广州六榕寺湖南算命,广州芳村算命

杨妃春色,西子秋波,妆成媚态娇客,问世上有几双显眼?林下樵歌,溪边渔唱...

方志敏自题联：
心有三爱，奇书骏马佳山水；园载四物，青松翠竹白梅兰
成都文殊院
教有万法，体性无殊，不可取法、舍法、非法、非非法
佛本一乘，根源自别，故说下乘、中乘、上乘、上上乘
四川新都宝光寺
竟能与羲卦麟经并垂宇宙 ；应不让元亭石室高峙岷峨
康熙题承德溥仁寺
以清静果证因护持斯万 ；现广长舌说法声震大千
乾隆题承德普宁寺
对物共春台幽风入咏 ；愿人登福地王会成图
乾隆题承德普乐寺
三摩印证喻恒河人天皆大欢喜 ；七宝庄严现香界广轮遍诸吉祥
乾隆题承德普陀宗乘之庙
水镜喻西来妙观如是 ；月轮悟南指合相云何

法界现神威即空即色 ；梵天增大力非住非行
印光题法堂
无我相、无人相、无众生相、无寿者相，相相离相而万德圆彰，究竟亲证夫实相；
生慈心、生悲心、生欢喜心、生大舍心，心心印心而一尘不立，彻底显现乎佛心。
福建晋江石佛岩寺
海气侵阶晴亦雨 潮声著树晚多风
苏东坡题江西吉水龙济寺
天外楼台山外寺 ；云边钟鼓月边僧
名门古刹对联2
长瑞题江西大庾挂角寺
挂角何时，偶为岭上主人，犹想象千秋风度
举头欲问，何许山中置我，试管领乃树梅花
韩崶题长沙开福寺
紫微栖凤 ;碧波潜龙
湖南衡阳雁峰寺
楼外山川，知是何年图画
槛前烟雨，须看此日天堂
大梦忽闻钟，任教烟雨迷离，人当醒眼
浮生真似雁，看到天花欲坠，我亦回头
一笑悟前缘，故国啼乌，阅世间久同云变幻
廿年留梦影，浮生似雁，冲重霄会见海澄清
雁序本无心，形影偶留，便令寿域同登，福田广种
峰峦始有意，菩提常住，管教佛宇清净，道场庄严
王闿运题湖南衡阳雁峰寺
明窗啜茗时，半日闲，三日忙，须勘破庭前竹影
画船携酒处，衡山月，嶷山雨，冷思量城外钟声
湖南衡山半云庵
山半绕群峰，插汉摩霄，勾来名士留题，雅人寄迹
晓云争万派，荡胸惬目，胜过普陀巨浪，天竺奇观
湖南衡山祝圣寺
威镇南维，九曲湘流皆浪静
望隆东岱，千里岳岫又云开
王湘绮题湖南衡阳东洲禅寺
竹树护清庐，林鸟似识前朝事
钟鱼答弦诵，芋火还容宰相分
湖南衡阳花药寺
花圃菜畦锄岁月
药炉茶铛炼春秋
花雨春风，栽成万物
药炉茶鼎，利济世人
湖南望城书堂寺
古阁几登临，让我放开千里目
名山惟仰止，有人传授五车书
湖南望城洪山寺
湘水庆安澜，恰当古寺钟摇，锦缆牙樯千里集
江村欣赛社，又听阳春调逸，渔歌樵唱万人欢
湖南湘阴杨林寺
杨妃春色，西子秋波，妆成媚态娇容，问今世有几双醒眼
林下樵唱，溪边渔歌，弹到高山流水，恐古来无二个知音
岑学吕题广州六榕寺
一塔有碑留博士
六榕无树记东坡
广州白云山濂泉寺
法雨润三城，任年来劫火扬威，尚有灵光存鲁殿
宗风传五岭，看门外石泉孕秀，好将胜迹继曹溪
梁章钜题广州长寿庵
红桥映海三更月
石秩通江两度潮
广州双溪寺
拨开乌云见青天，千百年林莽迷离，复睹庐山真面目
坐揽江山看胜地，一二点尘埃不见，好沿泉水悟真心
广东博罗罗浮山寺
寄语游人，莫谓此山移得去
请看活佛，尽从彼岸跳将来
广东博罗罗浮山庆云寺
尘梦未醒人自若
江山无恙我重来
广东博罗罗浮山崇福寺
湖干远树绿成雾
山外夕阳红到楼
郑小谷题广东东莞资福寺
北宋访残碑，人去未忘罗汉果
东莞标古刹，我来曾吃赵州茶
郑小谷题广东东莞资福寺
何处寺飞来，天与开天留佛住
此间尘不到，我非观我自心清
广东肇庆鼎湖山庆云寺
山气半归湖内雨
涛声遥答渡头钟
广东肇庆鼎湖山鼎湖寺
万本松杉千笏石
百重云水一声钟

