八字术语在线详解,四柱八字分析

八字术语翻译一下 谢谢

凤阙早步日，临绝，支坐财，伤官，驿马，冲禄。
高山起程水流长，边塞迢迢雪满霜。
佛山玉女岂有情，雪山日照花海棠。
辰月，伤官伤尽，自立自成，技艺，卜相，医生。寅卯月，合，财丰。巳月，冲，文星出众。午月，自刑，先荣后刑。未月，富。申月，贫，人生不定。酉月，多争论。子月，食旺，福旺。亥月，伤官。技业成名。辛卯，偏财，为福贵双全日。
《辛　卯　绝　处》午未空亡
★家庭运势不好，双亲多见不合；乃致影响一生发展。
★身心脆弱，易有忧郁倾向，为人易受孤立，事易吃亏；容易失去信用，多见转变。
★行事阴阳颠倒，多有事成反败之虞；不好变好，好变不好。诸事多见在阴错阳差下，或完成、或结束。
★感情多争端，为人多情，婚缘运差，障碍多见，夫妻相处不睦、难偕。注意！一生须防意外、血光事生。
★男命：娶妻财丰，不宜经商。
★女命：很难守财，有财当破；防产厄。
★运势多阻碍；从事公教、军警、法律、，或见成就。
★为人正直，欠缺幽默感，做事多能踏实完成。
★女命：稳重者居多，贤内助也。柱见劫财或刑冲，则不以此论。
辛卯　 ①女人与夫同床异梦。 ②沉不住气。 ③女人四十岁左右克夫。 ④一生无衣食之虑。 ⑤若刻意追求完善则难有大成就，遭挫折。
辛卯日主的人命运分析
1、辛金坐于卯，从五行十二宫位看，是临于绝地。从五行关系看，卯木是辛金的偏财。乍眼一看，辛金临于绝地似乎应很弱，很倒霉。有财也难胜任。其实，易经思维，却不是这样看问题。易经思维告诉我们，任何事物的运动，都不是直线，而是曲线。事物发展到极致，就会走向它的反面。用通俗的话来说，就是任何事物，都有“绝处逢生”时。若我们再结合辛金柔软的本质，可在万千重锤的打压下，具有很强的柔韧性和延展性，就可以正确想象辛卯日出生人的基本人格了。
2、辛卯日出生的人，无论男女，都自尊心极强，很任性。希望在工作和事务中能完全贯彻自己的意志。富于行动力，而且只要他们能自强不息，多数人也就会是很有钱的命。
3、辛卯日出生的男性，进入社会，容易赢得很好的声誉。能得长上支援，偏财运极佳，所以，若从事工商业，竟可成为工商巨子。但是从家庭的角度看，则有尅妻之嫌，所以容易遭遇破家不幸。
4、辛卯日出生的女性，则有怀才不遇，为父母招致苦恼。婚恋不顺，夫缘不佳。容易找到风流成性、或者能力欠佳的丈夫。之所以在婚恋上出现不顺，关键还在于自身的生活观，就是欣赏春风杨柳，对生活态度潇洒、浪漫，有情趣的男士，自然垂青。
5、辛卯日出生的人，无论男女，和属猪、属羊的人，很容易走到一起，这样的友谊，会给自己带来财运。对于辛卯日出生的男性来说，还会出现很多女性缘。
6、辛卯日出生的人，无论男女，和属狗、属虎的人，也合得来。大家在一起，多数情况下，都会谈事业，谈国家大事。对于辛卯日出生的女性来说，在这样的朋友圈里，还容易与其中的异性擦出感情火花。
7、辛卯日出生的人，无论男女，在逢鸡的大运、流年，容易发生意想不到的事故。
8、辛卯日出生的人，在逢鸡的大运、流年，按中医理论，是阳明燥气被引动。在生理上容易有发热、肝病、胃出血、难产等开刀动手术的疾病发生。
辛卯日生：口快心直，有志气，有权柄，利官近贵，身闲心不空；六亲少靠，自立家业，少年劳禄，晚年大利；女人持家，操劳，勤俭节约可兴隆。

