周易井卦详解阴解,六十四卦井卦

易经解读之井卦

井:改邑不改井,无丧无得,往来井井。汔至亦未繘井,羸其瓶,凶。

【解读】《井卦》:象征无穷:改变迁移城邑不会使水井发生改变和迁徙,井水不会枯竭也不会溢满,来来往往的人都到井里来打水。提水提到井口眼看就要上来了,却把水瓶打翻了,这是凶险的兆头。

《象》曰:木上有水,井;君子以劳民劝相。

【解读】《象辞》说:《井卦》的卦象是巽(木)下坎(水)上,即是说水分沿着树身向上运行,直达树冠,为井水源源不断地被汲引到地面之表象,因此象征无穷;井水无穷无尽,孜孜不倦地养育着人们,君子应当效法这种美德,不辞劳苦地为大众谋福利,倡导助人为乐的社会风尚。
初六,井泥不食,旧井无禽。

【解读】初六,井底淤满了污泥不能供人饮用,历尽沧桑,年久失修的老井连鸟雀都不来光顾。

《象》曰:“井泥不食”,下也;“旧井无禽”,时舍也。

【解读】《象辞》说:“井底淤满了污泥不能供人饮用”,完全是因为位置处在最下面,相当于井底部位,水中泥沙不断沉淀最后都淤积在这里;“历尽沧桑、年久失修的老井连鸟雀都不来光顾”,反映出一种时过境迁,被世间万物所遗忘抛弃的凄凉遭遇。
九二,井谷射鲋,瓮敝漏。

【解读】九二,井底容水的凹穴被当作捉鱼的场所,汲水的瓮也破损漏水不能再用。

《象》曰:“井谷射鲋”,无与也。

【解读】《象辞》说:“井底容水的凹穴被当作捉鱼的场所”,主要是由于上面没有接应,难以把水送到地面上去供人饮用。于是井的作用得不到发挥,只好退而求其次,盛水的地方成了抓鱼的所在。由于水井陷于瘫痪状态,因而汲水的器具也破损不堪用不成了。
九三,井渫不食,为我心恻;可用汲,王明并受其福。

【解读】九三,井水淘干净了却不饮用,使我心中不免失望;可以赶快汲来尽情享用,君王贤明是大家共同的福气。

《象》曰:“井渫不食”,行恻也;求“王明”,受福也。

【解读】《象辞》说:“井水淘干净了却不饮用”,表明尽管血气方刚,一心想有所作为而使世人受益,却苦于一片好心无人领受,满怀热情的善行只落了个令人悲叹的结局;希望“君王贤明”,直接从井水说到人事,盼望圣明的君主出现,思贤若渴,像汲水一样选拔吸收重用人才,就能给国家带来吉祥,君臣万民都可以享受到由此带来的恩惠。
六四,井甃,无咎。

【解读】六四,用砖石垒砌加固井壁,不会遇到灾祸。

《象》曰:“井甃无咎”,修井也。

【解读】《象辞》说:“用砖石垒砌加固井壁,不会遇到灾祸”,表明六四爻以阴柔之象处在《井卦》居中部位,正好相当于井壁的关键部位,不可有丝毫闪失。因此应当及时修缮使其坚固,才能免除灾祸。
九五,井洌,寒泉食。

【解读】九五,井水清澈明净,就像甘甜凉爽的泉水一样可供天下人饮用。

《象》曰:“寒泉之食”,中正也。

【解读】《象辞》说:“像甘甜凉爽的泉水一样可供天下人饮用”,这是因为九五爻处在最尊贵的地位,位置适中而且十分妥当。象征行为不偏不倚,内心纯正无私。因而能够集中体现水井滋润万物,造福大众的美德。
上六,井收,勿幕;有孚,元吉。

