星盘看亲人去世,八字父母星的定位

梦见亲人去世是什么意思

导读：当你做梦梦见在世的亲人去世，可能内心会觉得很压抑很难过，最爱的人就这样离开自己，但是自己却什么都做不了。好在梦醒了，一切都不是真的，你爱的人都还在你的身边。但是，做梦梦见在世的亲人去世了，到底代表着什么呢？ 可能是最近压力有点大，昨天晚上我居然做了一个很恐怖的梦。我梦到我爸跟我唯一的姐姐都过世了，只剩下我和我妈两个人。我在梦里大哭，但是还是只能眼睁睁地看着他们离开。以前也做过类似的梦，梦到我爸爸过世了，我在旁边大哭，但是没有人理我。我很害怕，我不知道这样的梦代表着什么。 解梦：梦见亲人去世，象征着自己的本能被压抑得没有生机了，这说明最近你的压力非常大。但是为什么你别的梦不做，偏偏就是梦到亲人去世？因为这个时候你对亲人是想念的，但是不用担心，这个梦象征着你梦里去世的亲人会长寿。 其他梦到亲人去世解梦： 梦见亲人死了，你去参加赞礼：亲人过世，你去参加葬礼，然后一切重新开始。代表着接下来你的一切都会很顺利，好事连连，曾经丢失的东西也会自动回来，与反目的亲友会言归于好。 梦见恋人长逝：意味着你和你爱得人会结婚，生活会过得很幸福，美满。你们能够一起走到生命的尽头，成为人人羡慕的一对神仙眷侣。 梦见去世亲人：梦到过世的亲人是一种很常见的梦，代表着你潜意识里对已故情人的思念。同时，如果梦到自己和去世亲人说话了，代表着这些话是亲人给你的一些暗示，对你的生活会有很大帮助，不妨多听一些他们的建议。 孕妇梦见亲人死了：处于非常时期的孕妇有时候可能会梦到亲人死了，但是不用觉得害怕。这是吉祥的预兆。代表亲人对你是关心的，同时预示着自己和宝宝都会很健康，宝宝以后也能够顺利地出生。

亲人去世时辰可预知后人怎样

老人去世后的风俗（乡里乡亲之间）
送终
生离死别”是人生中最痛苦的事。老人病笃处于弥留之际，大都是情依依、意连连，思念儿女，牵挂亲人。这时在家的儿女要日夜侍奉，不离左右，并要给在外的儿女捎话传信，催其速返。儿女在接到此类电、信之后，都是归心似箭，日夜兼程，望乡哭奔，力争与亲人生见一面。一时见不上，不但老人不会瞑目，就连儿女也是终生遗憾，还会被人们指为不孝。有时说来也巧，一旦儿女进门，老人就“撒手归天”一了。因此，儿女守护着父母去世，叫做“送终”。在这个时候，老人当着众人面吩咐一些身后事，如“掌柜的”谁当、事业的继承、则产的处理、账债的往来、对子孙为人处世的教导等等，俗叫“托家事”。对老人临终遗言，子女要一一应允，让老人放心，即使死后也不改其意。如果死者的所有子孙和亲人守着他死去，俗以为这是难得的“善终”。老人病危，儿孙还在忙自己的活，必然会遭众人的非议和亲邻的责骂。
人到病重没指望的时候，男的要请舅家人来探望；女的要请娘家来问病，这在当地是必行的礼节，万一病故，好让他们知道人是怎样死的。不然，人亡之后，突然去请他们督丧，他们是会借故刁难的。如果，再和舅家、娘家人有其他不愉快的事，往往是请而不到，这时，惟一的办法就是孝子长跪在门外，叩头回话，求得同情和谅解。舅家、娘家人提出的丧仪条件要尽量满足。因为，当地风俗是和舅家、娘家人闹了别扭，丧事就无法顺利办理。
穿衣
死者临终时，亲人们就要为其剃头（男）、梳头（女）、盥洗、整容。咽气之前必须把寿衣（俗称“老衣”）穿上，一则死后不好穿；二则说是人死了再穿，就意味着光着身子走了，到了阴间还是无衣。寿衣大都是及早准备好的。当地习俗，寿衣要在闰年闰月缝制，取“功德润泽”后人之意。寿衣袖子讲长，要能遮住手梢，忌讳袖短露手。否则，后辈儿孙就衣不蔽体，伸手讨饭。在寿衣件数上，要穿单不穿双，是避免凶事成双的意思；在寿衣布料上，要穿平纹布，忌穿斜纹布，怕有一个“邪”字，后辈人搞邪门歪道；特别忌穿皮革，因为皮子是畜皮，穿了怕来世变成畜生；可以用绸子但不能用缎子，因为缎子和“断子”谐音，不吉利；寿衣不能用纽子，只能用布带，因为纽子和“扭子”谐音，怕后代出“逆子”。寿衣要两头见棉，即有棉衣、棉裤，冬夏如此，取“以棉（眠）为安”之意。寿衣里子多选用红色，意味着后辈人日子过得红红火火。子女先父母而亡者，要在寿衣上缀个白布条，以示在阴间也要为父母制服。除了公务人员之外，现在民间老人寿衣的样子，多数仍沿袭清朝、民国时期长袍短褂的款式，可见封建习惯的顽固性。
人刚咽气，赶紧要把预备好的“噙口钱”放人口内，“噙口钱”也叫“口实”，是一枚铜钱或其他金属硬币，穿上红线，放人死者口内后，把红线另一段拴在寿衣布带上，防止溜入腹内，待盛殓时揪掉红线。
关于往死者嘴里放“噙口钱”的事，民间有三种说法。一是把钱称为“宝”，把钱放进死者嘴里叫“口中含宝”，寓吉祥之意；二是说人辛劳一生，不管贻留多少，“噙口钱”是最后带走的“落头”；三是说人死了就变成了“鬼”，“鬼”还要投胎再脱生，再变成人，有了“噙口钱”，来世不受穷。 有的在人死之后，还要给手里攥块馍馍，意味着在黄泉路上有饭吃，不挨饿，来生再世也不缺口粮。
停床
当病人换上寿衣之后，就应当将其从卧室中移到堂屋正室中来，作为临死者最后告别人世的正式场所，亲人们都守候其左右，让其安详地离去。这就是人们常说的“寿终正寝”。
尸体停放在两条长板凳支起的板床上，下铺上谷草，谷草的根数跟死者的寿数相等，俗叫“隐身草”。为什么要铺“隐身草”？过去传说，人死后“魂”就离开了身体，但他并不知道自己已经死了，只觉得很轻松，就到处游玩。为了使他玩得愉快，暂时不让他看到自己的遗体，就用这些谷草隐藏起来。另一种说法是，人死后两天以内鬼魂还不让进“阴曹地府”，在阴间也不能胡游乱逛，又不能附体，所以要铺上“隐身草”让他暂时藏身。人死后，要把他的身体捋顺好，使他仰面朝天躺着，用一张轻薄的黄表纸或白纸把脸盖上，俗叫“苫脸纸”。人死后为什么要用纸苫脸，说法不一。一说是因为人死后脸色会变得难看，亲人们一看见他的面容，未免有些伤感或害怕，所以用“苫脸纸”遮住；一说是观察死者是否假死，若是假死，气出纸动，还可抢救复生；一说是遮挡尘土，防止噪音，有让死者安息之意。只有死人才能用纸把脸盖上。因此，人们非常忌讳活人用纸盖脸，怕惹来不祥。
