月老位置在什么方向,在家拜月老在哪个位置好

月老摆件放家里哪里好

你是说是月老像还是月老的辅助品呢？这个需要根据家里的环境和情况而定的，另外，除了摆放重要之外，摆放好后也是需要供奉一下月老，以表诚敬之意；不过，可以请一款好点的香供奉，天然香为佳，因为天然香可以更好地用来敬神，也可以用来陶冶情操、怡情雅兴、烘托家里的环境、去除异味等等；但是不可用有害的化学香供奉月老，反而徒增违缘；所以，请一款好香是非常重要的，如诚心供奉，建议到无相铜炉定一款姻缘和合香，以示诚心！
另外，戴上有助姻缘的石榴石在身也是非常好的，建议可以同时在无相铜炉定就行了。

千山月老庙在什么地方?

你都没说从哪去鞍山千山月老庙
别人怎么能知道要怎么走呢
你可以使用百度地图或高德地图
先定位，输入目的地，然后选择线路
可以选择交通工具，驾车、公交、步行等等
会提示你怎么走或者从哪里怎么坐车你没说去鞍山千山的月亮古庙在哪里。别人怎么知道怎么走？您可以使用百度地图或高德地图首先定位，输入目的地，然后选择路线。你可以选择交通工具。开车、坐公共汽车、步行等将提示您如何去或在哪里坐公共汽车你没说从哪里去鞍山，月亮古庙，别人怎么会知道怎么走？你可以用百度地图或高德地图确定位置，输入目的地，然后选择路线选择交通、驾车、公共交通、徒步等。会告诉你怎么走，从哪里去辽宁省鞍山市千山区千山东路1号天上天景区财神庙内沈阳的月老庙在浑南区东陵路210号东陵公园里面的报恩寺广场西侧，据说沈阳市就这么一座月老殿

月老在哪里?

