敦煌解梦全书,敦煌本梦书解梦大全

解梦全书的简介

《解梦全书》
作者: 诸葛君.
这一半是因为梦的新奇。人对新奇的事物总是有兴趣的。报纸上登什么连体婴儿，五条腿的牛、人体自燃，野人怪兽，总是可以吸引读者，尽管连体婴儿只不过是种丑陋的畸型，而人体自燃也许根本不存在。报上的怪事终归数量有限，情节简单；远不如梦人人都有，又千奇百怪。自然，人们会对梦有兴趣了。
人们对梦感兴趣的另一个原因，则是很多人或多或少相信：梦是有意义的。
梦有意义吗？有些人认为没有。他们认为梦不过是这么一回事：在睡眠时，大脑皮层总体上停止了活动，而少数地方还有微弱的活动，像熄灭的篝火中零零星星的火星。白天看到的形象毫无秩序地显现在眼前，这就是梦。这就是建立在巴甫洛夫条件反射理论基础上的看待梦的观点。持这种观点的人认为总的来说，梦是没有意义的。梦，就像是小孩子用一只笔在纸上信手涂鸦，但是，他们也不能不承认：当一个人在梦中感到饥饿时，他会梦见吃饭，感到渴时，他会梦到水。当一个人梦中听到铃声时，他会梦到某种类似铃声的声音。他们认为，这是人对内外界刺激的反应，如果说有意义的话，这类梦有一点点意义，它指出了我们正感受着一种刺激。提出这种观点的，是俄国的生理学家巴甫洛夫。从20世纪50年代到刀年代，我国的科学界一直把他的理论奉为正统，他关于梦的观点也被当成了唯一的科学解释。
相信梦有意义的人，相比较之下多一些，但是他们对梦的意义看法却形形色色。。谬误和真理混杂在一起，至今仍未完全澄清。
这些观点的共同之处，是认为梦的意义不是它的表面意义。在我的梦里，我会飞，能飞上山，人们会把糖当宝石抢；冰能变成宝石。这些显然不可能在现实生活中发生。因此，相信梦有意义的人都同意，梦在荒谬的外表下有更深的意义。梦仿佛是密码，传递着秘密的信息。
上个世纪末，奥地利伟大的心理学家弗洛伊德，用科学方法研究梦，发现了梦的本质规律，首次建立了关于梦的科学理论。他对梦的意义的理解也属于这一类。他认为梦是一种愿望的幻想性的满足。梦的外显的意义不同于内隐的意义，而内隐的意义就是某种愿望，按他的理论，如果一个女子梦见打针，针很可能代表男性生殖器，而打针则表明她希望有机会性交。
弗洛伊德等人的成就，使梦的研究终于进入了科学的殿堂。但是，直到今天，它仍然被挤在这个殿堂的角落。研究梦的科学家被另外一些更严格的或许是更固执的科学家所轻视。后者提出的疑问是：“你们说梦有意义，可是你们如何证明这一点？怎么才能分辨出你们对某个梦的解释是不是它原有的意义？举例来说：你们说某个女子梦见打针表示想性交；而我们说这只不过是因为她那天打过针，有什么方法可以证实你们是对的？”
由此，引出了证实的问题。

敦煌本梦书解梦查询蛇上床

敦煌解梦书·龙蛇章第十记载：蛇爬入床下会的重病，上床就不知道了

能介绍一些关于解梦的书吗?

