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2022年农历四月二十七是黄道吉日吗

属于黄道吉日
公历：2022年5月27日 星期五 双子座（阳历）农历：二零二二年 四月 廿七（阴历）彭祖百忌：庚不经络 辰不哭泣相冲：龙日冲(甲戌)狗岁煞：岁煞南阳贵神：东北阴贵神：西南【今日所宜】：嫁娶 祭祀 祈福 求嗣 出行 出火 拆卸 修造 动土 入宅 移徙 安床 作灶 塞穴 栽种 破土 安葬【今日所忌】： 掘井 开仓
2022年农历四月二十七是黄道吉日，黄历日子值神为“司命”，是黄道日六值神之一，符合黄道吉日条件！
——子时[23-1点] 黄历：冲煞：冲马 煞南宜：祈福 求嗣 订婚 嫁娶 求财 开市 交易 安床忌：上梁 盖屋 入殓 赴任 修造 移徙 出行 词讼
——丑时[1-3点] 黄历：冲煞：冲羊 煞东宜：入宅 安葬 祭祀 祈福 酬神 求财 见贵 订婚 嫁娶忌：赴任 出行 修造 动土
——寅时[3-5点] 黄历：冲煞：冲猴 煞北宜：作灶 祭祀 斋醮 酬神 修造 赴任 出行 见贵 求财 嫁娶 入宅 移徙 安葬忌：祈福 求嗣

2022年5月31号是黄道吉日吗

不是。
【阳历】2022年5月31日，星期二阴历二零二二年五月初二。冲煞冲虎(戊寅)煞南。胎神占方占门炉外西北。彭祖百忌甲不开仓财物耗散 申不安床鬼祟入房。星宿为井宿(井木犴)。吉神宜趋为玉堂、母仓、不将、金堂。凶神宜忌：月煞 月虚 血支 天贼 五虚。六曜：赤口。十二神：平执位。喜神：东北。财神：东北。值神：天刑(黑道日)。宜：搬家、结婚、入宅、领证、作灶、祈福、祭祀、嫁娶、移徙。忌：动土。今日黄历值神天刑为黑道凶日，并非黄道吉日。
黄道吉日，是中国传统历法“黄历”（万年历）中的特有词汇，指的是诸事皆宜的日子。黄历以“十二神煞”中的“青龙、天德、玉堂、司命、明堂、金匮”称为六黄道日，又以“十二值日”中的“除、危、定、执、成、开"为小黄道日。这黄道六神值日之时，诸事皆宜、不避凶忌，即为“黄道吉日”。

农历五月份的黄道吉日有哪几天

5月的1、2、5、6、 9、10、12、13、18、19、27、28号。
2022年6月15日，星期三。农历：壬寅金年_五月_大十七。干支： 丙午水(仲夏)月_己亥木壁执日。物候： 反舌无声。冲煞 ：岁煞西 猪日冲(癸巳)蛇。
九星 ：九星：三碧-轩辕星(木)-安神。宿名 ：壁水_-吉(北方)。六曜： 友引。值日 ：朱雀(黑道日)。五行 ：平地木。彭祖百忌 ：己不破券_亥不嫁娶。宜/忌 ：己亥。执日宜：祈福，祭祀，求子，结婚，立约。忌：开市，交易，搬家，远行。是日命禄 午命互禄 壬命进禄。财神位 ：喜神：东北 。福神：正南 。财神：正北。时辰 甲子，乙丑，丙寅，丁卯，戊辰，己巳，庚午，辛未，壬申，癸酉，甲戌，乙亥。吉凶：白虎，玉堂，天牢，玄武，司命，勾陈，青龙，明堂，天刑，朱雀，金匮，天德。
黄道吉日，是中国传统历法“黄历”（万年历）中的特有词汇，指的是诸事皆宜的日子。黄历以“十二神煞”中的“青龙、天德、玉堂、司命、明堂、金匮”称为六黄道日，又以“十二值日”中的“除、危、定、执、成、开"为小黄道日。这黄道六神值日之时，诸事皆宜、不避凶忌，即为“黄道吉日”。

2022年5月28日吉时

2022年5月28日（农历二零二二年四月(小)廿八），黄历显示这一天冲猪(乙亥)煞东，宜交易、作灶、祭祀等，忌开业、开工、安床等，2022年5月28日黄道吉日详情及吉时宜忌如下，供您参考。
宜交易作灶祭祀牧养纳财纳畜冠笄结网认养栽种进人口忌开业开工安床出行安葬开张旅游修坟破土开市掘井开渠造船开生坟公历2022年5月28日星期六农历二零二二年四月(小)廿八干支壬寅年乙巳月辛巳日生肖虎星座双子冲煞冲猪(乙亥)煞东节气立夏(5月5日)小满(5月21日)八字壬寅乙巳辛巳戊子五行金簿金覆灯火白腊金霹雳火吉神宜趋天马普护凶神宜忌五虚白虎胎神占方厨灶床外正西彭祖百忌辛不合酱主人不尝已不远行财物伏藏。
子时23:00-1:00【宜】结婚搬家入宅装修交易装修安葬赴任出行求财忌】白虎须用麒麟符制否则诸事不宜祈。

09年4月哪天是吉日?

