学算命的专业,排八字排盘算命

考研有没有风水学专业

有。山东大学有。研究生的风水学专业。风水学专业算是比较冷门的专业。还有其他冷门的专业：手足类鸡眼清除与护理、警犬专业（开学了学校会统一发一条狗）、猪生产学、制药工程学（制的炸药）、社会工作专业、保密专业（别人问，答“保密”，估计会被打）、民俗学等。
提到风水学专业大都会想到山东大学，山大和算命行业的谜之联系，要归于这个学校有《周易》研究的深厚学术传统。解释一下《周易》和算命的关系，虽然《周易》与易学研究是一门具有深厚传统的学问，但在普通大众眼中，《周易》往往被简单化为是与“看风水”“算命”相关的书籍与学问。澳大利亚国立大学李耕在《当代算命占卜的自我合理化》中分析到：“《易经》本身作为一本占卜书籍，其悠久历史和在经典中的显要位置，为算命占卜从业者强调其学理、学术上的正当性提供了合法依据。在古代中国知识分类体系中，算命占卜被称作数术，和中医、养生等方技一同归入方术，作为一种实用知识而占有了一席之地。”山大之所以能在算命这个行业获中获得某种权威性，就是因为它在《周易》研究上的深厚传统与崇高地位。

国内哪些大学有风水、看相、算命之类的专业?

目前没有，相关学校有：人大国学院，开通相关的课程有，清华，复旦大学都开设有周易的选修课。

算命,专业些

好命。乾造—命主姓名：某人
一九八五年 八月 初三日 辰时
杀 杀 日元 劫
四柱 乙丑 乙酉 己未 戊辰 (日空子、丑)
藏干 癸辛己 辛 乙己丁 乙戊癸
财食比 食 杀比枭 杀劫财
地势 墓 长生 冠带 衰
纳音 海中金 泉中水 天上火 大林木
大运排步：
官 财 才 食 伤 比 劫 枭
大运 甲申 癸未 壬午 辛巳 庚辰 己卯 戊寅 丁丑

岁数 4 14 24 34 44 54 64 74
年份 1988 1998 2008 2018 2028 2038 2048 2058
起大运周岁: 3岁 1个月 9天，每一交运年 9月 12日起运(农历)
节气：白露：9月8日0时53分 秋分：9月23日10时8分
※出生地未知，按北京时间为1985年 9月 17日 8时 50分 星期二
※胎元：丙子 命宫：庚辰
吉神凶煞：
年柱 太极 空亡
月柱 文昌 灾煞
日柱 太极 福星 华盖
时柱 太极 地网
☆星座：处女座。生肖：牛。 二十八宿：尾。
。
三命通会论断：
◆己日戊辰时生，财库专位。己以壬癸为财，壬癸水在辰上入墓，己土专位。命主为人诚实守信，富裕显贵。如果通月气或者透出甲乙木，那就是生月带禄，是个大贵的命。生于冬夏，财旺生官，是富贵命。行西方运，是个平常之命。
◆己未日戊辰时生，逢丑月，是杂气财官，吉利。逢年月是寅辰巳亥午戌的，文章显贵。
十神定位论断：
年干为七杀，生非老大，上有兄姐。年支为比肩，上有兄姐。
月干为七杀，适于抛头露脸，出风头之业，若有合杀带羊刃者，或食神伤官制之者，当为贵命。
月支为食神，为天厨，身体肥胖人和气。
日支为比肩，婚姻易变，迟婚或再婚。
时干和时支都是劫财，子女缘薄。

