杀戮轮回算不算邪道,梦见用毛笔写字周公解梦
逆天邪传的人物介绍
君天邪：十六岁。武学为“邪道涅盘”、“梦幻空花”。暗恋上自己的生母，因而仇恨天下第一人的父亲，堪称史上最恶劣的男主角。君逆天：“阎皇”君逆天，年龄不详。武学为“地狱行”、“诛神印”、“绝世魔刀”。被喻为天下第一人，统领魔道第一大派“冥岳门”。手段残酷，严格奉行“顺我者生，逆我者亡”的信条，不论敌我都对他畏惧三分。与君天邪是父子，却有如死敌。玉白雪：三十六岁，武学为“天子剑道”、“行云流水”。号称武林第一美人，温柔贤淑、内外俱秀，却因被君逆天看上，而致“玉皇宫”遭攻破，无奈下嫁，并为君逆天产下一子一女。她的美丽，是君氏父子反目成仇的最大原因。君天娇：“凤凰”君天娇，道魔双修的武学奇女，四秀之首，十八岁。任性娇纵，因年幼时遭受生父凌辱，而对男性采取仇恨的态度，对与自己同样命运的母亲亦抱着超越孺慕的不正常感情。天下第三：君逆天的入室大弟子，三十岁。武学为“地狱行”、“绝世魔刀”。沉默寡言，武功极高，却从不让人得知他的内心世界，是君逆天命令最忠实可靠的执行者。谭子龙：“双枪”谭子龙，四十七岁。武学为“狂天轮回”。行事低调，修为却可以排入天下五强，对玉白雪痴情一片。丁神照：“纵剑横刀”丁神照，十六岁。武学为“刀剑双行”。在踏入武林的第一天便碰上了君天邪，不知是他的幸或不幸。外冷内热，对朋友毫无保留的信任。丁尘逸：“天剑绝刀”丁尘逸，年龄不详，估计将近两百岁。本是一百五十年前的天下第一高手，因修练白日飞升之道而真气走岔，遴入“不入树海”与世隔绝，是丁神照在世上的唯一血亲。笑问天：“玄宗”笑问天，九大奇人之首，道家当代第一武学宗师。身兼白道精神领袖及“破狱”幕后筹画人，堪称正道第一人。龙步飞：“天敌”龙步飞，三十岁。武学为“翻手为云覆手为雨”。豪迈潇洒、任侠正义，被白道武林视为可与君逆天为敌的后起之秀，故被封上“天敌”之名。笑诗情：“破狱”之主，“玄宗”笑问天的孙女，二十五岁，修为不详。冷静美丽、足智多谋，对龙步飞怀有好感。楚天涯：“离剑”楚天涯，“破狱”三大高手之一，四十五岁。武学为“天涯离剑”，与“冥岳门”有灭派抄家之仇，嗜酒如命的外貌下隐藏着伤心的往事。孙楚倩：“女流箭”孙楚倩，“四秀”之一，十七岁。隶属“武功院”，武学为“无心之矢”。天真善良、心机单纯，迷糊的性格常为周遭人带来不少麻烦。禅念：“神僧”禅念，四十一岁。隶属“武功院”，武学为“法灭尽经”。身为“武功院”僧道俗异四大高手之一，佛法与武学同样精湛，一旦决定便绝不会改变。李无忧：“飞刀”李无忧，“小刀会”会主，“风流刀”萧遥之师，四十一岁。武学为“小李飞刀”、“点石成金”。与“剑圣”封虚凌并列为白道上的刀剑双壁，武功高，性格相当仁慈。萧遥：“风流刀”萧遥，二十九岁。师承“小刀会”飞刀神技，外表放荡不羁，内心古道热肠。孔悲回：“智儒”孔悲回，“中书府”本代府主，四十三岁。武学为“中庸之道”。有白道第一智囊的美誉，尽平生之力与魔门周旋，知其不可为而为。楚灵月：“紫衣”楚灵月，“四秀”之一，十九岁。隶属“中书府”，武学为“剑及履及”。性格温柔婉约，似乎暗恋着“天敌”龙步飞，但深受残酷命运的折磨，有情人难成眷属。