来一个算卦的加三千营子,神婆为什么能求子

现在有看名字给人算命的,改个名字三千块,真的假的?

不可信，迷信

算命先生的经典台词

算命人经典台词很多，但最主要的、常用的是模棱两可的说词，让迷信者用自己的心理去“对号入座”。先用“信则灵，不信则不灵”套牢你。人经历命运，有共性与个性的方方面面，10%的“准”与90%的准确，是有本质的区别的。迷信者心理：信字当先，只要猜到与自己有一点所搭界的事，就是认为是“准”。算命人只要再猜些共性的“准”，就信服了。人们就认为，陌生人能知道自己的遇事，就是“准”了。比如愁眉苦脸的人来算命，只说此人有难，就准了10%以上，其实，猜一个人有事无事，在30%以下，稍有一些社会经历的人都会“观颜察色”说出一二的。模棱两可，让算者自己对号入座：比如算命人算有几个子女说：“本命有三子女，一个在树上挂着”。这一模棱两可的话。在被算的人有1——4个子女内，都是准的。你看，若算者说只有一个孩子。“一个挂着”嘛，本命有，但两个没着落啦；若说是二个孩子；也对，“一个挂着”，只生了两个嘛；若有三个孩子；对了，本命有三个啊；你要说有四个孩子。就是啊，本命只是三个，但还有一个是挂着的，也生下了。。。有这么大的“机动”孩子，谁猜不准呢？况且，现在共性只生一个，特殊二个。。。 有时间可以再看下面的例子：某人问卦，传说有一高人善周易，即前往求卦，二者对答 某人：福寿？高人：叶落归根，人总是要死的某人：感情？高人：相濡以沫，不离不弃。某人：功名？高人：富贵如烟云，得其时而用之。 某人很生气：你不是很会算卦吗？拿这些来敷衍我。高人：算卦只是雕虫小技。卦者云，疑而不决者问卜。知天命，守大道的人，没有疑惑，不用算卦。你问父母福寿，身为子女，当于高堂前供奉尽孝，在一天侍奉一天，方尽孝道。你问夫妻感情，糟糠之妻不下堂，如果二人相敬如宾，自然夫妇和顺。你问前程功名，若一得一失不坦然，功利欲望日增，对你有害无益。 高人最后说，人都想趋吉避凶，但所谓祸福相依，不经历磨难，难成大器。福祚过多，亦是灾祸。希望你能懂得大道。知天命者，无须算命。 从前有个会算命的道士，自称能前算八百年，后算八百年。一天，有三个进京赶考的秀才跑来问他：“我们此番能考中几人？”道士闭上眼睛掐指一算，便伸出一个指头来。三个秀才问他，这是什么意思？道士说：“天机不可泄漏!”再问，他死也不开口了。秀才们走后，小道士问：“师傅，你刚才伸出一个指头，到底是什么意思？”道士看看旁边没有人，轻声说：“他们一共三人，如果一个人考中，这指头就表示考中一人；如果两个人考中，就表示落榜一人；要是三人都考中，就表示一齐考中；要是三个都没考中，就表示一个也不中。”小道士听后，哈哈大笑：“天机原来如此，的确不可泄漏!” 同字不同命 古代有个某甲，父母亲帮他选定一门亲事，但是他想知道这门亲事是不是吉利，所以上街去找了个测字先生问问。 某甲：我想问下，父母订的这门亲事吉不吉利。测字先生：（拿出字匣）你抽一个字吧！某甲：（在字匣里摸了半天）就这个。 拿出来一看，某甲差点没昏倒，怎么是个”死”字… 某甲：你不用说了，钱给你。测字先生：别急别急，你抽到的这个字是大吉大利的啊~ 某甲（很怀疑）：你说说看，这个字已经这么明白了，要怎么解释成吉利的？测字先生：这个字把它拆成上下两半，上面是个”一”，下面像不像一个”夗”字？某甲：（点头）是有点像。测字先生：”夗”字下面加上个”鸟”，变成一个”鸳”字，而你又是问婚姻的事情，所以这个字叫作”一床锦被盖鸳鸯”。某甲：好像有道理的说~呵呵~（放下钱欢天喜地走人） 某甲前脚离开，有个某乙后脚进门。 某乙：我也要问，我快要成亲的这个婚姻好不好。测字先生：（把刚才的”死”字放回字匣，摇一摇）你抽一个字吧！某乙：（在字匣里摸了半天）就这个。 拿出来一看，又是个”死”字，某乙心想测字先生刚才说是”一床锦被盖\鸳鸯”，那应该没问题。 某乙：我知道，”一床锦被盖鸳鸯”是吧？你不用说了，钱给你。测字先生：不对不对，你抽到的这个字要叫作”棒打鸳鸯两分离”~ 某乙（傻了眼）：为什么？同样一个”死”字，刚才你明明对那个人说”一床锦被盖鸳鸯”，怎么到我变成”棒打鸳鸯两分离”？测字先生：谁叫刚才那位在抽字的时候，外头有两个人抬着一床锦被路过；你在抽字的时候，外头又有两个人抬着一根大木头路过。