古典占星算命,古典占星看配偶

我想知道,有那些书籍是详细记载了中国古代占星?

占卜，是人类向神灵请求行动指令或获得神灵情感意志的手段。这种具有悠久的历史。
《唐开元占经》是瞿昙悉达对唐以前各种兆应模式进行总结的占卜之书，达120卷之巨。可见中国古代占卜是很发达的。占验对象包括了天地日月、飞禽走兽、草木谷物各类自然物，占卜的方法更是千奇百怪，如龟甲占卜，《易》卜、金钱占卜、动物占卜、扶乩和拆字等等。对日月星辰的占卜合称星占，即星占术或占星术。
我国最早的星占家是战国时代齐国人甘德，魏国的石申和相传商王太戊的大臣巫咸。前二人在司马迁的《史记·天宫书》中有记载，依此例以后历代史书都要为星占术写下一节。天文学是从星占术中分离出来的。在甘、石生活的年代，天文学和占星术混在一起。甘石二人等要穷的并非自然科学的道理，他们是利用一切资料和手段在研究天象与人事的关系。
古人肉眼可见的行星是五大行星，称五行。古人赋予五行不同的属性以解释自然和社会，五行相生相克，错综复杂。天空如一个巨大的气球，观察者站在气球的中央，而日月星辰都贴在天球壁上，气球是转动的，把观察者头顶一定宽度的天球带称作黄道带，则黄道带上不同区域有不同的恒星散布，行星和日、月则是按各自的周期在黄道带上移动的。占星术把黄道带上的不同区域与地面上不同国家联系起来。区域的分界是按岁星移动的周期划分的。岁星即木星，是天空中肉眼可见的第二亮星，亮度仅次于金星。木星也是太阳系中最大的行星。因为岁星每11.9年绕黄道一周，所以，如果把岁星每年移动的区域为一个星次、则黄道可分十二星次，这相当于西方占星术的黄道十二宫。黄道十二宫是古代巴比伦人的一项随意性发明，此后更把每宫中的恒星视作一个星座，这些星座又被附丽上古希腊神话中的人兽形象，成为十二星座。今天流行的十二星座只是古代黄道带划分法的一种，却被占星家说成了必然性的结果。战国古代也有把黄道划为二十八宿的，《史记·天宫书》中二十八宿与不同的州是对应的。比如角、亢、氐宿对应衮州；房宿、心宿，对应豫州。由于行星的移动，比如说木星进入到角宿，则衮州有某种兆应，由于星占术士有一张二十八宿与各州县对应的表格，所以异常天象比如行星干犯、日食、月食出现在那个星宿，就意味着地上某国某州会出现某种事态。从另一个角度说，我们要占卜哪国哪州的情况，也只须看那几个星宿就行了。
太阳光芒万丈，怎么看得出它位于哪个星宿呢？原来古人是在日落时观察到太阳的星宿位置的。比如太阳落下了地平线，星星依稀可见了，我们就知道了太阳落下后西边出现的是哪一个星宿，又从观察得知某一个星宿的西边和东边各是哪个星宿，这样就可以推知太阳处在哪一个星宿之中。
星宿的异常主要有日食、月食、彗星、流星和各种行星的出现。不同行星的位置也在考虑之中。比如木星在心宿时，其它四大行星分别在哪个星宿，它们之间组成哪种几何图形，这都隐藏着某种寓意。这种星占的机理是中外一致的，比如1999年8月18日这个在现代中国数字迷信中最为吉利的日子，却因为各大行星和太阳地球在天宫图中形成一个十字，因而被人们认为是不吉利的。
《唐开元占经》除了介绍二十八宿占外，还介绍了五星占，石、甘、巫的"中外宫占"。五星指岁星、荧惑、填、辰、太白，也就是今天所称的木、火、土、水、金。中外宫则是指五星和二十八宿以外的星。星星日出即隐，日落则现，这是正常现象，但有时该隐不隐，该现不现，即为不详之兆，星体伏见时间的早晚赢缩，也是预兆。《天宫书》说有一次“辰星出蚤为月食，明为彗星及天袄。一时不出，其时不和；四时不出，天下大饥。失其时而出，为当寒反温，当温反寒。当出不出，是谓击卒，兵大起。”辰星离太阳最近，绕太阳一周只需88天，它与太阳的视角不大，总是伴随在太阳的左右，并受到阳光的遮掩，使人看不清楚，又因为受到地平线附近大气的扰动，使之看上去如在水中波动，故名水星。辰星在太阳的西边时，尚可在日出前见它一面，此为当出而出，假如在太阳东边，则当出不出了。以此预测天下寒温祸福，真是忙然占星人。
五星的“合散犯守”，均为星占的重要依据。合，就是在某星宿相会。五行中某几颗聚会于某一星宿是常出现的，但会于哪一星宿，哪几颗相聚会，则有不同的兆应。散，是指不行列而聚，即违反常规的聚合。犯，就是干犯，即行星行到某星之近距离，七寸之内光芒相及大概是干犯的最低标准，凶兆。犯的范围很广，五星互犯，五星犯二十八宿，五星犯各星等均是。二十八星宿指的是角、氐、亢、房、心、尾、箕、斗、牛、女、虚、危、室、壁、奎、娄、胃、昴、毕、觜、参、井、鬼、柳、星、张、翼、轸。各宿分别兆应各地人事。守，守是指行星运行过程中在某一星宿的停留，一般也是凶兆。守不是犯，是因为它不是近距离接触，不到“七寸之内光芒相及”的程度。
中国占星术是一种皇家占星术，它占卜的是国家大事，虽然这种星占学理同样地一般适应于芸芸众生，但天人对应的观点下把最明亮的星星都分配给了大人物，老百姓也只能对应一些无名小星了。星占中流星、彗星等异象对应人间凶祸，不过老百姓并不认为它是自己家庭将遇到什么不好的事的征兆，而是预示着社会性的大事，比如“灾年”和“荒年”。
中国历史上的历代帝王对天象都极为重视，因为他们都认为天象表达了天意。在众多天象中有两种备受关注：一是五星连珠，二是荧惑守心。什么是五星连珠呢？就是金、木、水、火、土五颗行星排成一条直线，这被看成是最吉利的天象。史书记载刘邦登基那一年曾经出现五星连珠的天象。最不吉利的天象是什么？荧惑守心。
什么叫“荧惑守心”呢？中国古代把“火星”称作“荧惑”，二十八宿中的“心宿”简称为“心”。“心宿”就是现代天文学中的“天蝎座”，主要由三颗星组成。当火星运行到天蝎座三颗星的附近，并在那个地方停留一段时间，就出现了中国古人常说的“荧惑守心”的天象。这种天象为做出的解释是，天蝎座的三颗星中间最亮的一颗代表皇帝，旁边两颗，一颗代表太子，一颗代表庶子。
这种天象为什么会被认为是不吉利的呢？中国古代的天文学叫做星占学。星占学最重要的任务是为服务，皇帝设立了占星官，设此官位只是为皇帝服务的。“荧惑守心”的出现在古人看来就意味着，轻者天子要失位，严重者就是皇帝死亡。我们可以看史书记载的一个西汉末年的例子。
绥和二年（前7）仲春，有人向汉成帝的丞相报告出现了“荧惑守心”天象。丞相看到奏本，非常为难，不知道如何是好。占星官上奏汉成帝，说天象告变，国运有厄，如果不移祸大臣，恐怕国家将陷于危难。汉成帝真信这事儿，看到报告后非常惊慌，不用多加思虑便决定移祸于丞相。皇帝为了保全自己一向不惜手段，再说，丞相是移祸的首选。于是，汉成帝立刻召丞相上朝，斥责他为相多年，不能调理好阴阳，导致天象变异。第二天一早，汉成帝便派人给丞相送去诏书，说本来我认为你清明、勇敢，希望你能治理好国家，但是你十年为相，却给国家带来了灾难。你这样的丞相怎么能够辅佐我治理天下？念你为国奉献多年，我不忍心罢你的官，希望你能忧国如家。汉成帝又赐给他好酒、黄牛。按汉朝惯例，皇帝赐给大臣牛和酒，即是赐死。丞相知道了皇上的用意，又没有办法可以破解，只好饮鸩。丞相之后，汉成帝才放宽了心，赶忙发布消息说，丞相暴病而死，下令厚加抚恤。汉成帝还亲自到丞相家中多次进行吊唁，他认为从此之后国运可以亨通，自己也可以天命永固了。但是不到一年，这个嫁祸于人的汉成帝也暴毙了。