月老在中国民间是一个家喻户晓的人物，他主管着世间男女婚姻，在冥冥之中以红绳系男女之足，以定姻缘。
这一形象最初出现在唐人李复言的小说集《续玄怪录》的《定婚店》中，小说言及：杜陵韦固，少孤，思早娶妇，然而，多方求婚而终无所成。元和二年，韦固将往清河，旅次于宋城南店，有客为其撮合清河司马潘昉之女，期于南店西龙兴寺门口相见，韦固由于求婚心切，夜半即前往会面之地，在那里，他遇到了月下老人：
斜月尚明，有老人倚布囊，坐于阶上，向月检书。固步觇之，不识其字，既非虫篆八分科斗之势，又非梵书因问曰：“老父所寻者何书？固少苦学，世间之字，自谓无不识者。西国梵字，亦能读之，唯此书目所未睹，如何？”老人笑曰：“此非世间书，君因何得见？”……固曰：“然则君又何掌？”曰：“天下之婚牍耳。”……因问：“囊中何物？”曰：“赤绳子耳，以系夫妻之足，及其生，则潜用相系，虽仇敌之家，贵贱悬隔，天涯从宦，吴楚异乡，此绳一系，终不可避。君之脚已系于彼矣，他求何益？”(文据《太平广记》(中华书局，2003)，下文同。)
这个于月下倚布囊、坐于阶上、向月检书的老人，就是后来在民间被奉为婚姻之神的月下老人。只要他用囊中红绳把世间男女之足系在一起，即使“仇敌之家，贵贱悬隔，天涯从宦，吴楚异乡”，他们也会成为夫妻。
婚恋命定观艺术化
月下老人以赤绳相系，确定男女姻缘，反映了唐人姻缘前定的观念，是唐人命定观的表现之一。唐人以为，人的命运，不是自己可以确定和改变的，“天下之事皆前定”(《感定录.李泌》)，“人遭遇皆系之命”(《纪闻.王》)，“人事固有前定”(《续定命录.韩泉》)。
唐人的这种前定观念，当然也表现在婚恋方面，“结缡之亲，命固前定，不可苟求”(《续玄怪录.郑虢州騊夫人》)，“伉俪之道，亦系宿缘”(《玉堂闲话.灌园婴女》)。
月老形象的出现，正是这种命定观在婚恋领域的艺术化、形象化。其实，在李复言《续玄怪录.订婚店》之前，唐人小说中还有类似的形象，戴孚《广异记.阎庚》云：
仁亶见其视瞻非凡，谓庚自外持壶酒至，仁亶以酒先属客，客不敢受，固属之，因与合欢。酒酣欢甚，乃同房而宿。中夕，相问行礼，客答曰：“吾非人，乃地曹耳，地府令主河北婚姻，绊男女脚。”仁亶开视其衣装，见袋中细绳，方信焉。
这里自言为地曹的“客”，即是“主河北婚姻”者，同样是通过以袋中之绳“绊男女脚”的方式，确定世间男女姻缘。可见，在唐代，婚姻前定、主于地府冥司是流行和普遍的观念。世间男女之所以能成为夫妻，是由于地府冥吏以绳相系，是冥冥之中的命运安排。
不过月老于月下结绳以定婚姻的形象，更具诗意，因而流传更广，遂成为故实，月下老人也因此成为民间家喻户晓的婚姻之神。
牵红丝确有其事
《定婚店》中的月老和《阎庚》中的地曹以绳系男女脚以订婚姻，是唐人命定观念在小说中的形象化呈现，而这一男女脚的细绳，虽为于小说家想象和虚构，也却堪称绝妙，我想，古代男女成婚仪式上拜天地父母时牵红带的安排，恐怕也是由此逐渐演化而来。
其实，在唐代的现实生活中，也已经有用绳相系的方式来选择配偶的记载。王仁裕《开元天宝遗事》卷上《牵红丝娶妇》条中所载郭元振择妇之事，即是此类：
郭元振少时，美风姿，有才艺，宰相张嘉贞欲纳为婿。元振曰：“知公门下有女五人，未知孰陋，事不可仓卒，更待忖之。”张曰：“吾女各有姿色，即不知谁是匹偶，以子风骨奇秀，非常人也，吾欲五女各持一丝，幔前使子取便牵之，得者为婿。”元振欣然从命，遂牵一红丝线，得第三女，大有姿色，后果然随夫贵达。
此事《山堂肆考》等书亦载，张嘉贞有五女，郭元振不能确定到底娶谁，便用红丝相系而牵的办法挑选，这就是所谓的“红丝结褵”。当然，此事实出于传闻(洪迈《容斋随笔》卷一《浅妄书》有辩驳，可参看)，然亦可见此类婚姻观念与习俗在民间的起源与演进。
中国民间神话传说中专司婚姻之神 .又称月下老人。据说月老手执一书，书中记有天下男女姻缘；随身一袋，内
装红线以系夫妇之足，此即为俗语“千里姻缘一线牵”的出处。月老今已成为媒人的代称。

自己如何写月老牌位?

最先我是准备和对象双排的，还没开的时候大款回来了，于是我们就改成了三排，不知道为啥我今天就是不想玩大乔，我的所有排位都是用大乔打的，如果不是大乔那么就是对象用我的号玩的。一个英雄玩久了也会厌的，何况我已经玩了三个赛季的大乔了……今晚皮了，不想玩大乔了，那我玩射手？可是我射手很垃圾……那换？可是我想玩诸葛亮，但是我的诸葛亮十分的菜逼……那我玩坦克？可是除了庄周，我没有玩过其它的坦克，唉，算了还是玩大乔吧，这是排位啊，不能浪！就算我不怕坑我对象也要替大款想一想吧。哎哎唉！大乔！

请问要怎麽在家拜月老呢???

15晚上满月圆时对着他拜剧说可以有好的因缘面向东方祭拜，写上月老之神位。