易经如何趋吉避凶,易经教人怎样避祸
《易经》中,趋吉避凶怎么理解?比如说,占出来明天出门遇
《易经》中没有绝对的好卦或者坏卦，总是好中有坏，坏中有好，需要我们时刻保持临深履薄的心去面对一切事。趋吉之吉是人生必依道而行。黄石公说，人之所行，有道则吉，无道则凶。这才是趋吉避凶的真正含义。一个人有爱心，做好事，做好人，就是趋吉避凶。
《易经》所暗示趋吉避凶的方法是什么?
《易经》是因果，每一卦的爻辞都有如果什么什么，后说吉或凶，如果说凶的果你不按照前面说的因去做就趋吉避凶了。通过爻辞，易经的每一句爻辞都不是说说玩的，都是一个大环境，他是你通过叩问上天之后，上天给你的一个大环境，比如说，风雷益卦，最上面一爻说，莫益之，或击之，立心勿恒，凶，那如果你在找工作，他这么说，可能就是告诉你，这个工作，老板会要求你创造价值，或击之，是说可能会有意外伤害，降工资，老板脾气不好会言语攻击，这些，这就是他在告诉你趋吉避凶，如果得到风雷益，你觉得忍受不了或击之，那你就不去，这不就是避凶了吗，如果说，你看不懂爻辞也不要着急，你可以先算出来，然后事情发生了，联想一下，你就懂了，如果你该不会怎么用易经进行卜算，那我也没办法
《易经》的“吉凶”智慧
《易经》的“吉凶”智慧
人人憧憬“心想事成”，孰料不如意十之八九。所谓“心想事成”，不过是自欺欺人罢了。真实的，“事与愿违”如影随形。理想总是很丰满，现实往往太骨干，从而觉悟“事与愿违”是常态。
我们应该有属于自己的梦想，梦想最大的意义是给予我们一个前进的方向，一个奋斗的目标。希望是美好的，前途是光明的；道路是曲折的，未来是坎坷的。
总有些时刻你会不再相信，可在心底又不停的追寻。后来，你还是豁出去了，在每一次求索中，遭遇太多的不可控。没有谁知道明天是天堂还是地狱，你唯一能做的就是现在努力，跑不过时间就跑过昨天的自己。
每个人都有不能称心如意的时候，都有愿望落空的窘迫，还有不愿面对失败的恐惧。但，只要还存有一点希望、还没有心灰意冷、还没有碰得头破血流，执着与勇敢的人，总会义无反顾的去追求。直到自己身心疲惫、筋疲力尽，仍要借助睡梦苦苦追寻。
大多数人不能用意志影响现实，他们写下一个意图然后又擦掉，因为他们认为这样很傻，他们做不到。然后他们“见贤思齐、不甘落后”又再写，再擦去。因为他们不相信他们能做到，所以真的“心想事成”，终究没做到。
可见，“心想事成”末必都是好事，“事与愿违”可能不是坏事。其实，天道无吉凶，一切都是最好的安排。——丁俊贵
一、天道无吉凶
自然现象，本身并没有吉凶的分别，站在人类的立场，才有吉有凶。有所得为吉，有所失即凶。
吉，即顺从易经所说的道理。系辞上传曰：“自天佑之，吉无不利。”意指上天所佑助的人，必定顺应天道，所以吉祥而无所不利。
人们通常把“吉利”连在一起，实际上，吉是吉，利是利。吉无不利，并不是利都是吉。有些利带来吉祥，有些利反而导致不吉，也就是凶。 同样的道理，凶必然是害，而害并不一定为凶。有时候看起来是害，结果却带来吉祥。善恶也是如此，善未必吉，而恶也不一定凶。
从《易经》的道理来说，一阴一阳的变化，无论如何都是善的，并没有相对的恶。只是人不喜欢的，就把它叫做恶。社会上有善有恶，则是人与人之间纠缠不清的结果。
二、吉凶以情迁
命运的吉凶，都是由什么决定的呢？其实很多时候，我们的情绪会给我们带来吉凶的变化。
