高级命理学之对劫财的全面分析,全面星盘分析

怎样化解命格中的劫财

劫财劫财是命理学的基本概念因素之一，为十神之一，又名“败财”、“暗星” 、“阳刃”。 劫财代表剥夺、取代、分裂、突变、异类，是命理八字中阴阳五行作用的结果。比如说你修筑了一条拦水的大坝，准备蓄水，可是有人在上游又修筑了一条大坝，把流到你这里的水给拦住了。这条上游的大坝，就是劫财。 劫财的危害性主要有两方面。一是破财，劫就是抢夺、劫夺的意思，导致财运不通，破财不能积财；二是冲克家人。四柱中劫财位置不同，作用不一样的。 在年柱，年上比劫兄妹多，多与父亲闹不合；祖业耗散多贫困，地亩田宅守不着；比劫会聚更不利，克妻克父灾患多；除非身弱才相助，财少财弱必分夺。（比为比肩 劫为劫财, 比劫是两者的总称）。 在月柱，月上比劫性更恶，主着兄妹多不合；比劫空亡会一起，兄弟姐妹有夭折；月上劫财为败财，多兆兄弟两不来；命主求财不顺利，凭空掉下是非来。 在日柱，日带劫财无外财，主着婚姻有厄灾；夫妻不能同长久，半路之间两分开；比劫坐下再逢财，必须提防色情灾；日旺比劫坐羊刃，天灾刑狱自飞来。 在时柱，时带比劫不好财，见义勇为性情乖；养儿育女皆有难，老运也会少安泰；比劫也怕伤官见，命弱多病又伤财；死墓绝空更可畏，多主兄弟有厄灾。 劫财是日柱干支的阴阳五行与其他各干支阴阳五行生克制化、刑冲合害的结果。劫财为祸可采用五行通关、阴阳相济之法进行化解。一方面可请在线财神护佑的阴阳五行护身符随身携带，或放卧室，护佑元神，平安吉祥。另外一方面，可请五行八卦福镇宅，催动五行流通生旺气，调节阴阳和谐保安宁。 一命二运三风水，做好以上两点，即可有效化解劫财为祸。 正品五行八卦福

时柱上有劫财的人是不是要一辈子受穷

劫财只是八字中的一小部分，并不能完全代表人的命运好坏。
因此“刃”有三种：一是劫财刃，甲日主见乙木，这种“刃”不利财官格；二是护禄刃；甲日主见卯木，对归禄格极有利；三是背禄刃，乙日主见丙火，对去官留煞的格局有利。
劫财阳刃，最忌时柱上遇到，如果又加上“岁运并临”，那么灾殃立至。阳刃在时柱上遇见，灾祸比年、月、日柱遇见要重得多。比如甲日主生人，时柱上见乙卯，就是真阳刃。命局中既然遇到真阳刃，那么伤妻破财的灾祸已经在劫难逃，如果流年太岁和大运再遇到羊刃，就叫“岁运并临”；流年上见到己酉是冲犯太岁星君，见到亥、未、戌是合太岁星君。阳刃是凶煞，太岁是凶神，太岁得到吉神相扶或相合则吉，如果阳刃等凶煞来冲、合岁君，叫做“攒凶聚煞”，难免大祸临头。这就是所谓“阳刃冲合岁君，勃然祸至”。

命理学里面“比劫重”是什么意思?“比劫旺”又是什么意思?

比劫是指“比肩”“劫财”二神煞，“合”表示两两相好。而对男性而言“正财”指妻子。也就是说有他人和妻子两两相好，意指妻子出轨。
通常有比劫合正财命格的男性同时还带有着“正财贴近日主”也就是说该男性择偶时重视妻子的硬件的匹配更胜过心灵的匹配。如果你在乎“美貌，财富，地位，家庭地位，身材”胜过“心灵依偎”的话，自然夫妻婚后是沟通不畅的，沟通不畅则意味着妻子需要重新寻找心灵依托。那么自然就会有“外遇”的情况发生。