【解读】上六,水井养人润物的功德业已完成,不要盖上井口;内心怀着一片诚意,定能带来大吉大利。

《象》曰:“元吉”在上,大成也。

【解读】《象辞》说:“大吉大利”的情况出现在《井卦》最上面的位置,是因为上下照应,同心协力可将水提出井口。而且在这以后并不把井口盖严,继续怀着诚心为人们不断提供饮水的方便,功德无量,必然会有大吉大利到来。从而标志着滋养世人的宏伟事业获得了巨大的成功。

井卦的说明

一般,从卦的结构图可以看出在当前形势下,主方应当改变那些因素,保留那些因素,期待那些变化。
应当改变的因素,只能在主卦里面,因为主卦代表主方自己,客卦代表客方。客方的因素,有利的或者不利的,潜在的或者真实的,主方只能期待它变化,或者适应它,而不能改变它。
主方的因素有三个:行动、素质和态度。主卦下爻代表行动,中爻代表素质,上爻代表态度。
第一爻是主卦下爻,这是阴爻,表示主方消极被动,这有可能导致主方利益受到损失,所以说,不当位,在图中以天蓝色表示,这是一个潜在的对主方不利因素,主方应当改变这个因素,用积极行动维护和扩大自己的利益。
第二爻是主卦中爻,代表主方素质,这是阳爻,表示主方素质良好,比如说,很富有。在图中,这条爻也是天蓝色,也是不当位,就是说,这也是潜在的对主方不利因素。这是潜在因素,并不是真正的不利因素。富有并不是坏事,为什么成了潜在的对主方不利因素呢?这有两点考虑,其一,财富有可能被对方窃取;其二,自己富有了,就不想去谋取更多利益,好比是,吃饱了,不想再吃了。这仅仅是一种潜在因素,如果客方不窃取主方利益,主方不一定受损失,如果主方积极维护和扩张自己的利益,自己的利益仍然可以再增加。所以,这一个潜在的不利因素,不需要直接去改变它,而是需要主方更积极主动。
第三爻是主卦上爻,这是阳爻,表示主方态度强硬,这强硬态度有利于维护和扩张自己的利益,是潜在的对主方有利因素,主方应当保持它,而不是改变它。
至于客卦中的三条爻,全部都是红色,表示客方的三个因素都是对主方有利的。那个在第六爻与第三爻之间的箭头,表示客方的随和态度是真正的对主方有利因素。所以,客方三个因素中,没有对主方不利的,主卦中,只有主卦下爻才是主方应当改变的,也就是说,主方应当极力扭转消极被动状态。然而,从乾卦到巽卦,主方已经发生了从积极主动到消极被动的质变,要完全恢复到当初雷霆万钧似的状态去创新和开拓或者制服客方是很难的,主方应当作的是阴中有阳,在消极被动状态下,采取适当积极措施,与客方沟通和协调,改善双方关系,做到互利双赢。
井卦的卦爻辞中,每一条都有“井”,井象征双方关系,到井口汲水的人象征主方,主方必须精心维护保养井,才能从井中汲出清凉甘美的井水。爻辞指出,主方过于消极被动,使得双方关系不善,“井泥不食”;主方的良好素质不能发挥作用,“井谷射鲋”;如果主方态度过于强硬,即使关系得到改善,主方也不能从中受益,“井渫不食”;客方消极被动,可能跟随主方改善双方关系,“井甃”;主方可以从客方良好素质受益,“井冽”;客方的随和态度有助于把良好的双方关系保持下去,“井收”。六条爻辞是一首完整的围绕主题“井”的散文诗,形象地描述了一个井的维护过程,以井为喻,阐述如何维护良好的双方关系。下面是其译文:
