六十四太岁讳字,查六十甲子正确太岁名字
十二生肖值年太岁分别叫什么名字
太岁神:本为道教的星辰尊称,简称为“ 太岁”,或称为“岁神”、“岁君”、“岁星”、“ 大将军”等,也就是年神,是诸神之中最 有权力的年神,掌管人间一年的吉凶祸福 ,统摄众神,有“年中天子”之称。太岁神 计有六十位,每一位太岁都有他的姓名, 顺序值年,周而复始,循环不息,从甲子 年的金赤大将军至癸亥年的虞程大将军, 依六十甲子轮流掌管人间一年的吉凶祸福 ,故又称“值年使者”,或“值年太岁”。古 书云:“太岁如君,为众神之首,众煞之 主,有如君临天下,不可冒犯。”由于太 岁神位高权重,人人敬而畏之,为避免得 罪太岁,因此在冲犯太岁之年,都必须在 新开春期间求取“太岁符”,祈求新一年平 安顺利,趋吉避凶。
除此之外,因太岁的姓名不能冒犯,若有 人的名字与流年太岁相同,也属触犯了太 岁的名讳。
太岁共有六十位将军,轮流负责统领该年 ,是最有力的年神,除玉皇大帝,几乎各 路神明都要听其命,因此,若有冒犯他, 便称为“犯太岁”。
生肖犯太岁:斗姆九子,勾陈、北极、北 斗中国三大星座中有六颗星为六十大将军 即为六十太岁。太岁是掌管一年一切凡间 事务的天神,是最有力的年神,除玉皇大 帝,几乎各路神明都要听其命,因此,若 有冒犯他,便称为“犯太岁”。众星座有不 同位置,古人以天干地支代表,地支“子 、丑、寅、卯、辰、午、未、申、酉、戌 、亥”即各星星座位置,有刑、冲、破、 害,故每年太岁与各人生肖便有机会出现 刑冲破害的效应,而出现所谓的“犯太岁” 。
阴阳太岁符的阴阳太岁符
太岁星君秘字名讳黄历,古时官印,不得私自印售黄历。因由钦天监(秦、汉至南朝称太史令,五代与宋初、元、明称司天监)计算审订,由皇帝颁布,故亦称「皇历」(清初原名「时宪历」,至乾隆因避清皇弘历圣讳改称「时宪书」,以黄色绸缎为封面故又称「黄历」。)其内容为神煞生肖运程,二十四节气日期表,每日吉凶宜忌等。内容有指导农民耕种时机,故又称「农民历」。 然部分偏远地区,因不能及时获得当年官历,与重利吸引之下,开始私下编印年度通书。因教育未能普及,(现世有电脑、典籍查寻),汉族民间流传资料未能及时校正,宫中秘书资料不传於民..等因素,吉凶宜忌多相矛顿,应用神煞亦未考据本源。发生於清初康熙二十二年有位叶锺龙,诬告王府动土一案,震惊朝野。对神煞吉凶,阴阳选择书籍浩繁,彼此参差最难考定,若各据一书偏执己见,捏造大言,恣相告讦,将来必致诬讼繁兴,何立法永行无弊。康熙皇帝特命九卿詹事科道会议,照依前定选择通书万年书遵行,仍取通书大全内二十四条附入选择通书,汇为一部与万年书一同为後世永远遵行的乾坤宝典。由允禄、梅毂成、何国宗等三、四十人奉勅编撰,於乾隆亲制序文,至乾隆六年十二月十八日校订制版均已完成。收於《四库全书》子部,书名曰《钦定协纪辨方书》。太岁神於南北朝即有六十位,称号皆三字。至清代初期六十位太岁名字因此事也随之全部更换,称号皆二字。太岁名讳来源可从清初清朝宫廷如意馆所出六十元辰像,共30件,每幅两位太岁,60位太岁神中可获得名讳解答。六十甲子值年太岁星君名讳,仿魏晋南北朝晋封忠孝节义有德之士,六十甲子值年太岁星君秘字名讳亦可从二十四史、方志、太岁神传略,清朝宫廷如意馆等对照查阅。必可了解名讳来源。 ◎ 非无法查出原出处之记载。满清末年,数百年科举需求。满洲官话本流行於中国北方通用语,民国时更以广东话.四川话等加入投票,果以一票之差,继选用满洲官话为“国语”。致使今误为“国语”乃自汉後中国通语。