锦被，是喜事用的，大木，是丧事用的（ps：古代的”大木”，指的是”寿木”，也就是棺材…），所以你们虽然抽到同一个字，但是结果不同。某乙：（黑线地放下钱走人） 算命 有一个书生要进京赶考，可是不知道会不会考上，於是找了一个算命先生算一算，算命先生在算之前，他和算命先生说：「我最近常做三个奇怪的梦，不知道代表什麼？」算命的一听，就叫他说出来听听，於是他说： 1、我梦见我在下著大雨的时候穿著簑衣却还举著一把雨伞！ 算命的一听，马上摇一摇头说：「不好呦！你下雨天已经穿著簑衣，还拿著一把伞，代表“多此一举嘛”！　没关系，第二个梦是什麼？」 2、我梦见我在我家屋顶上种著稻子算命的听了，又摇了头，说：「嗳！屋顶不是种稻子的地方嘛，代表你“不会种”〔中〕呀！　没关系，再听听你第三个梦好了！」 3、我梦见我和我一个暗恋已久的表妹两人裸睡在床上，却是背对背靠著！算命的听了，叹了口气说：「你还是不要应考好了，这时候你“该上不上”，代表你“不会上嘛”，你还是再等下　一次考试吧！ 书生听了，很郁闷的走回家，刚好遇见那位暗恋许久的表妹，表妹看他心情不好，就问他发生了什麼事，书生就把他去算命结果算命的说他考运不好的事说出来，表妹听了，就和书生说：「不然你告诉我你的梦，我来解释看看！」 於是书生说了第一个梦，表妹听了，说：「很好啊！穿簑衣还举一把伞，代表“高举”嘛！」 书生说了第二个梦，表妹也高兴的说：「这也不错！高的地方种稻代表“高种〔中〕啊！」 书生扭扭捏捏的说了第三个梦给表妹听了之後，表妹也很不好意思，但她还是说：「不错呀！这也是好预兆！这代表“该翻身了！”」 从前，在某个市集里住着一位算命仙。他家门口挂了一个招牌写着： “神机妙算，一回一千元！　如果算得不准，保证退钱” 商人们看了，都争相来算命。 第一个来算命的是卖碗的商人。算命仙收了一千元后，假装念了一些咒语，说： ‘啊哈！如果碰到从东方来的人，你就会赚到钱。’ 商人想到今天会赚钱，就开开心心地离开了。 之后又有卖麦芽糖的商人、卖糕饼的商人与卖肉的商人前来算命，算命仙都对他们依样画葫芦，假装念了一些咒语，然后说： ‘啊哈！如果碰到从东方来的人，你就会赚到钱。’ 当天晚上，卖碗商高兴的跑来找算命仙。 “真是谢谢您，我真的碰到来自东方的人，结果赚了很多钱，您真是太准了。” 算命仙笑着说： ‘那是当然的，以后欢迎再来算命啊。’ 当卖碗商回去后，麦芽糖商人气呼呼地找来了。 “根本就不准嘛！我今天遇到从东方来的人，却一毛钱也没赚到！” 算命仙摸着下巴说： ‘那就奇怪了，不过既然不准，钱就还给你吧。’ 当麦芽糖商人回去后，糕饼商人也怒气冲天的跑进来。 “今天我都没赚到钱，把我的钱还给我！” 算命仙停顿了一下，问说： ‘那么，是否有碰到来自东方的人呢？’ 糕饼商搔着头说： “没有耶，只碰到来自南方的人。” ‘那就对啦，我是说你如果碰到从东方来的人就会赚钱，可没说碰到从南方来的人会赚钱啊。’ 糕饼商听这话似乎有理，就回去了。 最后卖肉的商人也来了。 “今天我的确是赚到了钱，但不是碰到来自东方的人，而是来自北方的人。所以你算错了吧？” 算命仙露出一付不可理喻的表情说： ‘嘿，这位兄弟，我是说你如果碰到从东方来的人就会赚钱，何时说你碰到从北方来的人就不会赚钱啊？我可没这么说喔。’ 卖肉商人觉得有理，点点头回去了。 当所有商人回去后，算命仙露出笑容： ‘赚钱真是简单啊！四个人来算命都给一样的答案，竟然有三个是准确的，足足赚了三千啊。嘻嘻嘻！’ 有一年的冬天，大约是在晚上六点左右，邵康节先生听到有人敲门，首先敲了一下，接着又连续敲了五声。那个人说要借东西。邵康节请他不要讲出所借物品的名称，叫他的儿子先卜卦推算看看对方是借什么东西。结果他儿子说：「那先生所借的东西，有木质也有金属，而且木质部份较长，金属部份较短。我猜大概是借锄头吧！」邵康节说：「东西的质料你算对了，可是名称不对。这么晚了，借锄头有什么用处，应该借斧头才对！」...... 其实，宇宙间每一件事情的发生都有预兆，只是一般人不明白预兆的意义，所以无先知道将要发生的事情。精通易数命理的人，心中特别宁静或有智慧的圣贤就可以预知某一种现象（预兆）所发生的意义和影响。一个人心灵越宁静、智慧越高，他的预知能力也就越强、越精确。