《易经》曰：“吉凶以情迁。”的确，如果我们总是大发雷霆，不仅是对别人的一种无礼，对自己也是一种祸端。所有的坏情绪，终究都要由自己买单。而一旦保持情绪的稳定，便会发现那些烦躁的事情，不再来困扰自己，反而会招来福气。
那我们应该如何控制情绪呢？很简单，在每一次发脾气之前，不妨先问自己三个问题：我在气什么？生气可以解决问题吗？有没有比生气更好的方法呢？
其实，我们每一次发脾气，都是因为冲动二字，而当我们度过最关键的冲动时刻，心绪静下来，内心和谐了，那就是情绪最好的解药。
心灵的宁静与和谐，才是一切福气的源头。有人的地方就会有矛盾，无道之人去激化矛盾，有道之人会化解矛盾。和谐是人类生命的真缔，能不争不斗，就不争斗。不争是一种大道境界，更是一种快乐和幸福的象征。人与人之间的和气并不是没有喜怒哀乐，和气只是在千变万化的生活中，体会大道生命力的柔性之美。这里所说的“和谐”也不只是一团和气、不讲原则。
您跟有些人和事过不去，那些事情必然跟您过不去。只有和谐的心态，才能引发出和谐的事态。某人过去总有很多朋友给他打电话，聊一些没用的话题，特别耗费自己的时间，每天都被搞得很疲惫，不能安心做事。致使他非常厌恶，但又不好意思拒绝，每次都是生着暗气与朋友闲扯一番。有一天，他去求助一位修养很高的人，那位高人说道：“这不能怪你的朋友，是你的心念出了问题，心能转物。”那人不解地问道:“心能转物是什么意思呢？”高人答道：“当你越是知道心念的重要性，你就越知道在生活当中我们真的不需要生气。你想要做什么事情，你就问问自己的心念想不想去。一切的事情都是因心成体，当你的心念非常坚定的想做一件事情，不管碰到什么，总有方法可以处理和解决。如果你的心念不坚定，你会发现总有障碍。”
你生气，不能很好地控制自己的情绪，你与你的心念背道而驰，这才是你生气的根源。你在做任何事情之前，你应该问问你的心念，想做就认真做，不想做就应该停一停。永远要使自己处于一种和谐的状态，这才符合道。
情绪并非不可控制的野兽，学会控制情绪，做一个情绪稳定的人，你的福气会越来越多。人生路上的最大敌人，不是能力，不是条件，也不是别人，而是情绪。宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。别让坏情绪左右了你的“吉凶”。
三、趋吉避凶的智慧
《易经》里面所讲的吉凶的意思，是你如果按照《易经》的道理去做，那就是吉，因为你一定会有所得；你如果不按照《易经》的道理去做，那就是凶，因为即使你有所得，也一定受不住。
什么是有所得？即使生意亏本了，也会有所得，因为亏了本，学到了经验，长进了，这对于自己的成长来讲就是有所得；被别人骗了，也会有所得，因为自己的品性变好了----本来他骗我，我就要骗他，现在他骗我，我也不骗他了，这不就是得吗？当然，这些行为都必须是依易理而行才可以。
恩生于害，害生于恩。领导对你好，你就不长进了，放纵自己，养成很多坏习惯。相反，领导一直督促你，对你很苛刻，你就会学到一身的功夫。利是害的来源，害才是利的基础。按照《易经》的思维，把利跟害结合在一起，就会慢慢得到正确的观念。
一个人成功的时候，最怕的就是马上失败。你成绩不那么好，别人不会追赶你，你成绩优异，所有人都追赶你，你就给自己带来很多压力。如果你这一次排名第一，你要知道很多人都在默默的努力，发奋地学习，只有一个期望，就是想超过你。因此，我们千万要记住，做任何事都为所当为，少问结果。人生是积极向上的过程，而不是计较结果。