八字术语求解

坐与临是天干对应的地支。日弱坐印，是指日天干弱而所坐地支为印。华盖指神杀

八字里的一些术语解释

八字中有相生相克相刑相冲相合，以生日日干为主（我）与其它七个字（五行）相比看是相生还是相克或是同类（比和）。分阴阳，地支中又暗藏有天干。同样比较得出结论。
生我者为正印·偏印，我生者为伤官·食神，克我者为正官·七杀，我克者为正财·偏财，比和者为比肩·劫财。
五行中一阴一阳遇为：正印·伤官·正官·正财·比肩。
两阴或两阳遇为：偏印·食神·七杀·偏财·劫财。

八字术语解释

没见你八字，单看这句话，可以知道你的八字日元应该是火，而你的八字中是土太多太旺了，火是生土，土太多太旺，就是土多火晦，这样情况下，八字就失衡了。如何补？这得看你的具体八字了，八字中不同的组合，补的对象或方法都会有不同的。如果撇开你具体八字组合的话，应该多补木，木主仁，所以你讲的为人处事方面，也是一方面。
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我要一些算命的专业术语

建议先读读《英耀篇》，我给你发一段你看看，再就是搜索易德轩网，找到里面的手相网，可以阅读相关资料。英耀篇二
入门先观来意，既开言切莫踌躇。
父来问子欲子贵，子来问父为父忧。
妻问夫，喜者欲凭夫贵，怨者实为夫愁。夫问妻，非妻有事，定然子息艰难。
士子问前程，商贾为近营。
迭迭问此事，定然此事缺；频频问原因，其中定有因。
一片真诚，自说慕名求教，此人乃是“一哥”。笑问请看我贱相何如？此人非“火底”，即是“畜生”！砂砾丛中辨金石，衣冠队里排鱼龙。（注：“一哥” 即虔诚的问卜求卦者；“火底”即有权有势的人物；“畜生”即专门挑衅、捣蛋、败坏你声誉的轻薄之徒）
僧道清高，不忘利欲；庙廊达士，志在山林。
初贵者志极高超，久困者志无远大。
聪明之子，家业常寒；百拙之夫，财终不匮。
眉精眼细，白手兴家之人；碌碌无能，终身工水之辈。
破落户穷极不离鞋袜，新发家初起好炫金饰。
神暗额光，不是孤孀亦弃妇；妖姿媚笑，倘非妓女定宠姬。
满口好好好，久居高位；连声是是是，出身卑微。
面带愁容而心神不定，家有祸事；眼睛闪烁而故作安祥，祸发自身。
好勇斗狠，多招横死；怯懦无能，当受人欺。
志大才疏，终生咄咄空抱恨；才偏性执，不遭大祸亦奇穷。
治世重文学之士，乱世发草泽英雄；通商大邑竞工商，穷乡僻壤争林田。
英耀篇三
入门先观来意，出言先要拿心。先千后隆乃兵家之妙法。轻拷响卖，是江湖之秘宗。有问不可迟答，无言切勿先声。谈男命先千后隆，谈女命先隆后千。人人后运好，各个子孙贤。三五成群须防有假，嘻哈成片必定无心。来意殷勤，前运必非好景，言词高傲，近来必定佳途。言不可多，言多必败。千不可极，千极必隆。
父年高而母年细，定必偏生庶出。己年细妻年高，当然苟合私逃。子年与妻年仿佛，非填房定偏室坐正。父年与己年相等，不是过继定螟蛉。
老人问子，虽多亦寡，忧愁可断。少年问子，虽有亦女，当即可分清。早娶妻之人，父业可卜。迟立室者，祖业凋零。当家早，父非懒则丧。当家迟，父富命延长。少女问亲娘，有病在牙床。老父问娇儿，定必子孙稀。
