命理经典论用神,八字命局中的用神

怎么看八字的喜用神?

日主不得月令，不得坐支，四柱无根，弱极而且无气。
天干透出印星，杀星，伤官，印星化杀，间接保护了日主，是喜用神，伤官旺，是忌神。
从格局看，立杀用印，但印假，伤官合杀有力，因为杀是凶神，要制，这时伤官是用神，印成了忌神。
这就说明了一些问题，财多，身子弱，伤病多，是非多。母亲（有可能是母亲）想帮自己，但能力有限，有时反而帮倒忙。用神
八字是五行（金、木、水、火、土）组成的。通常，五行在八字里都要等量平均，才会让人的一生吉利。假如某一行过旺或过弱，都会引发不吉利。如果某一行过旺怎么办呢?要利用另一行来抑制。如果某一行过弱怎么办呢?要利用另一行来帮扶。 这个用来抑制或帮扶的五行，就是用神。
所谓用神, 就是八字中对于日干来说, 具有补弊救偏或促进助成作用的一种五行. 四柱命局以用神为核心, 用神健全有力与否, 影响人一生的命; 一生补救与否, 影响人一生的运.凡用神之力不足, 四柱中有生助用神者, 或四柱刑冲克害用神而能化凶神,制凶神者, 就是喜神. 四柱没有用神, 就得靠行运流年来补. 对于命局五行较为平衡, 用神不太紧缺的四柱, 其一生较为平顺, 无大起大落.
比如，你日柱天干是甲木，生在冬天，木就太寒，这时候一般取火为用神，有火取暖，木才能有生机。再比如，你的日柱天干是丙火，生在夏天，火就太旺，这时候一般就取土为用神，以火生土，消化火的力量。
喜神
一般来说，喜神就是生用神的五行或克制忌神的五行，比如你的用神是土，火生土，火就可能是你的喜神。
通常确定用神的方法是如下
扶抑：旺则泄之，弱则助之，有扶有抑，到达中和。
病药：用神选定，又被克害受伤时，伤用神者即是病，必要病得去除，才可反浊为清，有病有药是上等八字。
调侯：五行中和，气侯不得适中，仍无生机不能奋发，特别是一些金寒水冷、火旺土燥之命，往往以浊而不清来看，得一调侯用神，使命局寒热适中，五行方可流通生化有情。
（对于专旺，从弱的格局，太旺不可逆他，太弱不必帮他，顺势反而为美）
庚 己 壬 戊
寅 丑 戌 申
公历：2011年1月7日16时24分 农历：庚寅年[松柏木]十二月初四日
这个八字来看，日柱的天干是壬，日主自身的五行是水。以水为中心看，水生于己丑月，己丑土旺，日主的壬水受制，好在丑本身也有水的余气，水有弱根。这个八字的用神是金：年上天干的庚金与时上地支的申金，可以泄土生水（土生金，金生水）。这个八字的土旺，但是月上的旺土受年上的金，木的制约其他的日支，与时干的土也受时之的申金的制约，还是不错的。这个八字用金，喜水。

