佛教的业报轮回问题,道教不承认轮回

关于佛教中轮回问题的疑问

1.不是的,三千大千世界众生都在轮回
2.它方世界轮回转生到我们这个世界
3.不是只要有作恶的存在就有动物存在
4.会,因为业力所至
世界是由因缘和合而成,由业力所至,你今世所做的善恶决定你的去向.
众生由于妄想执著，起惑造业，岂但障蔽了本有的佛性，而且招致种种业报，沉沦生死海中，轮转六道，欲出无期。而且轮回之说是佛教独有的。
佛教认为由于众生妄想执著，造种种业。善有善报，恶有恶报，因果报应，一丝不爽。于是或因还债，或因索命，种种因缘，轮回六趣（即六道）。天，修罗，人是三善趣；畜，鬼，地狱是三恶趣。人在中间，人就很苦，恶趣中的畜生比人更苦。
作善可以上天享福,作恶下地狱受苦.
他方世界和你今世所做的业力相同你就去那个世界,反之一样.

业报是什么意思:业报轮回说是佛教核心学说

佛教的核心是: 明自本心，见自本性。

什么是因果,业报,轮回,六道

这个问题太大了，非几句就能说清楚的。多阅读祖师大德的开示，慢慢地就能理解些了。
简单地说，六道轮回就是众生的生活环境”被动“地在不同的时空不断地转变，不能自主，乐少苦多。
因缘果报：从理上说，很复杂，只能从事项上体会一下，比如说赚钱，这个大多数人都感兴趣的话题，能赚钱的因是什么？要有因才会有果，就如参天大树，必须先有大树的种子一样，没有种子就没有大树。一般人都认为，能赚钱的因是人脉、机遇、才能等，而佛法认为，那不是得财富的因，充其量仅是个缘而已，缘就是众多条件的组合，就像数种要长成大树一样，必须有阳光、水分、土壤，光有种子是不行的。阳光、水分、土壤就是因变成果当中不可缺少的缘。佛告诉我们，得财富的因是布施，没有这个因，不管是才高八斗学富五车，尽心尽力地打拼，都是穷人一个。

佛教中的轮回是怎么回事?

佛教的轮回是非常局限性的

六道是什么

六道，佛学术语，指有情生活、轮回于其中的六个界别，即：
一、天道，
二，阿修罗道，
三、人道，
四、畜生道，
五、饿鬼道，
六、地狱道。
此中上三道，为三善道，因其业力（善恶二业，即因果）较善良故；
下三道为三恶道，因其业力较惨恶故。一切处于分段生死的众生，皆在此六道中轮回。
所谓轮回者：指其生生死死，来去往复，犹如车轮的回旋，在这六道中周而复始，无有出期，故名六道轮回。世间众生无不在轮回之中，只有佛、菩萨、罗汉才能够跳出三界，超脱轮回。轮回理论是佛教的基本理论之一。

六道指的是哪六道

六道指地狱道、饿鬼道、旁生道、人道、阿修罗道和天道。其中地狱道、饿鬼道和旁生道属于三恶道，人道、阿修罗道和天道属于三善道。