尸体入殓前，脚脖上套根绳圈，俗叫“绊脚绳”。传说，“停尸”期间，如果遇上打雷闪电或猫从身上跳过，死人会突然站起来，碰上什么东西或人，就抓住死死不放手，叫做“死不丢手”，非常吓人。所以，要用麻绳绊上，到盛殓盖棺时再解去。
尸体停上尸床，床脚拴一只白公鸡，谓之“看丧鸡”。“看丧鸡”要一直拴到出殡。据说是为了防止猫、鼠、虫豸啮尸。“看丧鸡”只能在集市上卖掉，丧家不能杀食。俗以为鸡是为老人守过丧的，杀之不祥。
当地习俗只要病人还有一丝气，绝对是不能动哭声的，认为哭不吉利。只能在尸体摆放停当后，全家举哀，放声恸哭，用瓦盆作纸盆，烧上第一把纸，许多地方叫烧“倒头纸”，当地俗称“引路纸”。人们认为烧纸就是给死者送钱，好让死者带上“盘缠”安然上路。
丧仪以及祭奠先人要烧纸的习俗是怎样来的？传说，蔡伦发明了造纸术，天下轰动，名利双收。蔡伦的嫂子见了眼红，逼使蔡伦的哥哥蔡莫学造纸，蔡莫未得要领就背着弟弟自己造起纸来，造出的纸又黑又粗，无人来买，堆积满屋。蔡伦的嫂子深感内疚，急火攻心突然死亡，蔡莫一气之下，就在妻子灵前烧起纸来，烧着烧着听见妻子在棺材里喊：“开门，开开门！’人们打开棺盖，蔡莫妻子坐了起来，嘴里还叨咕说：“阳间有钱通四海，阴间用纸做买卖。不是丈夫把纸烧，谁还肯放我回来。”后来逢人便说，我死了，把我送到阎王殿，阎王让我去受罪，在途中我丈夫烧了纸，送了钱，们就争抢起来，他们拿到了钱，就把我从地狱中放回来了。这样，蔡莫造的纸能在阴间当钱使的消息很快传开，原来堆积如山的纸就被抢购一空。蔡莫知道是妻子为了卖纸，特意装死，也没深怪于她。由此，丧家烧纸的习俗就流传下来，至今民间丧祭烧的还是较黑的粗糙纸，俗称“斗底纸”、“升底纸”。
当地丧祭烧的纸有两种：一种是叫“烧纸”，即六七寸左右的方块粗纸，烧前用硬币或纸币在纸上拓一下，俗叫“打纸”，示意过版成“钱”，俗以为纸不用钱币拓，在阴间就不能当“钱”用；另一种叫“阴票”，过去是木版拓印的钞票状的“纸钱”，上有“冥国银行”字样，面额仟、万、亿圆不等。烧这两种纸，都是为了给死者送“钱”。
报丧
死者遗体停床之后，就要很快请来“阴阳”先生按死者咽气的时辰推定“出殃’时间、来客开吊、出殡埋葬、“过七”、百日、一周年、二周年、三周年的具体日子，并把这些日辰用白纸开列出来，贴在墙上，丧祭仪礼按此如期进行。与此同时，请来“家门父子”头面人物在一起商议丧事怎样办理，请“总管”，叫“知客”，定厨师，约吹手，开始筹办丧事。由总管统筹安排，指挥动作，事主只是出钱出物当孝子。
丧仪诸事商定后，首先派人去舅家（男丧）或娘家（女丧）报丧，请他们来看死亡是否正常，儿女是否都在，寿材寿衣是否完备，丧仪规格是否妥当。娘、舅家人来了，孝子在门前跪齐，嚎哭迎接。他们看了死者遗容后，若无异议，丧事才能按原定计划进行。姑家、姨家、女婿、外甥、干亲等等，则由“家门父子”中的侄男子弟分头上门报丧，告知他们何时祭吊、何时埋葬，好让他们如期前来吊唁。当地习俗人死后前两日不穿白戴孝，俗称“黑头孝子”，第三日才“成服”。所以孝子报丧只能隔崖或隔墙喊，不能直入其门，俗以为“黑头孝子”进门多有“冲撞”，会给主家带来不祥。例如，有些人家院落蜉蚂很多，俗以为是“黑头孝子冲的结果”。
“五服”以外的邻里乡党及族人，闻得噩耗后，便主动拿上香、纸前来烧纸吊唁与死者告别，谓之“送纸”，“送纸”的人多，就证明死者生前有德行，人缘好。
打墓
人死了一般都要尽快埋葬。因此，打墓是丧事中第一件要紧的事。当地人历来特别相信“风水”、“脉气”，认为祖先理在“藏龙卧虎”的“风水宝地”，后辈儿孙就可以升官发财，福禄并臻，人丁兴旺，奕世不衰。富贵的说是“坟里‘脉气’好”，贫贱的说是“坟里没出下”，把后人的际运归结于前人坟墓风水的好坏。所以，人们在墓址的选择上非常慎重和认真。
人死后，由长男主孝陪同阴阳先生拿．上罗盘、戒尺、绳丈、木橛、镢头等同到预定的坟地。根据八卦的来龙去脉、相生相克之理，参照八卦太极图、四面八方三十六方位，判断善恶吉凶，选择“风水”好的“山向”，勾画出墓址，俗叫“勾穴地”。“勾穴地”还要兼顾后来，夫妻并埋儿子为父母“挂脚”等事宜。如果葬于祖茔（俗叫“老坟”），穴位就好定，因为原先都是测定好的，稍加校正即可。如果重造新茔，那就需要用八卦罗盘反复测看、划线定位，同时插上五色旗子，摆上香案，敬告祖先，祭奠天地，行成莹礼，当地把这种仪式简称“成茔”。解放后，坟地统一规划，大田中的坟头多被平毁，普遍实行了公墓制，茔地选择的陋习已被破除，但“墓穴”请“阴阳”先生勘测定位的习俗仍在延续。
“阴阳”先生勾定了“穴位”之后，还要选择黄道吉日才能破土动工。
过去，动土时，孝子还要烧香表、行大礼，祈神保佑，也就是为老人修阴宅的“奠基礼”。当地埋人的墓穴从构造上分两部分：一是“明庭子”，垂直深约7.5尺至8尺左右，宽约4尺左右；二是“穿堂窑子”，在“明庭子”底部大头一端，挖一个大小能放进棺材的土窑洞，一般高3尺多，深8尺多。过去当地土葬除了官绅，一般不用砖石。改革开放以来，群众生活水平普遍提高，修墓的规格也随之升级。现在，“穿堂窑子”大都用砖箍，俗称“砖箍墓”。还有些人趁老人健在时，就箍好了墓。一则为老人去世后，有备不忙；二则让老人看一看自己殁后的“居屋”，以表儿女孝心。
当地人“打墓”还有许多讲究：一是“阴阳”先生定好的穴位、钉好的木橛、划好的开挖线，任何人不得移动或修改。二是打墓时间的长短，以灵柩在家停放时间的长短来决定。自“吉日”破土动工后，每天有人挖土，但必须在下葬前一日下午完工，不能提前，也不能拖后。如果灵柩停放时间短，很紧迫，那打墓人就得风雨不避，日夜去干，绝不能误了下葬时辰。三是打墓人都是亲邻相帮，一般不雇用。四是打墓人一日三餐，尽力款待。过去，每当吃饭孝子都要“以跪伴食，无命不起，直至食终”。如果时间紧迫，饭要送到墓地吃，送去的饭以食完不剩为好，万一剩了，就地掩埋，忌讳带回家中。现在，孝子“以跪伴食”的习俗已废止。但是，孝子必须每天去墓地给打墓的人敬烟倒茶，磕头示敬，吃饭时要给打墓人敬酒，这是绝不可少的礼仪。