★★算命如何 取用神

关于子平格局如何取用定格的问题，目前有三种意见：一种是主张以月令透干之物取用定格，一种是主张以月令分日用事之神取用定格，还有一种则不看透干与分日用事之神，一律以月令本气取用定格。这三种意见，以第一种最有影响力，也是取用定格的主流意见。我主张以月令透干之物为取用定格的最优先条件，无透干则看月令本气，如前二者都无法取格时，才看看月令分日用事之神能否取用定格。月令分日用事之神，有些人也把它叫做司令之神或真神（其实这种叫法不妥，下面有说明，但这里为了叙述方便，而且为了跟某种命理理论对应，暂且沿用），能以真神成格者，叫真神得用。这当然也是一种很好的用神，但如果像某些人说的，只有真神才能成格，或者说只有以真神成格者才是真格、贵格，这就不对了。真神就算是人中天子（其实也未必），但如果月令真神不透，而他气透，就好比汉献帝被曹操欺压，天子不透而臣子透了，这天子又有何用？天下还不是唯谋权篡位的曹阿瞒马首是瞻？更何况，即使真神能成格，但如果又破格，这真神又有何贵？难道也不能舍真神而另取月令透干之物为用神吗？须知，影响格局高低成败的因素是很多的，拘泥于真神不真神，其实意义不大。所以认为只有真神才能取用定格者，或者认为只有以真神取格才是真格、贵格者，是一种狭隘的认识，其实凡月令所藏之物都可取用定格，但一般以透出者为先，其次则取本气，而不在于真神不真神。其实这个道理，子平经典《子平真诠·论用神变化》里已说得很明白：“用神既主月令矣，然月令所藏不一，而用神遂有变化。如十二支中，除子午卯酉外，余皆有藏，不必四库也。即以寅论，甲为本主，如郡之有府，丙其长生，如郡之有同知，戊亦长生，如郡之有通判；假使寅月为提，不透甲而透丙，则如知府不临郡，而同知得以作主。此变化之由也。”它这里虽然没有提出分日用事之神的概念，但其理何尝有异？月令本气不透，都要让位于他气为用神，分日用事之神难道不应如此吗？我们知道，本气乃一月之主，是知府大人，这是毫无异义的，而中气、余气、杂气、墓气等，都只是下面的副职或掾吏，而分日用事之神呢，只不过是轮流值班的临时人物，有时是知府亲自值班，有时是下面的副职或掾吏值班，如此而已。但是，不管是轮到你值班，也不管你是知府还是掾吏，统统都要以透出来的为真正代表和实权人物，这不是很明白的道理吗？你是分日用事之神，在你当值的那几天里，你确实是名正言顺的合法人物，有时你还可能是月令的本气，但谁叫你被别人压在底下？说白了，还是以高高在上的透出者为尊嘛。所以讲到这里，我们就找到了问题的关键了，就是应该怎么认识月令中的本气、杂气和分日用事之气的地位问题。古人有诗云：“射人先射马，擒贼先擒王。”谁先被射，谁先被擒？是高高昂起的马头，是高高在上的大王！而躲在地底下不透的所谓“真神天子”，有他没他都一样，因为他只不过是个废物汉献帝啊。那么，为什么一定要以透干之物或月令本气为取格的优先条件呢？这不仅仅在于透干者或月令本气地位尊崇，目标明显，还因为只有透干之物或露支之物（即地支本气），才具有真正的动能，才容易与外界接触并发生关系。就像我们现实中的人，只有那些整天在外面抛头露面者，才是最活泼的，才能在社会生活中起到真正的作用或决定性的作用。格局就是社会环境的模拟嘛，而格局的用神，就像是能对格局起决定性作用或代表性作用的大人物，如果格局用神不透干，不露支，那么，它即使是分日用事的“真神皇帝”，也只是一个整天躲在深宫中与妃嫔美女嬉戏的皇帝，这样的皇帝，能对整个社会起到什么决定性的作用吗？大家还是要想一下，当汉献帝与曹操并世而立时，代表那个时代的人物，到底是被曹操幽禁在深宫中不与外界接触的汉献帝，还是名位虽不正却能在外面呼风唤雨的曹操？注：以上是阐明了以月令透干取用定格的重要性，着重一“透”字。所以用神用神，不论是字面意义，还是实质意义，都不难理解，就是可用之神嘛，但可用之神并不一定限于分日用事之神，可用之神恰巧是分日用事之神，只不过是说明这样的用神体质好而已。