锁两粤咽喉，来往便登福地
食十方粥饭，清贫不负名山
张南山题广东肇庆鼎湖山鼎湖寺
聚公等三五名流，相与斫脍衔环，问世界中何物是愁，几时才老
破人间万千尘劫，又何梵香煮茗，况园子里佳花如笑，好鸟频啼
广东南海白云寺
曲水长流，跨鹤旧寻三洞古
白云犹在，与梅同住一山幽
方月樵题广西桂林叠山圣寿寺
鹫岭记曾经，忆前身是金粟如来，好修美景良辰，把酒问天边明月
鸾骖真不羡，谈宦迹到莲花世界，何限诗情画意，凭栏看江上睛霞

梁章钜题广西桂林七星岩栖霞寺（集句
白云回望合
青霭入看无
广西桂平西山龙华寺
吏隐访遗踪，半世功名春梦里
思陵观夕照，万家烟火晚炊时

天竺俯江流，到眼睛岚归爽气
云山经雨洗，点头奇石也思灵

楼阁耸奇观，天外云峰撑白石
山门凝爽气，池中烟水隔红桥
四川乐山凌云寺
春梦一场空，回忆嘉州，应记联床听夜雨
大名千古在，本居兜率，何妨侍砚宠朝云
方鹤斋题四川乐山乌尤寺
胜地接凌云，静里每闻游客屐
隔江时送雨，望中无限渡人舟
四川峨眉灵岩寺
开口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑
大肚能容，容天容地，与己何所不容
昆明圆通山圆通寺
步步小心，须防石头路滑
层层着眼，方知峰顶人高
陈小圃题昆明昙华寺
吾道非耶，岂复出山为小草
此生休矣，乃知阅世尽空花
赵藩题昆明昙华寺
守五叶宗风，粥鱼茶铫宜清静
祝百花生日，宝马香车任去来
舒藻题昆明玉案山筇竹寺
两手把大地山河捏瘪搓圆，洒向空中毫无色相
一口将先天祖气咀来嚼去，吞在肚里放出光明
李鸿祥题云南玉溪灵昭寺
好山当户，看凤凰南翥，龙马北骧，黛色四周环佛地
慧月临空，有玉水前横，杯湖远映，清光一片印禅天
李成林题云南通海秀山涌金寺
目道湖光千树雨
万山明月一声钟
云南宾川鸡足山大觉寺
眉毛上无边刹海
衣袖里藏尽虚空
杨慎题云南巍山圆觉寺
高阁高悬，低阁低悬，僧在画中看画
远峰远刊，近峰近刊，人来山上观山
杨镕题云南大理笼塔寺
万丈文光辉雁塔
千重墨浪漾龙湖
云南鹤庆菩提寺
井号菩提，树号菩提，寺号菩提，古迹争传唐代古
功留鹤庆，名留鹤庆，像留鹤庆，高僧共仰〔石缶〕山高
周南题云南鹤庆天子庙
面壁十年，常敲着晨钟暮鼓
阳春三月，倒听些竹笛山歌
云南鹤庆江尾庙
银河水细浪飞花，织波中锦绣
金斗山劲松翠直，谱天下文章
云南鹤庆水洞祠（祀牟伽陀僧）
掷百八珠，穿百八洞，迄今数百年，八风平，同邑士民升日颂
膺九五福，登九五尊，际前上九会，五云观，普天真圣晋露觞
云南鹤庆鹤云寺
鹤立鸽王台，看道旁纸幡花，秋月艳于春月夜
云环狮子座，听院里金铙法鼓，中元闹似上元宵
雷文明题云南景东天华寺
到此地，将书画琴棋俱演出来，趣甚趣甚
登斯楼，把酒色财气都忘却了，仙乎仙乎