盛殓
人死后三日内，若无特殊原因，就要把穿戴好的尸体抬进棺材里，俗叫“盛殓”或“人殓”。“盛殓”时全体孝子参加，亲邻帮忙，必须有娘舅家人在场，或得到他们的允许，并由本族年长者主持，否则不能“盛殓”。
尸体入棺，要稳正尸位，整饰尸相，下铺红褥子，上盖红被单，也取后辈红红火火之意。尸体与棺壁之间，紧插用纸包裹的松柏锯末、叶末或草木灰，以作固定，防止晃动。安排就绪，方可盖棺，俗叫“合龙口”，一旦合了就再不能揭开。俗语说：“宁隔千里远，不隔一层板。”所以，如果“盛殓”时，娘、舅家人未到，奔丧亲人未至，“龙口”就不能合，棺盖留个缝隙，等他们看了遗体之后，才能“合龙口”。
当地死人“人殓”还有个讲究，就是举尸入棺时，要由长子（承宗人）捧头，其他人抬尸，小心翼翼地把尸体放入棺内。由于受封建宗法思想的影响，长子“入碱”捧头，起灵摔“纸盆”，出殡领头“扯纤”，以至以后的祭奠抱“牌位”、烧纸、酹酒，都是长子一人的事。只要长子在，任何人不能代替。
死者“入殓”后，孝子磕头烧纸，痛哭举哀。接着，请人书写“铭族”，当地俗叫“主族”。所谓“主族”，就是在7尺长、2.5尺宽的红绸或红布上，写出死者姓氏、名讳、评语等。生前有官职的还要在姓氏前加官衔，其评语叫“公评”，无官职的其评语叫“乡评”，女的其评语叫“闺评”。下款还要把书写人的官衔或学衔写上，其姓名另用红布或红纸写好贴上。“主旌”最好是请当地名人领衔写，写罢丧主必须恭谢，能请动名人，算是很有脸面的事。“主旌”虽然写法不一，但一般如下：
为什么要写“主旌”？因为死者“入殓”后，其形貌已不可见，故用以书写死者姓名的旌幡作标志。当地丧事有的将“主旌”挂在灵前，有的开吊日挂在庭院内，作为象征，供客凭吊，以示对死者的敬重。“主旌’在下葬时，取掉题写者姓名，展盖于柩上，与死者一起埋葬。
设灵堂 “灵堂”是停尸、放柩、供人们祭奠及孝子守丧的地方。在厅堂正中挂一幅能遮蔽尸床或灵柩的大帐慢，帐慢正中书一大“奠”字，帐慢前空中悬吊剪有各种图案的条形白纸“吊帘”，上书“严父（慈母）养育恩似海，儿孙未报终是憾”等悼语。帐慢前摆上桌子，桌上正中靠帐慢处供奉标志死者灵柩的灵牌或遗像，桌上摆上茶饭、点心、果品等供品，桌前沿陈列香筒、香炉等祭器，同时点上白烛。桌前糊上白纸桌裙，放着白纸包裹的土蟹，供洒酹奠酒用，还要放上“纸盆”。供孝子烧纸和来客祭奠盛纸灰。桌子两侧铺上谷草或麦草，供孝子守丧跪卧（男左女右）。桌前至房门左右摆列“纸活”。这种“纸活”是由“纸活匠”用苇子、色纸扎糊而成，丧主掏钱购买。“纸活”的形式有：灵庭、过亭、冥儿、冥女、冥马、仙鹤、祥鹿、鲜花、瑞草等等。还有“七星剑”、“十二件”等名堂。陈列多少根据丧家经济状况而取便。
房屋及庭院中大、小门上，在开吊祭奠前一日下午都要贴上白纸丧联，当地流传的“白事”联语大体都是：“倚门人去三更月，泣杖儿悲五夜寒。”“守孝不知红日落，思亲常望白云飞。”“三更月冷鹃犹泣，万里云空鹤自飞。”“白马素车愁人梦，青天碧海怅招魂。”“桃花流水杳然去，清风明月何处寻。”“悲音难挽流云驻，哭声相随野鹤飞。”“三径寒松含露泣，半窗残竹带风号。”“旌飘户外含孝意，韵满堂前恸悲情”等哀挽死者的套语。但要注意的是在联语上要区别男女，否则就会闹出笑话。
总之，在灵堂和庭院布置上要营造一种白茫茫、凄惨惨的丧事气氛。
出子
人死后第三日早八九点钟左右，是当地约定俗成的“出子”日辰。“出子”就是“出门告”、“出报讣（讣闻）”。当地也叫“成服”。叫“出子”是因为有显示子孙多少的意思。“出子”是丧仪中绝不可缺、严肃而隆重的一环。“出报讣”的实际用意在于向社会公开宣告丧事。另有一种迷信的说法是，不“出报讣”，亡人还自不知死，出了“报讣”，亡人才知道在阳世的寿命终结。“报讣”就是把死者的生卒年月，“五服”内的子、侄、孙写在纸上（不上女性），贴在一个长方形的木板上，放在大门外，供人们观看和了解。写“报讣”在民间至关重要，若是死者无子，也无既定的继承人，“出子”时必须临时在侄辈中选一人作为承宗子写在“报讣”上，写了谁，谁就有“合法”的财产继承权。“期服”、“大功”、“小功”等项下，应写谁，谁在前，谁在后，谁远谁近，都要慎重对待，绝不能漏人。反之，宗族之内、孝子之间会打架闹事，弄得丧事混乱，家族不睦。“报讣”由阴阳先生书写，格式不尽一致，一般写法如下：
讣闻
不孝男XXX等罪孽深重，弗自殒灭，祸延显考X府君讳XX（女性则写：显妣X府X孺人）。距生于XX年XX月XX日，不幸于XX年XX月XX日因积劳成疾，在本宅寿终正寝，享年X十又X岁，不孝男XX等叩地呼天，悲痛欲绝，亲视含殓，停柩在堂，尊礼成服，承严（慈）命兹定于X月X日开奠，X月X日X时扶灵柩安葬X处哀此讣闻。
孤（哀）子XXX泣血稽首
齐衰期服孙XXX泣血稽首
齐衰五月曾孙XXX技泪稽首
小功服侄XXX拭泪稽首
麻服侄孙XXX拭泪稽首
所谓“成服”，就是在“出子”时，全体孝子穿白戴孝（详见第二章第五节），拄起哭丧棍（俗称“哭棍”，即柳枝缠上牙状的白纸条，），满院一片白。“孝服”的缝制没有成规，一般除了给直系的女婿、外甥、已嫁女子有缝“孝衫”（即“孝褂”）的外，其他“家门父子”中的孝子“孝服”自备，有的只散漫鞋的白布。孝子穿上“孝服”以后，就要在灵前跪草守丧，接应来客祭奠，陪伴哭嚎致哀，一直守到出殡。孝子特别是亲生子女在守丧期间，按旧礼要求，不洗脸，不剃头，鞍着鞋，不坐凳，不吸烟，见人低头，不食荤腥，寝苫枕块，更不得乱开玩笑，嬉皮笑脸；女子不可涂脂抹粉。这种旧礼，现在多已废止，但守丧致哀，乃人之常情，至今沿袭。