但体质好也要透出来才管用嘛，不透出来，整天躲在地支里，也不露出地支（本气为露），像深闺里的小姐一样，对格局、对社会又有什么用呢？所以这时候，就要另取月令里的其他透干之物为用神。但现在又出现一种新的理论，说是当月令分日用事的真神不透出而无法取格时（真神定格的说法其实古人已有，不算新发明），就取天干上的其他五行为用神（他们称之为“局”用神，以示与“格”用神区别），而这种用神，似乎又无需一定要取自月令，甚至有时连无根的五行也可取（这可是新发明，好像古人没这么说过），这就令人难以理解了。当初沈孝瞻先生为什么一定要强调八字用神专求月令呢？道理在于月令乃命局之提纲，掌天地节序变化之枢机，是命局一切五行力量的起源点和元胎，虽然有的月令所藏之物甚杂，有本气，有杂气，又有轮流分日用事之神，但月令是什么？月令就是时令节气呀，春木旺、夏火旺、秋金旺、冬水旺，这是大时令，而一春之中，又分寅月木初盛，卯月木全盛，辰月木始衰，这是小时令，而月令其实就是小时令。当然小时令又可细分下去，这就是所谓的分日用事的真神了。那么这里地位层次就出来了，一年的太岁为中央，一季的时令为省级，一月的时令为地区级（即古代的知府），分日用事的十神为县级（也可以视为知府的副职或下属）。那么这格局用神到底是要从县级中提取，还是要从地区级的大处着眼来提取？其实我们还得联系一下以后的行运。大运是月令的延伸，这几乎是命理界的共识，我们论大运时，基本上也是从大运地支的整体概念出发的，比如说甲木，禄于寅运，刃于卯运，衰于辰运，它讲的就是一个地支的整体，它并没有细分，甲木禄于寅运时，逢寅中的戊土会怎样，逢寅中的丙火会怎样，逢寅中的甲木又会怎样，它是把整个大运的地支看成一个“乡”，一个“地”，什么旺乡禄地等等。那么以此倒推回去，对月令的标准，也应该如此吧？为什么到了月令这里，就一定要细分分日用事之神呢？我们再联系一下现实，我们在生活当中，一个月一个月的气候变化，我们能明显地感觉得到，但一个月当中一天一天的气候变化（其实在一天当中我们能体会到的变化应该叫天气，而不是气候），我们真的能感觉得到吗？比如这几天，明明是巳月，时令为初夏，但我所在的江南地区，却是阴雨绵绵，凉风习习，好似初秋，但真的是秋天提前来到了吗？当然不可能，因为这只是暂时的天气变化，而不是季节或月令上的气候变化。由此可见，临时的天气，有时给我们带来的只是一种表象和假象，天气的变化并不等同于气候的变化，我们在一天当中，见到的只是天气变化，而气候的变化，必须以一个月时间去考察才行。分日用事之神仅相当于临时的天气变化，而整体的月令才是一个月的气候，气候有固定的特征和排序，但天气有时会颠倒和错乱，所以，沈孝瞻先生在《子平真诠》里干脆就不提分日用事的概念，而把地支藏气混在一起，不排日序，却分主次，有知府、同知、通判云云。其实像沈老先生这样的先贤达人，岂能不知月令分日用事的概念，但他必是经过了一番考察，认为分日用事不可取，所以弃之。中国的周易命理之学一代代积累下来，本来就是菁芜毕见，鱼目混珠，并不是什么都有理的，比如长生十二宫里的阴干十二宫，古今不是有很多人都反对吗？还有纳音、神煞等等，弃之取之的人都有，你也不能说谁就是对的，谁就是错的。周易命理上的争论到处都是，所以，对于所谓的分日用事之理，我们难道就不能抱一种怀疑的态度吗？因此就我个人而言，我是反对以下两种子平格局用神的观念的。一种就是刚才重点辨析的以月令分日用事之神取用定格的观念，持这种观念者，其实心中只见分日用事之神，而没有了月令节气的整体概念（月令在他们心中只成了一种虚设，就像现代主张日元扶抑论的人，认为子平格局是虚设的名号一样），比如一个寅月，他会认为已分成“戊小月”、“丙小月”、“甲小月”等三个有一定顺序的小月（因为按人元分日用事歌诀，寅月头七日为戊土主事，再七日是丙火主事，最后十四日是甲木主事），然后再按各小月的透干之神取用定格（而整体的寅月之气，在他们心中似乎已经没有位置）。