井内积淤泥,井水不可饮;井老旧了,没有鸟来栖息。
井底砸虾和青蛙,瓦罐又旧又漏。
井淘去了污泥而不饮用井水,让人心痛;汲水饮用,国王贤明,受到国王的福佑。
井中寒凉,(可以)饮用清凉的泉水了。
(维护)井有收益,不要关闭(井);有了诚信,就很吉利。
卦辞指出尽管当前关系对主方没有损害,“无丧无得”,如果不改善双方关系,则可能出现不良后果,“汔至亦未繘井,羸其瓶”。下面逐条说明卦爻辞。 〖卦辞原文〗改邑不改井,无丧无得,往来井井;汔至亦未繘井,羸其瓶,凶。
〖译文〗村邑改动而井不能迁走,井水既不会枯竭,也不会满溢,汲水者往来井井有序;井快要干涸,不能用绳子汲取井水了,井绳缠绕水瓶,有凶险。
〖解说〗主方像风,风顺势而动,当双方关系状态稳定时,维持双方关系,如同日常去井边汲水,“改邑不改井,无丧无得,往来井井”。客方像水,像聚积在井中的水,一旦水位低,近于干汔,汲水困难,这时主方遇到汲水不成的凶险,“汔至亦未繘井,羸其瓶,凶”。要避免凶险,必须维护双方关系,让井不干汔。“井井”,形容整齐,有条理。“汔”(qì),水涸。“繘井”,用绳汲取井水。“羸”(léi)缠绕,困住。 〖原文〗井泥不食,旧井无禽。
〖译文〗井内淤泥淤积,井水已经不可饮用;井枯树死了,飞鸟也不来栖息。
〖解说〗第一爻是主卦下爻,代表主方的行动,阴,表示主方消极被动,比如说,防守、退却、不想冒险、不想探索或开辟新的发展领域、只求保持现状,等等。由于主方消极被动,主方与客方缺少沟通,双方联系少,主方不能从双方关系获益,出现“井泥不食,旧井无禽”状态。
〖结构分析〗第一爻位置是阳位,这条爻是阴爻,阴爻在阳位,不当位,并且四阴不有应。不当位,表明主方消极被动,有可能让主方的利益蒙受损失,这是潜在的对主方不利因素;不有应,表明客方也消极被动,主方的利益没有受到侵害,那潜在因素没有成为真正的对主方不利因素,所以爻辞中没有判断辞,只是描述“井泥不食”的现象,建议主方采取积极行动。 〖原文〗井谷射鲋,瓮敝漏。
〖译文〗井底虾蟆窜游,瓦罐又旧又漏。
〖解说〗第二爻是主卦中爻,代表主方素质,阳,表示素质良好,比如说,主方有资金、有地位、有权力、有实力、有技术,等等。同时,第五爻也是阳爻,客方素质也良好,主方的良好素质难以在双方关系中发挥作用。双方关系仍然保持着,不过主方的收益不多,“井谷射鲋,瓮敝漏”,这是现实情况,主方难以改变。在爻辞中只有形象比喻,没有具体建议,没有判断辞。“鲋”(fù),虾蟆。“蟆”,蛙类动物。“瓮”(wèng),一种盛水或酒等的陶器:水瓮。“敝”(bì),破旧,坏:敝旧。
〖结构分析〗第二爻位置是阴位,这条爻是阳爻,阳爻在阴位,不当位,并且和五阳不有应。不当位,表明主方的良好素质有可能遭受客方侵害,是潜在的对主方不利因素;不有应,表明客方素质也良好,客方不需要窃取主方利益,那潜在因素没有成为真正的对主方不利因素。所以,爻辞中没有判断辞。主方的阳的素质对主方少许不利。 〖原文〗井渫不食,为我心恻;可用汲,王明并受其福。
