观音四十七签解释姻缘详解,观音灵签47签姻缘
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正信的佛教
事实上，佛教的本质，并没有正信和的分别，佛教就是佛教，佛教的基本内容，到处都是一样。佛教是从大觉的佛陀——释迦世尊的大悲智海之中流露出来，那是充满了智能、充满了仁慈、充满了光明、清凉、安慰的一种言教，根据这种言教的信仰而建立的教团形态，便是佛教。
所谓正信，就是正确的信仰、正当的信誓、正轨的信解、正直的信行、真正的信赖。正信的内容，应具备三个主要的条件：第一，必须有永久性的；第二，必须要普遍性的；第三，必须是必然性的。换一个方式来说，便是过去一向如此，现在到处如此，未来必将如此。
凡是对于一种道理或一桩事物的信仰或信赖，如果经不起这三个条件的考验，那就不是正信而是。一个的教理，禁不起时代的考验，通不过环境的疏导，开不出新兴的境界，它便是而不是正信。
但也无可讳言的，正信的佛教在大乘教的流行地区，尤其是在中国，一向是被山林的高僧以及少数的士君子所专有，至于民间的正信，始终未能普及，一般的民众，始终都在儒释道三教混杂信仰的观念中生活，比如对于鬼神的崇拜以及人死即鬼的信念，都不是佛教的产物。
佛教如何适应民间信仰的要求？
所谓民间信仰，是跟民俗相关的行为，也是原始型态的现象，自从人类文化开始以来，即已普遍地发生在各个民族之间。那是为了纾解心中的困扰、家庭和社会的纠纷、自然环境的折磨，在一时间无法以人的体能、智能所能解决的情况下，唯有诉求于神明的指引、援助、救济、保佑，利用求签、问卜、降灵、牵亡、扶鸾、牲供、许愿等方法，以达到与鬼神沟通的目的。佛教不主张类似的行为。
民间信仰是诸神杂糅的，宋以后即有儒、释、道三教并收，神、仙、佛、菩萨不分之势。清末民初以来，更有增加耶、回二教所谓五教同源的民间，通过灵媒、术士、鸾坛、乩童，以及灵签、筊杯等的人员和道具，请到自称为是某神、某仙、某圣、某贤、某菩萨、某古佛的无名鬼神，来为祈愿的民众决疑指点，以满足他们的需要。所不同的，佛教是以理性疏导，修善积福、忏悔诵经，来达到祈求的目的。此在一神教的信仰者却是以唯一的神，作为祈求的对象。民间信仰也将各的教主等，当作诸神崇拜。所不同的是各大，均有其教主、教史、教理、教仪、教团的传承；民间信仰则是多神崇拜。所以，正统的佛教寺院不应设置签筒、鸾坛、筊杯，也不供奉各种地方色的诸神偶像，以免染上了民间信仰的色，而被误为多神的崇拜就是佛教，佛教就是民间信仰的流类。
佛教如何因应社会大众，对民间信仰需求的满足？此应着重对于信仰诸佛菩萨功能的提倡，或者对于某些常用经咒效验的阐扬，比如观世音菩萨、地藏王菩萨的，是无微不至、无远弗届、无时不应的。观世音菩萨称为广大灵感、救苦救难、大慈大悲；阿弥陀佛称为无上医王，又名无量寿及无量光。这些佛菩萨，能够使人有求必应，求长寿得长寿，求智能得智能。释迦牟尼佛是卢舍那佛 的千百亿化身之一，他是娑婆世界的教主、人天的导师、长夜的明灯、苦海的慈航；一切诸佛，均能于一切时一切处，接受到任一众生的呼救，具备救济众生的一切功能。所有的诸大菩萨也都具足六种神通，随时、随处、随类摄化，普应一切众生的合理祈求。那么人人只要选定一佛，或一菩萨，或定的法门和经咒，就可轻而易举地达到民间信仰所有要求的目的，何况尚能更进一步，由民间信仰的层次，进入自利利他、解脱自在的境界。
佛教内的密教有种种不同目的及不同层次的修炼法，中国的天台宗乃至华严宗，也编有各种礼忏仪轨及修证仪轨，依之修持各经所宣示的法门，此已不同于民间信仰的多神崇拜；唯追溯佛法的源头，并无多样化的仪轨可求。佛说无量法门，而其任何一法，只要专心修持，就能成为一切法的总持，所以《楞严经》有二十五种圆通法门，任一法门就等于一切法门，具足一切法门的功用。《维摩经》更加开示出不二法门，否则，容易和民间信仰混淆，与多神信仰合流，而予人以神佛不分的印象。