“出子”时，所有孝子要到齐，娘舅家人要在场，女婿、外甥及至亲也要参加。吹着唢呐，奏起鼓乐，全体孝子在灵前磕头烧纸后，由长子怀抱“报讣”领头，其他孝子手拄“哭棍”随后，排成一串，哭奔大门以外，把“报讣”放在显眼的地方，孝子跪成一片，烧纸磕头，再返回灵前烧纸献饭。“出子”时孝子越多，阵容越庞大就越体面，人们借此来显示死者儿孙满堂，家族人多势众，所以，民间对“出子”的礼仪非常重视。
请主
实际上是请“陪客”，但当地人却叫“请主”。就是在开吊祭奠的前一日下午，把“五服’之内先于死者而亡故的兄、弟或妯娌的“神灵”请回来，陪伴新故者共享祭礼。男死请“兄、弟”，女死请“妯娌”，男女不能混请。“请主”时，前有鼓乐吹打，孝子列队跟随。请谁，谁的长子抱其“牌位”领头烧纸，坟头在的在坟上烧，坟头平了的在十字路口烧纸。吹吹打打，满坳转悠，也有向村邻宣告第二天开吊祭奠的意思。“请”完回到自家大门上，早有女孝子跪成一片，嚎哭迎接，然后回到灵前，把所有“牌位”以新故者“灵牌”为中心，分左右、按长幼雁翅形摆放停当。接着磕头烧纸、献饭，好让他（她）们一起“吃、喝”。
“请主”完了之后，女婿、外甥或儿子向死者献羊，俗叫“领羊”（也有提前“领”的）。“领羊”就是把绵羯羊拉到灵前，赞礼者面向灵堂高喊："x x献羊者名字），给你领羊哩！”有人便把水灌入羊耳，灌后还说：“抖毛大领。”羊受冷水刺激全身抖动，就算是死者“领了”，拉出去宰杀作席场，第二天待客。为什么给死者“领羊”？有的说是送给死者在阴间当马骑的；有的说是让死者食用的；有的说是让死者驮钱的。人们各有自己的理解，没有什么定论。
开吊
一般在安葬前一日，设席待客祭奠。所谓“开吊”也有公开祭奠的意思。当地俗称“来客”或简称“奠”、“吊”。此日来客最多，也是丧事的高潮。
当日清晨，先由孝子跪拜烧纸，“执客”动手，在大门以外“出纸”。当地人把这种“纸”叫“大纸”，是由“纸活匠”用各种色纸（以白纸为主），凿刻出金钱、花纹等图案，用苇子作骨架，扎成亭台楼阁模样，然后粘糊串连成筒状长条形，外加纸质旗蟠飘带，吊挂在两丈左右的高杆上。其简繁由丧家自定。“出纸”有扬幡招魂、招回死者灵魂享受祭奠的意思。
“出纸”毕，接着是孝子在灵前磕头烧纸，给亡灵献饭。献饭时，还要把丧事中杀了猪的猪头都献上。来客一看祭桌上的猪头，就会知道过丧事杀了几口猪。
当日，亲朋邻里陆续前来祭奠，丧家大门外设“礼桌”、“礼簿”，有人专门登记来客和礼品，俗叫“上礼”。凡有来客都鼓乐齐奏，热情欢迎，有“知客”专职接客。客人先在“礼桌”“上礼”，再到灵前烧纸奠酒。礼品中若有“名人”题写的匾幛之类，要在赞礼人的带领下，乐队前行，孝子列队随后前往村旁跪拜迎接，以示尊重。近年来，丧事奏乐除了唢呐以外，又引了西洋鼓号，就显得更加壮观、庄重、气派。
来客祭奠多赠“烧纸”、贡香、台蜡、纸活、礼馍、（俗称“奠仪”）等；至亲也有送恭旌、灵条子（布料上面贴上悼词）、挽联的；还有敬献花圈的。特别值得一提的是，改革开放以后，虽然提倡“厚养薄葬”，“丧事简办”，但随着经济条件的好转，丧事规模上有所升温，攀比之势蔓延。许多人以丧事匾、幛多为荣。不管谁死了，生前德业如何，“行情”送礼的人们都要凑在一起，请有“职衔”的人挂名题词，制作匾、幛以示悼念和敬意，所以，匾、幛就有了滥、俗之嫌。
来客在灵前烧纸奠酒后，就有人散给他们“孝纱”，以作佩戴。接着由总管安排，知客招呼他（她）们人席就餐。不参加第二天早上“送埋”的一般亲友，饭后即可向丧主告别离去。
祭礼
丧事应当过几天，在当地没有定则。一是根据“阴阳”先生推算选定的埋葬吉日定；二是根据丧家的筹备情况定；三是根据时令季节定，如盛夏就得快葬。因此，丧事过四五天、七八天的都有。过去，还有因“年命”不利，不宜动土或其他原因而厝柩待葬的习俗，就是把灵柩用土蟹砌埋起来存放，等待吉日吉时再过事埋葬。
当地丧事大体分为普通事、官宾事、加祭事三种类型。普通事无主官、土官、礼宾，有少数吹手吹奏唢呐即可。不行“点主”礼，仅跪草守灵，烧纸奠酒，接待来客祭奠而已。官宾事乐队庞大，礼节复杂，耗费极大，惟富有人家才能办得起。要请有功名的主官一人，土官一人，礼宾四人，着旧式袍服，戴旧式礼帽。分别有祭墓志铭、祭大木、行家祭礼（即“三献礼”）、“点主”礼，还有墓前“祭后土”等等仪式。每举行一项仪式都须鼓乐齐奏，呼叫赞礼，三拜九叩，读文祭告。过去，有些丧家还请和尚、道人诵经“打醮”，超度亡灵。加祭事（也叫“追祭”）就是过去因家贫或其他原因，觉得父母葬礼不隆，后来儿孙发了财，选择吉日另行祭奠；或是另择“风水”改葬、迁坟（俗称“翻埋”）。其形式可以按普通事过，也可以按官宾事过，主要是祭奠亡灵，缅怀老人生前对本人的恩德，宣读哀词祭文，为死者歌功颂德，为自己扬名夸富，也叫给老人“补心”。
那么，什么叫“点主”？
人死了以后，儿孙们就要为他（她）们制作、书写牌位和灵牌，牌位用于后来祭祀供奉（有的坯子是提前制作的），父母牌位（柏木）放在一个木质带套的座子里，俗叫“神主楼”。据说，源于《二十四孝》中“丁兰刻水重行孝”的故事。灵牌是标志死者灵柩，并随灵柩一起埋葬。特别禁忌灵牌和牌位放在一处或互相见面。
有的在牌位背面还简要写上死者生卒时间和行述。当地讲究的是，“牌位”上书写亡人姓氏名讳的一行字，必须取合“生老苦病死”五字中的“生”或“老”，“神主”的“主”字一定要落在这两个字上，“生”字最吉，“老”字次之，就是说这一行字的字数必须是6或7、11、12、16、17字，余类推。