〖译文〗枯井已经淘净了淤泥仍然没有人取用井水,让人心中凄凉悲伤;水已经能够饮用,君王圣明,受到君王的福佑,与臣民共享恩泽。
〖解说〗第三爻是主卦上爻,代表主方态度,阳,表示主方态度强硬。同时,第三爻是对第二爻的补充,第二爻是阳,第三爻也是阳,这表示主方素质很好。而第六爻是阴爻,表示客方态度随和。客方随和主方的强硬态度,双方关系有好的发展,“井渫”。如果主方态度过于强硬,则有可能不利双方关系的发展,从而失去此良机,“井渫不食”,这是痛心的。“王”比喻客方,由于客方随和的态度,使得主方能够收益,这是客方明智,主方受福于客方的明智。“渫”(xiè),除去,淘去污泥。“恻”(cè),悲痛:恻隐。
〖结构分析〗第三爻位置是阳位,这条爻是阳爻,当位,又与六阴有应。当位而又有应,表明主方的强硬态度对主方有利。 〖原文〗井甃,无咎。
〖译文〗以砖修井,无所怪罪。
〖解说〗第四爻是客卦下爻,代表客方的行动,阴,表示客方消极被动,比如说,防守、退却、不想冒险、不想探索或开辟新的发展领域、只求保持现状,等等。如果主方采取积极主动改进双方关系,主方就不应当受到怪罪。这里,客方是消极被动的,跟随主方,修井的人是主方和客方。“甃”(zhòu),以砖修井。
〖结构分析〗第四爻位置是阴位,这条爻是阴爻,阴爻在阴位,当位,然而与一阴不有应。当位,表明客方消极被动有可能被积极主动的主方利用,是潜在的对主方有利因素;不有应,表明主方也消极被动,主方不能利用客方消极被动的机会获利,那潜在因素没有成为真正的对主方有利因素。由于客方的行动决定于客方自己,不能怪罪主方,“无咎”。 〖原文〗井冽,寒泉食。
〖译文〗井中清洌,洁净清凉的泉水可以食用。
〖解说〗第五爻是客卦中爻,代表客方素质,阳,表示客方素质良好,主方可以从客方的良好素质获益。联系以上各条爻辞可知,主方必须作出一定努力,才能获益。“冽”(liè),寒冷:凛冽。
〖结构分析〗第五爻位置是阳位,这条爻是阳爻,阳爻在阳位,当位,然而与二阳不有应。当位,表明客方的良好素质有可能让主方获益,这是一个潜在的对主方有利因素,爻辞以“井冽,寒泉食”描述这种潜在的有利因素;不有应,表明主方素质也良好,不需要从客方的良好素质获益,那潜在因素没有成为真正的对主方有利因素,形象地说,主方并没有来饮“寒泉”,爻辞中没有判断辞。 〖原文〗井收,勿幕;有孚,元吉。
〖译文〗井修整完毕,无需盖上井口;心怀诚信,大吉大利。
〖解说〗第六爻是客卦上爻,代表客方态度,阴,表示客方态度随和。客方随和的态度,使得双方关系改善,应当保持这种状态,“井收,勿幕”。达到这种状态必须是主方的态度真诚,取得客方信任,“有孚”。有了客方对主方的信任,双方关系才对于主方很吉利,“有孚,元吉”。
〖结构分析〗第六爻位置是阴位,这条爻是阴爻 ,阴爻在阴位,当位,又与三阳有应。当位,表明客方的随和态度有可能方便主方,是潜在的对主方有利因素;有应,表明主方态度强硬,恰好遇到客方态度随和,主方可以按照自己的意图行事,所以爻辞说,“元吉”。不过主方不能强硬过度,不能对客方傲慢和粗暴,须要尊重客方,因此在“元吉”前加了“有孚”。
井卦,在周易中是第48卦

