童子命算命口诀,射手座眼神闪躲

这两个童子命的口诀哪个对啊

春秋甲寅子， 冬夏卯未辰， 金木乙卯未， 水火庚辛壬， 土命逢辰巳。

童子命该怎么办?

前几天，有一位朋友回复说，自己前一段时间和朋友到某道观玩，在道观门口遇到了摆摊的算命先生，和朋友们一人算了一卦。

结果摆摊的先生说自己是童子命，然后又讲了关于童子命的一些说法，什么不利于双亲，自己命薄等等，当时就把姑娘吓坏了，连忙问怎么破解之类的问题，最后花了660换回来一道“”。

姑娘回家后，就把前因后果向我讲了一遍，我也给予了解答。今天我将回复的内容整理了一下，给大家解释一下关于童子命的问题。

所谓童子命，是指前世为童子之身，在神仙庙观中做童子或者侍女，终身保持童子之身。童子命的人遇事不顺，努力但不受其功，终身奔波劳碌，感情坎坷，婚姻不易，六亲无靠，非病即灾。不过童子多与道有缘，与六亲无缘。正因如此，童子命需人来破解。

那么怎么来断定为童子命呢？是根据生辰八字当中的天干地支来断的，具体方法如下：

童子命断定口诀:

春秋寅子贵，冬夏卯未辰。

金木午卯合，水火酉戍多。

土命逢辰巳，童子定不错。

解释来说就是：

1、“春秋寅子贵”——春秋两季出生，日支或时支有寅字或子字为童子命。

2、“冬夏卯未辰”——夏冬两季出生，日支或时支有卯字或未字或辰字为童子命。

3、“金木午卯合”——凡年命属金或木，日支或时支有午字或卯字为童子命。

4、“水火酉戍多”——凡年命属水或火，日支或时支有酉字或戍字为童子命。

5、“土命逢辰巳”——凡年命属土，日支或时支有辰字或巳字为是童子命。

年命属什么，可以通过六十花甲纳音来断定：

甲子乙丑海中金，丙寅丁卯炉中火。

戊辰己巳大林木，庚午辛未路旁土。

壬申癸酉剑锋金，甲戍乙亥山头火。

丙子丁丑涧下水，戊辰己卯城头土。

庚辰辛巳白蜡金，壬午癸未杨柳木。

甲申乙酉泉中水，丙戍丁亥屋上土。

戊子己丑霹雳火，庚寅辛卯松柏木。

壬辰癸巳长流水，甲午乙未沙中金。

丙申丁酉山下火，戊戍己亥平地木。

庚子辛丑壁上土，壬寅癸卯金泊金。

甲辰乙巳佛灯火，丙午丁未天河水。

戊申己酉大驿土，庚戍辛亥钗钏金。

壬子癸丑桑柘木，甲寅乙卯大溪水。

丙辰丁巳沙中土，戊午己未天上火。

庚申辛本厂榴木，壬戍癸亥大海水。

通过以上的口诀就可以来断定童子命了，但是符合以上口诀的人并不一定是真正的童子命。因为传说犯童子命的人，前世多为神仙庙观中童子或侍女，平时不能游历人间，所以趁着主人不在之时，偷偷下凡，因身负仙缘之身没有人缘，所以一生坎坷，并且多英年早逝（难过48岁）或青灯相伴，不染凡尘，方可长岁一生。

因此有一部分人的生辰八字虽然符合上述的口诀，但是并无前世仙缘，因此称之为假童子命。判断方法是习道之人以其右手掐住男子左手(女子右手)食指第一节两侧动脉,如果跳动强且迅猛并有争脱之状便是真童子命。

童子命破解之法

假童子命无需破解；真童子命需送替身破解，其实是与其前世主人达成协约，宽恕一段时间。此法需要真正的高人，否则弄巧成拙，更为棘手。

我获取了这位朋友的生辰八字，并不符合童子命口诀，镇不清楚道观门口的高人是从何断定其童子命的。

乾造：乙未年，乙酉月，乙未日，癸未时。

从孩子的命局来看，孩子的八字当中华盖重重，又有煞旺带印，同时又八字纯阴。在命理学上来说，是属于与有缘的命局，有童子命的信息，而且这样的命局，从小身弱，要入得才好得到保护。