这种观念的错误，其实就是误把天气变化当成气候特征，误把分日用事当天时，由此产生出来的流弊是，寅月中的“戊小月”与辰月中的“戊小月”，或者寅月中的“丙小月”与巳月中的“丙小月”等等，已经无法区别其月令节气特征（就像初夏中的阴雨凉风之天气，与初秋的阴雨凉风之天气无法区别一样），因为如果一区别，那就又回到“八字用神，专求月令”的沈氏格局上了，那么持“格”、“局”分论者肯定是不服气的。只可惜我们传统的算命术只有四柱，没有五柱，否则，如果在月柱之后日柱之前，添设一个“人元分日用事柱”，也就把问题解决了。另一种观点就是由此衍生出来的所谓“局”用神的概念，认为用神可以不取自月令，甚至连无根的天干有时也是“局”用神（但这种“局”用神实在太玄妙，我无法把握它的特征与定性，所以也无法明确定义了）。那么这种“局”用神，其实跟月令就更没什么关系了，虽然目前持此论者，也强调要遵循四吉神顺用、四凶神逆用的原则，以示区别于日元平衡用神论者，但恐怕日久天长，它以后会被日元平衡用神论者“俘虏”过去。所以，以上两种用神观念的真正症结就在于，过分重视分日用事之理（天气），而忽视了月令提纲之理（气候），认为仅凭一个人出生时那几天的值日真神（短暂天气）的力量就能决定一个人的命运得失，而忽视了以出生时那整个月为计的五行得失（气候）甚至是那个季节的五行得失（气候）总体力量对命运影响的重要性，实质就是把分日用事之神的力量与月令整体五行的力量大小搞反了，认为分日用事之神的力量大于月令整体五行的力量，可谓因小失大，以偏盖全，以零碎代替整体，按此下去，几乎颠覆了千百年来流传的八字命理原框架，只得重新再造命理胜境了。但，这很刺激，也很危险！其实以月令分日用神之神定格的提法，古人早有，但并没有成为主流，而在民间似乎流传得多一些，为什么？难道古人都是傻子吗，不如今人彻悟？非也，古人肯定早已有过深刻考察，只是觉得此道非正道，所以弃之也。当然月令真神得用也并非毫无意义，当我们以月令透干或本气取用后，则可回头看看这取出的用神是不是月令真神，如果是真神，则这用神根正苗红，大小兼顾，健旺有力，少壮有为，是真正掌握实权的又名正言顺的天子皇帝（如果透出的用神既是真神又是月令本气的话，那就更妙了，绝对的根正苗红）；如果透出的用神不是真神，又不是月令本气，则这用神是老人当家，力不从心，或者就是像曹操那样的欺压天子的奸雄逆臣，虽然也是天下之主，但总是有点名不正言不顺。这对于判断格局高低和富贵层次还是很有意义的，因为完全可以肯定地说，只有集真神和透干或本气于一身的用神，才是最上乘的用神，才有长久的富贵吉祥（在用神不被行运破坏的情况下），而如果透干露支之用神并不司月令或分日用事的话，其富贵吉祥的程度终究是要打折扣的。当然喽，这些都只是一种意象，一种理论，只可活看，不可死套喔。总之，月令真神得用，只不过是根正苗红、好上加好的意思，但不是取用定格的特定法则，更不是唯一的法则。用神种子好（我也承认真神得用的用神素质比较好），日后行运还得风调雨顺才行，否则再好的种子也要变坏，不能论富贵（至于“成格者贵，成局者富”的断语，肯定是经不起考验的，肯定还要加上许多附加条件，否则大家就试试好了）；用神种子差（用神不是真神，就算是差的种子吧），但如果日后行运偏偏风调雨顺，滋养得体，他又岂无好命？而且世间有许多大富大贵者，往往都是由破格修复而来，那么真神区区小事，又如何影响得了大体，怎么可以凭空断言“成格者贵，成局者富”？所以有人主张“格”、“局”之分，以月令真神得用或本气得用者为格，以他神得用者为局，认为“格”一般要贵于“局”，而且有人还主张“局”的用神不一定都取自月令，我是不认同这些理论的。格局的高低成败不在于分什么“格”与“局”，更在于它的用神纯杂（真神是否得用，可视为纯杂之一种现象，但无须分什么“格”与“局”，自限蕃篱）与病药轻重，以及日后随着岁运介入而引起的成格、破格、变格等变化。至于有人主张，不管透干与分日用事之神，一律以月令本气取用定格，则是一种很粗糙的方法，是很缺乏说服力的，就不多作辩驳了。