09年结婚吉日4月份
2009年04月01日 农历 三月初六 星期三 冲马
2009年04月04日 农历 三月初九 星期六 冲鸡
2009年04月07日 农历 三月十二 星期二 冲鼠
2009年04月15日 农历 三月廿 星期三 冲猴
2009年04月17日 农历 三月廿二 星期五 冲狗
2009年04月22日 农历 三月廿七 星期三 冲兔
2009年04月27日 农历 四月初三 星期一 冲猴
2009年04月28日 农历 四月初四 星期二 冲鸡
避开你们生肖的冲日，任选结婚吉日，恭喜你们。

黄道吉日阴将阳将是什么意思

阴将与阳将：“男大当婚，女大当嫁”。自古至今，人们普遍把男婚女嫁当做人生大事，极为重视。王连镇峨石山清末举人姜海峰，写过—部《士庶婚礼考》，对古代士大夫阶级和普通白姓的婚礼，进行了广泛的考证。婚媾乃人伦之始，合好两姓，上可事宗庙，下可纪后世，正是因为它关系到人类自身的发展，所以婚礼既繁琐又郑重。在古代的中国，不仅士大夫通行六礼，即使普通百姓也要照“纳”、“问名”、“纳吉”、“纳征”、“请期”、“亲迎”六礼进行，只是礼的繁简有些差异罢了。荣成地处边远，也在山东治下，但却一改“齐俗不亲迎”的做法，严格按照六礼办事，只是将“纳”、“问名”、“纳吉”、“纳征”、“请期”、“亲迎”为 “说亲”、“送柬”、“送表里”、“送闩子”等名称所代替，整个婚礼大体分三个阶段。 提 亲 俗话说：“闺女大了不可留，留来留去结怨仇。”过去男婚女嫁，大都偏早，女的超过十八岁不订婚或未结婚，不仅女方自己，连她的父母也会受到人们的耻笑。男的超过二十未结婚，也会招致种种非议，甚至影响到将来的婚事。所以，当父母的生出孩子以后，便留心孩子的婚姻。民间农家结娃娃亲的非常普遍，有的甚至指腹为婚。提亲这个阶段，包括 说媒、合婚、过小帖三部分，相当于古礼中的“纳”、“问名”。 说媒 俗称说亲。从前男婚女嫁，都是家长包办，通过媒人说合，将合两姓之好，所以叫做“父母之命，媒妁之言”。缔造婚姻关系，首先要遵从同姓不婚以及特殊规定(如关曹两姓不婚的社会习惯)，然后考虑是否门当户对、年龄般配等。说亲一般是男方主动，遣媒提亲，媒人在男女婚配中扮演了一个极其重要的角色。荣成乡间的媒人，都不以此为业。 相反，人们把帮助别人缔结婚姻看做是“成人之美”，是行好事，行善事。这种人说媒实话实说，不遮不盖，做媒人只牵线搭桥，成与不成是两家当事人的事，跟媒人没有利害冲突：事成之后，男家或送套衣料，或送个猪头吃。境内较大的集镇就不同了，有专门以说亲为业的媒婆。这些人腿勤嘴勤脑瓜灵，“能把死人说活”。由于她们把说亲当做职业，平日广为交流，积累应婚男女的各种资料，如年龄、丑俊、品行、家庭状况等情况，不用主家交代就主动出击，为人牵线保媒，事成之后可以得到丰厚的谢礼。所以，这些人保媒大都心存欺瞒，添枝加叶，况得两家没有了主意，稀里糊涂地应下，往往造成不良后果。荣成民间谚语就有“当媒婆的两头瞒，不瞒成不了姻缘”。因此，古代把她们列入“六婆之列”。说成亲事后，她的任务也完成了，主家另请两位最好有功名的男性当大媒，因大媒名字写在帖上，所以，又称“红媒”，电就是书面语言的“蹇修”。说媒提亲这个过程，古代婚礼称之为“纳”。 合婚 通过媒人往返介绍、解释，男女两家都有缔结婚姻的愿望时，麻烦也就来了。首先是家长与子女间的矛盾，因为是父母之命，子女往往有自己的想法。儿子希望娶个俊媳妇，父亲往往骂道：“说媳妇是过日子，不是拿她当画贴。”“只要贤惠，莫看颜色。”儿子喜欢高个儿，说什么“爹矬矬一个儿，娘矬矬一窝”，父亲反唇相讥：“高人不如矮人有智谋。”父子争吵一番，仍然不能签订婚约，必须请算命或阴阳先生合婚，也就是看看这门亲事是否合乎要求。合婚的内容包括男女双方的生育、命、生辰八字相克还是相成。男女双方的生肖首先要求相对。合婚十二生肖的口诀是： 白马怕青牛，羊鼠—旦休： 蛇虎如刀锉，猪猴不到头。 金鸡怕玉犬．兔龙泪交流。 生肖相克，再好的条件也不能成亲，也不必再合下去。如果生肖相合，再推双方的“命”是否相合。