八字中的 劫财格

要看综合配置，不能单独言论

谁胜率最高 阴阳师斗技常用式神数据分析

OB方法只是为了获取更大的场次数据，虽然依然很小，但是越大越能避免幸存者偏差，同时不再统计先后手数量和胜负，胜负多数时候取决于练度，而靠系统的随机匹配意义不大。
系统匹配的分数段大多为2300-2600分，卡秒换人情况稍显频繁，数据仅供参考
以出场数代替第一次OB时的出场率：(即若双方同时出场镰鼬，出场数算作2)
40场对局总计400出场次数：
拉条：镰鼬40，山兔13，妖琴师8
辅助：椒图39，雨女37，座敷童子28，辉夜姬14，独眼小僧8，古笼火2
控制：雪女23，兵佣16，般若15，狸猫5，凤凰火3，天邪鬼赤(拍屁股)2，食梦貘2，山童1
治疗：惠比寿32，桃花妖19，花鸟卷1，蝴蝶精1
输出：青行灯24，吸血姬15，酒吞13，姑获鸟13，妖刀姬9，茨木6.荒川4，白狼3，跳跳弟弟1，大天狗1
其它：鬼使白2(因为未OB结束，小白无法定性是主输出还是偏控制)
出场数前十依次为：镰鼬40，椒图39，雨女37，惠比寿32，座敷28，灯24，雪女23，桃花19，兵佣16，般若/吸血姬15
有趣的现象：
1、虽然没有统计先后手，但是雨椒有接近镰鼬的出场数，镰鼬同时是存在在部分椒图队中速复合队的，所以后手的数量是大幅增加的，再次印证了冲分需趁早，要知道这才周三
2、薙魂惠比寿是斗技刷图泛用性最好的治疗，大部分队伍特别是没有恢复能力的速控队其实无法有效处理惠比寿旗子
3、般雪灯作为固定阵容出场数相当惊人，但是胜率不容乐观，特别是未成形想拿来冲分时，这个阵容还是需要硬件积累而不是拼脸
4、辉夜姬相比周一出场数大幅上涨，毕竟完美上位替代品，座敷同镰鼬的1:1比率已经不存在
5、灯坐稳最优秀输出位置，雪女独占最强控制，兵佣般若相差不大(可见般雪灯是有多普遍)，而几个单体破势针女输出和都不足灯的数量
两次3000+对局：
1、镰鼬、雨女、凤凰火、荒川座敷 VS 雨女、雨女、椒图、惠比寿、小僧，式神强度可能有差距，最后雨火完败，没有血量恢复能力且选择座敷做回火的阵容永远不可能算太强的阵容，希望所有速控注意到这一点
2、镰鼬、雨女、雪女、妖刀、辉夜姬 VS 琴师、椒图、古笼火、雨女、吸血姬，古笼火配合琴师以及全队练度完美发挥，即使使用辉夜做回火点但是慢速妖刀在单拉情况下面对纯六式神的发挥依然不理想。

命理学是什么学科?