再深一层说，作为一个佛教徒，如果为了满足不同的愿望，而经常变换修行的方法和崇拜的对象，便会失去中心的目标。正信的佛教徒，信仰三宝是为学佛、修法，是学佛的慈悲与智能，以佛法的正确指导，修行专一的法门，以达成持戒、修定、发慧等一贯的目标。只要不离三宝的原则，日复一日地，以看佛书、做佛事、持戒、布施、礼诵、忏悔等为日课，纵然不求现实利益，现实的利益也会在你的日常生活中自然成就。
摘自-圣严感情现在也没有分手。就有阻碍，已经一段时间彼此都不联系。我只想知道他还会主动找我么。不要急，时机未到。顺其自然，时机到了，事业爱情双丰收。四七签、上签亥宫：【梁灏登科】
锦上添花色愈鲜，运来禄马喜双全；
时人莫恨功名晚，一举登科四海传。
诗意：此卦锦上添花之象。凡事大吉大利也。
解曰：守旧变新。运至功成。遂平生志。尽皆是命。
家宅→祈保 自身→安 求财→利 交易→阻 婚姻→合 六甲→生男 行人→迟 田蚕→八分 六畜→平 寻人→至 公讼→宜和 移徙→吉 失物→西北 疾病→作福 山坟→利
典故：梁灏登科。宋朝。书生梁灏字太素。山东人氏。雍熙年间。十八岁考得进士。继续投考未遂。至八十老龄才一举登科。状元及第。就是叫你不要急喽！
等到那么一个契机，比如说你家里人给你介绍的人，也许现在看来不怎么样，但是等他时来运转，必定成就功名。
求解,观音灵签第47签,求姻缘。
1、签是好签，但签中所指的好，却不是眼前，不是时下。也许是指你们要分开一段时间，所受磨难要多一点，你们俩经过一段时间，还是会走到一起的。
2、是不是你的真命天子这个不好说了。“若问路途成好事 前头仍有贵人推”这句是指，你们最终能否成就百年好合，关键在于那个贵人。
签呢只是一种精神信仰。做下参考就好。 一切随缘
观音灵签第四十七签 求姻缘 锦上添花色更鲜,运来禄马喜双全 时人莫讶...
此卦所问非所答，你问姻缘，回答功名（参考古人梁灏登科故事，大器晚成的意思），此卦不准第四十七首：高远夫五十得名 上上 锦上添花色更鲜，运来禄马喜双全 时人莫讶功名晚，一举登科四海传 （四句浅释：犹如色花纹的织品上加了朵花儿更添鲜艳，时候至时好运官禄连连令人称贺；现在的人不必惊异功名迟晚，金榜题名之际天下皆知且广为流传。） 儿有双亲，守时待庆，遂平生志，都来自命。此签福禄双全之象，凡事兴隆大吉。 灵签之曰：本签者。福禄双全之象者。凡事兴隆大吉之签。曰锦上添花色更鲜。运来之时也喜双全。八十二对大魁。不是晚也。奉献社会人群。积吾德。荫子孙。何乐不为。为天数之所赐。宜再积德。方有同点灯之故。易言之。儿有双亲。守时待庆遂平生志。都来自命。 交易－阻 婚姻－合 求财－利 自身－安 家宅－祈保 六畜－平 田蚕－八分 寻人－至 行人－迟 六甲－生男 山坟－利 讼词－宜和 疾病－祈福 失物－西北 移徒－吉 详解：此签有”努力向上”之意。鼓励当事人，凡事力图振作。人最怕光说不练、或立定志向后，又轻易退缩、不能坚持到底。须知任何事只要有决心，就无须担忧起步太晚、或觉得不可能、更不要想”放弃”的念头。时时刻刻自我砥砺，朝着目标努力、再努力。所谓”天下无难事，只怕有心人”。切勿半途而废，只要抱着希望、努力不懈地持之以恒，如此成功之日，想必也不远了。观音签四十七签
锦上添花色愈鲜。运来禄马喜双全。
时人莫恨功名晚。一举登科四海传。
观音签四十七签传统解法
四七签→上签→古人→梁灏登科→亥宫
诗曰
锦上添花色愈鲜。运来禄马喜双全。
时人莫恨功名晚。一举登科四海传。
诗意→此卦锦上添花之象。凡事大吉大利也。
解曰 守旧变新。运至材成。遂平生志。尽皆是命。
运至材成本作护有变新。
家宅→祈保 吉。自身→安。求财→利。交易→阻。婚姻→合。六甲→生男。行人→迟。田蚕→八分。六畜→平。寻人→至。公讼→宜和。移徙→吉。失物→西北。疾病→作福。山坟→利。
故事
梁灏登科
宋朝。书生梁灏字太素。山东人氏。雍熙年间。十八岁考得进士。继续投考未遂。至老年(八十)才一举登科。状元及第。
解读观音签四十七签
观音签四十七签 问前程 问财运 问婚姻
从心理学的角度来讲，任何的、许愿、信念、设定自己的追求目标等等，它都只是给人一种心理暗示，给自己一个坚强的理由而已！所以！任何的、许愿、信念、设定自己的追求目标等等，都需要自己坚信它！所谓是“心诚则灵”！一心二用，不能坚持，便不能心想事成，只会半途而废！