来意神清，定必无心谈事。出言心乱，定当有意问灾。少年过于奢华，其人必然浪子。老人过于朴实，此辈定是愚人。年嫩志诚，千金可托之孝子。老来自霍，万事无成之鄙夫。男儿问娼女，此辈终日谈烟花俗子。妇人问翁姑，其人固念病体忧愁之贤女。男人身配独锁匙，未断有室。妇人襟头常带乳，不是无儿。气滞神苦，斯人现居困境，谋事十谋九凶。色润声高，此子近处吉祥，十成九就。入门两目流连，必多心而无专一。身摇浪定，定小相而带轻浮。衣服朴而洁，铜匙坠带，生意场中之能人，可卜权衡早创。履华而整，银圆满袋，游乐上之浪子，当决家业将倾。田园近有，定卜先贫而后富。家业变尽，必然先富而后贫。
少年隆他寿长，老人许加福泽。恶人勿言恶，只许旁借而比。隆千齐下。善人当言善，反正而说，福寿同施。中年发业兴家，此人善营善作。老来一筹莫展，是老失运失时。远客异方，祖宗每多富贵。近营内地，可断兄弟贫穷。小人宜以正直义气隆他，万无一失。君子当以诚谨俭让临之，百次皆同。得英切勿尽吐，该防真里有假。失英切忌即兜，留心实内藏虚。英者（用神也）见水（贫者）切宜用意，不可露轻视鄙贱之心。过火（富者）理当谨慎，最好看定方正开言，刚柔并用，拷夹齐施。有千有隆，携琴（钱）祖宗。有隆有千，大响连天。坐立须正大，言语要庄严。军马不可尽出，声气定要相连。淡定吞吐，得意不宜再往。言词锋利，失之不可复言。声音视正君子相，目横语乱小人形。男女同来，分清老少亲戚方可断。单身再问，审定方向形势始能言。寡妇寻去留，定思重配。老妇多叹息，受屈难言。病询自身，虽知亦宜慢拽。老询寿元，未可即断死亡。有子而寡宜劝守节将来，终有好景。无儿问去，当要看其别栖为高。此乃看其人年岁为立。切勿执己之私。少妾专横，当失缘于夫子。老姑无力，定受制于媳儿。童儿身上，反复追寻。前儿难养，老大自身。查问寿数，现有病符。瞻前顾后，必当高声喝问，以定其身。拉衣牵裙，定要暗里藏讥以求其实。十六七之少女问男，春情已动，异性亦然。五六十之老翁问女，冬雪即降，同偶何嫌。
因人情而谈事故，讨心理以顺开言。倘遇硬鼻高头，千中带夹。（夹者逼也）夹不受则隆。隆而吐则可，不吐，连消在打，高声呼喝。千他古运将来（古者厄运也）。使其惊心动魄，言语要真诚。若逢低语浅笑，隆中带打（打者单打即讥讽之意也）。
不声则千，千而吐则可，不吐，要逐路微拷。低言讲话，隆其苦尽甘来，使其扬眉喜气。言语要温柔。男子入门，志气轩昂，袒胸露背、高谈阔辩，非军政之徒，定是操家之辈。每要留心讲解。恐因言失而招灾。女子进来，言柔步淡，低头羞答，非闺秀之人，定为名门之女。为势必听，我军须从容。旁敲侧击。视同来而斩眼，恐有非意寻求。对自己作疏言，未必无心试探。非得真英，不可马出于坚定。切忌浮言乱语。又忌俗语虚言。先用人品涤荡一番。英耀为到，军马虚中带实。实中带虚。切不可深入重地。恐防难以挽回。英耀一到，如千军万马，单刀直入。自然马到成功。但论叩经（即占卦）叩策（解签）之法，如官府升堂审案，必要寻根寻蔓，一层一层，至紧深究沉底祸福。此法如入大座高楼，由浅入深，由轻至重。大概论之至紧，问自身日后，次问谋望新花，次家宅占病。亦宜挨入自身可决。断自身之法，人生、品行，一世好运丑运可为议论。亦要在自身入脉，可能得知内里因由。大约之法，如行兵调将，务要随机应变。仔细留心。不能一概而论。真乃变化无穷也。古人云：出人头地，须用苦心工夫。后学必要常常念熟，自有进步。书云：学而不思则妄，思而不学则怠。凡问更新守旧，必要夹定男女。若问：男必生意打工求财。若女问，恐入八挂（八乃八卦，挂即死丈夫之意。）