舞仙：“凤蝶”舞仙，“衣蝶盟”盟主，三十九岁。武学为“心有灵犀”。驻颜有数，年近四十仍貌美如花。席春雨：“双飞剑”席春雨，二十三岁。隶属“衣蝶盟”，武学为“凤翼子母剑法”。性格原为娇蛮泼辣，但在遭逢大变之后，成为无情的杀人傀儡。楼雪衣：“剑侯”楼雪衣，“三英”之一，二十八岁。隶属“剑楼”，武学为“君子圣剑”。表面诚恳仁厚，实则阴险深沉，有双面性格。帝释天：“天王”帝释天，“天宫”之主，魔门三大巨头之一，年龄不详。武学为“天界光明火”、“光明不灭体”。武功非常高强，甫一出场就让君天邪吃尽了苦头。白魔：“苍邪”白魔，二十五岁。隶属“天宫”，拜帝释天为师，武学“披雪刀法”。除了君天邪外唯一练成“不动邪心”的人，脸上水远挂着微笑，但却是因为除了“喜”之外没有办法表达其他的情绪。刑无咎：“铁剑大将军”刑无咎，三十二岁。武学为“十字霸剑”。身为“天宫”三大将军之一，剑法极高，为私仇参与围剿天下第三的行动。闻太师：“右相”闻太师，四十九岁。隶属“天宫”，武学为“鲸吞蚕食”、“十方俱灭”。号称魔门第一智者，以其耿直敢言的个性而深受帝释天敬重。魔陀佛：“地藏”魔陀佛，“地府”府主，魔门三大巨头之一，年龄不详。武学为“冰火九重天”。笑里藏刀，心机深藏。邪岚：“幻魔”邪岚，二十三岁。隶属“地府”，武学为“梦摸大法”。在“五魔子”中排行第四，擅幻术。狂云：“绝斩”狂云，二十五岁。隶属“地府”，武学为“皇者之刀”。在“五魔子”中排行第三，悍勇好斗，善于刀法。子鹰：二十四岁，“地府”五魔子之首。天纵之资，虽魔门嫡传却无丝毫魔心，是魔陀佛最器重的大弟子。云覆月：“人算胜天”云覆月，年纪不详。武学为“成住坏空”，是“阎皇”君逆天唯一礼遇为门内上宾的外来者，可算是君天邪的半个师傅，真实身分却是“六道界”人道的式神！罗刹：“六道界”修罗道的式神，二十八岁。武学为“六道神力”。冷酷无情，武功极高，对战斗有一种近似狂热的执着，为确定圣帝的转世灵童身分而入世杀戮。夜魅邪：“魔灵”夜魅邪，九大奇人之一，年龄不详。武学为“百兔夜行”。亦男亦女，邪魅无双。易水寒：“刺客”易水寒，九大奇人之一，年龄不详。武学为“无所不在大法”。拥有“神出鬼没，杀手第一”的封号，为争夺天下第一杀手之名而与“暗修罗”独孤碎羽成为宿敌。白云：九大奇人之一，年龄不详。手段阴毒狠辣，为苍狗的师兄。苍狗：九大奇人之一。无耻卑鄙，与白云为一对无恶不作的拍档，不知为何对师兄非常畏惧信服。安逸意：“灵狐”安逸意，四十五岁。武学为“翻天掌印”。表面上是“多恼江”上的黑道大亨，真实身分是“四飞天”之一的多闻天，诡计多端，笑里藏刀。太史丹青：当代太史世家之主，五十一岁。修为成谜，不参与武林争斗，只对历史有兴趣。太史真：太史丹青之女，十七岁。在纯真任性的外表下，隐藏着神秘的第二性格。刁：年纪不详，武学为“计都罗喉·暗剑杀”。“猎人会社”会长，武功极高，行事目的不明。无垢：“猎人会社”的成员。气质与玉白雪极为相近。梵心谛：“观音仙女”梵心谛，白道联盟的种子高手，武道圣地“菩提法座”千年来唯一正式在江湖上行走的传人。浮沉之主：“菩提法座”圣主，名符其实的佛门第一高手，武学为“大梵天心法”，为阻止圣帝转生而踏足红尘。
仙剑4讲的什么?