再则念诵佛经道书,古时本以汉文发音,抄写。历经各代战争毁损、口述传写错误,字体过於潦草、简体与繁体差别,以汉文发音误听地方方言文字、破损抄录别种错误版本,电脑查无误打等各种因素,造成六十甲子太岁星君名讳,豕亥鱼鲁(文字形似而致传写或刻印错误),颇多误谬。 据中国汉语分支,大略可分为官话、湘语、吴语、徽语、赣语、客家、粤语、平话、闽语等。并从中国资料,全国则有256 种方言,口音差异甚巨。 太岁星君名讳汉族民间流传常见几种错误版本对照说明 如流通版万年历、万年经黄历为例:乙卯太岁万清大将军,繁体万字,简体万字,毛笔快写,笔一加重,凸头便成方,误判成方清大将军。
白云观元辰殿,原殿内塑像在 “文化大革命”中遭到破坏。中国道协根据清初清朝宫廷如意馆的六十甲子神画像,请北京工艺美术厂重塑。
如以汉族民间太岁神敕笔後北京白云观版本为例:与清初清朝宫廷如意馆版本、太岁神传略,几乎完全相似,可惜繁体杰字,简体杰字,毛笔快写,误判杰为查字,党为赏字。
如以岁君解厄法忏版本为例:则出自清代中期全真道龙门派道长柳守元所编辑。 可惜太岁星君名讳错误百出,与清初清朝宫廷如意馆,与太岁神传略相差甚巨。皆因口述传写错误。如己未傅党大将军却写成傅傥大将军。白云观与岁君解厄法忏,本同派所创,奈何太岁名讳却各自标新立异,分道扬镳。
如以道教神仙画集太岁星君名讳版本为例:与清初清朝宫廷如意馆版本、太岁神传略,几乎完全相似,抄自清初清朝宫廷如意馆,唯一可惜毛笔戊寅鲁先大将军快写,鲁抄成曾,先没像别种版本抄成光,误判成曾先大将军。
如以正一五雷镇宅中宫秘符为例说明 如清初清朝宫廷如意馆版本、太岁神传略原文:庚午太岁宋代时降生於深州饶阳,名王济。王济父王恕。却私自改庚午太岁宋时降生于深州饶阳,名王清。济父恕。如清初清朝宫廷如意馆版本、太岁神传略原文:辛未太岁唐代时降生於陇西,名李素,字贞一。却私自改辛未太岁唐时降生於陇西,名李清。李清,字贞一。如清初清朝宫廷如意馆版本、太岁神传略原文:甲戊太岁明时降生於桂平,名施广。却私自改甲戌太岁明时降生于桂平,名誓广。如清初清朝宫廷如意馆版本、太岁神传略原文:己卯太岁宋时降生於永新,名龙崇,亦名龙仲。却私自改己卯太岁宋时降生於永新,名龚崇,亦名龙仲。如清初清朝宫廷如意馆版本、太岁神传略原文:辛巳太岁明代时降生於歙,名郑旦,亦名郑但。却私自改辛巳太岁明时降生於歙,名郑祖,亦名郑但。如清初清朝宫廷如意馆版本、太岁神传略原文:戊子太岁明时降生於芜湖,名邹锐,亦名邹铛。却私自改戊子太岁明时降生於芜湖,名郑锐,亦名郑镗。如清初清朝宫廷如意馆版本、太岁神传略原文:乙未太岁宋时降生於湽齐之地,名杨仙。却私自改乙未太岁宋时降于淄齐之地,名贤。亦名杨仙。如清初清朝宫廷如意馆版本、太岁神传略原文:庚子太岁明时降生於昆山,名卢熙,亦名卢秘,字公暨。却私自改庚子太岁明时降生於昆山,名超,亦名卢秘。如清初清朝宫廷如意馆版本、太岁神传略原文:丁巳太岁宋时降生於侯官,名杨彦。却私自改丁巳太岁宋时降生于候宫,名秀,亦名彦。如清初清朝宫廷如意馆版本、太岁神传略原文:己未太岁宋时降生於须城,名傅康,亦名傅党。却私自改己未太岁宋时降生於须城,名傅康,亦名傅傥。如清初清朝宫廷如意馆版本、太岁神传略原文:壬戌太岁明时降生於钱塘,名洪锺,亦名洪充。却私自改壬戌太岁明时降生於钱塘,名克,亦名洪充。
安太岁-六十甲子太岁符-阴阳苻篆-太岁名讳秘字,错误百出。 请勿乱改太岁星君秘字名讳,要增进查阅,不可大妄语,言有心就好,神职各有所司,否则安太岁请不到神,要请谁保佑众生,消灾解厄,这会造成信仰破产,是非常严重的问题。