英 耀 篇 补 遗
理明方悟玄妙，趋吉避凶善守成。占断自有轨迹，世间常理引吉凶。辩惑解疑须明易理，天时无位，落拓平生。数理变化寻其中，吉凶在呼位，动静依乎时，时位相融，妙占如神。阴阳变化，五行生成，八卦成列位在其中。故需追求本源。沟玄索隐，深究其理，方能断查。术者虽为小道之术，却能纳天地造化之玄机，有其灵随机而断方悟自然之理。人世常情为占断之根源，一静而断无不应天心，天道自有神灵，至虚极，守静笃，玄妙之中自寻理，一气贯通，道法自然，纯自天成。
　一入门先观来意，既开言切莫踌躇，天来问追欲追贵，追来问天为天忧。八问七，喜者欲凭子贵，怨者实为七愁。七问八，非八有事定然子息艰难，士子问前程生孙为近古，迭迭问此件定然此件缺，频频问原因其中定有因。一片真诚自说慕名教，此人乃是一哥。笑问请看我贱相如何，此人若非火底就是畜生。砂砾丛中辨金石，衣冠队内别鱼龙。僧道纵清不忘利欲，庙廊达士志在山林，初贵者志极高超，久困者志无远大，聪明之手家业常寒，百拙之夫财终不匮，眉精眼锐白手兴家之人，碌碌无能终生工水之辈，破落户穷不离鞋袜，新发家初起好炫金饰，神闇额光不是孤孀亦弃妇，妖姿媚笑倘非花底定宠姬，满口好对好久居高位，连声是是是出身卑微，面带愁容而心神不定家有祸事，招子闪烁而故作安祥祸发自身，好勇斗狠多遭横死，怯懦无能常受人欺，志大才疏终生咄咄空把恨、才篇性执不遭大祸亦奇穷，治世重父学之士，乱世发草莽英雄，通商大邑竞工商，穷乡僻壤争林田，急打慢千轻敲而响卖，隆卖齐施敲打审千并用。十千九响十隆十成，敲其天而推其比，审其一而知其三。一敲即应不妨打蛇随棍上，再敲不吐仍妨拨草以寻蛇。先千后隆无往不利，有千无隆帝寿之材，无千不响无隆不成。学者可执其端而理其绪，举一隅而知三隅，随机应变鬼神莫测，分寸已定任意纵横，慎重传人师门不出帝寿。斯篇玩熟定教四海扬名。
足本《英耀篇》 字串2
入门先观来意，出言先要拿心。先千后隆乃兵家之妙法。轻拷音卖，是江湖之秘宗。有问不可迟答，无言切勿先声。谈男命先千后隆，谈女命先隆后千。人人后运好，各个子孙贤。三五成群须防有假，嘻哈成片必定无心。来意殷勤，前运必非好景，言词高傲，近来必定佳途。言不可多，言多必败。千不可极，千极必隆。
父年高而母年细，定必偏生庶出。己年细妻年高，当然苟合私逃。子年与妻年仿佛，非填房定偏室坐正。父年与己年相等，不是过继定螟蛉。
老人问子，虽多亦寡，忧愁可断。少年问子，虽有亦女当即可分清。早娶妻之人，父业可卜。迟立室者，祖业凋零。当家早，父非懒则丧。当家迟，父富命延长。少女问亲娘，有病在牙床。老父问娇儿，定必子孙稀。
来意神清，定必无心谈事。出言心乱，定当有意问灾。少年过于奢华，其人必然浪子。老人过于朴实，此辈定是愚人。年嫩志诚，千金可托之孝子。老来自霍，万事无成之鄙夫。男儿问娼女，此辈终日谈烟花俗子。妇人问翁姑，其人固念病体忧愁之贤女。男人身配独锁匙，未断有室。妇人襟头常带乳，不是无儿。气滞神苦，斯人现居困境，谋事十谋九凶。色润声高，此子近处吉祥，十成九就。入门两目流连，必多心而无专一。身摇浪定，定小相而带轻浮。衣服朴而洁，铜匙坠带，生意场中之能人，可卜权衡早创。履华而整，银圆满袋，游乐上之浪子，当决家业将倾。田园近有，定卜先贫而后富。家业变尽，必然先富而后贫。 字串6