水下？那应该是在找三寒气吧
御剑落在巢湖湖边，救醒一溺水村民。得知最近湖面上出现很多漩涡，常有渔人溺水，醒来后便已在岸边，疑是水中妖怪所为。四人向渔人借船，至湖中的百翎洲，运用水息之术潜入水底探查。水底乃是一处殷商遗迹，已被一群大小妖怪占据，成为一处水下妖巢。紫英见状，便要拔剑除妖，菱纱则以要找的寒器“鲲鳞”也许就在这里不宜与此处妖怪相斗为由制止紫英。
继续探查妖巢，竟然遇到当日在女萝岩所救的小槐妖。故友相见，天河、菱纱、梦璃不由十分欣喜，然而小槐妖却认出紫英正是杀害自己父母的仇人！双方剑拔弩张，紫英要杀死小槐妖，天河却坚决阻拦紫英。最终紫英愤然离去，与天河决裂。
小槐妖告知天河等人此处是“居巢国”，住在这里的都是心地善良的小妖，不会害人。最近水面上出现的漩涡也不是居巢国所为。为感谢天河等人再三相助，小槐妖前去居巢国长老处取得“鲲鳞”相赠。
第二十二节 兄弟话别 离开居巢国，梦璃先行回寿阳一趟，请县衙贴出告示，告知渔民最近不要到湖上。天河则对之前同紫英争吵之事十分介怀。
回到琼华派，天河情绪低落至极，单独去见玄霄。玄霄开刀天河一番，告知争吵之事并非无解。天河将两件寒器交给玄霄，并说自己打算下山。玄霄挽留，但并不勉强天河。最终玄霄向天河借用望舒剑，做破冰之用，打算立即破冰，以抗妖界即将来临的危机。
第二十三节 妖界降临 天河睡梦之中，忽然觉得身边有人，醒来见梦璃在屋内。梦璃投入天河怀中，向天河深情告白，天河虽然感动，但不明所以。此时菱纱进屋，称妖界已至！梦璃闻言立刻匆匆离去。天河欲追梦璃，然而山摇地动，同时菱纱无故昏迷。待菱纱醒来，天河急忙前去寻找梦璃。
卷云台上，即将离去的梦璃告知天河，此妖界是自己的故乡。十九年前是云天青在战乱中救了自己一命，如今自己已经回忆起一切，说完梦璃便进入妖界。天河追去，却被妖界的结界力量攻击，幸好紫英及时赶到，救下受伤的天河。
第二十四节 禁地生变 天河醒来之后，对梦璃和妖界之事产生诸多疑惑，打算去禁地询问玄霄。紫英赠剑与天河，天河想到紫英虽和自己争吵，但刚才危难之际救自己一命，还替自己打造宝剑，不由十分感动。
天河、菱纱、紫英三人来到禁地石门前，却被一干弟子阻拦，称掌门在内，其他弟子不得进入。天河执意要见玄霄，喧哗声中，夙瑶从禁地中走出，告知天河玄霄只是利用他而已，不会再见他。而玄霄当年之所以被冰封，归根结底也是由于云天青、夙瑶十九年前背叛琼华派，携望舒剑逃下山所致。
天河闻言极其震惊，完全不知该如何应对。紫英、菱纱觉着既然无法见到玄霄，能做的也只有先找梦璃，不如去清风涧问问两位长老有何办法。
第二十五节 大荒不周 三人御剑至不周山，在不周山尽头遭遇镇守此地的上古神兽——衔烛之龙。衔烛之龙觉得天河性情异于常人，它不但首次见到凡人不惧怕神龙，而且微笑的凡人竟认为我命由我不由天。衔烛之龙对天河的态度充满着好奇、蔑视、欣赏与捉弄等复杂情绪，在替天河打开通过鬼界之路时，暗示天河会为此行为付出代价，并且在天河阳寿尽时会再度出现，随后隐于云端。
天河突然发觉体内炙寒交织，紫英以为他走火入魔，连忙运功助他顺息，不料不久之后天河体内的两道气息归于平静，再无异状。紫英深感怪异，却不知原由。