道经曰-天得一则清,地得一则宁,人得一则圣。故知三清乃元始天尊 灵宝天尊 道德天尊,为混元古圣 ,道法无边,故凡间学法之人,书符必先请三清即符顶三勾也。四正者,即身正、心正、言正、行正、人须守此四正,方能得道。故四正为登天之云梯,世间学法之人,必在符下书罡字,意取四正,心身言行皆正,正经无偏,正神下降,而後书符灵力显赫莫测。供奉用太岁符,源自於风水镇煞用太岁镇宅符,不是太岁开运符,与太岁护身符之阴阳符篆有别,要知是否为正统太岁符,从各派太岁符中,是否有书写南北斗星君,斗罡,镇宅光明,岁令平安与太岁星君名讳,则可简单又清楚找出解答。
正确太岁星君秘字名讳与阴阳符篆
阴阳太岁符属于道家符咒中的一种护身。古时汉族民间传说,人们佩戴此物就能化解太岁,避祸镇煞,,保证自己安全,故又名破太岁符。《藏汉大辞典》释为:“佛教密宗以药物、、观想等构成能防灾难的保护圈“此处的护轮即为“”等构成的神秘图案——真的“符”。这是比较罕见的护身符,其图案的构成及象征意义的颇是复杂,体现着佛教密宗文化与中原周易文化间的交融,具有浓厚的神秘文化色。
太岁星君的轮值
按道教经典记载:太岁星君为六十花甲子,六十年轮临人间当值,由斗姥天尊统帅,审查人间善恶,司本命祸福。每个人都由自己的太岁星君护守本命。
太岁到底是什么呢?太岁是天上当值的神祇。人间有灾难祸劫,上苍秉其慈悲圣意,都会特派天神来护卫保佑,一年轮值一位天神。而安太岁乃流传于汉族民间信仰的礼仪。严格来说,岁是指岁星,属于年神之一。中国古老的术数家,以木星“岁星”十二年为一周天,因此将周天分为十二等分,以岁星所在的位置为岁名,每个岁星都有岁神,也就是太岁,依地支之别共有十二个,每年言相同地支的太岁当值,也就是子年由子太岁当值,丑年由丑太岁当值,以此类推,十二年轮回一次,而太岁也被视为凶神,不同年科太岁所在的位置即为凶方,忌动土、建筑、迁移等,更有术数家认为太岁是年神中的武将,逢寅、卯、辰年,守在正东方,逢巳、午、未年在正南方,申、酉、戌年在正西方,亥、子、丑年在正北方,一般人想要兴土木、迁房舍,当避免在太岁当值的位置,以免在“太岁头上动土”,无妄招惹来许多灾祸,至于太岁相对的方位,则居岁破神,主耗财及盗匪之祸,因此人们自然也不愿意触犯了这个方位。
太上说玄天大圣真武本传神呪妙经注。宋陈伀集疏。六卷。底本出处:《正统道藏》洞神部玉诀类。玄天大圣真武本传神呪妙经出于汉。
本传。本者源也,传者流也,乃金阙日历院编修史文也。况历代帝主,各有典礼,徽宗诏制,褒其威助感应事也。其上天探访真司,一一摘之,誊言奏达玄都,补入金格玉历。玄武名成于后天之际。玄武果先天始炁五灵玄老之化,乃元始化身,太极别体。上三皇时,下降为太始。中三皇时,下降为太初。日月在太易时,含光太初时发辉。下三皇时,下降为太素。当黄帝时,生净乐国为王子,时道号潜云子。於道有功,玉帝奖勋,始封玄帝之号也。夫大道者,元始上帝先赐封五灵玄老,开北召水,乃元黄植象之根。次渐分气化形一,一为上帝之官也。谨显诸化,太始天一二身,太初太阴,辰星月孛,斗、牛、女、虚、危、室、壁二十九身, 六甲 、壬癸一十八身,太素北狱亥子丑乾坎七身,风、雷、雨、电、霹雳一十五身,羌老八煞人星一十身,至玄帝身,乃第八十二次化也。十二宫神,周天又外十二官次号,曰子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥之位也。