济公灵签13,保生大帝灵签

我在丰顺济公庙求灵签14号失意待时之兆:诗曰七夕渡银河 鹊桥水不波...

这签不错大意是你的缘分还没到不过姻缘不错，财运也不到时候还需耐心等待，总的来说都不错不会还不到时候。

求解济公灵签二十签【宝鼎炉内烧高香,游子盼归路太遥,芳经依旧黄花开...

愿望未达，风景依旧，祈福盼归。。
估计是通过祈福盼望得到神灵的护佑，可愿望距离现实依然遥远。风景依旧，路依然是过去走过的寂寞小径，可人事已变。。

解签高人:解济公活佛灵签

此签上上签，所求之事，莫不实现，诸事皆宜。就是说你的姻缘那上就要到来了，而且是轰轰烈烈的，不过你千万要戒除自满自负，此签是十五月圆之象，就是说，你要细心把握，不要太得意，不然还可能得而复失啊，不过可能不大，但凡姻缘，你既然相信这个，就是相信上天注定了，到头来还是要自己珍惜才是好结果啊

济公灵签解签第23签诗曰:春风吹兰摇,劝君心勿焦,前途光明路,解你_百度...

看字面意思，我就当作婚姻签来解释了;
春风吹兰摇解为:有外界的因素催促你结婚找对象什么的;
劝君心勿焦解为:劝诫你不要焦急;
前途光明路解为:前面的路途很光明，很容易走;
解你不寂寞解为:可以找到你的另一半来排解你的寂寞！
四句合起来就是:别人催促你赶紧成家立业，但是却不能心急，要相信前面的路光明一片，一定可以解决你的忧虑的！

谁知道 道教农历二月初八所谓 江东神 诞 的江东神到底是何来历?有能...

关于这位“江东神”，在历史上有着众多神奇的传说故事，这些故事在后世明清时期的人文著述中有所反应，例如明初名臣宋濂所写的《江东庙记》一文中，就十分生动地描述了16个江东神显灵的故事，其中提到江东神与汉代大将军灌婴的故事说：

“汉高帝六年，遣懿侯灌婴略定江南，至赣。赣时属豫章郡，与南粤接壤。尉陀寇边，婴将兵击之，神降于绝顶峰告以克捷之期。已而有功，馆神于崇福里，人称为石固王庙。”在这个故事里，“崇福里”乃是社富的旧名，由此可见，“江东神”信仰在社富当地的历史已经十分悠久了。

到了宋代，关于江东神显灵的种种故事更是如雨后春笋般层出不穷，宋濂《江东庙记》一文中记载的16个故事中，有12个发生在宋代，如江东神在宋朝建炎三年，用阴兵吓退金兵，保护了逃亡到赣州的隆佑太后；绍兴二十七年，帮助都统制李耕歼灭禁兵和山寇的叛乱。

绍定三年，帮助荆襄监军陈垲讨伐朱光、陈达等叛乱；淳佑七年，帮助部使者郑逢辰肃清湖南鲁甲的啸乱；淳佑九年，帮助监军姚希得平定安远崔文广之变等等神迹。

在宋代，建立“正祀”是朝廷对待民间信仰的重要措施之一，当时通过对众多民间神灵、庙宇进行赐爵位、题庙号等手段，从而建立起了庞大的祭祀体系。

在这场轰轰烈烈的全国性“封神运动”中，多次显现神迹的“江东神”亦于嘉佑至绍兴年间屡次荣获“显庆”、“昭烈”等庙号，从而被纳入到的祀典体系之中。

朝廷的封号，更加引起了民众对江东神的崇拜，四方来此祈祷之人络绎不绝。为了满足香客的愿望，宋宝庆年间，身为赣县东尉的莆田人傅烨曾为赣县圣济庙写了一百首签诗，这就是后来收入《道藏》的《护国嘉济江东王灵签》。

此灵签全文100条，分为签诗（七言）、释文（四言联句）、圣意（三言联句）三部分，签名仅为序号，未注吉凶、上下字样。此种格局与现存其他灵签不同，当为灵签中较早者。

求签解签

都是骗人的。我也能解的。你挺好：
就是说，你的被点过去了，春天来了，希望来了。你的运气来了，引来四面八方喜气财气。骗人的，干什么都得去努力。如果你干等，啥也不会来的。