古典占星和现代占星哪个准

我不知道你说的古典占星是什么 不过如果是从星相的角度出发的话 东方的叫紫薇，西方叫占星，准不准不是看星相盘的 是看占星师的 因为每个占星师他解盘都是不一样的 ~~~

中国古代算命占卜的方式都有那些?总不会就只有算八字吧?

周易~文王挂~灵签等等

占星真的很准吗?

我觉得每一个人的内心都有信仰，哪怕是小小的，然而我想说，星座就是我的一个小小的信仰，虽然我不知道星座是什么时候诞生的，不过很小的时候就接触了星座这个东西，觉得还是个蛮神奇的东西，我是比较喜欢的，因为里面描述的那个星座的所有的东西和我非常相符，甚至那个星座就是我个人的代表。没错，我的星座是水瓶座，我的扣扣昵称也是瓶子，我的微信，qq都有关注关于星座运势之类的话语，虽然可能对于一些人来说不是那么准，但是对于我来说里面说的人仿佛就是我，没有别人，心中就是那个感觉，水瓶座无情，我周围的人都说我冰冷无情，水瓶座坚强，是的我觉得自己是个特别坚强的人，而且等等啊，我觉得星座挺准的，其实星座呢也就是给人们一个玩乐的东西，没事的话还可以看一看，其实我是特别相信的，通过星座还可以认清自己，和别人互相交流一下关于自己的这个过程。每次打开那个星座运势我就很开心，每天固定的去星座那里打卡，看一下每日运势，嘿嘿，我可不闲的。其实星座说的都差不多，它都是根据人的心理分析的，大部分人的内心想法都差不多，所以也差别不到哪里去了，但是对于每个人还是挺实用的，同样的意思不同的话题问。我觉得星座还是比较靠谱的，对于我来说，星座给喜欢自己的人才是好的，水瓶挺无情的，这一点说的很好，我就是很无情的，有时候吧，差不多，但是不是那种女汉子的人啦。就是跟理性的问题造成的。
看自己的爱好吧，你要是一个兴趣控的话，你可以经常的关注一下星座那些事，这只是我个人想法。