第二十六节 重逢天青 在鬼界无常殿外，菱纱施展空空妙手取得三枝翳影枝，却意外听说无常殿附近有一处轮转镜台，可以见到死去亲人的魂魄。来到轮转镜台，天河果然见到父亲云天青。云天青道出往事，琼华派为升仙炼铸羲和、望舒双剑，并以双剑网缚妖界，吸取妖界灵力。重妖也倾巢而出，与琼华派弟子大战，双方不断有死伤，连掌门太清都不幸被害，而妖界之主虽不再露面，但下次出现又有谁能抵挡？ 云天青、夙玉不愿这场战争继续下去，携望舒剑和云天青救下的一个幼年妖逃下山。双剑去一，琼华派功亏一篑。之后，夙玉因失去羲和之力，遭望舒剑寒气反噬，生下天河不久便过世了。而曾运功为夙玉驱寒的云天青亦因寒气侵体而亡。同样的，玄霄失去望舒之力，变得狂暴难抑，被冰封也就不难想象。
第二十七节 冥河故人 云天青话未说完忽然消失。众人面前出现三只奇怪的鸟示警天河等人，因为在转轮镜台前私会乃触犯鬼界律法，此时鬼卒已经前来捉拿众人。另有一鬼卒壬癸出现，因天河等人之前曾相助夏元辰与莲宝，所以指点他们逃往放逐渊。天河等人听壬癸指引，从放逐渊一路逃到冥河之畔，登上河边的青竹船，渡往阳世。
青竹船上，菱纱认出划船的鬼吏正是最疼爱自己的大伯韩北旷。韩北旷劝菱纱不要再盗墓，韩氏一族因生前惊扰死者，遭受天谴，阳寿皆十分短暂，死后在鬼界做鬼吏继续赎罪，直到赎清所有罪孽。菱纱这才知道，盗墓果真是惊扰死者罪，自己以往一心寻找世间的长命之法，似乎如何努力皆为枉然。
第二十八节 亘古神陵 青竹船行到阳间的酆都龙河，纵然千般不舍，菱纱也只能和韩北旷分别。正当天河与紫英打算回琼华派时，菱纱却说要去盗墓！天河、紫英不明菱纱何意，明知会损阳寿，竟然还坚持要去。二人劝解菱纱无用，最终只得忍气陪同。御剑来到一处悬于天地之间的遗迹，菱纱告知此处乃是传说中的封神陵。今日来此，她要取得一件宝物。
三人进入封神南宫，见一上古神弓，光华流溢，天河不由十分喜爱。菱纱说这就是自己想送给天河的礼物。此去妖界，吉凶未卜，假如日后无缘再取此宝物赠予天河，会是自己一生的遗憾。言语之间，对天河的情意已不言而喻，但也充分表现菱纱对于自身阳寿甚短而对感情一事的悲观和压抑。天河虽感动，一想到菱纱为自己折损阳寿，仍觉感伤。
菱纱伸手取弓，封神陵守护神(句芒)突然现身，将菱纱斥为罪人，不配触碰神弓。而当菱纱说出拿这把弓是给天河所用，句芒探视天河，认为天河是三世纯净之人，并相当惊讶一介凡人身上竟有神龙之息，故令后羿射日弓认他为主人。
第二十九节 妖界幻暝 在琼华派卷云台上，天河三人使用翳影枝进入妖界。初入妖界，立刻便被妖界守卫视为敌人。在双方相持之时，久未见到的梦璃出现，制止了争斗。
久别重逢，自然有许多话要说，但梦璃的态度却相当冷淡，令天河等人不解。梦璃请众人去幻暝宫见妖界之主，也就是她的亲生母亲婵幽。
第三十节 玄霄往梦 幻暝宫中，婵幽对众人的态度并不友善，但因念及云天青当年对梦璃的救命之恩，还是答应让天河进入幻暝宫，去了解十九年前幻暝琼花之争的始末。
原来幻暝界是“梦貘”一族，它们以梦为食，也能够将吞食的梦境重现。梦璃催动法力，天河等人进入十九年前的梦中，见到琼华派许多往事，终于真正明白了玄霄被冰封的因果。
第三十一节 噩梦纷争 幻暝界结界遭琼华派所破，琼华派弟子已经攻入！天河四人在幻暝界外围见到一众琼华派弟子屠戮梦貘。紫英上前阻止，琼华派弟子竟然对紫英也痛下杀手，怀朔挡在紫英身前，被同门一剑穿心而亡。
在幻暝界入口，天河终于得见破冰之后的玄霄。玄霄满身煞气，和在禁地时判若两人，三寒器与凝冰诀之力足以抗衡玄霄体内灼阳之气，但却无法一直玄霄心魔渐生。