“点主”是官宾事中的一项仪式，其过程是这样的：将“主官”事先安排在邻居家中（假称“公馆”），孝子列队由赞礼人带领，鼓乐细吹细打，到“主官”门前乐奏三遍，“主官”出门行上路礼，事先安排人扮作“八抬大轿”状，两侧举着“肃静回避”牌和芭蕉扇、四面旗，鸣锣开道，缓缓前行。作“主官”的文质彬彬、慢条斯理，孝子五步一叩，十步一拜，炮声噼啪，鼓乐伴行，后面有一人烧纸，一人撒五谷杂粮和“纸钱”，叫做“打散钱”。十字路口要安排一名假扮的贫苦百姓拦轿“告状”。回到灵前，乐人三次“报鼓”；厨师用一块红纸包一方块猪肉献给“主官”叫“献印”，“主官”均给他们赏钱。厨师领赏之后还要说：“祝老爷高升再高升！”等吉利话，然后“点主”。因为牌位上或家谱、家影上，其他字均已写妥，只有“神”字缺最后一竖，“主”字先不写一点，行点“主”礼时，由“主官”用毛笔蘸上朱砂红去完成。赞礼人拖长声音高喊：“通一神！”“主官”便补写“神”字一竖；接着高喊：“点一主！’，再补写“主’，字一点，统称“通神点主’，。“点主”后，一些人还让“主官”给小孩印堂虱个红点，以图吉利。行“点主”礼的目的在于借助“官威”点化亡灵，使其在阴间有体面、显神通，更好地保佑后人的意思。

请大师帮忙分析下本人星盘

你..好歹排一下版啊...
太阳落在双鱼座
双鱼座是黄道宫上最后一个星座，也可以说是最高度发展的一个。属于水象星座，并且同时受到另一个水性的海王星所主宰。此外，双鱼座和射手座一样也受到木星的影响，具有向外拓展和多变的性格特质。双鱼座代表的是人类心灵和宇宙合而为一，是再一次重生(再回到牡羊座)所必经的阶段，并且对于宇宙最高力量有着坚定不移的信仰。
象征双鱼座的两条鱼自由地悠游于浩瀚的宇宙海，代表朋友相伴的深刻友谊以及深入了解生命万物的能力。又因为鱼可以生活在深海中，因此带有隐藏和神秘的色。双鱼座带给我们的寓意便是：不用害怕失去俗世的形躯，死亡只是另一次新生的开始。
双鱼座是介于水瓶座与牡羊座之间的过渡星座，将风象水瓶座的超然、独特，转化成火象牡羊座的直接、单纯。
双鱼座代表的是生命周期的最后一个阶段——从77岁到84岁，所以双鱼座的性格便像是精神意志逐渐脱离世俗形躯，和宇宙合而为一。受到主宰行星海王星的影响，双鱼座的人充满梦想、灵性和深刻的情感。他们算不上是实际派，但擅长理解和表达抽象的想法和系统。所以尽管双鱼座被认为是个梦想家，但是如果能将这种天生的洞察力运用于人性的观察，便是一大贡献。大致上来说，双鱼座很容易和别人分享，也是最能享受朋友亲密情谊的一个星座；只不过他们还是需要很多独处的时间，而且很可能成为遗世独立的隐者或独行侠。
过度的敏感使得双鱼座的人很难拥有自在的社交生活。他们天生多愁善感，容易陷入沮丧和自怜的情绪中，如果又有逃避问题的倾向，那就更麻烦了。不过，双鱼座深刻、复杂的情感，对于那些向往生活多多姿的人，倒十分具有吸引力。
或许因为生性敏感，双鱼座的记性奇佳；除此之外，他们具有奉献的精神，而且是真理的信奉者(不只是对如此，对其他信仰或主义也是)。再加上木星的影响，他们多半慷慨、有同情心、能敏锐地察觉别人的困难，以怜悯之心面对不幸；不过，双鱼座必须小心别让别人利用了他们的善意。
太阳落在第十宫
这样的太阳位置代表你对於取得权力、地位的野心；许多人物的太阳都处於第十宫。太阳在这个位置的人气质高贵，而且会表现出追求成功的强烈意志。你渴望别人的尊敬及认可，因此你努力地工作，以获得知识及技巧。你通常也有强悍的管理能力。你通常诞生在社会地位较高的家庭，因此你拥有较高的道德束缚，并且憎恶任何有损尊贵及道德的事。你喜欢成为别人的榜样，“贵族”这个字眼最适合你了。如果太阳相位不佳，可能会导致独裁的态度、过度迷恋权力，会不择手段获得权力及地位。如果严重，结果可能不堪设想，例如被贬职、罢免等，尤其是当太阳和土星的相位不佳时更是如此。
月亮落在水瓶座
月亮在水瓶座的人本性相当包容，很能体会人性的需求。有时候你也会由直觉顿悟知识。这种类型的人对所有人都很友善，但绝不掺杂个人的情感在内。你寻求自由地情绪表达，同时也希望能随心所欲地进入家庭，因此你极可能会拥有不寻常的家庭关系。
你家中常会聚集许多朋友，举办许多团体活动。如果月亮和其它行星的相位不佳，月亮在水瓶座的人在情绪上会显得有点顽固倔强，会不惜任何代价地去寻求自由。你也害怕私人情感的涉入，因为这极可能也威胁到你的自由。
月亮落在第九宫
你对于在儿时所被灌输的、社会及道德价值观有极为深切的情感依赖。第九宫位木星，而木星的擢升位置则是受月亮主控的巨蟹座；因此如果再加上木星的主宰行星是正好位于巨蟹座，则月亮在射手座或第九宫位的人，会对家庭的精神生活期望很高。
你因为受到父母偏差的态度所影响，所以你的思想、见识也容易局限在某一领域，一旦改变既有价值观，你多半会受到父母的苛责。如果月亮相位不良，你可能会有偏狭的社交圈。除非受到星宫命盘上其它因素的影响，否则你的信念大部份都来自感觉而非理性；但由于月亮会刺激想象力，所以你会有很强烈的直觉。
你非常喜爱旅行，极有可能会在远离出生地的国家定居。你通常透过非自觉及潜移默化的方式来学习新知识。
水星落在白羊座
水星在白羊座人的思考模式非常果断而且竞争性强。你爱好辩论，应变力强，脑子里能制造出许多富创造意的想法。然而当你在做决定时可能会显得过于冲动，而太容易以个人主观的角度来看待任何事物。严重的话，这种性格倾向可能会导致刚愎自用态度的产生。
对于与你敌对及任何连续的事物都会感到不耐烦，所以往往你行动的唯一目的就是做决定，不喜欢陷身冗长、无聊的决策过程中。而冲动的本性则意味着你鲜少能固守自己原来的本意，除非你的命盘上本位星座有不同星座进入。
如果水星相位不佳，你可能会很容易发脾气，个性非常急躁。
水星落在第十宫
水星在第十宫的人为了成就自己的事业、名望而追求更高的教育，目的在于为有名声、荣誉的事业作准备。这个水星位置使你具有良好的组织能力及计画未来的能力，你人生发生的事绝非出自偶然，而是源自于刻意的计画，为的是达成既定的目标。
水星处于第十宫表示有与上司、领导者沟通的能力，因此，许多谋略订定及演说撰稿人都属这一宫。进一步而言，由于它会为个人带来上的灵敏度、演说天份、行政能力以及与公众沟通的能力，故而适合从事工作，而且是具有完美理念的家。此外，你也会从事大众媒体、出版、写作、印刷、数学、演讲等职业。