看花明柳媚，有象文章，苦趣化为乐趣，妙妙
听燕语莺啼，天然节奏，忧心变作欢心，呵呵
侯应中题云南景东石云寺
是谁垒石为山，留斯画本
莫使密云封径，正好清游

凭栏看青山烟雨、翠岫风云，都收来百尺楼头，无边光景
引领想纯阳神仙、太白诗酒，倘到得两人胸次，何等逍遥
唐琏题兰州广福寺
闭户三年，行著严霜劲雪
登堂一喝，云垂翠竹黄花
姚万年题兰州广福寺
乃圣乃神，万古英灵不爽
允文允武，千秋大义常昭
封土衔题兰州广福寺
正则扶，奸则诛，这便是春秋学问
始以仁，终以义，已到了圣贤功夫
李芳时题兰州重新寺
虎啸玄坛，气接南山兴宝藏
金生丽水，坐依坎位浚财源
兰州华林寺
春色满桃园，三国英雄如在
秋风吹菊圃，万年俎豆常新

座下莲花，占断西湖三月景
瓶中杨柳，分来南海一枝香

义勇镇边疆，泽并黄河流万古
武安延社稷，群瞻紫塞峙千秋
吴信辰题兰州华林寺
惠陵烟雨，涿郡风雷，在昔埙篪兴一旅
魏国山河，吴宫花草，于今蛮触笑三分
兰州白塔寺
剪一片白云补衲
邀半轮明月看经
刘尔炘题兰州白塔寺
佛老识天倪，不受五行束缚
圣贤重人事，能开万世太平
刘济题兰州金山寺
日永壶中，开亿万年上清世界
云飞关外，留五千言道德真经
张墩题兰州后五泉福泉寺
新水乱浸青草路
寒山半出白云层

庙貌傍灵岩，喜四境桑麻同沾法雨
祥光凝宝座，愿万家兰桂昔荫慈云
甘肃敦煌鸣沙山鸣山寺
景是仙鸾描出画
形为天马负来图
台南开元寺
寺古僧闲云作伴
山深世远月为朋

暮鼓三通，惊动灵山方外客
晨钟一响，唤醒苦海梦中人
台南碧云寺
碧里观空，寺拱西天悬皓月
云中听世，门朝南海接慈航
高雄龙泉寺
大肚能容，了却人间多少事
满腔欢喜，笑开天下古今愁

如何看待景区借寺敛财,寺院门票到底去了哪里?