做一件事情，先问问自己心里有没有梦想，有了梦想你就没有什么吉凶了，没有梦想你就会有吉凶。如果这件事情是我一生一定要做的，那不管失败成功都要做，不要再去考虑结果是吉还是凶。人一旦有了吉凶的观念，就表示已经不是最高等的了，已经来到中等了，如果不敢说吉凶是自己在定，而是相信吉凶是命在定，那就更下一等了。
所以，人分三种。一种人认为吉凶是命在定，这是最差的；一种人认为吉凶是自己在定，这还不错；一种人认为根本没有吉凶，做任何事情都遵循为所当为，如果当为，就算舍生取义也是死得其所。
自然是没有吉凶的。一朵花开了又谢了，它本身并没有好，也没有坏；一只兔子死了，没有凶；一只虫生了，也没有吉。这些都没有吉凶。
吉凶是人才会产生的感觉。一只动物跟你很有感情，它死了，你会觉得很难过。一只动物跟你一点感情都没有，死就死了，你不会觉得怎么样。所以，同样一条狗，为什么有人讨厌它，有人喜欢它？因为不同的人，对狗的感情不一样，不能一概而论。如果你看到一个人抱着一只狗，比跟他妈妈还亲，比对他爸爸还好，你也不要笑他，也不要生气，因为他是存心气他父母，迟早他会自作自受。我们每个人都要保持平常心，追求大家公认的、正常的、合理的东西。
人生不要跪求大吉大利，但要慎持无咎。《易经》所说的无咎，意指一个人会犯错，但是犯错后会改正补救，然后就无咎了。这个世界上哪有不犯错的人？你说你不犯错，那指定是认识不够缺乏自知之明亦或是自欺欺人沽名钓誉。
《易经》里面列举了很多错，到最后都演化成无咎，是因为人知道错后会去补救。善于补救，才会使损害降低到最小，这是生而为人该尽的责任。
有时候夫妻吵架，丈夫学西方的模式说：“太太，我最爱你。”太太心里想，你讲过好几百次了。效果如何，可想而知。丈夫再学西方的方式道歉说：“太太，我对不起你。”太太心里想，老这样对不起就算了？有没有别的表示？所以这种西式行为对中国人是没有效果的。夫妻吵架后最好的方式，是丈夫倒杯热茶给太太，什么话都不要讲，太太拿双拖鞋给丈夫，十分钟以后两个人就有说有笑了。
无咎，就是不后悔，也不找借口。《易经》里面经常出现两个字，一个叫悔，一个叫吝。悔是从心，就是一个人做错了事情后心里面真的想改过，而且会用实际行动来补过。吝是找借口说：我不是有意的，我实在是没有办法。“吝”字上面是个“文”，下面是个“口”，意思就是嘴巴找很多理由来掩饰过错，心里面却完全没有想要改过的念头，仅是一味的文过饰非罢了。
人在很顺的时候容易大意，讲话就随便了，然后就变成凶，这是人生的规律。因为自我放纵，会在无意当中得罪很多人，这些被你得罪的人就会反扑，于是凶就来了。这时候你会怎么样呢？你有两种办法：一种是后悔----我真的对不起人家，无论如何都不应该那样刺激人家，然后勇敢地面对这种挑战，去化解当中的问题；另外一种是找借口----我骂他不对，可他也骂过我！他当年骂得比我凶多了，我现在骂他有什么不对？……
《易经》的奥妙就在于运用大自然中的规律，来贯通掌握人类社会的规律。大自然中月圆则缺，潮起潮落，而人生的悲剧，也在吉凶悔吝中，无奈地重复着。