关键字：神经电、分泌物、刺激源
脑在活动时分泌各种化学物质，促使健康器官正常活动或病变器官非正常活动。这是一种机械式运动，如心脏的自然起勃。
人类做梦也是由分泌物所引起。这些分泌物为白天分泌过量不能即使宣泄或长久积聚，但还包括在睡时受外界刺激而分泌的，如夜间寒冷易于梦冰天雪地单衣行走。这些分泌物随血液在脑各部位传输，并与该部位的分泌物反应，生成新物质，刺激神经原细胞分泌化学物质，从而传导生物电（这些源分泌物均由脑分泌）。而这些分泌物往往不是即时生成的，而是原细胞上附着的。原因是脑此时已处于休眠状态，没有刺激源，这个刺激源只能是已经存在的。
这些分泌物会影响情绪。一般的记忆型分泌物，如知识，阅历，见闻，则在梦中产生背景、道具作用，不与“你”有关，只是影响你的思维，不影响情绪。而情绪分泌物则不同，它直接影响你的心理因素。这些是讲作用，机理则是一个刺激源刺激神经细胞，产生连锁反应，导致情绪分泌物产生，进而反刺激这些分泌源继续分泌，导致旧事重演。所以，刺激源虽少，但它只要有足够大影响力（你对该事件的重视程度）就会使你不断回忆下去。这些分泌物（刺激源）是由事件发生时分泌，反应、化合后附着或生成脑体一部分，在一定条件下又分解出来的。
做梦，是一种虚拟的实体模拟。分泌物的刺激，使你的脑将事件建模，而梦中的事件则由神经电刺激身体各器官，并产生一种类似真实发生的感觉，以为神经电的模拟刺激，确实达到了其“运动”强度。例如做梦奔跑，醒后确实气喘、心跳加速，腿肌困乏无力，但无酸痛感，因为腿部肌肉确实没有运动过，只是紧张收缩，不能分泌乳酸。有些人做梦会动，说梦话，甚至梦游，则是电刺激对于接受体相对过大，即他们对于这些刺激的应激性过大，产生类膝跳反射运动。
在这个模拟之中，记忆类分泌物虽然只起“道具”作用，但十分重要。人的梦中会出现十分荒诞的事情发生，但我们却处之泰然，究其原因，我认为：
1、 是因为记忆类分泌物在反应时，合成新刺激源，这种刺激源只具有影象特征作用，而其原有分泌物的特性不发生变化，它只是合成或转化了感觉，即让人发生错觉。所以，当人梦见自己凌波微步，或有如黄飞鸿平地而起，就是对轻功的幻想与走路的真实感觉所合成。
2、 由于两种刺激源同时刺激的结果，即“拥抱”作用（排列组合），这时两种记忆类分泌物不反应，只是参与刺激，随后就代谢掉。
接下来，解释几个现象：
⑴人做梦往往不是想做什么就做什么。虽然有说法“日有所思，夜有所梦”，但究其源头
是因为①白天分泌过量，部分附着于脑细胞作为刺激源；
②白天发生的事件强度过大，伤及植物神经细胞，使植物神经细胞产生“记忆”，不断机械分泌，所以不停的模拟下去。
人做梦就是脑的自我保卫，将情绪调节到平衡态。从而代谢掉过于占用“内存”的那部分刺激源。
⑵人们白天发生的事也不一定要出现在梦中，而且想再在梦中回味一下的也不易做。因为白天由于构思，人在心理上已经得到满足（情绪类），所以往往没有多余的分泌物作为刺激源去进行模拟了。
古代周公解梦
