神明如何,

观音菩萨口诀

具体口诀如下：
天光光，地光光，日月星辰放毫光，漫天神佛放金光，金光神光照我体，弟子为神来，一开眉心天门光，照彻地府与天堂，慧眼大开照妖魔，邪师败圣无处藏，二开双目点金晶，眼观六路放光明，能变善恶真与伪，常助弟子伏魔精，三开灵尖映鼻光，常闻炉内八宝香，镇煞能做主，庇佑合家得安康，四开丹朱开口光，口念真言度贤良，指点迷津传妙法，敕下万年昌，五开双耳听阴阳，灾祸是非尽消亡，弟子有求常感应，指点明灯做主张，六开金甲点双肩，五金利器不侵身，常显神威治百鬼，时施妙法招群仙。七开丹元心光开，千朵金莲映瑶台，万法皆从心光起，口喊心律众神来。八开双手十指排，六十甲子掌中开，掐诀念咒通妙法，书符杀鬼聚宝财，九开肚腹放金光，五行八卦内里装，文经武略通妙理，包罗万象镇神堂。十开双足白云生，脚踏慈云朝玉京，拜谒灵香玄穹主，朝礼道祖谒三清。天圆地方，敕令九章，点窍，百煞潜藏，常显法力，引福归堂，急急如律令。

拜财神爷的正确姿势给财神爷的方法是什么

拜财神爷的正确姿势
首先，要始终保持心平气和的心态，保持对财神的敬意。拜财神时手持三炷香，在财神左边的蜡烛点着，切记千万不可以用嘴吹灭香上面的火苗，而是水平持香轻轻晃一下即可。其次，面对财神像右手手指拈香，左手包着右手，举于额前。最后，上香时，要用左手把香插上香炉内，三炷香之间的距离要差不多，其中要求香不过寸，即相互的距离不超过一寸。

给财神爷的方法是什么的方式一般有两类：
1.庙宇道观的
由高僧或道长按照佛教、道教的仪式，这种仪式程序较为严谨，程序繁琐，禁忌较多。仪式中含：清净、请神、发旨、发令、七星、八卦、入神、敕笔、敕镜、敕鸡、、发毫等十二种科仪才完成，使恭请的神灵精气汇聚神像，藉此借助神像的威灵，使供奉者运气好转，求财谋事都能得心应手，方可安座庙堂，供人参拜，庇佑平安。
2.民间自古流传的自己
这种的程序和仪式相对简洁，禁忌较少。自己简单说其实就是一种让神像同主人结缘的程序。财神前，必须先将财神安放好，奉请财神安座，然后再。
比较常见的民间方式是：
1、确定吉日，在疏文上填写吉日与个人信息。
2、准备好香烛供品，摆放在神案上。
3、主法者先拿新毛巾向财神做一个擦财神的清洁动作，然后拜祭财神。
4、神案前，面对神像，宣读疏文，并焚化。
5、点睛。用棉签蘸少许茶油（茶籽油。也可用植物油、色拉油代替），点开财神眼睛，先点左眼，后点右眼，反复三次。
6、最后，拜祭财神。

如何请上海城隍庙门神

请上海城隍庙门神的方法如下：
1、联系上海城隍庙正式管理机构。
2、找到当地正统佛教多年经验丰富的六度门大师进行门神。

自己在家怎样给太上老君地藏菩萨文珠菩萨怎么念什么咒?

只是为一件物品（神像、佛像）在正式使用（神像、佛像上岗）前而举行的一种仪式（类似于接风洗尘），方法简单：先用红布或黄布盖住，再摆上水果或鲜花，对着磕头跪拜，念一念经（佛经），再上3支香，就可以解开盖的布，就OK了！别乱来！，是由清净之人（出家人）在清净之地（）才是真正的。

曾仕强讲菩萨如何

曾仕强讲菩萨方法主要分为三种，分别是、自己和自然。菩萨方法：
1、是最最隆重的一种方式，的具体操作步骤就是，选择一正规的，让的主持选一个良辰吉日，在挑好的良辰吉日的前三天，佩戴者将观音菩萨玉石吊坠放在清水中浸泡,浸泡的目的就是洗掉观音菩萨吊坠的污垢。
2、是自己，自己也是要先挑选一个适合的吉日，这个吉日一般是每个月的初一或者是十五。
3、是自然，自然开关的方法就非常的简单，佩戴者只要将观音菩萨吊坠放在日光或者是月光都能照射到的地方一个星期，让观音菩萨吊坠充分的吸收日月精华，一星期之后将观音菩萨吊坠取回就可以了。

刚买的翡翠佛怎么 翡翠玉佛的方法

1、净水祛邪法：要选择一个吉祥的日子来翡翠玉佛，并将翡翠玉佛的表面清理干净，以示虔诚。然后，取半桶井水，再取半桶雨水，放到水桶之中，再将洗净的翡翠玉佛放入容器中，浸泡三天，等到时间到了以后将其取出，然后用干净的毛巾擦拭。最后，取些油茶敷在翡翠玉佛的眼睛上。

2、吸收日月精华法：新买的翡翠玉佛放在阳台上，位置要选择的是能被白天的阳光所照射，而且还要保证的是能最有可能在夜间被月光所照射，而且可以放置7天就可以了。这种方法翡翠吸收了日月精华，具有很强的抵抗力、保护力和吸引金钱的能力。

3、到请为翡翠玉佛：要把翡翠玉佛表面的灰尘和污渍用清水清洗干净。在清洗过程中，注意轻拿轻放，避免打碎翡翠佛像。负责的师傅必须提前洗澡、禁食。只有这样，他才能足够虔诚，不会让外行的污秽污染佛像，才会让玉佛的光环更大。

给佛像怎样做

依上依轨可给佛像。希望 能采纳 谢谢 补充： 补上的缺页问题 补充： 此依轨乃正宗正派正门依轨,诸佛,菩萨等像,不论大小皆可依此依轨.什么念3遍《大悲咒》即可啊，不要误导他人，注意口业！佛像不同一般，你信此教，就应遵正法，不信此教，开不无异。 补充： 为什么要,我引用《佛说一切如来安像三昧依轨经》的一段，“尔时世尊入三摩地。名一切如来金刚安像三昧。从三昧起。说彼塑画雕造庄严一切佛。及诸贤圣之众。安像庆赞仪轨之法。欲造佛像。先得了知十种法则阿闍梨。复须善知佛身一切圆满之相。及停分大小之量。于息灾增益等。真言印法仪轨之事皆悉明了。然得于彼寺舍殿塔之内造诸尊像。若所造佛像仪相阙少。不得安像庆赞。若仪相不圆。令彼众生现世未来得大苦怖。是故一心求造圆满。若圆满已。令前知法阿闍梨。依真言仪轨。请佛安像供养庆赞。即得如来贤圣。降临随喜成就功德。若造像毕已经久时。而不行安像庆赞。于其后时反获不吉。设复有人供养礼拜。终无福利。如无智人人相不具。令彼世间而生轻慢。若阿闍梨请安佛像。而不知法及阙少仪轨。如酥入灰。欲作护摩必无果报。是故造像须具相圆满。令安像庆赞仪轨具足。” 补充： 希望 能采纳 谢谢