易经中的井卦怎么多解?

井卦,象征水井。巽为木,坎为水,木上有水。即以木捅汲水。故井象征水井。村落可以变迁,但井不会变动,人们来来往往汲水,井水依然洁净不变。当汲水的瓦罐,快到达水面时,吊绳没有伸开,而翻度破裂,所以凶险。

井卦上水下木,如同水由木茎升到叶片给枝叶提供水分。就像人从井中打水一样给大家解渴。其中包含着水井般的奉献精神。教人以奉献之美德。

《易经》第四十八卦 井卦启示智慧:修身立德,修己养人

《易经》第四十八卦 井卦 水风井 坎上巽下
井卦卦辞:井:改邑不改井,无丧无得,往来井井。汔至,亦未繘jué井,羸léi其瓶,凶。
卦辞释义:
邑:指村邑。古代八家为一井,四井为一邑。相当于现在的村组基层单位。
汔:几乎,将近。绉:井辘轳上的绳子。羸:碰撞,这里指撞破,毁坏。
瓶:瓶瓮,古代盛水用的陶制容器。
本卦辞的意思是:村邑可以改制变迁,但水井却难以改变。井水不会枯竭也不会溢满,来来往往的人都到井里来打水。打水时水都要到井口了,却把水瓶打破了,这是凶险的兆头。
井卦人生启示:修身立德,修己养人,

井卦位于困卦之后,《序卦》这样解释道:“困乎上者必反正,故受之以井。”在升卦与困卦之后,一定会回到下边,所以接下来谈的就是井卦。
井卦,这个卦是异卦相叠,下卦为巽,上卦为坎。坎为水在上,巽为木在下。木桶从下向上破水而出,如同从井中汲水一般,故为“井”。
井中有水,树木得水而蓬勃生长。人靠水井生活,水井由人挖掘而成。相互为养,井以水养人,经久不竭,人应取此德而勤劳自勉。

井卦的卦象是巽(木)下坎(水)上,即是说水分沿着树身向上运行,直达树冠,为井水源源不断地被汲引到地面之表象,因此象征无穷;井水无穷无尽,孜孜不倦地养育着人们,君子应当效法这种美德,不辞劳苦地为大众谋福利,倡导助人为乐的社会风尚。

从卦象上分析,井卦上卦为坎为水,下卦为巽为木,木上有水就是井卦的卦象。木头上怎么会有水呢?远古时人们用一种木头制成的机械装置从井中提水,这种装置就叫桔槔jié gāo。这种工具比辘轳lù lu还要原始,但同辘轳一样属于原理的应用。就是在井边立起一个支点,支点上横放一根长木棍,木棍的一头绑着绳子可以与打水的水瓶相连,一头加上重物,由人操纵,打水时可以省力气。这就是井卦的大形象。
井卦启示的是开发自身潜能与道德修养的原则。井,是经深挖之后才涌出水来,供给人类与万物。人也具有很多的潜能,必须经过挖掘才能显现出来。人应该开发自己的能力,培养内心的力量源泉,使自己的生命之树常青。另外,古代的井需要有人照管,要保持清洁,填补裂缝等,人也要对自己进行这种维护,发现自己的错误及时修补,及时改正,这样使自己的生命之源得到充分的利用。
占得此卦者,在事业上处于平稳状态,当下不宜贸然前进,也不必后退,而应以积极的态度努力进修,提高自己,充实个人实力,待机而起。要注意与人的合作,相互协助。

易经井卦详解

为什么算命先生说的井卦跟易经上的不一样 只能说那些算卦的都是骗钱的,真正的大师我们是遇不到的

请教懂易经的老师,感情测到井卦怎样解释? 有希望复合,耐心等候。

易经之深奥,会卜不会解,求大师帮解。升之井卦。卜问之事:未来走向指条路。 你好。
【地风升】之【水风井】。
地风升六五爻:贞吉,升阶。
贞吉:卜问之事,吉也。地为土、为重,有阶梯之象。将来,你会步步升高。大得志。
应期:升之五爻【亥】之井之五爻【戌】,由亥至戌,为十一天、十一月、再往后为十一年。
祝你好运。
解卦:先看变爻的爻辞。若上下卦有变爻,先看内卦(下卦)。再看上卦。若为静卦,看原卦彖辞。若多爻乱动,卜者,心不静也。
祝您好运。