吉生吝，吝生凶，凶生悔，悔生吉。当一个人很顺利的时候，他就开始吝啬，能帮忙的也不愿意帮忙。我们细心观察一下周围的人就会发现，凡是穷人大都乐意帮助别人，很大方。而有钱人多半不乐意帮助别人，很吝啬。有人解释说：反正穷人没有钱，就是通通给别人也没有多少；有钱人则会想，我有这么多，给你还得了吗？现实就是这样，有钱人很吝啬，没钱的人反而很大方。如果有钱人能够不吝啬，穷的人能够合理的节省，那么整个世界就改观了。这称之为“反之道”。说的再清楚一些，《易经》中的爻辞，告诉你这样做的同时，就是告诉你如果不照这样做，你还有另外一条路走。《易经》是有选择的，当它说这样会吉的时候，就在告诉你，你如果不这样，则一定是凶；当它说这样会凶的时候，你就知道反其道而行就会吉。所以，一切都是你自己在决定，不是所谓的命运在安排。
什么叫趋吉避凶？就是要从吉凶悔吝的循环里面挣脱出来。怎么才能做到呢？答案很简单，只要能后悔在先，不要后悔在后，就可以了。
吉、悔常用的时候，吝、凶就可以减少。常将吉跟悔联系在一起，当我们顺利的时候，先不要太高兴，应该想到自己这样顺利，会不小心得罪很多人，然后倍加小心，这样可以避免很多麻烦。如果你赚了大笔的钱，一回到老家，就把新房子高高盖起来，你就无意中得罪了左右邻居。因为你让邻居们都没有面子。你有钱了是不是？你可以盖高楼是不是？你笑话我们是不是？你欺负我们是不是？如果邻居们产生这样的想法，自己迟早要吃苦头。
古人赚了钱回家也要盖高楼，但是有一个过程，不会什么都不顾，自己想盖就盖，而是首先请左邻右舍吃饭。传统思维是，别人一请他吃饭，他就开始想：为什么请我吃饭呢？想来想去大家就有数了，知道你这是为了自己家要盖新房子。喝酒吃饭的时候，主人一句盖房子的话都不讲，而是问左右邻居：“您最近怎么样？小孩怎么样？”绝不讲自己的事情。这时候其中一定会有人说：“你发财了，应该把房子重新装修一下，而且你家人口多了，平房不够，最少得盖三层楼。”主人一定说：“不行不行，万万不可，我们这么久的邻居，要同甘共苦。”马上会有人说：“你不能这样啊，事情有个先后，你先盖起来，我们再学你的样子，不也很好吗！你客气什么？”主人此时会更推辞说：“不行不行，你们的好意我领了，但是我做人不可以这样。”马上又有人会敬他酒：“我们全村就靠你争气了，你再不盖高楼的话，我们全村都没有面子。”“好，为了全村的名誉我就盖！”主人这时候不能再推辞了。这样沟通下来，发财的人会得罪谁呢？而今天我们大部分人就是不懂这一套，把所有人都得罪光了。要记住，你尊重别人，别人自然尊重你。
《易经》告诉我们，要想趋吉避凶，就要跳出吉凶悔吝的旋律，做到后悔在先。当我们取得成就的时候，就要想到，不能得意忘形，要尊重别人。当我们获得财富的时候，就要想到，不能丢掉勤俭的好传统，要尽力去帮助别人。所以，我们必须养成习惯，讲话之前先想想时机对不对，这个时候讲这句话合不合适。虽然很多人说要爱护自己，其实人对自己是最残忍的，该睡觉时不睡觉，吃饭时一定要吃十分饱，然后一直说肚皮撑，谁撑的？都是自己撑的。
人的一言一行都要分身份、时间、地点和场合，称之为“当位”。德不配位，必为灾殃。孔子只要当天参加过丧礼，他那天绝对不会唱歌。如果场合不对，身份不对，时机不对，再好的话也不能讲，如果一条道跑到黑，钻牛角尖，就为“不合时宜”，从而产生一大堆后遗症。
一个人若能做到时时刻刻谨慎，不乱说一句话，不乱做一件事，即使会有难，也可以避免掉，逢凶化吉、遇难成祥立于不败之地。这些完全是自己可以做主的，跟命运一点关系都没有。故曰：“我命由我不由天。”
丁俊贵
2020年9月20日
趋吉避凶的方法是什么?