如果水星相位不佳，可能会流于野心过大而显得有诡计多端；通常会表现出自私、冷酷以及不诚实的态度，使得野心逾越了原则。个人的职业及专业教育会受到与水星最近的那颗行星所影响。
金星落在白羊座
金星统御的是爱情及与他人的关系，金星位在牡羊座的人，通常在情感的自我表达上会有侵略倾向。你与众不同的本质很容易就能与他人激发出热情的火花：你在追求自己的权益时丝毫不会拘谨，在追求情感时，相当有竞争性。若你是女性，这种侵略性的特质，会鼓励你主动追求男性。你的热情及浪漫其实是源自于火星，即是牡羊座的主宰行星，它会带给金星更大的感情活力，然而这些情感可能会是冲动而不稳定的。
金星处于牡羊座是不利的，因为牡羊座正好与天秤座遥望相对，而天秤座的主宰行星即是金星，因此金星处于牡羊座的人，会要求别人给予更多的关心且易于倾向于自我中心。
如果金星的相位不良，则你的态度会变得粗野、缺乏细腻。当金星相位良好时，就具有正面、积极的态度，而且在艺术方面有活跃的创造力。
金星落在第十一宫
金星位于第十一宫代表透过团体活动建立温暖的友谊，对朋友和善代表别人对你也相当和善，金星位于这个宫位必然有很多异性朋友，还能与艺术家、音乐家建立起友谊。
婚姻伴侣通常是透过朋友及团体活动而认识的，通常两人都会有相似的兴趣，朋友通常会变成爱情的对象，而爱情的对象也会有朋友的关系。
火星落在双子座
火星位于双子座代表心智的活动及侵略性，火星在本位置的人具有活跃及善批判的心灵，也具有机械及机器方面的才华。
此一位置的人偏好争论及智识的竞争，当火星相位不佳时，可能会表现出好辩及浮躁等性格，但他们通常是聪颖且多闻的，但不必然有耐性，除非有其它的条件配合。
火星处于双子座的人通常是记者、批评家、杂志工作者，他们常是停不下来的，所以常常换工作，这类人还可能同时从事好几份工作，如果火星配合不当的话，言谈则会显得好讽刺又粗鲁。
火星落在第一宫
火星位于第一宫代表具有丰富活力且具侵略性，他们的身体常是健壮而结实的，具有强壮及粗犷的外表，他们不愿意成为生命的旁观者，想直接参与其中。他们是冲动的，由于火星位于第一宫者相当类似于火星位于牡羊座的人，如果他们在行动前善加学习的话，处于这个位置的人将会达成更佳的目标。
这类人具有野心而且努力工作，他们的竞争趋力会使他们去寻求认可和公众的赞赏，如火星相位不佳，可能会自我中心及任性，如果他们有能力可以自行其事，他们会毫不迟疑的去做。若火星相位不佳，代表了不顾他人的权利及感觉，常会表现暴力的倾向。
如果火星搭配的相位不当时，可能会倾向于肢体的争斗，进一步来说，情感的冲动使他们忽略健康及安全维护，通常这类人的头上或脸上常留下疤痕。
火星位于第一宫的人容易发高烧，就像火星处于白羊座的人一样；如果火星正好处于火象星座，则他们通常具有红色的头发，而火星在此一位置又处于火象星座的人易于在年轻时便有秃头的现象。
木星落在狮子座
木星在狮子座的人,有下列特质,心胸宽广、积极有自信心,你多半精力充沛体格强壮,非常慷慨仁慈,但会希望别人以崇拜赞扬来回报，
你多半讲究仪式,因此特别喜爱古典及歌剧,你喜爱豪华的宴会及社交场合，如果够富有的话你喜欢参与让自己感到高贵的活动,木星狮子座最大的缺点,是自傲加上自我膨胀,而使你变的骄傲自负,所以必需学习到：一个人的伟大是来自于对人类的贡献与相互合作，而非一己之力,如果你能学到这点,你将会更踏实,更能得到尊重,甚至在情场上也会颇有助益。
木星在狮子座的人相当喜爱小孩，因此你会是小孩子的良师益友,如果幸运,你会拥有杰出的子孙。
除此之外,你对于及股票倍感兴趣,若不小心可能会导致财务上的危机。
木星落在第三宫
木星在第三宫的人抱持乐观哲学及很东方的思想，你的思想通常与时下盛行的模式很match。木星在此位置使你热爱旅游，你会从事各类长短旅行，若相位不佳，则旅游时易发生意外，所以应避免过份自信及鲁莽，另外你对最新通讯器材十分好奇，例如：Nokia最新推出的手机。除非木星相位不佳，否则你会与自己的兄弟姊妹及朋友很合得来。
土星落在水瓶座
土星在水瓶座，显示个人有良好的组织性以及心智的专注程度。他们的头脑是科学的、客观的，对于真理的关注程度十分卓越。他们能够完全抛开自我，而以宏观的眼光来看待自我。不管是对科学或社会，也都能综观整个宇宙运行的法则。
安慰精神以及稳定注意力，是司天文的女神尤蕾妮亚赋予水瓶座直觉的才能和必然的发展，而土星在水瓶座，刚好带来了必要的发展。
土星位于这个星座的人们有很大的野心，他们努力工作来赢取地位及名声，特别是在科学发现及科学知识领域的扩展方面。土星位于水瓶座使得人们有结构化及创造性的想象，这是因为他们有几何学的天分，这也使他们有不错的数学能力。
如同在天秤座一样，土星位于水瓶座的相位良好时，带给人们正义感和人际关系的责任感。土星位于此星座的人们是忠实的，而且对他们的朋友及工作的组织十分负责。他们通常会参与高度结构化兄弟会之类的组织，像共济会等，他们常可担任组织的首脑，而且常基于一般性法则而给人们一些忠告。
如果土星受困在这个星座，则他们的公共关系就十分重要了。这些人可能是自私、跋扈的，他们希望别人遵守他们的游戏规则以满足他们的欲望。如果土星被困于水瓶座，人们就可能会有倾向于冷漠及对情感麻木的倾向，尤其在人际关系上。他们的个人礼貌可能很正式、孤傲又带有智能的气息，但是缺乏感情。他们对自己智力的自负可是十分危险的。
土星落在第八宫
土星在第八宫的人必需在资源的使用上培养责任感，因为你必需对他人的财务负责，如果离婚，通常会有赡养费之类的纠纷，你可能与贫穷的对象结婚，并造成财务上的负担，若相位不佳，则可能长期卧病而死亡。
天王星落在魔羯座