八字里的用神是什么意思?

用神：命造最喜欢的五行。
喜神：生用神，命造次喜欢的五行。
喜用神是喜神和用神的合称
忌神：克用神，命造最忌用的五行。http://zhidao.baidu.com/question/46612142.html用神为火
用神为火，五行缺火，需补足火运平衡您的五行，从而提高自身运势，建议平时你要多穿些红色、紫色、橙色的衣服，可以助运的。因为红色是火，所谓“红红火火”，正好可以补你的火运，尤其是穿红色的袜子，更是行运，因为脚是走动最多的，走运、走运嘛。在吃的方面也要注意一下的，多吃辣椒、牛肉、猪红、紫菜汤等食品，也可以增加火运，平衡五行，提高运势。牛肉又称发财肉，如果你想发财就要多吃哦。交朋友也是一样，交对了朋友，它就是你的贵人，对你的工作各方面都有很大帮助。你平时多交属虎、马、狗或夏天出生的朋友、或者名字中带有火字的朋友，他们都会给你带来好运的。平时散步、旅游的时候经常往南边走走，都有可能遇到自己贵人的，因为五行中南方是最火的，这些地方能采足您的火运。如果再佩戴一串三合火局手链，更能平衡你的五行，运气也会变得更好，那么无论您走到哪里都能够随时随地地补足您的火运。
用神为火适合佩戴的助运饰品
用神为火人士适宜佩戴三合火局手链、挂饰。如：三合火局红发晶手链、三合火局红玛瑙手链、三合火局红兔毛手链等，八字用神也称八字喜用神。
什么是八字喜用神
所谓用神,
就是八字中对于日干来说,
具有补弊救偏或促进助成作用的一种五行。
四柱命局以用神为核心,
用神健全有力与否,
影响人一生的命;
一生补救与否,
影响人一生的运。凡用神之力不足,
四柱中有生助用神者,
或四柱刑冲克害用神而能化凶神,制凶神者,
就是喜神。
四柱没有用神,
就得靠行运流年来补。
对于命局五行较为平衡,
用神不太紧缺的四柱,
其一生较为平顺,
无大起大落。
一般用神有生扶用神,
调候用神,
通关用神。
1、日干弱,
多官杀,
用神取印星。
首先是泄官杀的作用,
然后才是化敌为友,
为我所用。
泄,
在五行中其理是为:
强金得水,方挫其锋,
强火得土,
方止其焰;
强水得木,
方泄其势;
强土得金,
方制其壅;
强木得火,
方化其顽。先挫其锐气,
消其气焰,
泄其气势,
才能谈得上化而生身。按理说:
金能生水,
水多金沉;
水能生木,
木多水缩;
木能生火。
火多要焚;
火能生土,
土多火晦;
土能生金,
金多土变。这是指物极必反,
但日干已很弱,
又那么多官杀克我,光泄其病气不足以强身,
还需要大补,
不但水不沉金,
木不缩水,
火不焚土,
而且可金水相涵,
水木相生,
木火通明…这叫矫枉过正,
所以,
日干弱为水,
克我者为土,
不但要以金制其壅,
还要以金生我身;
日干弱为火,
克我者为水,
不但要以木泄其势,
还要以木生我身;
日干弱为土,
克我者为木,
不但要以火化其顽,还要以火生生我身;
日干弱为金,
克我者为火,
不但要以土消其焰,
还要以土生我身;
日干弱为木,
克我者为金,
不但要以水挫其锋,
还要以水生我身。这就好比一个人内火旺,
但又肾虚,
这对矛盾不好解决。
而西洋参既泄火又滋阴,
从而调解了这对矛盾,
这种命理上的通关作用,
正是对症下药,
而重病配重药,
正是日干弱又多官杀最好的化解办法,
这在中医治疗中起到了阴阳平衡而不出毛病的作用。
在四柱中,
此用神如强旺,
印枭之运便是人一生中最佳的运程,
不但没有病,而且高官厚禄,
权印在握,
功名自有。
2、日干弱,
又多官杀,
在化敌为友不成的情况下,
便是四柱缺用神。
要另寻途径才能抵挡众多的矛射我身。
这第二用神便是比劫。比劫好比坚实的盾牌,可以起到抵挡
克星,
帮身护身的作用。
凡日干弱又多官杀克,
财耗,
食伤泄,都是用神弱的表现。十神生克化合组合较好,
为之有救,
命局中没有,
指望喜神能代替用神行使职能,
再就是靠运补救。
日干弱为木,
不胜砍伐,
木多为林,胜伐而不倒;
日干弱为金,
不胜锻炼,
合金为硬,
百炼成钢;
日干弱为火,
不胜扑灭,燎原之火,
胜灭而比熄;
日干弱为水,
不胜淤塞,
奔流之水,
胜阻而不干;
日干弱为土,
不盛密栽,
中原之土,
胜灾而不散。
在四柱中,
日弱官杀旺而用神为比劫的命局,
次于用神为印星。
从运程上来说,
印枭之运为行运用神,
是命局中所缺之用神,
能补命之不足,
所以是最佳运。
比劫运只能是第二好运。用神有叫请神,
意思是想借助神的力量来完成自己的目标,
而在做的时候又会装做自己是某个神
来提高自己威信度,
我也只是听别人这么说,
只供参考!