真的有人算命能算准?算命是否是一种迷信?

在日常生活中，我们走在街头的时候，总会碰到一些身上打着旗号，旗号墙面准确地写着几个大字，摸骨算命，或者八字算命，一算一准，不准不要钱之类的旗号。那么算命是不是迷信，真的有人算得准吗？

一件东西、一个事物，你需了解、论证之后，才可以下是否是迷信的定论，而不是乱猜或臆想。“想要知道梨子的味道，就要亲口尝一尝。”但是，迷信，不在于某一个事物如何。迷信的永远是人心。迷信“命”，让自己失去了主见，不会抉择，盲从大流，那不如不信。迷信“不信命”，固执己见，总要对着干，撞了南墙不回头，这是和自己过不去。

算命也是一种科学，涉及天文地理人事，每一个推算都有自然道理和社会道理。譬如金克木，甲木要庚金克，才能成材，因为玉不琢，不成器；人不学，不知道。再譬如丙火生于酉戌之月，需用壬水辅丙，因为丙火是太阳，生在酉戌之月，就是傍晚黄昏时的太阳，下山了，剩下微弱的余光，但是这光照进江河湖海里，漾出万点金光，这幅景象就可以撼慑人心。再譬如八字一片壬水，需用戊土制伏，无制就会贫贱，因为壬水就是江河，戊土就是堤坝，无土克水，汹涌泛滥就成了洪水，就变成灾祸……诸如此类。

算命是让人知道喜忌，弄清楚道理，从优势和长处下功夫，规避风险，改正自己的缺陷和不足，从心理上不再怨天尤人，从实际行动上成就自己的事业，而不是成天找大师看自己能不能升官发财走好运。命是客观存在的，虽改变不了出身，但走哪条路却是自己选的。测官运，无德无品之人永远不会高贵。测财运，贪婪算计之人永远不会富足。这是天理，亦是人事。

所以，算命也是有一定的科学道理的，不管你是相信算命也好，还是怀疑算命也罢，算命只是一个推测而已，它带给不了你美好的生活，更带不了你健康的身体，还是好好工作吧。

算命骗了中国三千年。

道士三教九流有 夭折 穷命 孤寡 三种

中国民间最神秘的组织,出口成谶,句句应验,他们究竟是谁?