每个人都要做梦，梦与之俱来，随之而去，伴随人之一生。只要人的大脑之思维能力还在，梦就会长久不衰。做梦不分贵贱、不分长幼、不分尊卑、不分男女、不分中外，只是梦的内容有所不同而已。
梦如同人的身影一般，既司空见惯，又神秘莫测，既虚无飘渺，又真实可见。若说梦是幻觉，然梦中之人物事件，醒后皆历历在目；若说梦是真实之表现，然醒后难找与梦中人物事件完全一致者。有时日有所思，夜即梦之；有时梦中所见，日即遇之。梦之神秘至此，我们的祖先亦早知之，即产生梦文化。
梦文化是中国古代文化中不可缺少的重要组成部分，虽难登大雅之堂，但在民间却流传甚广，《周公解梦》即流传在民间的解梦之书。在术数史上，很难发现解梦之术，列于此，只因梦文化在民间甚为流传，并能从梦中预测吉凶。
古人根据梦的内容不同，把梦分为以下十五类：
直梦即梦见什么就发生社么，梦见谁就见到谁。人的梦都是象征性的，有的含蓄，有的直露，后者就是直梦。如你与朋友后就不见，夜里梦之，白日见之，此直梦也。
象梦即梦意在梦境内容中通过象征手段表现出来。我们所梦到的一切，都是通过象征手法表现的。入梦到登天，其实人是无法登天的，在此，天是具有象征意义的。如天象征阳刚、尊贵、帝王；地象征阴柔、母亲、生育等等。
因梦由于睡眠时武官的刺激而作的梦。"阴气壮则梦涉大水，阳气壮则梦涉大火，藉带而寝则梦蛇，飞鸟衔发则梦飞"，此即因梦。
想梦想梦是意想所作之梦，是内在精神活动的产物，通常所说"日有所思，也有所梦"即想梦也。
精梦由精神状态导致的梦，是凝念注神所作的梦，使近于想梦的一种梦。
性梦是由于人的性情和好恶不同引起的梦。性梦主要不是讲做梦的原因，而是讲做梦者的对梦的态度。
人梦人梦是指同样的梦境对于不同的人有不同的意义。
感梦由于气候因素造成的梦为感梦。即由于外界气候的原因，使人有所感而作之梦。
时梦时乃四时，由于季节因素造成的梦为时梦。"春梦发生，夏梦高明，秋冬梦熟藏，此谓时梦也"
反梦反梦就是相反的梦，阴极则吉，阳极则凶，谓之反梦。在民间解梦，常有梦中所作与事实相反之说，在历代典籍中，亦多有反梦之记载，成语中亦有黄粱美梦的典故，唐·沈既济《枕中记》，说卢生在梦中享尽了荣华富贵，醒来时，蒸的黄粱米饭尚未熟，只落得一场空。可见反梦在人的梦中占有很大的比重。
籍梦也就是托梦，此类梦在古代书籍中也有不少记载。人们认为神灵或祖先会通过梦来向我们预告吉凶祸福。
寄梦就是甲的吉凶祸福在乙的梦中出现，乙的吉凶祸福在甲的梦中出现，或者异地感应做同样的梦。寄梦是由于人们之间的感应而形成的梦。
转梦转梦是指梦的内容多变，飘忽不定。
病梦病梦是人体病变的梦兆，从中医角度来讲，是由于人体的阴阳五行失调而造成的梦。
鬼梦即噩梦，梦境可怕恐怖的梦。鬼梦多是由于睡觉姿势不正确，或由于身体的某些病变而造成的梦。
我国传统的梦占文化是在古代科学技术不发达的情况下对梦的研究成果，明代崇祯年间的《梦林玄解》是梦学中的集大成者，是现代研究梦学不可多得的宝贵资料，在民间流传深广的《周公解梦》也是我们研究梦学的资料之一。"乾坤天地"节选了《梦林玄解》的《占繇》，介绍了解梦的基本原则，同时也将《周公解梦》改编成《梦兆吉凶对照表》，以便快速查询。