不得不知的趋吉避凶之道
问： 答：一般来说，一个人有一点资粮以后，怎么办呢？就要保持谦卑。谦卑这个德行，我看只有中国文化才提得到，西方文化只有要求个人表现。 中国的文化精髓在《易经》，它引导一个人趋吉避凶，讲出两个方法：积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。你要尽量地避免造罪业，尽量地积集善业，这是第一个趋吉避凶的方法。 第二个谦受益，满招损，就是你待人处事，姿势站得低一点；低一点，你就能不断进步。一个人最怕的就是自己站得很高，你的功德容易折损。所以如果我们希望我们自己从刚开始到临命终，我们的功德是不断地在进步当中，你要经常保持谦卑学习的态度，让自己的姿势站低一点，对你有不断的受益。这是中国古人的大智慧。 （净界）
趋吉避凶的方法是什么
问：趋吉避凶的方法是什么？
净界答：断恶修善、保持谦卑。
一般来说，一个人有一点资粮以后，怎么办呢？就要保持谦卑。谦卑这个德行，我看只有中国文化才提得到，西方文化只有要求个人表现。
中国的文化精髓在《易经》，它引导一个人趋吉避凶，讲出两个方法：积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。你要尽量地避免造罪业，尽量地积集善业，这是第一个趋吉避凶的方法。
第二个谦受益，满招损，就是你待人处事，姿势站得低一点；低一点，你就能不断进步。一个人最怕的就是自己站得很高，你的功德容易折损。所以如果我们希望我们自己从刚开始到临命终，我们的功德是不断地在进步当中，你要经常保持谦卑学习的态度，让自己的姿势站低一点，对你有不断的受益。这是中国古人的大智慧。
易经的智慧 趋吉避凶的智慧
李家辉（66.12）
李家宏（57.35）李家毅（65.10）李家兴（64.30）李家志（58.07）李家卫（64.10）
李家耀（59.29）李家霖（61.95）李家翰（57.97）
这是按照 生于湖北·十堰的真太阳时：04月 24日 05:15（二〇一三年 三月 十五 卯时）
四柱八字：
伤 杀 日 印
乾造 癸 丙 庚 己
巳 辰 申 卯
藏干 庚丙戊 乙戊癸 庚壬戊 乙
比杀枭 才枭伤 比食枭 才
地势 长生 养 临官 胎
纳音 常流水 沙中土 石榴木 城墙土
八字五行个数： 金：2 土：2 木：1 水：1 火：2 （不计藏干）
金：3 土：4 木：2 水：3 火：2 （含支藏干）
八字五行状态： 金：相 土：旺 木：相 水：死 火：休
日干旺衰分析：
庚金日干生于辰月，日干得令，有50％旺的可能。天干中有：时干己土 生助日干，但生助力量不足，日干不得势。地支中有：日支申金 生助日干，日干得地。再查局中克泄耗之物，天干中有：年干癸水 月干丙火 克泄耗日干，且克泄耗有力。地支中有：年支巳火 时支卯木 克泄耗日干，克泄耗根基较弱。
综合上述分析：
本命应为【较为平和】。取财官伤为用神，印比为忌神。
八字喜用神为：【木、水、火】。（优先程度按排列的先后次序）
名字字五行中须有【木、水、火】
1、十五日，此日生人，主性格刚强，争强好斗，惹事生非，以致破坏前程，男宜离祖，它乡发展，女人克夫，必配硬命，以期夫妻偕老，乃属平常之命。
2、【数理分析】
姓名：李家霖 笔画：07 10 16
天格[8 金]：是祖先留下来的，对人的影响不大。
【吉】：（八卦之数）八卦之数，乾坎艮震，巽离坤兑，无穷无尽。
数理含义：意志如铁石，富于进取的气概。排除万难， 贯彻目的名利两得，忍耐克己逐成大功。但其他运配合不善者， 可能有遭难的厄运。
数理卦析：（坚毅克己卦）忍耐克己，进取修身成大业，外刚内亦刚，恐一发不可收拾。意志坚强，唯恐天险。
人格[17 金]：又称主运，暗示人一生的命运。
【半吉】：（刚强）权威刚强，突破万难，如能容忍，必获成功。
数理含义：权威刚强，有已无人，以至与人不和， 如善于避开此短处，则为大吉。意志坚定， 具突破万难的气节是其最大的优点。如过于无理任性，恐反成失败，如果立志勇往向前， 必成功而建大业。若陷过刚而变固执，必招厄患，切要警戒。 妇女有此数者易流于男性如果能涵养女德，存心温和， 福禄自然随之。但先天条件弱的妇女，反要用此数为妥。