中国命理学可谓源远流长，深入人心。作为通俗文化的一种，命理学吸取了
中国传统文化的精髓，并作了深入浅出的运用，从而使命理扎根于汉民族的心灵
深处。命理学对传统文化、命理、民众心理综合运用而形成的一种民间技艺。一
个中国人在成年懂事的时候，他的父辈就会告诉他关于命运的知识，并且会神情
严肃地喻示他的一生将由命运主宰，这个人还同时获知命理学可以预知自己的前
程吉凶。于是，命理学就这样一代一代地获得了强大的生命力，而且由于人们思
维的精密和演算经验的丰富，命理学逐渐形成了一个很大的系统，这个系统也逐
渐复杂化，以致于只有那职业命理家才能掌握。当我们看到盲人在掐着手指，就
知道他在运用这个系统给命主推算吉凶了。由于人们的实际生活中非常关心自己
的前程，加上占主导地位的天命意识的熏陶，人们认定人一生的富贵贫贱、吉凶
祸福，以及死生寿夭、穷通得失，乃至科场中举、经商营利等，无一不取决于冥
冥之中的非人类自身所能把握的力量，这就是命运。命理学能预示一个人的命
运，而且还可以超吉避凶，在这样的情况下，相信命理学的人就越来越多了，自
古以来，上自帝王将相，下自百性走卒，无不超之若鹜。那些职业命理学有如传
教士一样在传达散布关于命的思想，因此作为一种意识形态，在中国古代似乎还
没有哪一种思维能象命理那样普及和深入人心。但与此相反，自古以来也有不少
明达之士对命理学提出了怀疑、批判，甚至全面的否定。一个人如果连命运都不
承认，那么就不要奢望他去相信命理学。墨子似乎就反对信奉命运。墨子说：
“王公大人，蒉若（意即假如）信有命而致行之，则必怠乎听狱治政矣，卿大夫
必怠乎治官府矣，农夫必怠乎耕稼树艺矣，妇人必怠乎纺绩织维矣”（《墨子·
非命》），如是天下的人都相信成败得失完全取决于支使，那么个人可以不必勤
奋努力，只要静侯吉福光临了。这样一来，王公贵族必然会倦怠治理政务，农
夫、妇女必然懒得不耕种、织布，结果就会导致“天下必乱矣”。屈原也在《楚
辞·天问》中疑惑地问：“天命反侧，何罚何估？”意即命运之神颠三倒四没个
准，又怎么能够罚恶佑善呢？至于唐代吕才、宋代费衮、清代袁牧等人皆能洞悉
其谬；近现代学者分析批判的荒谬就更加细致详细了。我们大陆解放以来，被认
为是封建迷信，广大人民群众在历史唯物主义和辩证唯物主义，以及科学人生观
的教育下，对命理的迷信色有了逐步的认识，对命理这一套也就持批判的态度
了。就总的情况来说，继续相信命运的群众不在少数，特别是改革开放以来，由
于商品意识的增强，人们祈求富贵，趋吉避凶的愿望更加强烈，求卜问卦，风水
命理也就再度盛行了。
命理学为什么在芸芸众生的心灵中这么强的生命力？一千多年前，由于生产
力落后，人们面对诸多的难题和对前景的不可捉摸，固然会相信命运的存在，但
到今天经济高度发达的日本、、为什么人们对命理学还热衷无减？真的
有命运吗？是否真的那么灵或是一堆一钱不值的烂絮？中国传统文化留给我们的
不可能是简单分类的精华和糟粕，一般的情况都是二者的柔合，只不过各自所占
的比例不同罢了。这应该是我们审视文化遗产的基本观点。如果中国的命理学全
是糟粕，全是胡说八道，那么它不可能在民间久盛不衰；如果说中国的命理学是
一门科学、是未来测学，但许多问题它无法预言或并不准确，而且构成这门“科
学”还有许多唯心的成分，当然，就象今天的科学无法对气功作出合理的解释一
样，命运命理学之中还有我们目前无法把握的规律或必然性，但除此之外，命运
也好，命理学也好，是否还有我们今天能够认识和总结的“合理内核”？答案是
肯定的。命理学作为一种文化现象，也可以叫做命理学文化，在中国文化史中占
有一席之地。诚然它既有秉承传统文化精粹的一面，又有唯心迷信的色，因此
研究命理就可以逐步揭开长期以来覆盖命理学的神秘面纱，披沙拣石，命理学的
理性与虚妄就会呈现出来。此外，命理学还是中国民俗和社会心态的最充分的反
映。“学而忧则仕”一向是读书人的圭臬，是古代中国人活泼的心态。一般百姓
升官无门，但黄染美梦世代延续，回味无穷。有官则贵，这种“官本位”的强烈
愿望反映在命理就是贵为第一，世人祈求的最高愿望就是这种显贵通达的好命。
命理学有这样丰富的内容，因此有必要对它进行细致深入的总结研究，这对
中国传统文化、中国民俗风情等方面的研究也是大有裨益的。