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观音灵签三十四签全解- 问一问

测字不是你这样测得，你要说下测什么，比如姻缘、前程、卜问吉凶等等。
武侯卦拆字法得出的结果：
愁，禾火心，得卦： 人倚楼 许多愁 澹然进步 事始无忧；释义：人靠在楼边，为什么有许多愁?人靠在木边组成一个休字。这个休字便是休息，静止的，不动的。你所追求的事靠动中求取靠的是前进，进步，而现在正休息岂不是反其道而行?产生反效应，怎么不能不忧愁呢? 澹淡然的意思，为不在意，不经心。只需毫不在意往前走，行动起来按照你所想的去国僦是，将是地狺而不利的。你所有的顾虑，忧愁都是多余的。没有必要的自寻烦恼，这一点将在事情结束时得到证明。 就怕你困守空楼不肯下来，在那儿空等，那种守株待兔似的墨守成规，对你一点用处都没有。你想得太多，做得太少，现在要开始行动了。 下了楼，向何方而去?签诗没有指示一条路。下楼这后，不经意直去就是。管它南北与西东，反正前面都有收获。
叠字法，卦语：秋霜肃 夏日炎 新花鲜了旧花淹 世情看冷暖 逢者不须言。释义：此事于夏秋之季，多不吉利。新花稀落落，旧花残败，正是换季之期，青黄不接之运程。这个时候，你会常常看到人家的白眼，霜脸，处处遭际冷遇，缺少朋友缘份，与早期大不相同。人情似纸张张薄，一捅就破。曾经抬你捧你的人，如今都冷嘲热讽，或者掉头而去，或者隔岸观火，漠不相关。这种时候去求告于人，简直不要开口，既无益处，反而烦恼。是那相知的人，古道热肠，不用你开口也会主动帮助你的，正所谓"疾风知劲草，极荡识忠臣。"。为今之计，唯有自己救自己。万不可因一时挫折，便心死如灰，倒了志气。密地里作好准诸般，养足元气，调整体能，只待明春春雷滚动，再重新奋起。 "江东子弟多豪俊，卷土重来未可知。"

谁能给我解释一下观音灵签 ,下签

观音灵签2签解签
第二签→下签(中签)→古人→苏秦不第→子宫
诗曰　
鲸鱼未变守江河。不可升腾更望高。
异日峥嵘身变化。许君一跃跳龙门。
■高有作闻
诗意→此卦鲸鱼未变之象。凡事忍耐待时也。
解曰　得忍且忍。得耐且耐。须待时至。功名还在。
家宅→不安。
自身→还愿。
求财→欠利。
交易→
婚姻→难。
六甲→作福。
行人→平安。
田蚕→吉。
六畜→不利。
寻人→见。
公讼→和。
移徙→去。
失物→东南。
疾病→祈保。
山坟→吉

观音灵签100签全解

观音灵签：第五四签
吉凶：下签
典故：马超追曹
诗曰　
梦中得宝醒来无　自谓南山只是锄　
若问婚姻并问病　别寻来路为相扶　
签语　此卦梦中得宝之象　凡事枉费心力也　
解签　物在水中　形影长短　皆有分定　不用商量　
家宅　欠安　
自身　谨防　
求财　阻　
交易　难　
婚姻　待时　
六甲　祈保　
行人　迟　
田蚕　滞　
六畜　滞　
寻人　见　
公讼　亏　
移徙　吉　
失物　空　
疾病　求神保佑　
山坟　不安　
故事　
马超追曹
三国时　曹操杀马超之父　马超攻曹操　曹操大败　
曹操脱下锦衣　割短了胡须　骑马逃窜　
得曹洪相救　曹操得以保命

观音灵签解签

佛说阿难分别经
“为佛弟子。不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏，亦不得择良时良日。”
一些民间的误解和一些假托，会让人把算命，风水，抽签，香谱，联系到佛教的身上，其实这并非佛教的本怀，更非佛教对正信佛弟子所开许的，佛教相信人们的生命是由自身的行为和思想所决定，优婆塞戒经说：一切众生皆由修善业因缘故。得受安乐。非年宿也。其实最简单的思维，同时出生的人中命运大多不尽相同，大多数知名人士的生辰，完全可以和世界另一端的贫苦大众相同，难道能说，这是八字的功效吗？至于观音灵签，其签文更多的则是中国人历史的典故，和正信的佛教大相径庭，相信一些寺院有他们的原因和迫不得已，这是高僧大德的慈悲，但当我们了解了事实真相，为什么还不舍离错误的观念呢？佛陀的本怀，就是告诉众生认识生命，改变命运，只有拥有佛陀的正见，才能拥有幸福美满的人生。
慧律大曾开示
未曾听闻佛法，生命就毫无意义可言。
得闻解脱之道，而未能依教奉行，则是人生最大的悲哀！
如果看完我的回答对佛教有兴趣，可看末学个人简介中我推荐的佛教资料。

观音灵签解签,求高人指点,求签抽到了观音灵签79签,不知家宅还愿,自身许...

《周公解梦》 之 （欢乐老病死唱篇） 梦死人却活者吉。

观音灵签抽签解签

虎牢关上好艰难 不量三人胆气强 失却金冠无寻处 无心整理好愁烦