天王星位于魔羯座，暗示了这一时代的人对及商业权力结构力重要的影响力。你希望改善自己的地位来确保自己将来的安全，但在实行时应特别小心，因为这就像在旧基础上建筑新东西，在勉强完成过去的情况下追求建设性的改变。
你有强烈的野心及期望成功，对于科学及商业有原始的思想，这是你赖以进展事业及提升地位的方法，你也会在创新及不寻常的方法下改善旧思想。
如果天王星受困于此，你可能有过度的野心以及在追求事业进展上过度扩张自我。
天王星落在第八宫
天王星在第八宫对于生活之谜的关切，且不止限于生活表相，你对于万事万物有深入的洞察，你需要练习将性及财富抱持超然的态度，因为天王星在第八宫带给你一种认知，精神生活大于一切，生活应被视为一种动态的过程，改变是必需的。
海王星落在魔羯座
当海王星进入魔羯座时，世界各国的政局开始混乱不安，经济制度与制度也将受到强烈的震撼。然而，在这些混乱与不安之外，才真正在现实社会中，看见人类心灵情操的具体实践。
人类将不再有闲情逸致追求射手座抽象性的崇高价值。为了求生存，人类必须被迫将精神性灵与现实生活整合。由于双鱼座时代来临之前，人类必须经历不同阶段的考验，因而，在这个时期中能存活下来的人，将能在精神上达到更高的境界。
为了现实需要，新形态的组织及观念将会出现。在这一个时期结束之前，无国界的组织将会
海王星落在第八宫
海王星在第八宫的人会对已逝的亲人非常怀念，而且你的财产、感情、友谊常会被一种神秘不寻常的力量所控制，当相位不佳时会使你与有金钱往来的朋友发生纠纷，这可能是来自于你本身的行为所引起。
冥王星落在天蝎座
当冥王星位在天蝎座时，举世的对立将会达到最紧张的局面。“重生或是死亡”将会是这一天来临时所必须作的选择，因为冥王星是天蝎座的主宰行星，天蝎座是一个主宰着重生或死亡的星座，除了它以外，没有任何一个星座具有这种迫人的压力。双鱼座的时代是否能够到来，全视这一个关键时期，它掌握的是最后一口决定性的喘息--即将结束或是要重新开始。人类的愚昧将耗尽所有的时间，除了面对结果之外，人类将毫无选择。
冥王星自天秤座走向天蝎座时运行的速度是最快的。正如圣经上所启示的，“除非我把时间缩短，否则人类终将毁灭”。最可怕的天灾、饥荒及生物、原子战争将在二十世纪结束前的最后二十五年间发生。自一九七五至二000年，天王星位在天蝎座，而一九八四年至世纪末，冥王星也位在天蝎座。在这段时期内，人类将被迫面临最后的抉择，准备重生，开始迎接水瓶座时代，及公元第两千年。
冥王星落在第六宫
冥王星在第六宫的人具有改善工作现况的能力，但你多半从事基层的工作或官员，对于自己的健康状况，你需要有正确的饮食习惯与卫生观念，来改善健康状况，切记避免繁重刻苦的工作。
太阳与火星呈90度
具有这种分相的人，由于过分好动及任性的举动，使他们成为自己最糟的敌人。由于他们的行动带着沮丧及愤怒的情绪，使得他们的自我表现处处受阻，不得不以强迫的方式来达到自己的目标。他们这种倾向会招致旁人的愤怒，别人会认为他们性急而又自大。具有这个分相的人，必须试着控制自己的情绪，在行动之前，要仔细的考虑，并且在学习机智的反应及外交技巧的同时，必须训练自己控制脾气及暴力的习惯。他们必须学会，只有耐性才能帮助他达成愿望。
太阳与冥王星呈120度
这些人的意志力及专注于事物的精力非常不凡。他们具有重组反省，提升及改变生活中各种现况的能力。如果星宫命盘指出他们在精神方面有高度发展的倾向，他们可以是积极、热情的领导者。他们对眼前的局面能有所透析，这使他们清楚地知道在何时何地，才能最有效地运用精力及资源。
月亮与火星呈120度
这个三分相的人，有情绪化的倾向，精神活动的能画丰富。在工作及家庭两者的发展，他们有强烈的进取心。他们的情绪反应激烈，然而却有效地控制，或运用在有用之处。这些人会为他们所认定的真理而奋斗，他们能够凭着意志力及行动实现愿望；强健的体魄及精力，使他们能不断累积许多经验，更进一步地使他们的想象空间更为丰富。
水星与木星呈120度
他们有包容性，并且能很快地掌握事情的来龙去脉，他们说起话来，充满了自信与自在；由于他们能够把自己的想法具体化，并且能够有效的说服他人。这个分相同时也能象征诚实与正直，这种人总会习惯性地以道德标准来反省自己的所思所为。他们对朋友很大方，并喜欢在自己家里招待朋友。除此之外他们的家，同时也是长时间苦思苦读的地方。这些人会拥有数量可观的藏书，他们会努力使自己成为亲友同乐及研读学问的场所。
水星与土星呈60度
这个分相显出一个人喜好秩序、纪律。由于他们在组织能力方面所具有的才干，使他们在工作及职务方面表现的很好。他们在作决定之前，通常会谨慎思考。他们性格上重视的准确度及纪律，也会加强对健康及卫生条件的重视。他们通常在数学方面有过人的才华，若有其它绦件配合时，他们还会具有科学研究的能力。这种人很少会放弃任何机会，他们的一言一行，甚至于一个想法的背后，一定存在某个特别的目的。
木星与土星呈180度
这个对分相通常在职业、婚姻、私生活、朋友、及团体之中产生人际关系方面的问题。他们几乎都必须肩负重大责任，在每一种关系中的地位，须视他们与其它人沟通的成效而定。有时候他们必须在时间、能力等的压力下完成工作。财务及工作上的问题是由他们粗略的计划及时机判断错误而造成的。他们不喜欢自己的工作，只是把它看成非尽不可的责任。有时候他们必须服从上级的命令，从事一些枯燥的工作。在攻读更高学位时，他们可能会遇到挫折，或是他们会觉得自己与学校体制格格不入。一般而言，他们必需度过一个孤独而艰困的一生，即使他们所求的只是平凡的目标。
天王星与海王星呈0度
这种合相大约每经一百七十一年会形成一次，相当于人类文明在、心灵尽以及科学、物质上产生主要演进所需花费的时间。大致而言，他们多半具有相当敏丰富的想象力，一些少量的创造力及洞察力，以及关邶情感上与心智上的感受力，尤其是在那些由行星运行，星象征兆与本命宫所支配的件上，由于受到此种合相的影响，这些特质将会更为显著和突出。他们大多会因为一些独特的发明而得以获致成功的地位。这也足以解释为什么许多科学家的星座都是属于摩羯座，实在是因为他们不但受到土星重原则规范的影响，更也具备了天王星所主宰之原创性的特质。