八字重量：
【4两1钱】 年0.9两、月1.5两、日0.8两、时0.9两、 袁天罡断：此命推来事不同，为人能干异凡人，中年还有逍遥福，不比前番事不通。此命性重气高，有口无心，祖业未交，离别他境，事事可成，六亲骨肉不得力，自成家计，学习经营，四方闻名，当把外方之时，丰隆初限奔波驳杂，不能聚财，交过三十八九方可成家，四十五六方能顺意，末限犹如三月杨柳，枝枝生细叶，晚景处处红。
性格特征：
★阴土主人温和重义，坚忍重谊，擅理事物，随和融通。
★从日主旺衰看你：沉着坚定，态度持重，交际适度，善于忍耐，恪守纪律，富于毅力，不爱作空泛的清谈，不为无谓的动因分心。
★食神之人为人温和随和，诚实厚道，做事比较有耐性，喜欢享受，喜歌舞、酒色，若不加节制就会沉迷于酒色，好逸恶劳。
【处女座】的你为人亲切，做事有恒心，有敏锐的分析力，多愁善感。喜欢批评人家。
职业财运：
★财运很好，一生衣食不愁，易得父母之荫助而得资产。却容易忽视继续求发展，满足于现状，难成大富。
★从你的喜用神看：利于从事与土有关之行业，比如：矿产、陶瓷、房地产、水泥、畜牧业、建筑、土产、饲料、仓储、供书等较固定之行业。
★从你的命局趋势和性格来看，你有较好的口才，如果从事销售、保险、经纪人等行业，你的才能就会体现出来，坚持做下去，最后是可以达到自己的目的。
※八字中财气较弱，发财致富的可能性较小，须努力争取。
※日元中平，财气衰弱，行食伤生财之运或到财地可发小财。
※日元中平，大财无福可得，偶有小财。
※财星有库，发则能存，岁运冲之，可能有发大财之机。
功名官运：
◆官星中平，即使为官，也难有较高职位。
◆日元平和，官星中平，高级职位不可求。
◆年柱有官星，如能当官，往往年轻便为官。
◆官星透干，有领导才能，有名声。
婚姻择偶：
命主与巳、酉年生者三合，与子年生者，也就是属相为蛇、鸡、鼠的人婚配较为有利；与午年生者相害，与未年生者相冲，和此二年生者婚配不利，也就是属相为马的人较不利，与属羊的人相冲，除此以外不必顾虑。
【配偶方向】选在自己住宅的西北方或东南方为佳。
日支为比肩配偶之人为人性情刚毅，处事稳重，有豪迈的气概，对朋友很讲义气，遇事果断。但有时过于主观，显得倔强而固执，好与人争财夺利。
体质健康：
日主中和，平生身体不很健壮，偶尔有小病，但都没什么事。
你八字中土气过旺容易得胃、脾、肋、腹、背、胸部、肚子等部位的病。
你八字中火气过于偏枯小肠、心脏、肩、血液、脸部、牙齿、腹部、舌等部位容易感染疾病。
有利选择：
☆以出生地或居住地为中心，你的住屋、办公室、坐位、睡姿头部、就业、就学、求医等朝向中央为吉利。
☆创业时机、出门远行等办事时间选在四季可事半功倍。
☆衣着、首饰、家具、装潢等宜采用黄色。
☆门牌、车牌、电话号码、抽奖、楼层、房号等选择有数字5，6。比较幸运。
☆朋友上选择子、申年生的人，因为他是你的天乙贵人，是能给你帮助的人，命主与巳、酉年生者三合，与子年生者，和这三年生的人相处较融洽。
【25岁流年：2009年己丑 小运：癸卯】流年比肩主事，运行墓之地。丑未流年与日相冲。生意上应尽量单干，少与别人合作，不与别人争吵，不卷入纷争大的事务中。流年神煞：流年逢空亡，竹篮打水运。
[1月丙寅]意迷心不迷，事宽心不宽，要知端的事，犹隔两重山。
[2月丁卯]船只中流急，花开春又迟，事宁心不静，惹起许多疑。
[3月戊辰]谋已定，事何忧，明月上重楼，云中客点头。
[4月己巳]奇奇奇，地利与天时，灯花传信后，动静总相宜。
[5月庚午]贵客自相亲，功名唾手成，获金须积德，仰望太阳升。
[6月辛未]白玉隐尘，黄金埋土，久久光辉，也要人举。
[7月壬申]无踪又无迹，远近终难觅，平地起风云，似笑还成泣。
[8月癸酉]正直宜守，妄动生灾，名通利达，叶落花开。
[9月甲戌]奇奇奇，地利与天时，灯花传信后，动静总相宜。
[10月乙亥]浅水起波澜，平地生荆棘，言语虚参商，犹恐无端的。
[11月丙子]身不宁，心不安，动静两三番，终期事必欢。
[12月丁丑]一番桃李一番新，谁识阳和气象明，林下水边多活计，见山了了人称情。

大学学算命是什么专业?

算命属于玄学，中国是禁止不合法的。在大学里，好像是叫国学文化，但是国学文化很广，里面又有分支，算命风水类可以办理国学文化咨询师。好像现在禁止办理这个证件了。12年之前可以办理这个证件的。没这专业，有相近的“易经”选修课程。心理学的一种应用没有这种专业

命理学是什么学科?