从他的情况看，他的八字纯阴，最容易能神，平时很容易会看到甚至引出一些神神怪怪的事情，如果想用无神论来解释，那是无法说得清楚的。他命中会在一些传统的学术方面，比如中医，易学，数术道法佛学等方面是会有很高天赋的，这些方面的很多东西一学就会，一看就通。

你问到的使命方面，童子命确实都是带着特殊使命的，一生必然要能过修道与点化世人的任务，但具体要说什么使命还要在他觉醒了以后，只有他自己才知道，不过从小往中医，历史，古文，修道等这些方面去培养肯定是没有错的。

一方面，如果他不能觉醒，未来也可以做医生，或者老师，数术上有一技之长，事业方面不用担心。另一方面，也会能够更快的让他觉醒过来，也可以送到道观或者佛寺，看能不能遇到有缘的师傅，这样的话，也会能够更快地觉醒使命。

凡入童子命，一生不管做什么都会容易有遇到阻碍多，除非往他的使命方向走，才可以顺利，目前为此凡入童子命的无不是多灾多难之命。

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查哪位神仙座下的童子的口诀

童子命分为真假童子命，童子命的人不管是真童子还是命犯童子，都对一生运势有着极大影响，灾祸不断，霉运缠身，艰难困苦。在民间长久以来便流传了一套童子命口诀用来根据自己的生辰八字对童子命盘进行初步的判定，童子命的口诀是民间判定童子命的精华，可能对于术数命理不精通的缘主理解起来有些吃力，这里我们在后面做了注解，方便大家理解。
真童子命口诀
春秋寅子贵，冬夏卯未辰；
金木午卯合，水火酉戍多；
土命逢辰巳，童子定不错

解释上面的口诀
1）"春秋甲寅子"：生在春秋两个季节的，月支、日支有甲、寅、子的是真的童子命。简单就是生在3、4、5、9、10、11月的，月和日的八字里面有"甲""寅""子"的就是真童子命
2）"冬夏卯未辰"：生在冬夏两个季节的，月支、日支有卯、未、辰的是真的童子命。简单就是生在6、7、8、12、1、2月的，月和日的八字里面有"卯""未""辰"的就是真童子命
3）"金木乙卯合"：出生的五行缺金、木。而且月支日支有乙、卯、未的是真的童子命。简单就是生在缺金、缺木的人，月和日的八字里面有"乙""卯""未"的就是真童子命
4）"水火庚辛壬"：出生的五行缺水、火。而且月支日支有庚、辛、壬的是真的童子命。简单就是生在缺水、缺火的人，月和日的八字里面有"庚""辛"的就是真童子命
4）"土命逢辰巳"：出生的五行缺土。而且月支日支有辰、巳的是真的童子命。简单就是生在缺土的人，月和日的八字里面有"辰""巳"的就是真童子命

举个例子：如1980年9月14日21时出生的男性，八字为：庚申 乙酉 庚寅 丁亥，酉月为秋，日支带有"寅"字，就属于童子命。

假童子命(影身童子)口诀
春逢丙丁癸，夏遇戊己庚； 秋对乙卯辛，冬定寅子戊，童子为影身

解释上面的口诀
1）"春逢丙丁癸"：生在春季的，月支、日支有丙、丁、癸的是"假童子"命。简单说就是生在3、4、5月的，月和日的八字里面有"丙""丁""癸"的就是假童子
2）"夏遇戊己庚"：生在夏季的，月支、日支有戊、己。简单说就是生在6、7、8月的，月和日的八字里面有"戊""己""庚"的就是假童子命
3）"秋对乙卯辛"：生在秋季的，月支、日支有乙、卯、辛的是假。简单说就是生在9、10、11月的，月和日的八字里面有"乙""卯""辛"的就是假童子命
4）"冬定寅子戊"：生在冬季的，月支、日支有寅、子、戊的是假。简单说就是生在12、1、2月的，月和日的八字里面有"寅""子""戊"的就是假童子命
5）"童子为影身"："假童子"是民俗说法，风水学的正确名字叫做影身童子，就像像童子命的影子一样，虽然没有真童子噩运这么强，但是还是多多少少会有不顺的运势每天发生