此签传统解读为上签，诗意中锦上添花、喜双全之象。真是好事连连啊！其实到第三句的时候，我们就看出端倪了。“时人莫恨功名晚”，好事连连一般来得都比较晚，让时人都感叹自己没有那个耐性了！所谓的功亏一篑，往往在关键时刻却放弃了！此支灵签主要讲的还是坚持！坚信自己的信念，不可半途而废！
求解观音签四十七签,请尽量详尽,感谢。
锦上添花色愈鲜，运来禄马喜双全；
锦上添花，喜上加喜也；禄，官奉也；马，马到成功，指事业有成。
这两句说的是好事逢双，定要双喜临门！
时人莫恨功名晚，一举登科四海传。
时人，时下的人，泛指世人。
登科，古时候指考取功名，即可以获得做官的资格。
后两句说的是：劝君不要太过心急，好运会稍晚一点到来；好运来到了，一定会事业成功的！
此卦锦上添花之象。凡事大吉大利也。
总说：该是上千，劝君稍安勿躁，好运将至，好运来时，将会双喜临门！锦上添花色愈鲜，运来禄马喜双全；
锦上添花，喜上加喜也；禄，官奉也；马，马到成功，指事业有成。
这两句说的是好事逢双，定要双喜临门！
时人莫恨功名晚，一举登科四海传。
时人，时下的人，泛指世人。
登科，古时候指考取功名，即可以获得做官的资格。
后两句说的是：劝君不要太过心急，好运会稍晚一点到来；好运来到了，一定会事业成功的！
总说：该是上千，劝君稍安勿躁，好运将至，好运来时，将会双喜临门！主要意思：现在的不平，是以后成功的垫脚石，不必管其他人的冷眼横眉，总有一天会让他们折服！中吉签
帮忙解观音灵签第四十七签求姻缘 ,跪谢!!
好签，意思是说你马上要出运了。
但婚姻不要太着急在这句，时人莫恨功名晚。
如果没错的话今年年底你会相到对象。
呵呵凡是顺其自然
观音灵签解签处第47签上签亥宫:梁灏登科 问我和我男友明年能否结婚...
此签说的很清楚 如果你明年结婚有助于婚姻运家庭运 你的补充说明你们婚姻天注定 本命相合 一旦结婚自然如妃子入瑶宫 成为九天仙子 福禄全到四海扬名【锦上添花色愈鲜，运来禄马喜双全；时人莫恨功名晚，一举登科四海传。】
犹如色花纹的织品上加了朵花儿更添鲜艳，时候到了，好运、官禄连连令人称贺；现在的人不必惊异功名的迟晚，只要金榜题名，天下无人不知且广为流传。
婚姻－合
【解】
此为"上上"签，福禄双全之象，凡事兴隆大吉。
此签鼓励当事人，对感情要坚持到底，姻缘已成熟，双方都要朝结婚的目标去努力。结婚前后如有妥善的计画，万事更加顺遂!恭喜~~~婚姻迟，能成。自做主张，不要听外人胡说八道。
观音灵签第四十七签 梁灏登科
签诗版本一
锦上添花色更鲜，运来禄马喜双全。时人莫讶功名晚，一举登科四海传。
签诗版本二
锦上添花色愈鲜，运来禄马喜双全。时人莫恨功名晚，一举登科四海传。
【吉凶】上签【宫位】亥宫
【签语】此卦锦上添花之象，凡事大吉大利也。
【解曰】守旧变新，名就功成。遂平生志，尽皆是命。
【仙机】此签家宅祈保，自身安，求财利，交易阻，婚姻合，六甲生男，行人阻，田蚕八分，六畜平，寻人至，讼宜和，移徙吉，失物西北，病作福，山坟利。
本签精髓
双喜临门。
【详细解释】
清凉月解
凡事做事
本签以「锦上添花」来形容状况。
爱情婚姻
姻缘何时来，君且莫着急，直到三十后，佳偶才出现。
好花欲求取，劝君直取折，莫待好花过，无花空折枝。
若已来往者，相逢别恨晚，就在此良机，赶紧入洞房。
若爱闹别扭，此乃小插曲，不必太在意，床头就相拥。
工作求职、创业事业
工作在何方，七寻又八找，久寻才获得，不虚此奔波。
事业问前程，多年而经营，日积好名声，晚景大丰收。
考试竞赛、升迁竞选
考试问功名，好运正当头，双考则双中，登榜人人夸。
升选有无缘，今年逢好运，升选皆有份，喜气满庭园。
投资理财
理财欲问程，此需长期营，若能安得住，中年大收成。
经商生意
经商问前途，生意求利益，此需作长线，五十后大利。
房地交易
房地与交易，此需长久待，届时得好价，不枉虚此行。
治病健康
慢病要慢治，短疗不建功，劝君多宽心，除恼能养身。
转换变更
不通欲求变，功名晚景成，转变或不变，两者皆可赢。
求孕求子
有否生男命，此签予肯定，果真生男丁，兼带意外喜。
观音灵签求自身,是第47签,(古人梁灏登科)求解!