数理卦析：（刚健不屈卦）权威刚强，意志坚定，缺乏涵养，欠包容心，刚中见柔，化险为夷！女性用有英豪之气。
地格[26 土]：又称前运，暗示人中年以前命运。
【半凶】：（变怪）变怪之谜，英雄豪杰，波澜重叠，而奏大功。
数理含义：有义气侠情，然而变化常多，风波不息此数中人，临万能，过死线，而奏大功者有之，力不足，随波逐流， 碰波折而破产亡家者有之。又因为他格的配合，或陷放逆，淫乱。短命，或者丧配偶，銮褥生霜。或丧子女膝下零丁，属大都不得顺境的数运。但不少怪杰 烈士 伟人则有出其格者。
数理卦析：（波澜重迭卦）叱咤风云，变怪奇异，苦难缠身，虽有侠情，杀身成仁。此卦出英雄、伟人、烈士，女性忌用。
外格[17 金]：又称副运，暗示人的社交、智慧等。
【半吉】：（刚强）权威刚强，突破万难，如能容忍，必获成功。
数理含义：权威刚强，有已无人，以至与人不和， 如善于避开此短处，则为大吉。意志坚定， 具突破万难的气节是其最大的优点。如过于无理任性，恐反成失败，如果立志勇往向前， 必成功而建大业。若陷过刚而变固执，必招厄患，切要警戒。 妇女有此数者易流于男性如果能涵养女德，存心温和， 福禄自然随之。但先天条件弱的妇女，反要用此数为妥。
数理卦析：（刚健不屈卦）权威刚强，意志坚定，缺乏涵养，欠包容心，刚中见柔，化险为夷！女性用有英豪之气。
总格[33 火]：又称后运，暗示人中老年的命运。
【吉】：（旭日升天）旭日升天，鸾凤相会，名闻天下，隆昌至极。女性不宜此数。
数理含义：鸾凤相会之象，形成确定之意。多功威智谋，刚毅果断有如旭日东升，旺极昌隆至极，属名闻天下的吉祥数。但如果过刚毅，反致误事，而且过贵重，常人恐不堪受。又物极必反，繁荣的反面为黑暗，勿轻用之，妇女断不可用，用则孤寡。
数理卦析：（刚毅果断卦）鸾凤相会，如龙升天，风云际会，名满天下，此卦极刚极烈，物极必反，女性不宜用之，如用需八字五行配合。
【三才数理】
三才配置[金金土]【三才比合】：暗示人的【健康状况和顺利与否】
【吉】：容易成功达到目的，境遇稳固，心身健全，惟易陷于过刚，如不谨慎，会遭意外之灾。
1、总论：做事认真严肃，喜欢当老板自己决定事情，不愿受到别人的牵制，会有一时成功或成名的配置，但财运只能稳定，而无法致富。天运属金时，晚年多灾易遭失败。
【诱导信息】
★诱导信息★ 人地总格中有二格为同一诱导信息则应验率较高
人格数理17为：【晚婚之数】
地格数理26为：【败家之数】【才艺之数】
外格数理17为：【晚婚之数】
总格数理33为：【财富之数】【首领之数】【才艺之数】
【卦象分析】
本命卦：由姓名决定的易经卦象，暗示人的【性格与命运的倾向】
【天泽履】
对生活的水准要求很高，不喜欢过平淡的日子，经常会因为强烈的竞争心理与行动， 而引起周围人的嫉妒与反感，也因为如此，热衷于自己的工作，所以比较容易成功， 但成功之后，应该要谨慎行事，以保持既得的成果与利益， 否则容易因为错误的投机行为而失败。 做事过于机极与冒险，所以成功与失败，往往是一夕之间发生的。 比较独立自主，不容易得别人的帮忙，既使在困难之中，也有不屑于接受别人帮忙的气魄。
【汉字姓名学解释】
家：出外吉祥，多才巧智，清雅伶俐，忌车怕水，晚年吉祥。
霖：学问丰富，清雅荣贵，官运旺，精明公正，出国之字，富贵之格。
【生肖姓名学暗示】
家：因蛇喜欢在洞穴内有隐匿之所，并可栖息、冬眠，悠游自如似有一个温暖的家。
家：「注意」巳亥对冲，即蛇与猪冲。伤害性最大，不管六亲之缘份，财运、事业、健康均受影响，不得不慎用之。
【综合提示】
经过综合分析本名得分：61.95分
笔画组合排行名次：【第 171 位】
汉字五行补救程度：【100％】
吉凶补救程度：【90 ％】
生肖和合程度：【25 ％】
名字音韵组合情况：【80 ％】（音韵和谐，名字叫起来就比较悦耳顺口。）
声调组合情况：【顺口悦耳】
声母组合情况：【顺口悦耳】
韵母组合情况：【通顺谐畅】