用神是什么意思

八字里的用神到底是什么意思，是为我所用还是对我有用有帮助。 用神的意思是对你起好作用的五行，
例如某个八字自己是水，八字中火和土很多，这样你本身的实力就相对少了很多，所以用神就要取水或者金，水能直接助你本身，金能生水不断地助你。
然而也有特例，就是说，八字中你自己太弱了，而且没有帮扶你的，那么你就会选择顺从能克制你的一方，如果上例中火土的实力特大，命局中没有帮扶你的，那么用神就是火土，火土越旺越好。这就是从强格局。

什么是用神 四柱就是 出生的 年 月 日 时 以天干和地支配合称呼 喜用忌 神 就是说你命里的 五行生克 日主天干的喜忌用 ! 用神在四柱原书里是大体意思是:我身日干所需要之神,对其命运起决定因素的.对命局起好作用的某个字或几个字. 用神就如字的表面意思一样,为我用之神.所谓我用只是一个较易懂的名词.这个取法还要看具体的格局.如:进入正才格的人就以正才为用神.偏官格就以偏官为用神.暗神格也以暗神为用神.进入一气格(从格)我身与用神是兼用的. 就好比生日看作国王.那么用神就是国家的家.国家领导.国家的旺帅由领导者来决定. 简单理解!喜神就是对用神生伏作用之神. 新的四柱理论里则是说:一个命局里对日元起绝对好作用的就为用.次好的为喜.比如:命局里甲为日元,在局里旺.那么金,火,土都可以起到使甲木弱的作用.其中如金直接去克木在局里效果最好,火的泻小于金那么就取金为用.火为喜. 也有的易派就干脆把命局里的通变星就分为2大类(用神和忌神,喜神仇神根本不去考虑)对日元起好作用的为用.起坏作用的为忌. 其在是公说公有理婆说婆有理.我们实在不好说谁对谁不对.具体怎么取用还是要靠我们实践来加以证实.(个人感觉后者应该更为准确些) 所谓用神 , 就是八字中对于日干来说, 具有补弊救偏或促进助成作用的一种五行. 四柱命局以用神为核心, 用神健全有力与否, 影响人一生的命; 一生补救与否, 影响人一生的运.凡用神之力不足, 四柱中有生助用神者, 或四柱刑冲克害用神而能化凶神,制凶神者, 就是喜神. 四柱没有用神, 就得靠行运流年来补. 对于命局五行较为平衡, 用神不太紧缺的四柱, 其一生较为平顺, 无大起大落. 一般用神有生扶用神, 调候用神, 通关用神. 1. 日干弱, 多官杀, 用神取印星。 首先是泄官杀的作用, 然后才是化敌为友, 为我所用. 泄, 在五行中其理是为: 强金得水,方挫其锋, 强火得土, 方止其焰; 强水得木, 方泄其势; 强土得金, 方制其壅; 强木得火, 方化其顽.先挫其锐气, 消其气焰, 泄其气势, 才能谈得上化而生身. 按理说: 金能生水, 水多金沉; 水能生木, 木多水缩; 木能生火. 火多要焚; 火能生土, 土多火晦; 土能生金, 金多土变. 这是指物极必反, 但日干已很弱, 又那么多官杀克我,光泄其病气不足以强身, 还需要大补, 不但水不沉金, 木不缩水, 火不焚土, 而且可金水相涵, 水木相生, 木火通明这叫矫枉过正, 所以, 日干弱为水, 克我者为土, 不但要以金制其壅, 还要以金生我身; 日干弱为火, 克我者为水, 不但要以木泄其势, 还要以木生我身; 日干弱为土, 克我者为木, 不但要以火化其顽,还要以火生生我身; 日干弱为金, 克我者为火, 不但要以土消其焰, 还要以土生我身; 日干弱为木, 克我者为金, 不但要以水挫其锋, 还要以水生我身. 这就好比一个人内火旺, 但又肾虚, 这对矛盾不好解决. 而西洋参既泄火又滋阴, 从而调解了这对矛盾, 这种命理上的通关作用, 正是对症下药, 而重病配重药, 正是日干弱又多官杀最好的化解办法, 这在中医治疗中起到了阴阳平衡而不出毛病的作用. 在四柱中, 此用神如强旺, 印枭之运便是人一生中最佳的运程, 不但没有病,而且高官厚禄, 权印在握, 功......>>