谢@Happy悦宁邀请我关注这个问题很久了，迟迟不敢冒答，题主提的这个问题是旅游界矛盾比较鲜明的一个现象。我大致分4个方面答一下。一、门票现状门票的秘密【先上结果】我国大概有140所著名，其中接近三分之一的是可以免费进入，进入寺院不代表每个庙宇都可以进入，有进山费和通票之分，其中公佈的通票定价从1元~240元不等。四大名山的进山费在150元左右，如南岳衡山、嵩山少林景区门票皆为100元，次之有乐山大佛景区、琅琊山景区、灵谷寺景区和桂平西山景区，门票80-95元不等。1.1进山费和门票费分开的除了四大名山外，比较知名的有浙江的灵隐寺，单寺最高门票新昌大佛寺，价格为100元。1.2未考虑初一、十五及香期免票，和持皈依证或本寺皈依证免票的情况。1.3票价一览数据来自于@堪忍子提供华北地区北京市：广济寺（免费），法源寺（￥5），灵光寺（￥10），广化寺（免费），通教寺（免费），雍和宫（￥25），西黄寺（不开放）。天津市：大悲禅院（￥5）。河北省：正定临济寺（免费），承德普宁寺（￥50）。山西省：太原崇善寺（￥2），大同华严寺（￥80），交城玄中寺（￥20）五台山风景区（￥190-￥218）：显通寺（￥8），塔院寺（￥5），菩萨顶（￥10），殊像寺，罗睺寺，金阁寺，广宗寺，碧山寺，十方堂，黛螺顶，栖贤寺（以上不另收门票）。东北地区辽宁省：沈阳般若寺（免费），慈恩寺（免费）。吉林省：长春般若寺（免费），地藏寺（免费），吉林观音古刹（免费）。黑龙江省：哈尔滨极乐寺（￥10）。华东地区上海市：玉佛寺（￥20），静安寺（￥30），龙华寺（￥10），沉香阁（￥10），圆明讲堂（免费）。江苏省：南京灵谷寺（灵谷寺景区￥80），栖霞寺（栖霞山景区￥20），苏州西园寺（￥25），寒山寺（￥20），灵岩山寺（￥1），镇江金山寺（金山景区￥60），定慧寺（焦山景区￥50），常州天宁寺（￥20），常熟兴福寺（￥10），南通广教寺（狼山景区￥50），扬州大明寺（￥45），高旻寺（免费），宝华山隆昌寺（宝华山景区￥50）。浙江省：杭州灵隐寺（飞来峰景区￥45，另加寺院门票￥30），净慈寺（￥10），宁波七塔寺（￥5），天童寺（免费），阿育王寺（免费），新昌大佛寺￥90（这是景区门票）。普陀山风景区（￥140-￥160）：普济寺（￥5），法雨寺，慧济寺（以上不另收门票），国清寺（￥5），智者塔院（￥2），高明寺（￥3），方广寺（免费），江心寺（江心屿景区￥25）。安徽省：合肥明教寺（￥10），安庆迎江寺（￥10），潜山三祖寺（￥10），滁州琅琊寺（琅琊山风景区￥95），芜湖广济寺（￥5）九华山风景区（￥140-￥190）：化城寺（免费），肉身宝殿（￥5），百岁宫（￥8），甘露寺（不在景区内，免费），祗园寺（￥8），天台寺，旃檀林，慧居寺，上禅堂（以上不另收门票）。福建省：福州涌泉寺（￥40），西禅寺（￥20），林阳寺（免费），地藏寺（免费），闽侯崇圣寺（免费），厦门南普陀寺（免费），莆田广化寺（免费），慈寿寺（免费），南平光孝寺（免费），福清万福寺（免费），泉州开元寺（免费），晋江龙山寺（免费），漳州南山寺（￥5），支提山华严寺（免费）。江西省：九江能仁寺（免费），东林寺（免费），云居山真如寺（云居山景区￥30），青原山净居寺（免费）。山东省：济南兴国寺（千佛山景区￥30），青岛湛山寺（￥8）。中南地区河南省：洛阳白马寺（￥35），嵩山少林寺（嵩山少林景区￥100）。湖北省：武汉归元寺（￥10），宝通寺（￥10），黄梅五祖寺（￥10），当阳玉泉寺（免费）。湖南省：长沙麓山寺（免费），开福寺（￥15），南岳祝圣寺（￥10）南岳景区（￥100）：福严寺，南台寺，上封寺（以上不另收门票）。广东省：广州六榕寺（￥5），韶关南华寺（￥20），云门寺（￥5），肇庆庆云寺（鼎湖山景区￥60），潮州灵山寺（￥20），开元寺（￥5）。西南地区广西壮族自治区：桂平洗石庵（西山景区￥80）。重庆市：罗汉寺（￥10），慈云寺（免费），梁平双桂堂（￥10）。　四川省：成都昭觉寺（免费），文殊院（免费），宝光寺（￥5），乌尤寺（乐山大佛景区￥90）峨眉山风景区（￥165-￥185）：报国寺（￥8），万年寺（￥10），洪椿坪，洗象池，金顶（以上不另收门票）。贵州省：贵阳弘福寺（黔灵山景区￥5，另加寺院门票￥2），黔明寺（￥10）。　