司下土男女属相形名,曰:鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪之呼也。每一宫各有一神君统辖,斡伍将军五员,各领阴阳史士亿万之众,混通叅校一十二分野,内产天下含生日用之事也。宝瓶宫子次,玄枵神君,宰齐地青州分野,统甲子、丙子、戊子、庚子、壬子五将,掌鼠属男女禄料。磨蝎宫丑次,星纪神君,宰吴越扬州分野,统乙丑、丁丑、己丑、辛丑、癸丑五将,掌牛属男女禄料。人马宫寅次,析木神君,宰燕地幽州分野,统丙寅、戊寅、庚寅、壬寅、甲寅五将,掌虎属男女禄料。天蝎宫卯次,大火神君,宰宋地豫州分野,统丁卯、己卯、辛卯、癸卯、乙卯五将,掌兔属男女禄料。天秤宫辰次,寿星神君,宰郑地兖州分野,统戊辰、庚辰、壬辰、甲辰、丙辰五将,掌龙属男女禄料。双女宫巳次,鹑尾神君,宰楚地荆州分野,统己巳、辛巳、癸巳、乙巳、丁巳五将,掌蛇属男女禄料。狮子官午次,鹑火神君,宰周地三河分野,统庚午、壬午、甲午、丙午、戊午五将,掌马属男女禄料。巨蟹宫未次,鹑首神君,宰秦地雍州分野,统辛未、癸未、乙未、丁未、己未五将,掌羊属男女禄料。阴阳宫申次,实沈神君,宰魏地益州分野,统壬申、甲申、丙申、戊申、庚申五将,掌猴属男女禄料。金牛宫酉次,大梁神君,宰赵地冀州分野,统癸酉、乙酉、丁酉、己酉、辛酉五将,掌鸡属男女禄料。白羊宫戌次,降娄神君,宰鲁地徐州分野,统甲戌、丙戌、戊戌、庚戌、壬戌五将,掌狗属男女禄料。双鱼宫亥次,娵訾神君,宰卫地并州分野,统乙亥、丁亥、己亥、辛亥、癸亥五将,掌猪属男女禄料。夫宫神参将,各各分守,成年合属月建内三旬日,分颛记世人善恶事,并俟三元校会日,历转紫微令司矣。属将六十员姓名。众帅等,每上赴中台校迁日,则先关申九天游奕使司,然後俱离人寰,玄帝统元和迁校府司,案下人间浃扶化育也。
白云观元辰殿,原殿内塑像在 “文化大革命”中遭到破坏。中国道协根据清初清朝宫廷如意馆的六十甲子神画像,请北京工艺美术厂重塑。
太岁神传略(文言版本)甲申太岁方杰大将军(注意繁体与简体写法)
太岁神传略(文言版本)己丑太岁傅佑大将军,非潘佑大将军。 己丑太岁宋时降生于考城,名傅求非潘求,亦名傅佑非潘佑.傅佑,字命之。
太岁神传略(文言版本)丁酉太岁唐杰大将军(注意繁体与简体写法)
如以汉族民间太岁神敕笔後北京白云观版本为例:与清初清朝宫廷如意馆版本、太岁神传略,几乎完全相似,可惜繁体杰字,简体杰字,毛笔快写,误判杰为查字,党为赏字。
如以道教神仙画集太岁星君名讳版本为例:与清初清朝宫廷如意馆版本、太岁神传略,几乎完全相似,抄自清初清朝宫廷如意馆,唯一可惜毛笔戊寅鲁先大将军快写,鲁抄成曾,先没像别种版本抄成光,误判成曾先大将军。
如流通版万年历、万年经黄历为例:乙卯太岁万清大将军,繁体万字,简体万字,毛笔快写,笔一加重,凸头便成方,误判成方清大将军。
六十甲子太岁轮值表 甲子太岁金辨将军 乙丑太岁陈材将军 丙寅太岁耿章将军 丁卯太岁沈兴将军 戊辰太岁赵达将军 己巳太岁郭灿将军 庚午太岁王济将军 辛未太岁李素将军 壬申太岁刘旺将军 癸酉太岁康志将军 甲戌太岁施广将军 乙亥太岁任保将军 丙子太岁郭嘉将军 丁丑太岁汪文将军 戊寅太岁鲁先将军 己卯太岁龙仲将军 庚辰太岁董德将军 辛巳太岁郑但将军 壬午太岁陆明将军 癸未太岁魏仁将军 甲申太岁方杰将军 乙酉太岁蒋崇将军 丙戌太岁白敏将军 丁亥太岁封济将军 戊子太岁邹铛将军 己丑太岁傅佑将军 庚寅太岁邬桓将军 辛卯太岁范宁将军 壬辰太岁彭泰将军 癸巳太岁徐单将军 