曾仕强讲易经第四十八卦井卦 讲的不怎么地啊,别听了。
看看我做的水风井卦吧。
井卦水风井
《井》(下风上水) 第四十八
人生无常随时迁,丧得不拘落井泉;
有泥无水难食用,溢塘养鲤德不全。
饱学君子济世志,静候伯乐引荐言;
胸襟坦荡藏慧根,清心寡欲建家园。
【原文】 井:改邑不改井,无丧无得。往来井井,井汔qì至,亦未jú井,羸léi其瓶,凶。
【译文】 井卦:改建邑落而不改建水井,等于什么也没有干。人们往来井边汲水,水井干涸淤塞,不去加以淘洗,反而将吊水罐打破,这是凶险之象。
往来井井,谓反复不断的取用井水。汔(qì),《说文》:“水涸也。”至,借为窒,淤塞,到底。“”,提水之绳,“jú井”淘井”。“羸” léi,通作“儡”,《说文》:“儡,相贬也。”毁坏、破败之意。“瓶”,古代用以从井中汲水之尖底陶罐。淘井。羸其瓶,犹言将打水的瓶弄破了。
古者穿地取水,以瓶引汲,谓之为井。井卦为修德之卦,以井为喻,阐明君子应修德养民,有常不变,始终无改,而养物不穷。先以城邑村里可以迁移,而水井不可徙移,以喻井德之有常不变。次以井水汲之不竭,注之不盈,所谓无丧无得,再喻井德之有常不变,始终无改。又以居民来来往往,不断的取水为用而赖以为生,以喻井德之养物不穷。
水在泽下,泽竭故困 ;水在泽中,汲之不穷;故而互兑为井。
刘沅曰:邑者,身之所居;水者,生之所赖。邑有时更,井无时息。此不得井利而丧其器者也,凡身治世之道,利济无穷而功不终者,皆若此。
2、3、4互“兑”,占地理为‘缺池、废井’为“井”。九二和九五居中无应,如果九二爻当位上应,则外卦为“坤”;“坤”占地理为‘国’为“邑”。初如果上行往坤中与四爻位有应,2、3、4就不是互“兑”,而是互为“乾”,即便二上行和五居中爻有应,外卦也不是“坤”,所以称为“改邑”。因两爻无应,二至四仍兑,与本卦体相同,因此称谓“不改井”。 井,以不变为德者也。
李中正曰:黄帝始经土设井,以塞争端。八家为井,开四道而通八宅,凿井于中。历唐虞夏商以迄于周,邑随时有改,而八家为井之制,则一定而不改。
爻位无应不改变,本卦没有发生变化,所以称“无丧无得”。初至四卦象为正反“兑”,所以称谓“往来井井”。无丧无得,往来井井。此言井水随取随来,日日取而不见其少,久不取用亦不见其多,故谓“无丧无得”。往来,指汲水之出为往与井水的地下补充为来;井井,前井为汲水之井,其水被取用。后井为蓄水之井,其水去而又来,仍保持着原状,故谓“往来井井”。
李士曰:先王之制,因井为邑,改邑以就井者有之,不能改井以就邑也。盖政有损益,得随时而改,而建中于民之精义,百世不改也。井汲之而不涸,故无丧;注之而不盈,故无得。凡物有得丧者,不可久,井无得丧,所以久而不改。木下汲则水上升,升降往来,循环不已,故往来井井。
内“巽”占静物为‘绳’在下,2、3、4互“兑”为井在上,为井绳提到井上还没有离井口的卦象,所以爻象称为“汔至亦未井”。
3、4、5互“离”占人物为‘大腹’为“瓶”;3、4、5互兑占静物为‘毁折之物’为毁折为“羸”,古时羸累通用,“羸其瓶”是水瓶为井甓所拘羸钩挂的现象。瓶既为井甓所挂碍,非覆即破,因此称“凶”。
邱富国曰:改邑不改井,井之体也;无丧无得,井之德也;往来井井;井之用也:此三句言井之事。汔至亦未橘井,未及于用也;羸其瓶,失其用也:此二句言汲井之事。
李士曰:水不自出,因物而出。道不自行,待人而行。井无得丧,有得有丧者,人也;性无成亏,有成有亏者,习也。瓶本以汲水,一间不至则丧矣,学所以复性,一篑未成则亏矣,可不竟其力乎?
井,即水井。《周易》以水井......>>