真童子命的口诀对应真童子，即天上仙童或者庙童转世，这类的童子命其实比较少的，大部分我们常说的童子命的人都是假童子即影身童子。可能仅仅根据童子命的判断口诀，大家可能看不懂，因为术数命理的东西对于普通人来说理解起来还有一定难度。因此，灵童道堂可以为缘主根据大家的生辰八字即自身经历，再结合童子命口诀及童子命特征，加以施法，最终进行综合研判缘主命盘。判断缘主是不是童子命？是真童子还是假童子？是哪路神仙座下童子？是犯过失被贬人间历劫还是带有使命下凡？在人间需要经历怎样的关劫？童子命化解的法门等一套的童子命命盘文书，方便大家对自己的命理进行一个透彻的了解，再寻求解决之道。
灵童道堂是道家名山青城山道教法脉清云观观主紫阳道长于2009年创建，目的在于帮助广大被童子命煞所困惑的缘主进行童子命禳关、破灾渡劫、重排命盘、改命助运的道场，作为中国道教协会青城分会常务委员，长期致力于道教文化的传承，修道43载，修为精进。截止目前为止已经为超过1600名童子命煞所困的缘主定命盘化命煞，改变了命运和运势。希望能结缘更多被童子煞所困的缘主，道法自然，功德无量

查哪位神仙座下的童子的口诀?