所谓“命”，就是根据双方各自出生的年月日时所属的天干地支为依据，构成按“五行”命名的“命”，即金木水火十命。按“五行”相生相克，看命是否相合。命合，则“五行”相生，即金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，否则，则“五行”相克，如金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。“五行”相生自然是好姻缘，但不可能都那么顺畅，这就要看相克所对应的“五行”，只要不是相克的如金克木，排除木命，换成火土亦可成婚。这就是“五行”中的相侮。即火侮水，水侮土，土侮木，木侮金，金侮火。侮虽不如生，但优于克。经过生肖、命的推算以后，还有最后一道关口，即生辰八字的冲与合。所以说，合婚是非常复杂的，一般要请算命先生或阴阳先生来推算。不过，也有一套口诀，如果没有这会口决，他们有时也会抓瞎。牛辰八字，讲究六冲，合则古，冲则凶。是：寅亥、卯戊、辰未、戌木、巳申、子丑。六冲是：寅申、卯酉、子戊、丑未、辰戌、巳亥。生肖、命、生辰完全相合为人吉，二项相合为中吉。一项相合为小吉，全不相合则不成婚配。这在古婚礼中叫做“问名”、“卜吉”： 过小帖 又称“换庚帖’’或“传红帖”。经过合婚，生肖、命及生辰不相违者，即可签订婚约，这就是“过小帖”，也就是双方初步落实婚姻意图的书面协议，类似现在的“草签”，不能算做正式文本。过小帖，首先，由男家请人用红纸写上求婚之意，并写清男方三代及其生辰八字，所以，又叫“红帖”、“庚帖”或“求婚帖”。女家接到投帖后，要写回帖，即“允帖”或“允婚帖”。亦要写清女方的生辰八字。过去，讲究“男女授受不亲”，因此，帖上不能由当事人具帖，必须以家长的名义具帖。有祖父的由祖父具帖，父丧由长兄具帖，父丧又无兄弟者由伯、叔具帖。也就是说具帖人论辈分，有辈高者不让低者；论血统近者不让远者。对长辈称大德望，平辈称大姻望，晚辈称大懿望；对长辈自称眷姻晚，平辈自称眷姻弟，晚辈自称眷姻爱。黄道吉日：　“黄道吉日”一词在中华民俗文化中出现的频率是非常高的，在民间生活活动中，我们经常听到或看到结婚、殡葬、祭祀、入伙、商务合作、建房动土、出差旅游等等，都要查找“黄道吉日”来使自己办事顺利，特别是在现今中华传统文化复苏的时期，这个“黄道吉日”的成语又热起来了，身体力行的人也越来越多了，但是因为历史原因，中华传统民俗文化出现了断层，以致很多现代人并不明白“黄道吉日”的由来，因此出现了盲目追求者，将其奉若经典：片面批评者视其为洪水猛兽。等社会怪象。
那么，究竟什么是“黄道吉日”呢？“黄道”本是古代天文学的一个名词，黄道是地球围绕太阳公转的运行轨道。其天文理论起源于古巴比伦，后传入古希腊，公历纪元左右从希腊传入印度，在隋唐时期随着佛经的翻译传入了中国。而当时中国天文历法已经有了发展成熟的二十八宿星象体系，因此黄道十二宫传入之后，对中国传统天文学并没有产生多大的影响。直到明朝末，基督教传教士把大量西方天文学介绍进中国，黄道十二宫才逐渐被广泛应用。
正好黄道十二宫星座分部的位置，和中国的太阳历，（夏历，也是民间所说的阴历，农历）的二十四节气、二十八宿的分布是一样，也正是这个相同，黄道十二宫才融入了中国的天文学之中。而中国天文星象学体系的形成，本身就是建立在古代占星术理论上的，所以黄道十二宫的概念也就顺理成章的为占星术所用了。他不单只为占星术所用，同时也为农耕，气象预测等发挥了很大的作用。
其实“黄道吉日”在很大的意义上是从气象预测上来解释的，试想一下，当结婚、殡葬、商务合作、建房动土、出差旅游等活动进行时，风雨雷电，甚至自然灾害的发生会是什么样的结果呢？我想没有任何人愿意发生这样的事情吧。
“吉日”一词，也并非带有的含义，他是代表了对一切美好事物的一种愿景，这也是无可厚非的。至于《老皇历》上所指导的看病、做衣服，甚至连洗澡、理发都要找好日子，那就大可不必遵循了。因为那已是过去式了, 在传统文化中也确实有一些糟粕，我们在继承和发扬传统文化的时候, 应该 “取其精华, 去其糟粕。古为今用, 洋为中用。”(毛主席语录)。而“黄道吉日”正是中西合璧的范例。