在中国古代的悠悠历史长河当中有很多非常特殊的职业，有一些是我们耳熟能详的，像是占卜师、乌骨师、机关师，这中间有一些直到今天已经销声匿迹了，但还有一些世世代代通过传人保留下来了。

今天就来跟大家分享一个被称为是中国古代民间最神秘的组织，而且至今为止在一些民风淳朴的地方还能见到他们的身影，他们就是赊刀人，赊刀人顾名思义其实就是卖刀的，但是他们卖刀的方法就比较特殊，卖给你的时候不会当场收钱，而是留下一句高深莫测的谶（chen）语，等到谶语将来真的预言成真的时候再回来要账，实际上就相当于当时赊账卖给你了一把刀顾名赊刀人，他们卖的刀也并不是什么杀伤性的武器，就是中国古代农民耕地用的镰刀或者是厨房做饭用的菜刀，说白了都是生活必需品。

而这群人之所以神秘，就是因为他们在赊刀当时留下的那句预言听起来非常不可思议，但是短则几天，长则数月数年一定都会实现。

民间传闻赊刀人实际上是战国时期鬼谷子的传人，鬼谷子相信大家都不陌生，他作为中国历史上极具神秘色的人物，拥有很多传奇的身份，兵家称他为圣人。宋恒家称他为始祖，道教封他为王禅老祖，本来应该与老子、孔子、韩非子等圣贤比肩的大家，但是在史书上对于他的记载却非常的少，以至于很多人都怀疑他是不是真实存在过的一位人物，但是目前学术界比较公认的说法是鬼谷子是真实存在过的历史人物，他出生于公元前400年，姓王名诩又名王禅。

战国时期群雄并起，大时代中拥有旷世奇才的鬼谷子，虽然是隐于山林之中，但是其弟子出将入相决定列国的存亡，推动着历史的走向。他虽然已于事外，但是将天下之于棋局之中，不谋而谋，前无古人，后无来者。

历史上著名的孙膑、庞涓、张仪、苏秦都是鬼谷子的蛮生，而民间对于鬼谷子通天彻地智慧的描述，感觉已经超出了人类能力能企及的范围。民间描述鬼谷子一通日新巷尾占往察来言无不验，二通6韬3略布阵，行兵鬼神难测，三通纵横游说，明理度是初此土变万口没当，斯通修身养性，却病延年，服食，一平地飞升。

鬼谷子本身就是极具神秘色的人物，而赊刀人这个行当和鬼谷子扯上了关系，也平添了几分传奇色。

据记载，历史上最早出现赊刀人的时期是在宋朝，在那个时候他们还不叫赊刀人，叫做卜卖，占卜的卜，买卖的卖，那个时候他们卖货的方式就是分文不取，留下一句谶语，待日后预言成真的时候再回来要钱。

后来来到了明朝，燕王朱棣发动了靖难之役，国家大量征集钢铁制造兵器，老百姓家的很多铁器刀具都被收了，这一下子连菜刀铁锅都成了稀罕物件，不卖者就开始赊卖这些器具。实际上当时大件的铁锅要更值钱一些，而且赊刀人他们确实也卖铁锅，但是赊锅人的名字怎么听都不如，赊刀人有一些江湖传奇色，于是不卖就改名叫做赊刀人。

时间来到了清朝，在1878年7月申报上有一则关于赊刀人的新闻报道，翻译成现代的白话文是这样的，清朝咸丰辛酉年间也就是1861年，浙江奉化县来了一个外地人，他用船载着刀，每到一个热闹的地方就把刀摆出来卖，但是他只记价并不马上收钱，说等米价降到18轮的时候再过来要钱，当时的米价是80万，大伙都在纷纷议论说这个人该不是疯了，米价怎么可能降到18万？