玄霄并不承认利用天河，仍将天河视为兄弟。天河愤怒挥剑攻击，却被夙瑶以望舒剑抵挡，菱纱当场昏迷。玄霄道出羲和、望舒双剑之力需有宿主方能催动，而昔日望舒的宿主夙玉已死，如今望舒的宿主不是别人，正是体质、命格与须臾都一样的菱纱！菱纱修行尚浅，根本无法经受望舒之力的消耗。
天河闻言惊愕不已，这才明白为何在石沉溪洞之中，菱纱碰触望舒剑，望舒剑便发光并且力量大增，那便是望舒再度觉醒之时。而菱纱一直体虚，也是由于望舒之力不断被吸取……
玄霄劝天河同他一起升仙，并将水灵珠赠与天河，说是完成他的心愿。天河断然拒绝升仙之事，上前夺取望舒剑。玄霄念及天河曾助自己破冰，未伤天河，并且车去对幻暝界的网缚，带琼华众人离去。
第三十二节 生离之痛 菱纱醒来，见天河因望舒剑之事自责，反而劝天河不要在意她的性命。天河难抑心中悲伤，与菱纱紧紧拥抱。梦璃则要继任婵幽的族长之位，从此无法离开幻暝界。离别之际，众人十分伤怀。婵幽见状，取出“梦见樽”，以众人的思念之情创造出另一个只有外貌而无魂魄的“傀儡梦璃”。
梦璃接过族长之位，忍住心痛，将天河等人送回人间，并于天河约定一个不确定时间的未来，甚至下次再见可能是天河转世之后。三人回到人间，心情极其低落的天河想再上琼华派找玄霄夺回望舒剑，紫英、菱纱竭力阻止。三人最终决定再去一次清风涧，询问两位长老可有办法阻止玄霄。
第三十三节 宗炼手记 清风涧中，众人惊见已经死去的重光长老，以及全身功力尽废的青阳长老。原来玄霄曾来此地，想要找到宗炼长老留下的手记。如今正是琼华派以双剑飞升的关键时刻，玄霄担心会有不利于双剑的记载，不想其落于他人之手。重光被见玄霄狂态，已然走火入魔，劝他放弃飞升未果，便即动手。不了玄霄功力远胜往昔，重光被杀，青阳功力尽废，但玄霄未取青阳性命，就此离去。
青阳告知三人，要阻止玄霄，唯一可能便是宗炼的手记，而这本手记早已交付给云天青。如今玄霄心魔深种，用双剑飞升成仙之举必会祸及琼华派，也危及菱纱性命。
天河为寻手记，重返青鸾峰，终于拿到这件重要之物。此时菱纱身体状况更加恶劣，即使天河运功为菱纱驱寒，也不如之前有用。而紫英研究手记所得，竟除了劝玄霄放弃飞升或者杀死玄霄之外，更无他法。天河与紫英失望之余，相对地更加清楚即将面对的宿命。
天河决定再上琼华派，他认为此去未必是与玄霄兵戎相向，只要能劝玄霄放弃飞升，任何事情他都愿意做。虽然在心底，天河已经隐隐有了不祥之感……
大结局 天河一行再次回到了琼华派，在峰顶见到了意欲飞升的玄霄和夙瑶。天河费尽口舌也没有打消玄霄飞升的念头，这时只有一战来决定他们的命运。经过激烈的战斗，天河终于打败了玄霄，可是天河也已经支撑不住了。这时天帝驾下九天玄女下凡惩治玄霄的罪行，将“逆天而行”的玄霄打入东海漩涡。
处罚完玄霄后，九天玄女降下天火让整个琼华派化为灰烬，天河用后羿射日弓发射天河剑让整个琼华派在空中化为乌有，保全了山下无辜的百姓。
一百年后，梦璃返回人间，在天河的家门口发现了菱纱的墓，墓碑上写着“爱妻韩菱纱之墓”。此时屋门推开，她再次看到了那个熟悉的笑容……
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佛教大疑问
＞1、信佛的人可以烧开水或者做饭吗？
答：
可以。
这世界任何处都有生命，除非您准备要赴死，否则烧开水
水要「正念」。念您只是在烧开水，不要去想其他事。
杀生造业是有要件：杀心、杀行、有对象被杀。如同树要
由种子、阳光、泥土、水所组成，少了一样树就长不成。