林觉民
字意洞，号抖飞
性 别：男
民 族：汉族
籍 贯：福建闽侯（今福州）
出生年月：1887年
牺牲日期：1911年04月27日
1900年入福建高等学堂，开始接受民主革命思想，推崇自由平等学说。1905年回乡与陈意映结婚。1906年自费去日本留学，专攻日语。翌年补为官费生，入庆应大学文科，攻读哲学，兼习英、德文。此间积极从事革命活动，并加入同盟会。1911年春，得知黄兴、赵声等在建立统筹部，筹划广州起义，遂赴，后回福建召集革命志士。4月24日夜，在给父亲及妻子写下绝命书，情真意切地表达了对亲人的爱及为国捐躯的决心。4月27日，与陈与？、陈更新等率福建志士进入广州。下午5时30分，随黄兴勇猛地攻入总督衙门，纵火焚烧督署。冲出督署后，转攻督练所，途中与清巡防营大队人马相遇，展开激烈巷战，受伤力尽被俘。清两广总督张鸣歧、水师提督李准亲自在提督衙门内审讯，他毫无惧色，在大堂上侃侃而谈，综论世界大势和各国时事，宣传革命道理。又在堂上发表演说，谈到时局险恶的地方，捶胸顿足，愤激之情，不可扼抑。最后奉劝清吏洗心革面，献身为国，革除暴政，建立共和。被关押几天，滴水米粒不进，泰然自若地迈进刑场，从容就义。为黄花岗七十二烈士之一。
秋瑾（1875-1907），女，原名秋闺瑾，字璿卿，又字竞雄；号旦吾，又号鉴湖女侠。祖籍浙江山阴（今绍兴市)，出生于福建厦门。蔑视封建礼法，提倡男女平等，常以花木兰，秦良玉自喻。性豪侠，习文练武，喜男装。清光绪二十年（1894），其父秋信候任湘乡县督销总办时，将秋瑾许配给今双峰县荷叶乡神冲王廷钧为妻。光绪二十二年，秋与王结婚。王廷钧在湘潭开设“义源当铺”，秋瑾大部分时间住在湘潭，也常回到婆家。这年秋天，秋瑾第一次回到神冲，当着许多道喜的亲友朗诵自作的《杞人忧》：“幽燕烽火几时收，闻道中洋战未休；膝室空怀忧国恨，谁将巾帼易兜鍪”，以表忧民忧国之心，受到当地人们的敬重。
光绪二十六年(1900),王廷钧纳资为户部主事，秋瑾随王赴京。不久，因为八国联军入京之战乱，又回到家乡荷叶。次年在这里生下第二个孩子王灿芝(女)。光绪二十九年，王廷钧再次去京复职，秋瑾携女儿一同前往。翌年，毅然冲破封建家庭的束缚，自费东渡日本留学，先入日语讲习所，继入青山实践女校。
秋瑾在日期间，积极参加留日学生的革命活动，与陈撷芬发起共爱会，和刘道一等组织十人会，创办《白话报》，参加洪门天地会，受封为“白纸扇”(军师)。光绪三十一年归国。春夏间，经徐锡麟介绍加入光复会。七月，再赴日本，加入同盟会，被推为评议部评议员和浙江主盟人，翌年归国，在上海创办中国公学。不久，任教于浔溪女校。同年秋冬间，为筹措创办《中国女报》经费，回到荷叶婆家，在夫家取得一笔经费，并和家人决别，声明脱离家庭关系。是年十二月(1907年1月)，《中国女报》创刊。秋瑾撰文宣传女解放主张提倡女权，宣传革命。旋至诸暨、义乌、金华、兰溪等地联络会党，计划响应萍浏醴起义，未果。
光绪三十三年正月(1907年2月)，秋瑾接任大通学堂督办。不久与徐锡麟分头准备在浙江、安徽两省同时举事。联络浙江、上海军队和会党，组织光复军，推徐锡麟为首领，自任协领，拟于7月6日在浙江、安徽同时起义。因事泄，于7月13日在大通学堂被捕。7月15日从容就义于浙江绍兴轩亭口。光绪三十四年，生前好友将其遗骨迁葬杭州西湖西泠桥畔，因清廷逼令迁移，其子王源德于宣统元年（1909年）秋将墓迁葬湘潭昭山。1912年，湘人在长沙建秋瑾烈士祠，又经湘、浙两省商定，迎送其遗骨至浙，复葬西湖原墓地。后人辑有《秋瑾集》。
孙中山先生和宋床龄先生对秋瑾都有很高的评价。1912年12月9日孙中山致祭秋瑾墓，撰挽联：“江户矢丹忱，重君首赞同盟会；轩亭洒碧血，愧我今招侠女魂。”1916年8月16日至20日，孙中山、宋庆龄游杭州，赴秋瑾墓凭吊，孙说：“光复以前，浙人之首先入同盟会者秋女士也。今秋女士不再生，而‘ 秋风秋雨愁煞人 ’之句，则传诵不忘。”1942年7月宋庆龄在《中国妇女争取自由的斗争》一文中称赞秋瑾烈士是“最崇高的革命烈士之一”。1958年9月2日宋为《秋瑾烈士革命史迹》一书题名。1979年8月宋为绍兴秋瑾纪念馆题词：“秋瑾工诗文，有‘秋风秋雨愁煞人’名句，能跨马携枪，曾东渡日本，志在革命，千秋万代传侠名。”
（1885～1905） 汉族，民族英雄，革命家