可时间一晃几年过去了，来到了光绪初年，也就是一八七几年的时候，那个时候米价真的跌到了十几万钱，当年买过刀的人都开始纷纷议论说那个人真神，可是当年那位赊刀人早也不知去向，1878年7月初奉化又来了一个用船载刀出来赊刀的人，和当初那个人一样，他也是只计价不收钱，而且还说以后米价只会更贵，不会便宜了，乡民们当时都纷纷信了他，等这事传到官府之后，她们赶紧出去抓人，可是赊刀人早已不知去向。

其实官府出去抓人也非常好理解，如果民间真的有这样一位人物，他可以预知未来，得知国运兴衰生死存亡的话，这样的人是不可以留于世的。

到了抗日战争时期，九一八事变之后东北沦陷，据说那个时候日本兵曾经追捕过一伙赊刀人，因为这伙赊刀人曾经四处放话说，等鬼子们被赶跑了，我再回来收你的钱或者是粮食。有一些赊刀人被日本兵抓走之前还说我这一走可能就回不来了，但是日后会有人替我来收钱或者是收粮食，到时候你们就放心把粮食给他就行了。

在战乱时期钱不如粮食来得有用，所以赊刀人就感受到了，后来的事情大家都知道，1945年抗日战争真的结束了，可是至于那会赊刀人的后代到底有没有回来要钱或者是要粮食就不得而知了。

现如今的太平盛世里，在一些民风淳朴，人口流动性不强的地区，还是会有赊刀人的出现的。

有些人可能会问了，为什么在大城市里不曾出现过赊刀人的身影，实际上这其中的道理也非常的简单，大城市的人口流动性太强，搬家的、租房的换工作的，而赊刀人的预言有时候要几年才能实现。

等到这预言实现的时候，当时买走菜刀的人早就不知道去哪了，赊刀人找谁要钱去，所以很多80后90后甚至是00后，也许并没有听说过赊刀人，但是如果问你们的爷爷奶奶，他们很有可能听说过，甚至是亲眼见过。比如说有网友说在90年代的时候，他们村里曾经来过一个卖菜刀的南方人，菜刀不要钱，一律先说这等什么时候苞米涨到一块钱了，再回来收菜刀的钱。90年代初的时候苞米才两毛钱一斤，人们都觉得这苞米怎么可能涨价涨到一块多，那都是天价了。于是有很多人为了贪小便宜都去赊刀了，而几年过去了苞米的价格真的涨到了一块多，而各地也陆续出现了要账的赊刀人。

还有人说在90年代初，他们家附近曾经出现过一个赊刀人，说等楼房1000块钱一平米的时候再来收钱，那个时候人一个月工资才多少钱，房价1000块钱简直就是不可思议，可是现如今你再看看1000块钱的房子你是肯定买不到了，现在房价都是一万几万甚至十几万。

正是因为这些口耳相传的小故事，越来越多的人开始对赊刀人抱着敬畏之心，而随着时间的发展，赊刀人也不仅仅是赊刀了，但本质就是换汤不换药，他们所说的这个物品要比市场价格高很多，甚至是好几倍，而且卖货的时候都是先计价不收钱，等到他们的预言成真之后回来再来收钱。比如说赊刀人的一把菜刀可能要卖到30~50块钱，这可是比市场价都要高好几倍的。

我在网上也查阅了很多，出现在全国各地不同的赊刀人的预言，从中也总结出来了一些规律，这些所有的预言基本上可以分成三大类，第一类就是最常见的预言物价的，比如说有一些赊刀人说等房价低过500块钱一平米的时候再来收钱，还有人说等三袋面能换一栋楼的时候再来收钱，在湖南山东一带还有一些赊刀人说等米价贵过猪肉价或者是一斤肉只能换一袋麦子的时候他们再来收钱。