你想找你男朋友复合的话,嘿嘿,如此签不可视为上签.
变通变通,变则通.
有一个故事,
一少女于庙会偶遇一书生,于是向佛祖祈祷能和书生在一起.佛祖说,你需要变成青石500年方可.少女应诺.
500年后,青石修炼成肉身,与书生苟合犯了天条.于是被天庭判下千世情劫之苦.
900世后少女再次向佛祖祈祷,我不要他再继续遭受此难,求您将所有苦难让我一个人承受,为此我宁可不在爱他.佛祖曰,大善.如此你就下畜生道吧,有人已经化做畜生陪伴你数千世了.签文：锦上添花色愈鲜 运来禄马喜双全
时人莫恨功名晚 一举登科四海传
古人典故：梁灏登科。宋朝，书生梁灏字太素，山东人氏。雍熙年间，十八岁考得进士，继续投考未遂，至老年(八十)才一举登科，状元及第
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这其实是个不错的签，楼主求的是姻缘，这个签有好事晚成的意思，
劝楼主顺其自然，不要过于执着。刚分开都是痛苦的，心里总是不能放下，但是过于执着只能让彼此更加尴尬，不如学着放下。以后的感情会更好的。
观音灵签第四十七签 事业工作
观音灵签：第四七签
吉凶：上签
典故：梁灏登科
宫位：亥宫
诗曰
锦上添花色愈鲜 运来禄马喜双全
时人莫恨功名晚 一举登科四海传
签语 此卦锦上添花之象 凡事大吉大利也
解签 守旧变新 运至材成 遂平生志 尽皆是命
运至材成本作护有变新
家宅 祈保吉
自身 安
求财 利
交易 阻
婚姻 合
六甲 生男
行人 迟
田蚕 八分
六畜 平
寻人 至
公讼 宜和
移徙 吉
失物 西北
疾病 作福
山坟 利
故事
梁灏登科
宋朝 书生梁灏字太素 山东人氏
雍熙年间 十八岁考得进士 继续投考未遂
至老年(八十)才一举登科 状元及第应该是讼则终凶君记取，
试于清夜把心，
与君万语复千言，
只欲平和地冤。
中平
婚难成，
行有阻，
恐遭刑，财莫食。
不是一举登科四海传那一种。好像是说
你的事业有锦上添花的意思，运气来了会都好，让你不要恨功名来的晚，等时机成熟一下就好了。
此卦有凡事大吉大利的意思
好像还有 把以前的旧事物改变成新的，运气到了事情会成功，你的志向会达成，都是命中注定的。
观音灵签47签求姻缘
观音灵签第四十七签: 梁灏登科
吉凶宫位: 上签亥宫
锦上添花色愈鲜，运来禄马喜双全；时人莫恨功名晚，一举登科四海传。
诗意
此卦锦上添花之象。凡事大吉大利也。
解曰
守旧变新。运至功成。遂平生志。尽皆是命。
仙机
婚姻→合
依签意，此为上签，诸事皆吉，求姻缘，如果还没有，将有，如果有，但不知能否成，为能成。
建议：如果未有对象，信观音，则以慈悲为怀，不妨多放生来求愿望早日实现，这是最正确、最灵的方法。