甲午太岁章词将军 乙未太岁杨仙将军 丙申太岁管仲将军 丁酉太岁唐杰将军 戊戌太岁姜武将军 己亥太岁谢太将军 庚子太岁卢秘将军 辛丑太岁杨信将军 壬寅太岁贺谔将军 癸卯太岁皮时将军 甲辰太岁李诚将军 乙巳太岁吴遂将军 丙午太岁文哲将军 丁未太岁缪丙将军 戊申太岁徐浩将军 己酉太岁程宝将军 庚戌太岁倪秘将军 辛亥太岁叶坚将军 壬子太岁丘德将军 癸丑太岁朱得将军 甲寅太岁张朝将军 乙卯太岁万清将军 丙辰太岁辛亚将军 丁巳太岁杨彦将军 戊午太岁黎卿将军 己未太岁傅党将军 庚申太岁毛梓将军 辛酉太岁石政将军 壬戌太岁洪充将军 癸亥太岁虞程将军
“讳”字的含义
“讳”的含义:
1.避忌,有顾忌不敢说或不愿说。
2.古时称死去的皇帝或尊长的名字。
六十甲子太岁和都天太岁殷天君的关系
1.说过了天体中的五个星球,这五个星球的放射,对地球不断的发生干扰,这个干扰的性质,就定名为天干。虽然五星是由金木水火土五个代表,为什么天干变成十个呢?因为五行不够说明天干的阴阳全部意义,所以,每个由两位来代表,这十个天干是:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。它们代表的意义如下:
五行
木
火
土
金
水
原素
甲
丙
戊
庚
壬
原质
乙
丁
己
辛
癸
地支共有十二,就是前面说过的子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。十二地支代表了地球本身的放射能,与天干交互作用影响,而形成了天地间变动的法则。十二地支代表了一年的十二个月,在十二辟卦中已说到了。十二地支同时代表了一日的十二个时辰,每一时辰有两小时。十二地支同时也代表着十二个不同的年代,在天地间不停地运转着。十二地支与十天干配合,每六十年循环一个周期,称为六十花甲。六十岁的老人,也称为花甲老翁。天干地支是一门伟大的学问,这门学问,对物质文明而言,是超然独立的,所以中国以往的年代,不论人事的兴衰,帝位的转移,一律采用干支为年的代表。天干地支所代表的宇宙,道家称为"造化洪炉"。人类在这个洪炉中,不过是一点点渣子而已,所以人死了,称为"物化"或"羽化而登仙"。
2.十天干与十二地支按顺序两两相配, 从甲子到癸亥, 共六十个组合, 故称六十甲子。又每两组配一纳音五行, 到底是什么意思, 至今对我国学术界是一个谜。 甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉
海中金 炉中火 大林木 路旁土 剑峰金
甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未
山头火 涧下水 城墙土 白蜡金 杨柳木
甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳
泉中水 屋上土
霹雳火 松柏木 长流水
甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯
沙中金 山下火 平地木 壁上土
金箔金
甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑
佛灯火 天河水 大驿土 钗钏金 桑松木
甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥
大溪水 沙中土 天上火 石榴木 大海水
想知道自已的值年太岁吗?