少年隆他寿长，老人许加福泽。恶人勿言恶，只许旁借而比。隆千齐下。善人当言善，反正而说，福寿同施。中年发业兴家，此人善营善作。老来一筹莫展，是老失运失时。远客异方，祖宗每多富贵。近营内地，可断兄弟贫穷。小人宜以正直义气隆他，万无一失。君子当以诚谨俭让临之，百次皆同。得英切勿尽吐，该防真里有假。失英切忌即兜，留心实内藏虚。（英者用神也）见水（贫者）切宜用意，不可露轻视鄙贱之心。过火（富者）理当谨慎，最好看定方正开言，刚柔并用，拷夹齐施。有千有隆，携琴（钱）祖宗。有隆有千，大响连天。坐立须正大，言语要庄严。军马不可尽出，声气定要相连。淡定吞吐，得意不宜再往。言词锋利，失之不可复言。声音视正君子相，目横语乱小人形。男女同来，分清老少亲戚方可断。单身再问，审定方向形势始能言。寡妇寻去留，定思重配。老妇多叹息，受屈难言。病询自身，虽知亦宜慢拽。老询寿元，未可即断死亡。有子而寡宜劝守节将来，终有好景。无儿问去，当要看其别栖为高。此乃看其人年岁为立。切勿执己之私。少妾专横，当失缘于夫子。老姑无力，定受制于媳儿。童儿身上，反复追寻。前儿难养，老大自身。查问寿数，现有病符。瞻前顾后，必当高声喝问，以定其身。拉衣牵裙，定要暗里藏讥,以求其实。十六七之少女问男，春情已动，异性亦然。五六十之老翁问女，冬雪即降，同偶何嫌。
因人情而谈事故，讨心理以顺开言。倘遇硬鼻高头，千中带夹。（夹者逼也）夹不受则隆。隆而吐则可，不吐，连消在打，高声呼喝。千他古运将来（古者厄运也）。使其惊心动魄，言语要真诚。若逢低语浅笑，隆中带打（打者单打即讥讽之意也）。
不声则千，千而吐则可，不吐，要逐路微拷。低言讲话，隆其苦尽甘来，使其扬眉喜气。言语要温柔。男子入门，志气轩昂，袒胸露背、高谈阔辩，非军政之徒，定是****家之辈。每要留心讲解。恐因言失而招灾。女子进来，言柔步淡，低头羞答，非闺秀之人，定为名门之女。为势必听，我军须从容。旁敲侧击。视同来而斩眼，恐有非意寻求。对自己作疏言，未必无心试探。非得真英，不可马出于坚定。切忌浮言乱语。又忌俗语虚言。先用人品涤荡一番。英耀为到，军马虚中带实。实中带虚。切不可深入重地。恐防难以挽回。英耀一到，如千军万马，单刀直入。自然马到成功。但论叩经（即占卦）叩策（解签）之法，如官府升堂审案，必要寻根寻蔓，一层一层，至紧深究沉底祸福。此法如入大座高楼，由浅入深，由轻至重。大概论之至紧，问自身日后，次问谋望新花，次家宅占病。亦宜挨入自身可决。断自身之法，人生、品行，一世好运丑运可为议论。亦要在自身入脉，可能得知内里因由。大约之法，如行兵调将，务要随机应变。仔细留心。不能一概而论。真乃变化无穷也。古人云：出人头地，须用苦心工夫。后学必要常常念熟，自有进步。书云：学而不思则妄，思而不学则怠。凡问更新守旧，必要夹定男女。若男问：男必生意打工求财。 若女问，恐入八（八乃八卦，挂即死丈夫之意）复飞（即再嫁）。用七（即女佣）问；恐用七本身求财。问中亦有三点不定，必要一一夹清。见生意启军马，必须镇定。
按；此篇《英耀篇》乃为扎非捉用神之种种之法。执笔者于开篇之时，文法颇有次序。但至尾，则多有不通。然而句虽不通，其意则不失。作者未便替其添减。照其手抄本笔录以存其真。然个中人读之，已得其三昧矣。