同样要受业报，也是要因缘和合。若无杀心，则所造是「
无记业」，并不会受果报！当然一般人是无法做到「烧开
水时，不知自己在烧开水」所以，您可以选择不喝水而渴
死！
＞2、地狱不空誓不成佛，但是众生如果造了大恶，但是按照佛教的说
＞法还是要坠入地狱承担惩罚啊。
答：
业报本就是「妄」，并不是永恒不变的，而是看人心是执
著什麼而变现。所以，地狱众生心生善心念佛，就能解脱
地狱业报！
＞但杀死自己也是犯了杀戒，并且自身的细胞很多，你也杀死了自己无
＞数的细胞生命。
答：
这跟妄有关，不是三言二语可以说完，可以参考此文章「
妄的产生原因」
=> http://tieba.baidu.com/f?kz=731564659
＞4、植物也是一种生命，杀植物也是杀生。
答：参考前项回答
＞5、放生是一种善事，但有没有想过放掉的生命却很有可能
＞去吞噬杀戮其他生命，那我们就间接地造了恶业。..(略）..
答：
a.参考前项回答。
b.佛法是用功在当下，不管未来、过去。
＞这也许是因果关系命中注定，放掉的生命会杀戮吞噬别的生
＞命吧。那么既然是命中注定我要放生，那么如果杀生则也必
＞然是命中注定之事了。既然我不能主宰命运，那么又能如何
＞为善寻求解脱答：
答：
三界从三毒执著而生，断贪爱可以解脱。
＞6、只要世界上还存在着生物，那必然存在杀戮（有的杀戮，
＞太细微，根本太细微都看不见或许也没注意到），那么这些
＞生命就因为今世有了因缘，造了恶业又可能不知道念佛行善
＞来消除恶业（特别是畜生道），那不是只要地球上还有生命
，六道轮回就永远不停不啊。
答：
地球上还是有人已解脱，解脱方法要断贪爱才行。
＞既然人能通过念佛信佛来寻求解脱去除六道轮回中自己所造
＞的恶业，升极乐世界，
答：
往生极乐世界『并没有』解脱轮回，只是不再生於三恶道而
已。到了极
乐世界，仍然还是要修行。
＞那么佛为何不常将自己与极乐世界显身于众生之间，那么众
＞生便更容易发起厌离心、皈依心，能更快的解脱啊。
＞
答：
是众生自己不愿解脱，不是佛不救渡众生。佛如电台，时常播著音乐，若众生不把自己的收音机打开，又怎能接到佛的能量？所以，众生要先信佛才能被救渡。
＞8、既然佛不分生命大小与轻微，那么佛是如何教导开示非
＞人的其他生命的了。
答：心电感应的方式。术语叫「一音演唱法」。
对佛法有兴趣，可以参考这贴吧
=> http://tieba.baidu.com/f?kw=%B7%A8%C6%F9%B0%CD
生死轮回之说太可怕了。
是啊，生态的变化，总是使我们感到有些不可思议，我们的世界就是一个不断追求往前走的过程，难道不是吗，可是许多时候我们的视野是有限的，为了更加美好，我们需要更多的坚持，加油的，要走向幸福的未来，需要我们更多的理性
生死轮回的科学证明
古人云：“生死有命，富贵在天。”生死是生理变化的过程，即使活到100或数千岁，仍不免一死。可事实上，在民间却流传着许多故事，描述着鬼神的出现，以及因果报应、轮回转世，却也未必虚假，在诸家野史、笔记，甚至正史中，皆有许多此类记事。如今，更有科学家声称，生死轮回是存在的。
奇事异闻信不信由你
春秋时代，思想发达、诸子百家争鸣。有学问的哲人学者，开始对人类的生死问题发表意见，知道如果生死为人类之大事，既有生，就一定有死。孟子说“所欲有甚于生者，……所恶有甚于死者。”可见好生恶死，存在于人类共同的心理中。但生死是生理变化的过程，应该使之顺其自然。故子夏说“生死有命，富贵在天”，因为人之生死，不能随人的爱恶。人们只能循生命之真理，而求其养生与长生，却无法免于不死。长命百岁，是一般人祝祷他人之颂词，即使活到数千岁，仍不免一死。