云南省：昆明圆通寺（￥5），筇竹寺（￥6），华亭寺（￥20）鸡足山风景区（￥60）：祝圣寺，铜瓦殿（以上不另收门票）。西北地区陕西省：大慈恩寺（￥50），大兴善寺（免费），卧龙寺（免费），广仁寺（￥20），兴教寺（免费），香积寺（免费），净业寺（免费），户县草堂寺（￥25）。宁夏回族自治区：银川海宝塔寺（￥10）。参考资料：-艺龙旅游指南二、门票费用都去哪了？可不可市场化?门票费怎么支配？传统中的门票收入主要用于俩个途径。首为的日常运营开支。的香烛、米面粮油、僧衣等都需要花钱，水费电费等都需要缴纳，这些支出都是香火钱去向的一部分。其次建筑的修缮费用。随着使用年月的增多，部分的建筑年久失修，其修缮需要大笔的费用，而这费用就会从香客日常捐献的香火钱中取得。2.为什么会收取门票费？从近代可考资料来看并未有收取门票费的先例，中国大陆上世纪十年动乱后，对制定两条原则性发展意见。“以寺养寺”和“自治、自养、自传”。然而由于当时深受动乱迫害，没有了以往的物质基础(大量教产被侵占后未返还)、生产资料(譬如土地、房屋等)，难以重建与恢复，无力“自养”。为开展正常的活动，教界、、信众三方于是都默认了这种做法。3.可不可以照搬景区经济模式从而市场化？在我国宋代时期，著名的相国寺、大慈寺，旧时五台山、普陀山都有自己的庙街，而如佛诞会、观音会、弥勒会等也常带有交易的内容屡见不鲜。然而在中往往会建立一种“宇宙化”和“神圣观念”的核心价值观，过分的市场经济化会分解这种价值观。再举个例子，佛家小乘有无戒、八戒、二百五十戒等；大乘有三聚净戒、十重四十八轻戒等。依据神圣空间的特性，寺院内外展开的一切经济活动，会被认定都受到神佛的鉴察，一不能坑蒙拐骗，二不可亵渎神圣，否则会遭承受因果，这是中国古代寺院市场化的底线。在这样的体系下。【典质、客舍】有点像模特走秀，而举高香而卖，招揽生意又侵害了中的“神圣化”。进退两难很难维护到游客与双方的利益。4.监管与间的微妙关系部分地方不曾有过对地区一丝尊重，杀鸡取卵的般的利用职权对恶性开发，活动场所应该接受地方的管理——即所谓属地管理原则，但这种管理应该是在尊重信仰与尊重僧众利益的前提下进行。寺院产权名义上属于全体僧众所有，但从未受到法律的保护。有名的申遗后自然会有“相关部门”跳出来组织一个所谓的“景区管理委员会”打着的名义去收敛钱财。文化的主体与创造者反而得不到任何好处。三、在自养吗？1.自痒非自养团体的收入主要是以下三大部分：捐赠(包括香火收入)譬如在场所内卖一些用品、做服务(如佛事)获取的收入;门票分成(如果有门票的话)。一般而言，不能有的直接拨款或补贴，因为这违背政教分离与平等。2.捐赠捐赠肯定是最主要的收入之一，香火本来就很高的是不愁捐赠的，那么香火相对弱的靠什么养活自己呢？　《事务条例》中对团体和场所获取收入的方式，规定得非常明确，包括接受捐赠(第20条)，经销用品、艺术品和出版物(第21条)，社会公益事业(第35条)，并无售卖门票，或者能将出售门票解释进其中的表述。其次，中共中央1982年的第19号文件中关于团体和场所取得收入之方式的表述，也只是“房产和房租收入”，接受“捐献和布施”，其中前者和门票一样，是为了帮助文革结束后的团体尽快“回血”，实现自养，但它起码有权威的规范性文件依据，门票则是完完全全的基层“创新”。从上述条款中好像又和门票相互矛盾。僧人、、管理机制三方矛盾三方又不是互相监督，恶性循环，说到底，潜心修佛的人没了保证，无利不图的人有了屏障。四、是什么原因形成的畸形收票？景区概念的模糊本可以纳入【景区】这个概念中，也就是风景区本身确实可以设置门票，但位于景区当中的场所不能被涵盖在收费景点中。也就是说，包括场所的旅游区，其门票必须扣去关于场所的那一部分。《旅游法》第44条第二款规定，同一旅游景区内不同景点可分开或合并出售门票、消费者有权选择购买。那么，门票价格中不得含有场所的部分，信众和游客也完全有权拒绝就寺观部分购票。至于有观点主张设置门票是为了控制游客数量，保护场所，但全国有哪个热门景区或景点靠收门票做到了这一点？监管部门畸形近些年来还有兴【承包】之说，在中国大多数旅游风景区中，名刹古寺的管理机构并不是部门，而是旅游局，部门只能对庙宇内的活动进行名义上的监管。管宗庙的不是部门。这类问题固然是历史遗留，市场经济化的今天，我们对于民族文化应该投入更多的尊重而不是伎俩，文化不是码砖，而是精装修，一笔一划书写到今天真是不容易。显示全部