第二类就是预言社会民生趋势的，比如说杨过千牛过万，娶个媳妇18万，这样的预言实际上一方面是刚才说的第一类，也就是预言物价的，再一个就是现在结婚礼聘礼的趋势，还有一些收到人预言说世间有路无人走，农村有房无人住，当时很多普通的农村老百姓都觉得这预言非常不可思议，怎么好好的路没人走，好的房子没人住，但是现在看看农村很多年轻的小伙子大姑娘姑娘们都去城里打工了，那可不就是有路无人走，新建好的房子都是空着的，类似的还有满街大楼无人住，十里长街一盏灯，万里巷楼无一人等等。

第三类一员我认为是到人员中比较邪乎的一种，那就是预言天灾和人祸的。比如说2002年在某山村地区曾经出现过一伙赊刀人，他们说等什么时候日头缺个角，天坑和地陷我什么时候再回来？而这日头缺个角，听起来有点像日全食或者是日偏食，天坑和地线就感觉有点像地震，类似的，还有在湖南、湖北、安徽、山东、河北等地出现的饥荒，预言什么？三个人共吃一个康巴，一个馒头换俩媳妇等等。

如今随着农村城镇化脚步的加快，网上购物可以说已经渗透到了中国的每一个角落里，我爷爷奶奶都会上某宝购物了，在这样的大环境之下，从事赊刀这个行当的人实际上是越来越少了，但是打着赊刀人的旗号去骗人的人却是层出不穷。比如说有人把赊刀人千年行规给改了，说让大家先付一半的钱，等预言成真了，回来再付另外一半的钱。而事实上这些人卖货的时候早就把物价提高了不止两倍，他们先收一半的钱也怎么都不会亏，而这样的把戏实际上是很容易被人一眼看穿的。

那么有人可能会问了赊刀人这个行当他们究竟是怎么赚钱的呢？

从现在经济学的角度说到人就是一种风险对冲思维高风险对应着高收益，赊刀了用预言和免费的商品来激起人们的购买欲望，未知的事物是最具有吸引力的，而对于普通的老百姓来说，收到人所说的那些预言，听起来就跟天方夜谭一样。如果那些寓言不能够成真的话，就相当于他们吃的物件就是白送的。于是一传十十传百就会有越来越多的人来找赊刀人说道，如果让你花市场价几倍的价格去买一把菜刀或者是其他的一个物件，你肯定不会愿意。但是如果我告诉你说这个东西你现在不用付钱，等将来预言成真了你再付钱，好奇心和贪小便宜的心理就会驱使着人们去找赊刀人。

不过话又说回来，看似说到人的预言，好像要好几年才能实现如此长线的投资，如果预言不准的话，那不就是血本无归了吗？

实际上并非如此，赊刀人并非只卖一种刀具，在赊刀的同时，他们可能还搭配着锅碗瓢盆，而且退1万步说，说到人今天在这个村子到明天就跑去那个村子收到，也就是说你只要等来了第一个回收之后的流是源源不断的，可能还会有人问了赊的人就不怕那些赊走刀的人之后赖账了。

刚才我们也提到了赊刀大多都发生在人员流动性不大的地区，这是一方面。另一方面民风淳朴的地方，乡土观念根深蒂固，再加上赊刀人名声在外，村民们都抱着一种敬畏之心，尤其是出现在动荡时期的那些赊刀人，村民们都觉得蛇的人能找上自己是自己的一种福气，这预示着他们能爱过艰苦的日子，迎来新生活，等到将来赊刀人来要钱的时候，他们也不敢不给，否则的话就相当于折上了自己的福报。

而对于赊刀人来说，他们每一次赊刀实际上都是一种风险投资，因为赊刀的价格要远远高于刀在市场上的价格，也就是说如果有一次预言成真的话，是可以维持很长久的生计的，更何况有一些赊刀人他根本就不是为了赚钱，而是为了在市场上散布，趁于刚才我们也说了说当然最常见的预言就是物价放在古代就是粮食价格。