可是事实上，民间却流传着许多故事，描述鬼神的出现，及因果报应，轮回转世，却也未必虚假，在诸家野史、笔记，甚至正史中，皆有许多此类记事。即使20世纪，民间轮回转世，借体还魂之事，直到20世纪八九十年代，也经常发生。报刊杂志经常记述这类情形：有人亲身经历，有人是眼见，有人是耳闻，都为奇事异闻，辗转流传。
而一般科学家、医学家，由于不是亲身目睹，对此都加以全盘否认。即使偶尔目睹经历，也用他的观点否认，说是精神不正常，或是心理幻想，一概抹煞。于是信者自信，不信者则斥为迷信。
不过，也有少数人持相反意见，据《死亡之后的生命》一书中说：“早在19世纪中叶，受当时那些据说死者灵魂有感应力量，并与精神世界取得联系的层出不穷的报告影响和刺激，人们已开始一本正经地认真对这一现象展开研究。从那以后，为了最终决定性证明这种交流到底可不可能，这些先驱者突破万难，千方百计地对数以百计明显难以解释的实例，进行了调查和探索。”
轮回说的科学研究
生命是有轮回的，这是家的说法。人们依据一生的善恶，上升天堂，下降地狱；一般的人，仍轮回为人，依其福泽而有高下。史传和笔记小说，记载有人能记忆前生，甚至三生的往事。直到现在，仍不断有转生借体还魂的事实，登在报纸上。这类事实，超心理学研究者，从国外已收集到不少的实例，除身处其境的人深信不疑外，一般的人未必全信，只是当做奇闻异事，流传而已。
根据历史的记载，新观念的提出，总是遭受科学界和外国的阻力，所以轮回之说，虽然到处流转，却未为大众所接受。
一位出身耶鲁大学的医学博士布莱恩·魏斯，提出了人类有轮回的说法。她举例说，1980年，一位27岁、名叫凯瑟琳的女子，因患焦虑、恐惧和痛苦的侵扰，找她求治。她花了18个月，做传统心理治疗，毫无成绩。于是用催眠法，想追踪她童年所受的伤害，哪知道竟催眠到她的前世。
她在催眠中说话毫不迟疑，名字、时间、衣服都描述得非常生动。她并不是在幻想、杜撰故事，她的思想、表情，对细节的注意，和她清醒时的人完全不同。在一连串催眠治疗状态下，她回忆起了引发她症状的前世，也传达了一些高度进化的“灵魂实体”的讯息。
前辈大师告诉她，在地球上她活过80几次。但催眠治疗中，前后只出现过12次，有几次重复出现。在催眠中，她自己说：“她曾是石器时代的穴居女子，埃及时代的女奴，18世纪殖民地的居民，西班牙殖民王朝时的妓女，19世纪美国维吉尼亚的奴隶，第二次世界大战的飞行员，被割喉谋杀的荷兰男子……她栩栩如生地描述身外的景象。她测试过凯瑟琳，确定她没有说谎。魏斯告诉自己：”恐怕这不是相信或不相信的问题，而是让我知道轮回是真实的事情。”
每一世死亡的情形，都很类似。死后自己会浮在身体之上，可以看见底下的场面。通常死后感觉到一道亮光，她可以从光里得到能量，被光吸过去，光愈来愈亮。她漂浮到云端，接着她感觉到自己被拉到一个狭窄温暖的空间，她很快要出生，而转到另一世。
在她的前世中，常出现今生中对她关系重要的人，根据多次研究，一群灵魂会一次又一次降生在一起，用很长时间清偿彼此间的债务。人们对他人的暴力和不公都须偿还。过完的每一生，若没有偿清这些债，下一生就变得更难，这些轮回转世偿债的情形，和中国传统中因果轮回报应的说法，并无不同。