观音灵签第20签求工作,观音灵签第二十签精髓

请问观音灵签第二十签怎么解?高人请进

诗的内容是说，不要对他人的事说道，自己心里清楚就好，但别在嘴上说出来。而且一定要表示自己的决心才行。将来有可能不会发生什么灾祸，即使有的话 也只是一场磨难而已，很久以后一定有佳音。

后象是说：你必须隐忍孤独， 但是终究世人还是会相信你的！天会给你一个清白，还一个公道。最是孤独时候越见你清白。
断语是说你的命理是不好的，家庭不和，功名是老来得利，有病很难治，做官的话会得罪别人。出行受阻碍，没有财运。60的时候会--- 和家人分离=========
这个只是对你的一个大概评价！希望你不要很这个，如果你不把自己的命运掌握在自己的手里而相信这个，完全的它，那你干脆什么也别做好了。 不要烦！ 老天最公平的就是 每个人每天都有24个小时，谁也不会多谁也不会少。所以这24小时怎么过 就看你自己怎么把握了！~

请先生帮忙解签,观音灵签第20签

020→二十签→中签→古人→姜太公遇文王→辰宫
诗曰
当春久雨喜开晴 玉兔金乌渐渐明
旧事消散新事遂 看看一跳遇龙门
■当春本作堂春
■玉兔金乌指月亮太阳
诗意→此卦久雨初明之象 凡事遂意也
解曰 神佛护持 有灾无危 途生平安 到底荣归
家宅→中平
自身→祈福
求财→未遇
交易→待时
婚姻→随意
六甲→女
行人→阻
田蚕→阻
六畜→阻
寻人→迟
公讼→和
移徙→吉
失物→见
疾病→禳星
山坟→吉
故事
■姜太公遇文王
周 姜尚 字子牙 汲人(东海许州人)
道号飞熊 先世封於吕 亦曰吕望
避纣乱居东海之滨 钓於 溪(渭水)
其钩为直 意不在鱼 志在君相
文王闻其贤 聘为师(丞相) (其时年八十)
后周伐纣 灭商兴周
武王称曰尚父 封其子丁公於齐
解曰 神佛护持 有灾无危 途生平安 到底荣归
意思是说，有观音等神佛保佑你，
虽然你会遇到些困难，但不构成危险。而且一路很平安。
如果是问事业，那你来年的事业可以说，一帆风顺。
要是婚姻:当春久雨喜开晴 春季就是花季，
我想你现在应该是在相亲了吧，心态随和，
就能遇到很好的对象了，也就是你的另一半。
如果还有什么不懂了，请来问我！
观音灵签

观音灵签第20签求解

山重水复疑无路，柳暗花明又一村！最近，可能遇到不愉快的事，但只要你乐观应对，烦恼的事就会过去。

观音灵签第二十签求事业

一个人到什么地方去工作，这完全取决于你自己，首先要看看你是否喜欢那样的工作，专业对不对口，如果正对你的专业，你就不要三心二意。

观音签第20签的详解通俗易懂的、

佛说阿难分别经
“为佛弟子。不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏，亦不得择良时良日。”
一些民间的误解和一些假托，会让人把算命，风水，抽签，香谱，联系到佛教的身上，其实这并非佛教的本怀，更非佛教对正信佛弟子所开许的，佛教相信人们的生命是由自身的行为和思想所决定，优婆塞戒经说：一切众生皆由修善业因缘故。得受安乐。非年宿也。其实最简单的思维，同时出生的人中命运大多不尽相同，大多数知名人士的生辰，完全可以和世界另一端的贫苦大众相同，难道能说，这是八字的功效吗？至于观音灵签，其签文更多的则是中国人历史的典故，和正信的佛教大相径庭，相信一些寺院有他们的原因和迫不得已，这是高僧大德的慈悲，但当我们了解了事实真相，为什么还不舍离错误的观念呢？佛陀的本怀，就是告诉众生认识生命，改变命运，只有拥有佛陀的正见，才能拥有幸福美满的人生。
慧律大曾开示
未曾听闻佛法，生命就毫无意义可言。
得闻解脱之道，而未能依教奉行，则是人生最大的悲哀！
如果看完我的回答对佛教有兴趣，可看末学个人简介中我推荐的佛教资料。

我想解观音灵签第二十中签,问姻缘.事业.家庭.请高人解签!

二十签→中签→古人→姜太公遇文王→辰宫
诗曰
当春久雨喜开晴 玉兔金乌渐渐明
旧事消散新事遂 看看一跳遇龙门
■当春本作堂春
■玉兔金乌指月亮太阳
诗意→此卦久雨初明之象 凡事遂意也
解曰 神佛护持 有灾无危 途生平安 到底荣归
家宅→中平
自身→祈福
求财→未遇
交易→待时
婚姻→随意
六甲→女
行人→阻
田蚕→阻
六畜→阻
寻人→迟
公讼→和
移徙→吉
失物→见
疾病→禳星
山坟→吉
故事
■姜太公遇文王
周 姜尚 字子牙 汲人(东海许州人)
道号飞熊 先世封於吕 亦曰吕望
避纣乱居东海之滨 钓於 溪(渭水)
其钩为直 意不在鱼 志在君相
文王闻其贤 聘为师(丞相) (其时年八十)
后周伐纣 灭商兴周
武王称曰尚父 封其子丁公於齐
此签的婚姻不错，虽然没有固定的说法。事业的话是上上签，暗示事业即将起步，凡是顺心。 家庭的话则是不错，没有大灾大难。