重庆巴县人。1902年赴日本留学，投身民主革命，是与秋瑾齐名的著名革命演说家。1903年，以“革命军中马前卒”写成《革命军》一书，旗帜鲜明、通俗易懂地回答了中国民主革命的基本问题，特别是提出了“中华”二十五政纲，系统地阐发了孙中山“建立民国”的设想。中国资产阶级革命理论经历了孙中山提出———邹容发展———同盟会政纲确立的发展轨迹，这是邹容对资产阶级革命的历史重大贡献。
1903年，章太炎因“苏报案”被捕，邹容慷慨入狱。1905年4月3日死于上海狱中。辛亥革命成功以后，孙中山追赠邹容为“陆军大将军”，崇祀宗烈祠。
推荐评语：中国近代著名资产阶级革命宣传家、在中国近代史上第一个写下篇章的重庆人。
中国清末资产阶级革命派的宣传家。原名绍陶，又名桂文，字蔚丹（威丹），留学日本时改名为邹容。四川省巴县（今重庆渝中区）人。6岁入私塾，12岁育《四书》、《五经》、《史记》、《汉书》及名家传记。其父要他科举高中，他却讨厌经学的陈腐，鄙弃八股功名，喜读《天演论》、《时务报》等新学书刊，心向维新变革的新思潮，常“非尧舜，薄周礼，无所避”。清光绪二十四年（1898），他随兄应巴县童子试，题旨皆《四书》、《五经》，他遂罢考而去，遭父笞责而志不改。当得知谭嗣同等六君子变法遇难的消息，他悲愤不已，作诗曰：“赫赫谭君故，湘湖士气衰。惟冀后来者，继起志勿灰。”表达了他的惋惜与变革志向。后入重庆经学院读书，仍关心国家大事，立志救国救民，常侃侃议论政事，以致被除名。
光绪二十七年（1901）夏天，他到成都参加官费留学日本的考试，被录取。临行前，当局以其平时思想激进，取消了他官费留学日本的资格。1902年春，他冲破重重阻力，自费东渡日本，进入东京同文书院补习日语，大量接触西方资产阶级民主思想与文化，革命倾向日趋显露，并结识了一些革命志士，积极参加留日学生的爱国活动。他刚毅勇为，常争先讲演，陈述已见，切齿于满清统治的暗弱腐败，向往中华民族的新生崛起。其辞犀利悲壮，鲜与伦比，为公认的革命分子。
邹容在上海寄居于爱国学社，与章炳麟的写作，署名为“革命军中马前卒”。章炳麟为之作序。该书约两万字，分为七章，其中以“绪论”、“革命之原因”、“结为忘年交，互以倡言革命相激励。他发起组织中国学生同盟会，积极参加拒俄爱国运动；奋笔疾书，完成《革命军》革命独立之大义”为全书重点。邹容以西方资产阶级革命时期提出的“天赋”、“自由、平等、博爱”为指导思想，阐述了反对封建专制、进行资产阶级民主革命的必要性，指出了“革命”乃对上下古今、、道德、、学术，以及日常事物存善去恶、存美去丑、存良善而除腐败的过程，故赞美曰：“巍巍哉！革命也。皇皇哉！革命也。”他还从满清王朝官制的腐败、刑审、官吏的贪酷，对知识分子、对农民、对海外华工、对商人、对士兵的政策及对外的一系列政策，揭露了满清对国人的压迫和屠戮，分析了革命爆发的必然性。明确宣布革命独立之大义在于：“永脱满洲之羁绊，尽复所失之权利，而介于地球强国之间”，“全我天赋平等自由之位置”，“保我独立之大权”，即推翻满清封建专制王朝，建立“中华”！1903年五月，《革命军》在上海出版，《苏报》发表章炳麟的文章，广为介绍，称赞《革命军》是震撼社会的雷霆之声！
1903年6月，因《苏报》宣传《革命军》，被相互勾结的中外反动派查封。江苏候补道俞明震赴上海查办革命党，章炳麟等人被捕入租界狱。邹容奋起投狱，与章炳麟共患难。被判刑两年，罚做苦工。因洋人待“犯人”甚虐，麦饭粗劣，邹容被折磨致病，于1905年4月3日卒于狱中，年仅20岁。上海义士刘三收其遗体安葬在上海华泾乡野。
邹容短暂的一生，是以推翻满清王朝、革新中华为已任的一生，是追求革命的一生。他的《革命军》尽管有一定的时代局限，但它喊出了中华民族谋求革命独立之呼声，所以问世之后风行海内外，章炳麟称之为“义师先声”，章士钊主笔的《苏报》誉之为“国民教育之第一教科书”，是署中国第一部系统地、旗帜鲜明地鼓吹资产阶级民主革命、宣传资产阶级的不朽之作。1912年2月，孙中山以临时大总统的名义签命令，追赠邹容为“大将军”。无产阶级革命家吴玉章题诗赞曰：“少年壮志扫胡尘，叱咤风云‘革命军’。号角一声惊睡梦，英雄四起挽沉沦。”这是对邹容及其《革命军》的中肯而确切的评价。
为纪念邹容，在出生地重庆和就义地上海都有以他的名字命名的邹容路。
1905年4月3日 革命军中马前卒——

属虎和属羊相配吗?

两个人的性格合得来，就没有不配的，中国自古有属相相配之说法，但从现代来看，男女平等，都需要养家过日子，所以只要生活中两个人互相理解，相爱相敬，就是天作之合

属虎男生和属羊女生婚姻配吗?

婚姻是需要经营的，经营的好婚姻就是幸福美满的，否则就是不幸的。所以说如果爱请深爱不爱请离开！尊重婚姻尊重自己尊重他人！