我看就是 归纳总结 属于综合性研究中国命理学可谓源远流长，深入人心。作为通俗文化的一种，命理学吸取了
中国传统文化的精髓，并作了深入浅出的运用，从而使命理扎根于汉民族的心灵
深处。命理学对传统文化、命理、民众心理综合运用而形成的一种民间技艺。一
个中国人在成年懂事的时候，他的父辈就会告诉他关于命运的知识，并且会神情
严肃地喻示他的一生将由命运主宰，这个人还同时获知命理学可以预知自己的前
程吉凶。于是，命理学就这样一代一代地获得了强大的生命力，而且由于人们思
维的精密和演算经验的丰富，命理学逐渐形成了一个很大的系统，这个系统也逐
渐复杂化，以致于只有那职业命理家才能掌握。当我们看到盲人在掐着手指，就
知道他在运用这个系统给命主推算吉凶了。由于人们的实际生活中非常关心自己
的前程，加上占主导地位的天命意识的熏陶，人们认定人一生的富贵贫贱、吉凶
祸福，以及死生寿夭、穷通得失，乃至科场中举、经商营利等，无一不取决于冥
冥之中的非人类自身所能把握的力量，这就是命运。命理学能预示一个人的命
运，而且还可以超吉避凶，在这样的情况下，相信命理学的人就越来越多了，自
古以来，上自帝王将相，下自百性走卒，无不超之若鹜。那些职业命理学有如传
教士一样在传达散布关于命的思想，因此作为一种意识形态，在中国古代似乎还
没有哪一种思维能象命理那样普及和深入人心。但与此相反，自古以来也有不少
明达之士对命理学提出了怀疑、批判，甚至全面的否定。一个人如果连命运都不
承认，那么就不要奢望他去相信命理学。墨子似乎就反对信奉命运。墨子说：
“王公大人，蒉若（意即假如）信有命而致行之，则必怠乎听狱治政矣，卿大夫
必怠乎治官府矣，农夫必怠乎耕稼树艺矣，妇人必怠乎纺绩织维矣”（《墨子·
非命》），如是天下的人都相信成败得失完全取决于支使，那么个人可以不必勤
奋努力，只要静侯吉福光临了。这样一来，王公贵族必然会倦怠治理政务，农
夫、妇女必然懒得不耕种、织布，结果就会导致“天下必乱矣”。屈原也在《楚
辞·天问》中疑惑地问：“天命反侧，何罚何估？”意即命运之神颠三倒四没个
准，又怎么能够罚恶佑善呢？至于唐代吕才、宋代费衮、清代袁牧等人皆能洞悉
其谬；近现代学者分析批判的荒谬就更加细致详细了。我们大陆解放以来，被认
为是封建，广大人民群众在历史唯物主义和辩证唯物主义，以及科学人生观
的教育下，对命理的色有了逐步的认识，对命理这一套也就持批判的态度
了。就总的情况来说，继续相信命运的群众不在少数，特别是改革开放以来，由
于商品意识的增强，人们祈求富贵，趋吉避凶的愿望更加强烈，求卜问卦，风水
命理也就再度盛行了。
命理学为什么在芸芸众生的心灵中这么强的生命力？一千多年前，由于生产
力落后，人们面对诸多的难题和对前景的不可捉摸，固然会相信命运的存在，但
到今天经济高度发达的日本、、为什么人们对命理学还热衷无减？真的
有命运吗？是否真的那么灵或是一堆一钱不值的烂絮？中国传统文化留给我们的
不可能是简单分类的精华和糟粕，一般的情况都是二者的柔合，只不过各自所占
的比例不同罢了。这应该是我们审视文化遗产的基本观点。如果中国的命理学全
是糟粕，全是胡说八道，那么它不可能在民间久盛不衰；如果说中国的命理学是
一门科学、是未来测学，但许多问题它无法预言或并不准确，而且构成这门“科
学”还有许多唯心的成分，当然，就象今天的科学无法对气功作出合理的解释一
样，命运命理学之中还有我们目前无法把握的规律或必然性，但除此之外，命运
也好，命理学也好，是否还有我们今天能够认识和总结的“合理内核”？答案是
肯定的。命理学作为一种文化现象，也可以叫做命理学文化，在中国文化史中占
有一席之地。诚然它既有秉承传统文化精粹的一面，又有唯心的色，因此
研究命理就可以逐步揭开长期以来覆盖命理学的神秘面纱，披沙拣石，命理学的
理性与虚妄就会呈现出来。此外，命理学还是中国民俗和社会心态的最充分的反
映。“学而忧则仕”一向是读书人的圭臬，是古代中国人活泼的心态。一般百姓
升官无门，但黄染美梦世代延续，回味无穷。有官则贵，这种“官本位”的强烈
愿望反映在命理就是贵为第一，世人祈求的最高愿望就是这种显贵通达的好命。
命理学有这样丰富的内容，因此有必要对它进行细致深入的总结研究，这对
中国传统文化、中国民俗风情等方面的研究也是大有裨益的。