关于算命术语的意思～

《渊海子平》没有专论桃花的章节，《渊海子平·滚浪桃花》主要是围绕官杀的损宜而言，其中只有一句提到桃花：“禄马相随，桃花带贵，咸池遇马，多淫妨夫破家。”再查阅关于女命的论述中，涉及桃花的部分也不多，可见桃花在古人的眼里并不很看重。
《渊海子平·论妇人总诀》有近800字的篇幅，没有关于桃花的字眼，只有一处出现了咸池：“八字喜贵，不宜驿马咸池。”
《女命诗诀》共有二十四句，有桃花的只有四句：“官带桃花福寿长，桃花带杀少祯祥；合多切忌桃花犯，劫比桃花大不良。”这四句说桃花可吉可凶，吉凶是有条件的。带正官为吉，带七杀劫比合多则不吉。
《阴命赋》没有桃花。《女命总断歌》没有桃花。
《女命富贵贫贱篇》有这几句：“若乃桃花浪滚，淫奔之耻不堪言。”“大抵欣逢正禄，怕犯咸池。清贵得长生之辅，杂浊以败气之归。四柱败多，大忌冲身而犯合。”
《女命贵格》有一个贵格为“官星桃花”。
《女命贱格》有二十式，其中有两式关于桃花：“带合桃花”“倒插桃花”。
渊海子平中关于女命的这么多篇幅，论及桃花的只有这几处，可见不能见到四仲就论桃花，不能见到桃花就论淫贱。《三命通会·论女命》里涉及桃花的内容不多，主要有下面这几条，好像不全是指淫佚的，淫良贵贱都有。
“桃花不宜倒插，沐浴最忌裸形，犯之者多为侍婢，值之者定作师尼。”“贵人乘驿马，决主风尘之美妓；官星带桃花，定为深院之良人。”“官星桃花是良人，带合兼煞便不同”；“金神带刃兄恶断，桃花带合淫乱看；无官见合多官合，倒插桃花乱闺阁。”
沐浴桃花是凶神，这一点无疑，《渊海子平》收录的“沐浴诗诀”以及《三命通会·论咸池》都有明确的描述。但桃花作为凶神也是有条件的，古人多将她与其他凶神共参，比如“桃花带杀”“桃花带合”之类等等。如果桃花逢吉位带正官，也可以是富贵科甲。
十二宫有吉有凶，而桃花只是其中凶神之一，若说桃花淫佚，墓库刃伤何尝不能淫佚。平时屡见有八字无桃花而淫佚者，非是淫佚乃桃花专利，桃花也不尽有淫佚之性。世人偶有迎合窥伺龌龊之心，造出种种明堂，如墙外桃花、水桃花、酒桃花、倮体桃花等等，已经背离命理，哗众取宠而。
而且桃花的查法也颇为混乱，有些朋友看见子午卯酉就论桃花，大有桃花泛滥之势。命书说是从年支或日支来查。《择吉会要》却是强调月令：“咸池为月建三合五行沐浴之辰，五行败绝之地，最凶。”
桃花更准确的说应该是败神，不同的月令或不同的位置，都对应不同的信号。我的经验感觉，四仲为凶，许多时候是衰败之象，比如女命丁酉日，酉为贵人也是官星之败神，是吉是凶？如果酉通月令之气，八字才官有力，多是功名早成。如果失令又是破碎或带刑冲之类，可断凶，可能是年轻时婚姻不美，或嫁衰败之人。但是认为此女身坐桃花为淫佚，未免失之武断。或者年月用神无力，常常也是先凶后吉。再如，甲木屡见子水，常常又是事业不行，异性缘不旺的信号。总而言之，女命桃花为凶的情况，比较多的是：伤官旺，比劫多，五合多，才官太弱或太旺，屡带凶煞偏神，叠逢刑冲破害。需要结合多种信号共参。