烈士、孝子、大发明家等，往往也出自此数。
45数理、（顺风）：顺风扬帆，新生泰和的万事如意数。（吉）
基业：部将、君臣、文昌、学士、艺术。
家庭：可望圆满，子孙满堂。“三才”不善者不遇。
健康：安康长寿，人格被克者不遇。
含义：顺风扬帆之象。经纬深，智谋大，德量宏厚，可遂大志大业，博得名利，富贵繁荣至极。若与其他运的凶数结合，即如浪中失舵之船，易遭灾难。
46数理、（浪里淘金）：罗网系身的离祖败家数。（凶）
基业：臣将、将星、官星、学士、豪杰、文昌、凶厄、崩山。
家庭：亲多而乏子息，“三才”善良者可弥补。
健康：刑罚、病弱、短命、外伤、暗伤、孤独，“三才”善良者可望健康。
含义：载宝沉舟之象。心力不济，意志薄弱，倾家荡产，悲哀困苦，破坏失败。然而也有大艰难尝尽后而又成功者，但难免于不幸的命运，故说生在富贵也败亡。或依其他运的关系，致陷于孤独，刑罚，病患，短命等灾祸之中。
47数理、（点石成金）：开花结果的权威进取数。（吉）
基业：君臣、将星、文昌、学士、艺术、高傲、食禄、财库。
家庭：家庭圆满，然时有争执，“三才”善良者可和睦相处。
健康：可望健康长寿，“三才”不善者也有病弱、短寿的可能。
含义：开花之象。祯祥吉庆之数，可享天赋的幸福。能得长上之提拔，或与他人合作而大事大成。真乃进可以攻，退可以守，永远福禄于子孙之吉运也。
48数理、（青松立鹤）：德智兼备的出身清贵数。（吉）
基业：将相、官禄、文昌、智谋、学士、技艺、财库。
家庭：家庭圆满，子孙满堂。“三才”不善者不遇。
健康：良好,可望长寿。“三才”不善者不遇。
含义：才能谋略齐备，坚刚有德。享天之福，为功利荣达的吉数。宜为人的顾问，威望洋洋，乃师数也。
49数理、（转变）：吉凶难分的不断辛劳数。（凶）
基业：臣相、将星、文昌、智谋、学士、凶星、散财。
家庭：六亲不得力，子息宜迟。
健康：凶灾、病患、外伤、短命，“三才”善良者可补救。
含义：处吉凶之歧路。吉临则吉又生大吉，凶来则凶又变大凶，成败得失极其浩大，为易生变化之运格。其幸福与否，依赖“三才”之配合及他运的关系而定，但多陷于灾祸困苦之中。
50数理、（小舟入海）：吉凶参半，需防倾覆数。（凶