八字命理中的用神是什么意思？求解！谢谢！ 八字命理是用你出生“年、月、日、时”的天干地支所占的五行来分析，哪种五行是你最需要的，这种五行就是你的“用神”。

五行用神是什么意思？八字用神又是什么意思 五行用神木主仁, 其性直, 其情和, 其味酸, 其色青. 木盛的人长得丰姿秀丽, 骨骼修长, 手足细腻, 口尖发美, 面色青白. 为人有博爱恻隐之心, 慈祥恺悌之意,清高慷慨, 质朴无伪. 木衰之人则个子瘦长, 头发稀少, 性格偏狭, 嫉妒不仁.木气死绝之人则眉眼不正, 项长喉结, 肌肉干燥, 为人鄙下吝啬.火主礼, 其性急, 其情恭, 其味苦, 其色赤. 火盛之人头小脚长, 上尖下阔,浓眉小耳, 精神闪烁, 为人谦和恭敬, 纯朴急躁. 火衰之人则黄瘦尖楞, 语言妄诞, 诡诈妒毒, 做事有始无终.土主信, 其性重, 其情厚, 其味甘, 其色黄. 土盛之人圆腰廓鼻, 眉清木秀,口才声重. 为人忠孝至诚, 度量宽厚, 言必行, 行必果. 土气太过则头脑僵化,愚拙不明, 内向好静. 不及之人面色忧滞, 面扁鼻低, 为人狠毒乖戾, 不讲信用,不通情理.金主义, 其性刚, 其情烈, 其味辣, 其色白. 金盛之人骨肉相称, 面方白净,眉高眼深, 体健神清. 为人刚毅果断, 疏财仗义, 深知廉耻. 太过则有勇无谋,贪欲不仁. 不及则身材瘦小, 为人刻薄内毒, 喜淫好杀, 吝啬贪婪.水主智, 其性聪, 其情善, 其味咸, 其色黑. 水旺之人面黑有采, 语言清和,为人深思熟虑, 足智多谋, 学识过人. 太过则好说是非, 飘荡贪淫. 不及则人物短小, 性情无常, 胆小无略, 行事反覆.八字用神所谓用神, 就是八字中对于日干来说, 具有补弊救偏或促进助成作用的一种五行. 四柱命局以用神为核心, 用神健全有力与否, 影响人一生的命; 一生补救与否, 影响人一生的运.凡用神之力不足, 四柱中有生助用神者, 或四柱刑冲克害用神而能化凶神,制凶神者, 就是喜神. 四柱没有用神, 就得靠行运流年来补. 对于命局五行较为平衡, 用神不太紧缺的四柱, 其一生较为平顺, 无大起大落.

八字用神是什么意思 简单的说，就是对你有利的五行。比如说你五行需补金，金就是你的用神，对你有利

卦语中的用神是指什么意思 用神就是根据你要测的事情，在六爻卦中找到代表这个事情吉凶的爻，以此为中心来分析事情。

六爻用神是什么意思 因为我们每个人问的事情不一样，六个爻要找出个主事爻，这个爻就是用神，比如你问求测，那么就要在这六个爻里找个妻财爻，因为这个爻就管着财运，这个妻财爻就是用神了，如果你要问工作单位的事情，父母爻就是用神了，你家小狗狗丢了，子孙爻就是用神了。别的类推了。

生辰八字用神是什么意思 用神就是八字中起到最关键作用的神，例如身弱杀旺就用印

用神是什么意思，怎么推算每个人的用神 排出八字后，分成二派，日干和生日干的为一派，其余的为另一派，二者相对平衡才好，不平衡时如果日主派弱则需比劫印星用神助身，如果旺了则需官杀财食用神克泄耗。

