夏姓女孩取名三字,夏氏取名大全女孩名字
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夏姓含义深点的名字
妈祖，千百年来一直被人们奉为“海神”，倍受渔民顶礼膜拜。何以令人如此尊崇敬仰，原因何在？让我们沿着历史长河回溯，去了解她吧！
妈祖虽属中国民间信仰之一，却不是凭空想象的神类，而是一个实实在在的人，一个充满传奇色的人，一位被神化了的人。她姓林，名默，又称默娘，是湄洲一位渔家女，生于宋太祖建隆元年（公元960 年）3月23日，宋太宗雍熙四年（987年）九月初九，传说升天时她告诉亲友说“尘寰所不乐居”，驾云升天，时年28岁。人们怀念她，建庙供奉，称她为“娘妈”、“妈祖”。她幼时聪颖，过目成诵，悟力极强常做好事，救人于水厄海滩，甚至能“承席渡海”、“翻飞水上”。她知矢不嫁，专救海上遇难渔民。她懂水性，又善气象，人们尊称她为“神女”、“龙女”、“通贤灵女”，把她奉为“海神”。
民间流传着许多关于她的神话故事。宋宣和五年，朝廷派给事中路允迪率船队出使高丽，船至东海，天气突变，狂风大作，八条船沉没七条。唯独路允迪所乘船的桅顶上忽现一道红光，仿佛有一朱衣女神端坐其上，过后风流顿息，转危为安，船上莆田人李振告诉路允迪是湄洲神女搭救，路允迪还朝复奏，徽宗皇帝遂下诏赐“顺济”庙额，这是皇帝第一次对妈祖的封号。还有“机上求亲”、“观井得符”等故事。至清康熙五十七年，妈祖和孔子一样被列为清朝各地方的最高祭典——地方官亲主春秋二祭，行三跪九叩礼。这样，妈祖由民间传到官府，并得到朝廷的承认嘉奖。自宋宣和五年（1123年）到清道光十九年（1839年）这几百年间，历宋、元、明、清十九位皇帝先后为妈祖亲自褒封26次，封号由“顺济”二字累加到64个字，爵号由“夫人”、“妃”、“天妃”、“天后”、“天上圣母”直到无以复加。朝廷的累累封赐，最终树立了妈祖作为唯一“海神”的至高无上的地位。
随着航海业的发展，妈祖信仰广为传播，也传到徐闻这块红土地上，散布根植在海边。至于徐闻的妈祖，那是嫡系家传。
徐闻境内自新寮、海安、五里、角尾、西连石马一带沿海，就有20多座妈祖庙。如此多的妈祖庙，为何与莆田的妈祖相同，原因是早在唐代，朝廷就有计划地“徙闽民于合州”（古辖徐闻等），而后宋、元、明、清闽人逃避战乱、航海经商、到徐闻为官宦满期后定居，带着福建莆田的妈祖落户徐闻。 现在徐闻沿海天后宫庙门大多写着有关莆田妈祖内容的对联，说明妈祖是从福建莆田传过来的。这是一种说法。徐闻妈祖的另一种说法是：角尾潭鳌村有一种传说，有一次渔民在海里拉地拖网（俗称“搬姑”）网鱼，起网时，没有网到鱼，只网上一个较大的白石。因有所避嫌，渔民们便将它搬回大海，无奈，第二次撒网时，又只捞到它，还是没有网到鱼，渔民便用船运到很远的不在地拖网范围内的海里。第三次拉地拖网时，再捞到它，一个鱼都网不着，如此这般，渔民甚是好奇，认为这一定是神灵在作怪，必是保佑渔人的神，渔人对着这个白石说：“如果你真地这么灵，能保佑我们下次撒网时能网到鱼，我们建庙供奉你”。第四次撒网时，果真网到很多鱼，于是渔民便把她供奉起来，砌成庙，就是现在的“娘王庙”，俗称“白宫”，那个白石至今还存放在“白宫（娘王庙）”里，已无年代可考。这就是“搬姑”的故事，“白宫（娘王庙）”的来历。“白宫（娘王庙）”前面右边靠近岸边海里有三个巨大的白石，呈三足鼎状，传说这三个白石是妈庙托运飞来的，笔者的祖父成修公曾以此三个白石作为罾埠绞罾（俗称三脚罾），常常罾到很多鱼，文革时这三个白石被毁。这故事虚实相间，听起来也很玄，但却说明了当地渔民祈求太平如意，寻求保佑安宁的心理，于是渔民家中大事小事或每逢出海，都到“白宫（娘王庙）”问问妈祖，燃一束香，祈保平安。
妈祖的救难扶危，行善济人，发扬了中华民族的美德。
起一个夏姓好听的名字
夏 朝辉：朝辉，晨光。适用于男孩取名字。出自《三国志?魏志》，朝旦为辉，日中为光。
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宝宝出生于特定的时节，名字如能带上时节的特征，则甚为巧妙。如宝宝出生于农历四月，蔷薇于夏天开放，农历四月的季节花正是蔷薇，实乃命属之花也。则可考虑用“采薇”名字之中暗含出生时节之独特信息，可谓巧妙而别有意趣。
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