名字字形组合情况：【较为协调】（若具有某种特征，在书写及视觉上就会存在缺陷。）
名字笔画组合最高分为：87.53分
【提示建议】
【八字平和】：建议「汉字五行补救程度」不要超过90％。
【姓氏补救】：姓氏五行对八字有很好的补救，所以「汉字五行补救程度」要求可以相应低些。
【才艺之数】：人、地、总格中有2格同为此诱导暗示，此名将助您在才艺方面有所发展。
--------------这个配合有硬伤在于人格的瑕疵。四十门开面面风指的是“辰龙”，是二十四节气中最后一个节气，它与小寒、大寒相隔四十门，所以又称四十门开面面风。“辰龙”所指的生肖是“龙”，标志着农历四年的结束，也代表春天的到来。在辞书上，这种类型的图案又叫“龙门”，用来比喻家庭发达，孩子聪明，充满希望。叫天子吧。就是天的孩子。
不过天的孩子太多了，所以就算叫天子，也很其他的没什么区别，只是名头比较响亮而已，不过未来成就应该不可限量，就是比较难养活。
为什么易经能够指导人们“趋吉避凶”
它的占卜功能，主要应该是大层面上的决策选择。一是并非简单的吉凶和可为不可为的问题，而是“择善而为之”，选择好的方案；二是选择人生定位，占卜祸福，选择的并非只是事情的结果，更重要的是选择过程；三是任何事情都是有利有弊的，关键是如何趋利弊害，趋吉避凶。需要了解情势和可能的结果，但重要的是选择有利的合适的过程。
通过“择善而为之”，选择好的行动方案，选择人生定位，趋利弊害，帮助人们选对路，从而帮助人们走向成功和幸福。
但是话又说回来了，求人不如求自己，只要我们具有理性和德行的心态和适当的判断力，那么我们在生活实践中积累的经验教训，我们耳闻目睹的社会沿革，我们了解的历史事实，我们身边成功的人物和案例，都是我们选择行为方案的参照物，也都是我们自我占卜的判辞了。这就是古人所说的“善易者不占”。
易经是一个自我完善的决策系统，每一卦每一爻是决策链条上的一个决策环节。
易经通过预测和决策，帮助人们选对路，帮助人们走向成功和幸福。
人们立足现在，着眼未来。
但现在是由过去促成的，未来又必须从现在出发。因此，根据易经的智慧来规划现在，预测未来，趋吉避凶，就更有成功的把握性。
人们往往把生活的成败归因于命运，实际上是对自己生活能力的否定。
在许多情况下，种种遭遇都与人的主观努力有关。所谓人能左右命运，并不是说要求人们去脱离实际或去违背自然客观规律，而是人们本来就应该按自然规律和社会行为规则办事，在这样的条件下，体现人们的生存和发展能力。
生活失败，不是生活使你失败，而是你自己使自己失败，因为你是生活的主体，你自己不正常，不完善，要生活得成功，是办不到的！
不要急功近利，不要急于求成；悟性、自强、恒心是成功必须的桥梁和途径！
在做人品质的前提下，思考的品质决定行为的品质，行为的品质决定生活的品质。
这里所谓思考的高品质就是指运用易经的天道思维去进行人生的管理决策。
趋吉避凶的方法是什么?
问： 答：一般来说，一个人有一点资粮以后，怎么办呢？就要保持谦卑。谦卑这个德行，我看只有中国文化才提得到，西方文化只有要求个人表现。 中国的文化精髓在《易经》，它引导一个人趋吉避凶，讲出两个方法：积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。你要尽量地避免造罪业，尽量地积集善业，这是第一个趋吉避凶的方法。 第二个谦受益，满招损，就是你待人处事，姿势站得低一点；低一点，你就能不断进步。一个人最怕的就是自己站得很高，你的功德容易折损。所以如果我们希望我们自己从刚开始到临命终，我们的功德是不断地在进步当中，你要经常保持谦卑学习的态度，让自己的姿势站低一点，对你有不断的受益。这是中国古人的大智慧。 （净界）
不得不知的趋吉避凶之道
《易经》中,趋吉避凶怎么理解?比如说,占出来明天出门遇
《易经》中没有绝对的好卦或者坏卦，总是好中有坏，坏中有好，需要我们时刻保持临深履薄的心去面对一切事。趋吉之吉是人生必依道而行。黄石公说，人之所行，有道则吉，无道则凶。这才是趋吉避凶的真正含义。一个人有爱心，做好事，做好人，就是趋吉避凶。