六十甲子是中国传统的时间纪年方式。以十天干,十二地支,阴阳循环相配来纪年。由甲子起至癸亥共分六十年,每六十年为一个轮回,俗称六十甲子,古人到六十岁时称六十花甲。相传天庭每一年都会派一个神仙来掌管当年出生人的生死祸福,我们称为值年太岁,太岁星君,或顺星、吉星,又叫保护神;一个人出生当年的太岁也就是他一生的保护神。六十甲子年由六十位太岁分别掌管。这次去桂林旅游,最大的收获就是知道了我们每个人的值年太岁,我们每个人都有一个守护神。桂林,独秀峰·靖江王府城景区内,有个著名的独秀峰,独秀峰下太平岩洞中,有全国唯一的中国传统文化六十甲子太岁保护神摩崖石刻像。六十甲子太岁有不同的名字,长相和个性,他们每年轮流值班,巡回天地之间,护佑众生,每个人都有一个专属的守护神。也许在你幼年体弱多病的时候,他曾经守护过你,也许在你成长的时候,他曾经眷顾过你,也许在你悲伤的时候,他把勇敢和刚强赋予你,也许在你失意的时候,他把希望和未来赐予你,平时大家总是烧香拜佛,祈求神灵的保护,但一般人对自己的保护神的名字和模样没有概念。
靖王府背倚独秀峰,因其建在上,故曾在历史上出现过多位王爷,并与几位皇帝相关。据说太岁是每个人的保护神,每个人都有一个太岁保护着,当你的本命年到了的时候,你必定是犯太岁,也就是说很容易不走运或者遭遇坎坷。靖王府最重视太岁文化的王爷是朱佐敬,他把60个太岁刻在了洞壁中,保佑每个在位的王爷。而且他把自己的太岁刻在玉石上,时刻佩带在身边。朱佐敬成为靖王府最长寿,最有政绩的王爷。相传慈禧太后在她60大寿的时候,广西高官张大人特意按了一个慈禧专属的太岁拓图给她,在众多进贡的奇珍异宝中脱颖而出,成为让慈禧最为中意的礼物,也许真是得了太岁的保佑,慈禧在风雨飘摇的大清帝国竟然活到七八十岁。张大人也是那场盛宴中唯一得到慈禧回赠的人。而这回赠既是国书“寿”字,后被张大人刻于独秀峰南壁,寓意“寿比南山”,此“寿”字盖有天章,为中国目前发现的仅有的二副盖有天章的石刻中一副。可见慈禧对张大人的青睐,对他所赠太岁保护神的倾心。
俗话讲,“太岁头上不可动土”。小时候我们都会收到长辈的压岁钱,本命年穿红内衣….这些都跟中国渊源流长的太岁文化有关。
每个人都有一个守护神,他不仅守护着我们的身体健康,带给我们运气,还守护着我们的灵魂。六十甲子各有岁神轮值,而当年轮值之岁神称为值年太岁,如想知道自己的值年太岁,只需在下面的守护神中找出自己在六十甲子所属的名称,便可找出自己的值年太岁。找到了自己的值年太岁后,请用左手握住右手高举在额头上,对着你的值年太岁拜上三拜以求他保你平安。