解梦。。。

因为“鱼”和“余”谐音，在中国传统的解梦观点中，梦见鱼一直和财富密切相关。
梦见鱼在清水中游动，象征你将得到财富和权力，或表示你现在的心情和处境很好，也可能预示你会有意外的收入或地位得到提升。
梦见鱼在浅水中挣扎，表示你工作不顺，进展艰难，可能会被降职。
梦见活鱼，要去海上旅行。
梦见死鱼，预示失望和沮丧，你可能会遭遇挫折，事业不顺，生活艰难，忍饥挨饿。
梦见把垂死的鱼放回水中，让鱼复活，暗示你希望能凭自己的能力得到适当的职位，对事业有追求。
梦见买鱼，可能会继承亲属的遗产或接受赠予。
梦见涉水捉鱼，预示你将靠自己的能力和过人的胆识得到自己所要的财富。
梦见有人送自己鱼，预示将得到财物，或可能会被邀参加婚礼。如果赠送的是干鱼，表示你的生活会有盈余。
梦见钓鱼，通常表示你能抵制诱惑。如果梦见在河边钓鱼，还有可能提示你的人际关系可能会遇到波折。
梦见在清澈的水里钓鱼，并且能见到鱼在咬食，表示你将得到你想要的东西，实现心愿。
梦见钓到大鱼，吉利，诸事如意，女人将嫁入富贵人家，求官的得官，求财的得财。
梦见捞起金鱼，预示你可能会经历奇遇，比如在街上与昔日好友突然重逢。
梦里抓住鱼，预示你会取得成功，抓住的鱼越大，则成功越大。
梦见鱼吃稻禾，预示可能会有水灾，或农事受到阻碍。
梦见鱼在井水里，预示你将会发财，或获得意想不到的收入。
梦见吃鱼，恋爱运稍有低迷，也意味着身体强健，幸福安康。
女人梦见鱼在水中游，行动会受到丈夫的限制。
年轻女性梦见鱼，预示她将有一个相貌英俊、有才干的丈夫。
原版周公解梦：
被送鱼，主有酒食。《周公解梦》
大鱼扬动，主声名。《周公解梦》
干鱼下水，命复通。《周公解梦》
见，男凶女吉。《周公解梦》
见活鱼，水上旅行。《周公解梦》
见死鱼，忍饥挨饿。《周公解梦》
井内有鱼，迁官至。《周公解梦》
梦大鱼跃水盆中，吉。妇梦此，主生贵子，以名问世。《梦林玄解》
梦钓得大鱼，吉。鱼为阳物，梦得大吉，为联姻巨豪之兆。娶女必得富贵 家之女，纳宠必逢旧族之人，求财定能称心，谋望自然如意。《梦林玄解》
梦钓得大鱼。为联婚大家之征。求财主能称心，谋望自然如意。《断梦秘书》
梦钓鱼，主得酒食。《断梦秘书》 梦见，诸事吉。《敦煌本梦书》
梦见大鱼，凶;小鱼，吉。《敦煌本梦书》
梦见大鱼不多，吉;小鱼，大吉。《敦煌本梦书》
梦见得生鱼，大吉利。《敦煌本梦书》
梦见得鱼，兴旺有利;捕取鱼，亦有利。《敦煌本梦书》
梦见干鱼，大旱。《敦煌本梦书》
梦见天鱼落，大富贵。《敦煌本梦书》
梦见鱼，百事如意。《敦煌本梦书》
梦见鱼翻天，必有大旱。《数煌本梦书》
梦见鱼上天者，大吉。《敦煌本梦书》
梦见鱼在井，贵人通好。《敦煌本梦书》
梦见鱼者，尽不祥。《敦煌本梦书》
梦举网得鱼，大吉。君相梦此，为纲举目张，网罗英贤之象;普通人梦此，不过主酒食。《梦林玄解》
梦举网得鱼。仕宦梦之，主得治理之效;常人梦之，主能得酒食。《断梦秘书》
梦敲冰出鱼，吉。梦此者，父母有病渐愈，妇人有孕主生孝子，经商有意外之望。《梦林玄解》
梦人馈鱼。梦馈活鱼，主得财帛;梦馈腥鱼，主得饮食;梦馈干鱼，主得羡余。皆喜庆之兆也。《断梦秘书》
梦人送鱼，吉。主喜庆之兆。活鱼得财帛，腥鱼得饮食，干鱼得盈余之利。《梦林玄解》
梦山中。主诸事不利。《梦林玄解》
梦石首鱼(即黄鱼)。梦食此鱼，主肢体健康，年寿永远。《梦林玄解》
梦食腌鱼。主受人欺诈之兆。似有实无，事似真而未定。虽不遂意，也无大灾。《梦林玄解》
梦食鱼头，吉。选举得直臣，职居参政;婚姻得淑女，缘结朱陈。《梦林玄解》
梦水中大鱼跃起。女人梦此，必产麒麟之子也。《梦林玄解》
梦鱼飞在天。文人梦此，飞黄腾达;将士梦此，耀武扬威;凡庸之人梦此，有非常奇遇;孕妇生子，必然超出等伦。此梦为大吉之兆。《梦林玄解》
梦鱼口啮人，凶。《梦林玄解》
梦鱼食稻禾，凶。此梦为大水为灾之兆，岁时荒歉，民人饥饿。武将梦此，恐有寇盗之发;农夫梦此，则妨碍农事。《梦林玄解》
梦鱼食稻米。主大水为灾，年岁荒歉，民人饥困。丰年梦之，恐有寇盗发生，妨害农事。《断梦秘书》
梦鱼跳土上，凶。鱼失水，人失势也。兆主名不成，利不就，营谋作事，切宜谨慎。《梦林玄解》
梦鱼在藻，吉。书生得此梦，为文思勃发，拜见贵人则鱼水相投，成为朋友。仕宦梦此，主忠直。若至尊之人梦此，为宴乐之家。《梦林玄解》
梦雨下庭中，吉，诸事顺遂。功名得贵，商贾得利，讼事得胜，婚姻得偶，交易得就，出行得食，病人得愈。《梦林玄解》
梦园池金鱼跳起，吉。士人梦此，主占鳌头，夺锦标。《梦林玄解》
抢鱼拾鱼，主小疾。《周公解梦》
群鱼游水，主有财。《周公解梦》
人食，主皆吉。《周公解梦》
食吃鱼者，主寿延。《周公解梦》
小鱼，生子大吉利。《周公解梦》
鱼飞水上，百事散。《周公解梦》
鱼缺水，主官职降。《周公解梦》
张网，大吉利。《周公解梦》
打字不易，如满意，望采纳。