星相,手纹,八字,血型,哪个最准?

要说客观的话血型比较客观，跟你的基因有一定的关系，血型在推测个性上比较准确，但是血型几乎谈不上什么预测，顶多算是推测。
不知道你是要研究还是要去算命
剩下的我个人给你列个排行榜吧
1、八字 ：八字的分析的结果非常的精辟准确，中国说的算命大多说指的都是八字算命，以不变应万变，推运上也很方便。用八个字就能准确的谱出未来计算兴衰本身就是一门深奥的学问。
2、手纹/面相 ：天底下可能有相同的八字，但是绝不可能有人有相同的手纹和面相，所以算命的时候一般是看完八字最好配合看看面相手相。其实跟八字的准确度差不多甚至更高，排在后面主要因为可操作性没有八字强，你本人要去才行。
3、姓名笔画结构分析：测过感觉很准，主要侧重于改运方面，对命运的推测也比较准确，看过很多改了名字就运气变好的例子，不过要是你过了第二个本命年，就尽量别改名字了，当你的名字在亲朋好友和社会上流传太广以后基本上没法用改名字来彻底改运。
4、东方占星—紫微星盘： 跟天文挂点钩，也很准确，个人感觉就是对八字的细节分析，不过相对于八字的用八个字，紫微星盘要分析的星体和互动就显得多了些，准确性也比较高。
5、西方占星—占星/星座：做西方星盘对出生信息的准确度要求一般比较高，要知道经纬度，是从天文学中独立出来的，星盘分析的主要是太阳，月，水，金，火，木，土，天，海，冥，的星座、宫位、相位，个别的要看些小行星，原理跟紫微星盘差不多，最基本都是要研究你出生时/推运时的天体方位和行星间的互动，个人觉得没紫微星盘的准确，但是研究起来比较容易，也比较时尚。
（以上个人观点）

...和西方占星术哪个是科学,哪个是迷信?这两种方法算命哪一个更准...

楼主你好：
总的来讲，我们的四柱八字是综合了很多学科的一门学问，其中包含太极、阴阳、五行、八卦等自然因素，也包含三元九运等家国之运，后期的环境风水也会对人造成一定的影响。综合来看，凡是有过系统的学习和实践的的命师算命都是很准的，只是现在一些只有两三道行之人败坏了祖宗的学问。
西方的占星我了解不多，但这也逃不了外国对国人的文化侵蚀，可能该学问也有其独到之处，毕竟存在即为合理。只是就我所了解，中国的这些趋吉避凶的学问却不是一般的学问，他讲究天人和一，人与自然的和谐相处。这确是根本。
其他的东西你百度一下都会有的，想要辨别，没有研究是没有发言权的。
四柱预测是我国人民聪明智慧的结晶，它是经过几千年风风雨雨、大浪淘沙和历史无数预测学家不断努力反复实践总结出来的宝贵经验。古今中外大量实践证明：四柱预测不仅具有独特神奇的超前预测、超前反映的功能，而且有着极其深奥的科学理论和极为宝贵的使用价值，以其强大的生命力和科学性流传至今，为国内外众多学者所重视。因此，四柱预测学是科学，不是什么“封建迷信”，是辩证的唯物主义，不是“唯心主义”。有人说，自己的命运自己掌握。本质上看，这话是对的，但必须以预知自己命运如何为前提。若不知道自己的命运如何，却要掌握自己的命运，那只是一句空话，是自欺欺人。我们预测的本质是以阴阳变化为原理、以五行生克制化为法则，以人的出生时间为依据而进行命运预测的，是教人趋吉避凶的一门学科。
四柱推命这类测命方法之所以又以星命术是因为它是由古代占星术演变而来。古人认为天地是对应的。地域九州的分配同星象是对应的，芸芸众生同星象是对应的。构成世界的金、木、水、火、土在天上也有金星、木星、水星、火星、土星相对应。太阳代表阳、月亮代表阴，这样阴阳五行学说同星象学结合到一起。人的命运由星象的五行之气左右，不同的人有不同的星象五行之气，所以命运不同。四柱推命是由天干地支、阴阳五行、四时四方、十二宫、星宿神煞等几部分及其他们之间关系所构成。