如何看懂自己的八字喜用神,命局喜用神怎样确定

如何看懂自己的八字喜用神

昨天，有位小客人找到我说:师傅，你一定要给看看，我到底能不能读书？有两位给我算了都说我读不了书，不是读书的料，不管怎么努力都没有用，真这样的吗？我八字真的有这样 吗？我回答他说，八字是可以看懂这些信息的，不过，理论要正确和水平要过关，缺一不可。然后他给我写出了他的八字:

乾造:庚辰 戊子 壬寅 辛丑

小伙很年轻，才二十岁。我说:你年纪轻轻算什么命啊！小伙听到我这么说后，急了，又说:你就给我看看现状和以后的运程吧，我真的像他们说的那样没有出息吗？至此，我只能答应了，说那就给你看看吧，可是只简单看一看哈！

我一看，八字壬水日干坐寅，被寅木泄气而弱。年支辰土生庚金、合绊子水，使庚金旺、子水受伤，庚金泄月干戊土，戊土虽被泄气，但有余力克日干壬水，日干又弱了一下。时支丑土生辛金、丑中之水培寅木，辛金旺寅木也旺。可见，综合来看，日干坐支弱，又被月干之克，已经弱定，现得时干辛金力生为吉。所以，八字为身弱应扶格。用神为庚、辛、辰。忌神为戊、子、寅。丑为闲神。

这样，旺衰判断出来了，用神定好了。我就跟小伙子说:你的八字很好呀！印星用神贴身有力，层次算是高的啊！这时小伙子高兴地说:是吗？你说说看？我说，2022 年戊土七杀旺，对学业不利，但是2022 年己亥年亥水被克己土司权，己土生庚辛用神有力，庚泄戊土七杀忌神弱，利学业；辛金生日干有力，命局有利。这庚辛俩都是代表学业的，它俩的旺和戊土的弱，都指向学业方面的事情，同时，己土作为官星，己的出现影响了命局向好的方面发展，所以我敢断定:你今年考上大学了！听我这一言，小伙子乐来了，说:师傅你真有水平！我今年真的考上了！我说，你这八字，看学业这项目并不难的，关键是掌握的知识要正确，同时首要的是对用神的判断要正确，这是最基本的，用神一错，全盘皆错！判旺衰和取用神，说难不难，说不难也难，很多人就是判的不对啊！当然理论不正确，学一辈子也没用。你之前找的那两个，旺弱判错了，所以他们测错了！他们认为壬生子月，旺定了，庚辛又生壬，所以旺。这就是他们错的开始。首先说明的是:八字中庚的功能只泄戊土，庚不生壬的，只有辛生壬。还有子水，子水被辰土合绊，作用力不大，即使子水有力量，它的功能就是生寅木，给寅木吸壬水加大了力量，所以本八字中子水不帮壬，反而对壬有反作用！所以，本八字判断为身弱应扶格是没有错的。

解释这么多，命主想问的问题还没问完，急了问:师傅，那说说我以后的前程吧。

这时候我查看大运，2022 年正走庚寅大运，庚寅，就是庚金克寅木的大运，寅木受伤、庚金司权，庚金说了算！庚金是命局中的用神，庚金旺戊土就会弱，有利工作、有利学业和事业，同时寅木受伤有利命局，所以我给他说:你的这个大运很好！祝贺你！好好读书吧！在看以后的大运，都是好运多坏运少（坏运只有一个）。我就对他说:好好读书、将来努力工作，你出息很大，能光宗耀祖。命主此时高兴地说:好的师傅，听你的，说实在的，我家境不算好，听了那两位给我测，我还以为我这辈子真的没有出息了呢！听你这么说我就放心了，谢谢谢谢！

我说，不要谢我，是你八字带有的，我只是解读，我可改变不了你的的一切。包括你自己，能改变的力量甚微，就像你高考一样，去年绝对考不上，而今年绝对考得上，这都能从八字中看得出来，所以，这不就证明了很多东西是注定的吗？命主说道:是的是的，听你一席话，我明白了一些，我会努力的。。。。。。

这就是我昨天发生的预测故事。写出来与大家分享，本文只代表个人观点和我对四柱理论的的运用心得，谢谢大家的阅读和支持！

以上就是与如何看懂自己的八字喜用神相关内容，是关于喜用神的分享。看完命局喜用神怎样确定后，希望这对大家有所帮助！