敦煌本梦书解梦查询肉

境遇巩固有下属之助，地位财产，俱为安全，排除诸障碍，凡事如意，盛运隆昌荣誉，助者或共事者亦得一帆风顺而成功发展。（但若有凶数者，亦须提防火灾或烫伤之事）但人格数、地格数备全者，而他格有凶数者：很可能好淫无节制。【大吉昌】

梦见中间一条大马路两边都是高山茂盛树林?

梦见中间一条大马路两边都是高山茂盛树林？
梨园杂志
08-02 09:03
订阅
我是以戏剧为职业的一个人。除了唱戏之外，就会画几笔画，其余实在没有旁的学问和其他的研究。但是我生平有一种观念，是觉得世界上无论何人，对我总是好的，善意的，宽恕的，我因此从小至今，对于何人何事，都是竭我的诚意来应付，不但我的师友很多，我都是推诚相处，就是有许多不了解我的事实，或是有不能原谅的人们，无法弥补或说明之时，我是永远原谅，而永远保持我的诚意。

梅兰芳
我在美国时，在波摩拿大学的演说，很承美国朋友的夸赞，常常被他们提起，固然是译文的佳妙，我当时本也是极力主张，应以诚心善意和重友爱的意义，来作我们区区的贡献。
我是一个四岁丧父，十四岁丧母，而且绝无兄弟和同胞姊妹的人，可称孤苦伶仃，世上的天伦乐事，有好些趣味，我是从未领略过的。在家庭中，唯一抚养我的就是我的祖母。教诲我的，就是我的伯父。我伯父教我学戏是很严厉的，我的《玉堂春》就是从伯父学得的。当时流汗念唱的情形，至今犹在目前。