假如说有一个大粮商，他手中囤了大量的粮食，他希望粮食可以涨价，这个时候他就可以去雇一批收到人去市场上散步，谶语说等粮食涨价了我再回来收钱。这个时候大伙一听，收到人说粮食会涨价，就开始纷纷囤粮，结果粮食就真的涨价了，如此一来趁雨也应验了。这就是为什么很多人发现赊刀人的谶语应验了，最终却没有赊刀人回来要钱，就是因为他们不在乎这点小钱。可以说每一次赊刀的背后都有一个终极大boss，每一次散布都是一次市场的操控，天底下最贵的东西就是免费的东西，自古皆然。

当然了至今为止仍然有很多老一辈的人相信赊刀人就是一个神秘的存在，他们是修道之人，想通过这种方式隐晦地向世人传达某种信息，留下了刀，留下了箴言，等到预言真正实现的时候，也许赊刀人早已不见踪迹，也许他已经去世了，只留下子孙和传人，还有一个等待被兑现的诺言。

赊刀人不仅仅是一个时代，更像是一种远去的江湖。就像我们回忆中曾经飘荡在巷口，亲切又熟悉的叫卖声。

全国最著名的算命村

甘肃算命村纪实报道
登县有一个名叫薛家湾的地方，那里的人们祖祖辈辈以男人占卜算卦女人看手相为生，因此这里也被称作“算命村”。由于当地居民们的传统及习俗颇像吉卜赛人，有人说，他们是古代流徙到中国的吉卜赛人后裔。不过，也有人说他们是苗裔。
鑫报记者采集民间新闻的第一站选在了这里。我们愿意把这块土地上的那些神奇故事都呈现在我们的报纸上，让你知道，这个世界原本如此多元而有趣。
薛家湾一直是个传奇中存在的村庄。
现实中的薛家湾，位于永登县城东南十里处的半山坡上，那里土地贫瘠、五谷不丰。村里现有140多户人家，600多口人。柳、刘、高、何四大姓人家聚居于此。
村庄十分荒凉，偶尔听到一声鸡鸣。一眼望去，“算命村”里的人和普通农民并没有什么区别：皮肤黑红，脸手饱经风霜。男人们大多戴着深色帽子，女人们带着头帕，穿着朴素。传说中的薛家湾人是这样的：男女老少对占卜术都不陌生，很多人近乎“半仙”，能掐会算。解放前，没有地种的薛家湾人常年成群结队，出外流浪，以占卜算卦和看手相为生。他们一般从农历2月出门，游走四方，足迹遍布兰州、宁夏、青海、等地，走到哪算到哪，快过春节时才回来。为了不使手艺外泄，他们从不与外人通婚。兰州人把薛家湾的男人叫“蛮子”，把女人叫“蛮婆子”。
薛家湾人有多神？他们自己也说不上。从前的故事，也没几个人讲得清。62岁的村民柳伟昌活了一把年纪，也只是在传说中听来了祖先们从前的样子。
他说，当年薛家湾人外出算命，都是拖家带口，牵上两三头毛驴，娃娃驮在驴背上，大人们手提鸟笼，肩挂褡子（前后是两个口袋）步行。在农村，他们就吹“三音笛子”（只能吹出一个音律）；到城里，他们就敲竹板子，以此引起人们的注意。
鸟笼子的麻鸟子也是用来占卜的，叫作“金雀衔牌”术。就是让受过训练的鸟，为求卦的人叼起预示吉凶的竹签。现在村里已经没人会训练鸟了，这门技艺已经失传。
他们外出算命时的服饰也很有趣——女人们把头发高高梳起，俗称“高头”，再裹上宽一尺，长六尺的黑头帕。冬天要戴“遮耳子”，那是一种有帽檐，两边可以遮住耳朵但头顶却挖空的帽子。服装一般是长及膝盖的大斗襟衣服。裤子肥大，裤脚类似裹腿。鞋则是“尖尖鞋”，瘦而长，鞋尖向上翘起，颜色鲜艳，并绣满了各种图案的花。男人主要穿长袍大褂。
根据柳伟昌家谱上的记录，柳家大概是100年前，因抓兵和土匪的逼迫，最早从青海一带来到薛家湾的。没多久,高、刘、何三大姓人家也来到此地。
……