广州的民风民俗 服饰,民居,饭食,工艺等

到一个地方旅游，无非是观赏和了解那的风景名胜、文物古迹、名山大川与风土人情。广州是岭南文化的中心和发祥地，在这个古老而又年轻的都市，我们既能感受到现代文明的强劲冲击和活力，又能领略到传统岭南民俗文化的独特韵味。广州两千多年的文明史留下许多说不完道不尽、多姿多的民俗风情，它体现在社会生活的方方面面．包括饮食、居住、建筑、商贸、语言、岁时节令、婚姻、祭祖、礼仪、娱乐等。由于广州自古就是一个移民色很浓的城市，广州民俗风情也处处体现了一个移民城市所特有的韵味和魅力：丰富多、活泼多样，古老而又年轻，处处迸发出多元文化撞击的火花。至今，广州民俗中仍保持有许多古老的习俗，其中有中原汉人的古风遗韵 也有百越古族的特别禀赋。
同时，由于广州地处南疆，拥有漫长的海岸线，最先接受海外民俗文化的影响，这又使得广州民俗不但有新兴海滨的迷人风韵，还略带一点“洋味”：他们一面过传统的春节，一面过西方的圣诞节；一面游街，又一面给情人送玫瑰花；一面吃蛇、烹狗、饮功夫茶，又一面吃汉堡包、寿司、喝鸡尾酒；一面舞龙舞狮，又一面跳迪斯科、唱卡拉OK；一面穿牛仔裤、露背装，又一面复兴旗袍和香云衫；一面操着电脑预测市场风云，一面又供着财神、占卦算命。处处体现出岭南民俗文化的多样性、开放性和兼容性。
最能体现广州民俗风情的是广州的茶楼。广州人喜欢上茶楼饮茶，是全国闻名的。广州人清晨见面打招呼时常说“饮茶未了”（意即“饮早茶了吗？”）可见广州人对饮茶的喜爱。广州人的饮茶有着悠久的历史。自19世纪初，广州的茶楼从低矮简陋的茶寮中崛起之后，“饮早茶”的时尚，风靡了珠江三角洲。到处茶楼林立，可谓五步一楼，十步一阁，就连郊区的小村镇，也无一处没有茶居（楼）。改革开放以后，广州的茶楼业更加发达。现在，广州的茶楼、酒家巳发展到近2万户，遍布大街小巷，不论走到什么地方，都能尝到“三茶二饭”。从‘饮早茶”发展到“饮下午茶”到晚上的“饮夜茶”，档次越来越高，食品越来越精致。而向往开放改革的各省人士，也常常以广东的生活习尚为乐，于是南至天涯海角，北达内蒙古草原，都建起了广式茶楼。到后来“老舍茶馆”根深蒂固的古都北京人 盖碗茶艺高超的成都人，都学广州人“饮早茶”。广州茶楼之风，一下吹遍了大江南北、长城内外，成为传播岭南文化的一个窗口。
再就是充满岭南传统节日气氛的广州除夕花市。那十里长街，摆满各种鲜花，任君选购。爱花惜花的广州人，络绎不绝，穿梭其中。还有“卖懒” 的少儿，招摇过市，那热闹的情景，也是非亲临现场所难以品位的。还有那元宵灯会，剔透玲拢多姿，令人目不暇接。再有广州七夕风俗之纤巧，重阳登高之踊跃，冬至节日之隆重（广州人谓“冬至大过年”）。
广州的银龙舟，与别的地方赛龙舟不同。别的地方大多是为了纪念爱国诗人屈原，而广州赛龙舟则是每年端午节前后广州民间的传统节日。
广州的波罗庙会也有别于其他的庙会，它是为了纪念海神的诞日，庙会期间扎制的波罗鸡，更是广州所独有。
著名的沙湾飘色是南国一种古老的民间艺术，以独特惊险的戏剧人物造型饮誉国内外。
麻车火狗是有600多年历史的大型民间艺术活动，表现人们丰收的喜悦和对美好生活的向往。
盘古王诞是为了纪念神话传说中盘古王，位于花都的盘古王庙更是万年香火不断，远近闻名

...在广州的朋友谁知道哪儿算命准的麻烦说下,还有收费。

各个寺院门前都有（比如光孝寺、六榕寺、三元宫等），至于准不准，还真的说不准。在人说准，有人说不准。收费基本都是随缘，但他们会说得让您不能给少了。

广州哪个能求签要准的

求签说的是诚心，你信那个就去那个求就

广州有哪些可以去烧香拜佛的

番禺莲花山是最好的。