易经井卦问婚姻吉凶 要看你测算时间,还有变卦是什么 本卦只是反映了过去和现在

井卦当何解 5分 风水井,上卦为风、为木,下卦为水,水在下兹养树木,而树木得水而生长,这是井的卦象,表示井由人挖成,井以水养人,人和井相互为养,取义为人以德且勤劳自勉。卦词意思:人们从原来的村子移迁走了,井还是依旧在原来哪里,井是恒久稳定的,你汲它水不会少、不汲它水也不会多,来往的人们都用这口井,用罐子到井里打水时,在水快要汲上来时罐子破了,水没能汲上来,这是凶兆。内涵是井为静止之物,井以水养人(表示国家的亲民政策),但人们也必须要有好的道德,否则就得不到水的供养。(没有好的正固的行为和道德,就象水快要打上时罐子破了,汲不到水一样,无法得到水的供养)。另外六爻的内函也很有意思的,总之是告诉人民要有好的道德,这在网上就难以一一详说了

周易我测财富 开始是 大过卦 变卦是井卦 怎么解? 我昨天算一人,也是一样的结果:
栋隆,吉。有它吝。
井。改邑不改井,无丧无得。往来井井。汔至,亦未井,羸其瓶,凶。
象曰:木上有水,井。君子以劳民劝相。
我这边算这个人呢,主要弱项是懒!
如果是算财富我猜:你不要想意外之财,或者是暴利行业,要做正直的事,一分耕耘一分收获。好的是,你就差勤劳了。

易经中的井卦怎么多解? 全卦内容:
此卦由风下水上组成。
卦辞的“井:改邑不改井,无丧无得。往来井井,汔至,亦未井,羸其瓶,凶”,上一句是说当王师进入某些邑国之后,只占领了其邑国,而却没有改变这破败国的旧井,这样做,固然没有丧失什么,但是也没有得到什么。下一句是说发现在邑国的井边,人群往来不息,但当这些打水的人走到井边,却未汲水,而是气愤地将汲水用的瓶罐摔掉了,这对侵伐占领的王师来说,它很凶险。这一卦辞中所陈述的颓败现象有上接《升》卦“升虚邑” 的含义。
“初六”爻辞的“井泥不食;旧井无禽”,实接卦辞的“羸其瓶”而来, 是说为什么人们走近井边不汲水却气愤地将瓶罐摔掉了,这是因为井里的水太混浊不能食用;再看看破败的井周围,连一些飞禽也没有。
“九二”爻辞的“井谷射鲋,瓮敝漏”,是说看看井底,到处都是蛤蟆;再到人们的住房看看,房屋里的翁缸也是漏的,不能盛水。
“九三”爻辞的“井渫不食,为我心测;可用汲,王明并受其福”,上半句是说看到井水不堪,连我君王看了也要感到内心伤痛;下半句是说若把井修缮并淘干净,井水可以食用,这不是君王连百姓一同共受井水的福泽吗。
“ *** ”爻辞的“井,无咎”,是说用石块或砖块将井壁从新修缮好,这样将不会有什么凶险。这里有一个民以井以生,君以民而存的道理。
“九五”爻辞的“井洌,寒泉食”,是说当井修缮并淘干净之后,清澈甘甜的井水可以食用了。
“上六”爻辞的“井收,勿幕;有孚,元吉”,前半句是说当井修好之后,不要用井盖把它盖上,要供民众使用;后半句是说这样做有助于君侯的信用威望能布及天下,它将是一种很大的吉祥。

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