高人来解解星盘~~

准不

星座12宫位解析

第一宫 「命宫」，又称「上升宫位」，本是牡羊座的固定位置。第一宫代表生命的诞生—「我是」，它显示一个人的性格、言行举止、健康、外貌、体型、以及给予别人的第一印象。
第二宫 「财帛宫」，本是金牛座的固定位置。代表一个人的物质和资源—「我拥有」，它显示一个人的经济状况、金钱价值观、处理财物的能力、所拥有的资源等。
第叁宫 「兄弟宫」，本是双子座的固定位置。它代表一个人所处的环境，它显示一个人学习能力(特别是指在大学之前的学习状况)、沟通能力、短程旅行、不能选择的朋友关系—意指兄弟姐妹、亲戚邻居等。
第四宫 「田宅宫」，本是巨蟹座的固定位置。它代表一个人的内心情感和家庭，显示一个人的家庭和家族、潜意识、晚年生活、坟墓，以及财富如遗产、不动产等。
第五宫 「子女宫」，本是狮子座的固定位置。第五宫代表的是一个人对感情的态度与表现方式，它显示了一个人的爱情、子女、赌运、休闲娱乐、以及对艺术、文学的才能与创作能力等。由於它和纯粹的快乐有关
第六宫 「奴仆宫」，原本是处女座的固定位置。在过去，第六宫代表一个人的对待仆人的态度，现在则转换成对待雇用者的态度，也显示一个人的工作、不自愿的劳动、服务、部属、健康和饮食等。
第七宫 「婚姻宫」，本是天秤座的固定位置。代表一个人「一对一(面对面)关系」的态度，它显示婚姻、合夥、贸易、社交、契约、诉讼等关系。
第八宫「疾厄宫」，本来是天蝎座的固定位置。代表的是「再生能力」，从他人所获得的东西(无论有形或无形)，显示了一个人的遗产、保险、信托、赋税和嫁妆等。而由於天蝎座的守护星是冥王星，因此第八宫也代表一个人的死亡、神秘事物的态度。
第九宫 「迁移宫」，本是射手座的固定位置。代表一个人对深层心智能力的追求，它显示一个人的、法律、哲学观，以及长途旅行、出国深造、国际交易等。
第十宫 「官禄宫」，原本是摩羯座的固定位置。代表一个人的自我实现和外在表现，它显示一个人的职业、名声、创业当老板、升迁、权威、信用等。
第十一宫 「福德宫」，本是宝瓶座的固定位置。代表一个人对群的态度和关系，它显示一个人的交友状况、社会观、理想、梦想、公益活动等。
第十二宫 「玄秘宫」，本来是双鱼座的固定位置。第十二宫代表一个人本身未知的力量或弱点，它显示一个人的限制、秘密、潜意识、牺牲奉献、不收钱的服务、秘密敌人等。

占星学十二宫位意义是什么 ???

如果将人生比拟为一出戏12宫就像戏剧中的场景，它是戏开演前即画下的背景
第一宫─本命、自我、外貌
第一宫的关键语为“我是”，位于此宫的星座就是你的上升星座，它影响你对生活的态度、你早年的生长环境及你的外貌。例如：你是激进的或闲散的、你长的清秀或浓艳，都是第一宫的影响。
第二宫─钱财、工作能力
第二宫的关键语为“我有”，它代表你能拥有多少资产及实力。例如：你能从什么领域中赚得钱财？你面对工作最有自信的是什么？都是第二宫反映的问题。
第三宫─学习、信息、旅行、手足关系
第三宫的关键语为“我想”，它是你的逻辑思考，是你决定事情轻重缓急的因素，更是你扩大生活领域的关键。例如：你的思考是主观的还是客观的？你喜欢优雅的欧洲之旅或神秘的西藏探密？你每天看三份报纸还是一份都不看？这些都是第三宫反映的问题。
第四宫─家庭、晚年生活
第四宫影响你如何管理已取得的资源，尤其是你如何规划家计及度过晚年。例如：饮食费及教育费占你的花费比例为河？你老年会环游世界、还是静养乡间？都是第四宫的影响。
第五宫─爱情、娱乐、教养子女
第五宫影响你的创造欲、表现欲，是在你拥有足够的自我意识后，采取的行动。例如：你面对爱情是浪漫大情圣？还是现实铁公鸡？在朋友聚会上，你喜欢耍宝还是默默观看？都是第五宫反映的问题。
第六宫─工作、健康
第六宫影响个人对工作的热爱、及用以实现自我才华的效益。更是你对自我健康关心的程度。例如：表现在工作上，你希望建立苦干实干还是精明快捷的风格？你容易罹患什么样的疾病？都是第六宫反映的问题。
第七宫─婚姻、对手
第七宫与第一宫代表的“我是”遥遥相对，第七宫代表“我们是”；其关系到是否能珍惜人生伴侣，还有别人如何待你，你的响应为何？例如：你能否与他人建立长久的亲密关系？面对新好男人时，你会嫌不够刺激还是好好珍惜？对手对你不仁，你会采取攻势还是防卫？都是第七宫反映的问题。
第八宫─投资、遗产、死亡
第八宫与第二宫代表的“我有”遥遥相对，第八宫代表“我们有”；其代表的是与众人有关而累积的财富，同时有代表了与死亡有关的事务。例如：你会不会用团体之名而行贪污之实？你有没有投资运？对于神秘的生死学有无兴趣，都是第八宫所主导。
第九宫─高等知识、长期旅游
第九宫与第三宫代表的“我想”遥遥相对，第九宫代表“我们想”；其掌控了你对社会的适应力，更是你长途旅行、移民的影响因素。例如：有些人对社会非常具有批判意识，有些人对移民非常向往，这些都是第九宫的影响。
第十宫─事业、社会地位
第十宫与第四宫遥遥相对；第十宫影响你是否能在社会上争取一席之地，它是你的野心，你的抱负。例如：你选择做个女强人还是在家相夫教子？你会用何种方式证实自己的实力？这都是第十宫的影响。
第十一宫─人际关系、愿望
第十一宫与第五宫遥遥相对；它影响你与其它人相处的状况，也就是你的人缘，它更掌管了你的理想。例如：你适合小组团队合作、还是单打独斗来完成工作？你的理想是世界大同还是环游世界？都是第十一宫反映的问题。
第十二宫─精神、负面情绪、信仰
十二宫与第六宫遥遥相对；它是你藉由非理性、潜意识以面对人生负面情绪的方法，将无意识的情绪转化为有建设性的思考或行动，是十二宫的要义。例如：面对人生重大打击，有人逃避遁世，有人仍乐观，这是十二宫的影响。