地母娘娘灵签,关帝灵签在线抽签
地母娘娘是保佑什么的
地母娘娘应该是保佑。土地丰收人。安康的吧！蒂姆蒂姆不就是保佑这一些吗？我也是根据这一个词语来这样解释的，祝你工作顺利，身体健康，一切顺心，万事如意。
王母灵签 第三签 求大师解签
正解: 叙述:
第三签【中吉。甲丙】
衣食自然生处有
劝君不用苦劳心
但能孝悌存忠信
福禄来成祸不侵
圣意一
问名利。自有时。讼和吉。病瘥迟。求财平。婚未宜。宜谨守。免忧疑。
圣意二
问名利。自有时。讼和吉。产尚迟。病可治。婚未宜。宜谨守。免忧疑。
东坡解
富贵前定。何须强求。徒劳心力。反致伤忧。事亲待人。动合循理。天必佑之。有泰无否。
碧仙注
随缘安分。直道而行。心中无愧。自然和平。
解曰
此签只宜守旧。不可贪求。但存中直。却得两平。
谋事迟。求财阻。婚姻可。风水更。孕将生。宜早保。免忧惊。
释义
生处有者。戒人凡事依本分。不可贪得。
处家孝悌。则内无怨。处人忠信。则外无怨。毒害消矣。
交财未稳。婚姻主迟。是非口舌。主散为宜。
修身待时。不可徒劳心力。成字或作时字。
占验
一生赴考遗才。占此得收录。应在衣食自然生处有一句。盖宗师正科举之生处也。
又(清朝)道光间。一人自恃有财。图谋官爵。已损同知矣。一但忽欲指省浙江候补。故到庙占此。人劝其作富家翁。不听。旋赴该省候委。百计营求。始有差事。因延缓多日尚未动身。大宪责其怠慢。截留改委。劳碌数年金尽。求裘敝(体)。殁于旅寓。不得回家。上二句之应也。
故事
(一)贾谊遇汉文帝
汉。贾谊。洛阳人。文帝时河南守。吴荐之石为博士。年二十余。超迁岁中至大中大夫。请改正朔。兴礼乐。上治安策。降灌等。毁之。出为长沙王太傅。谊既适去。渡湘水作赋。吊屈原。论者谓贾生。王佐才遇汉文明主。终不大用。卒悲伤而死。岂非天(意)乎。 (贾谊，西汉文学家、政论家，虽然上『治安策』主张削弱诸侯有功，但因个人性格使然，连汉文帝这种明君也难以容纳，终未得重用，是其一生的注解。本则故事解读较难，请以『贾谊』于网路检索，即可得白话易解之故事资料)
俗解:人生在世，不必太为衣食住行而担忧，富贵在天。心，不能在灯红酒绿中找不到自我;人，不能在名利场中迷失方向。欲望，追求，都是过眼云烟。心，人之位，当时时在自由自在中飞翔。而什么才能保持着自由自在呢?答曰:合家欢睦之幸福。对长辈要孝顺，对晚辈要爱戴，对朋友要讲信用，对领袖要忠诚。这么做，既不得罪人，何祸之有?别人高兴，我也高兴， 福禄自然而来啊! 祝你幸福快乐!
地母娘娘是什么神仙?
地母娘娘即后土，民间也称为地姥娘娘、地母元君、虚无地母致尊、后土妻子。
地母娘娘是中国神话传说中的万物之母，也是民间信仰的大地女神。千百年来，民众为了生存达到丰衣足食、安居乐业之目的，建庙塑像祭祀地母，以求赐福灭灾，给众生带来吉祥康泰。后土神的产生，源于古人自然崇拜中的土地与女性崇拜，她掌阴阳，育万物，被称为大地之母。
地母娘娘的故事：
相传很早时候，在邢台县西部山区宋家庄村西部一带，刚刚在此安家立户的男主人，盲目听信了两个江湖道士的“张狂乱语”，企图快速“发家致富”。但好景不长，没多久，发财梦破灭，他耗尽了家财，也给整个村子带来了灭顶之灾。村庄败落，人烟凋零，一家人也被逐出了村子。男主人为此痛悔哀伤，一时想不开，就将自己吊死在了村南沟的一个小山洼里面。
面对家破人亡、人财两空的惨境，这家女主人很是要强。她掩埋了丈夫的尸体，擦干了眼泪，就在埋葬丈夫不远的小山沟里搭棚盖屋，没明没夜地修地种粟，劳作不止。就这样年复一年，不知道熬过了多少岁月。这件事让正在马岭一带巡游的“地母娘娘”知道了，她动了恻隐之心，想帮一帮这个可怜的女主人。
有一天，一位衣衫褴褛、步履蹒跚的白发老婆婆躺倒在了女主人的家门口。看着老婆婆又累又渴又饿的样子，好心的女主人赶忙把老婆婆搀进屋里，喂了口水，又给老人家喝下一碗粥。还挽留老人住了下来，直到老婆婆精神头恢复了，才答应让老人家离开，担心老婆婆路上挨饿，女主人又将家中仅有的几块干粮也给了老人。
老婆婆满心欢喜的离开村子，临别时，老婆婆执意要把她的破包袱解下来，送给女主人。这个包袱看上去破旧不堪，也不是什么值钱的物件，女主人几番推让，怎奈拗不过老婆婆的一片盛情就留下了。
又过了几天，一大早，女主人从家中走出来，眼前景象让她大吃一惊：村前、村东、村南三地儿都是平展展的土地，长出了绿油油的的庄稼。村西河滩地儿长出一大片郁郁葱葱的白杨树来。打开包袱，里面裹着的是一卷崭新的《地母经》。喜极之余，她恍然大悟，敢情住在家里的是“地母娘娘”呀！她赶忙匍匐倒地拜了三拜。
《封神榜》地母娘娘的真实身份是什么?
真实身份
地母后土，全称“承天效法后土皇地祗”，是道教尊神“四御”中的第四位天神，俗称“后土娘娘”。她与主持天界的玉皇大帝相配台，为主宰大地山川的女性神。
是中国农耕民族在原始中对土地的崇拜而所信仰的大地女神，是大地之母、万物的生灵，在人们心目中倍觉亲切和崇高，被视为“万物之母，大地母亲”。千百年来，民众为了生存达到丰衣足食、安居乐业之目的，建庙塑像祭祀地母，以求赐福灭灾，给众生带来吉祥康泰。敬奉祈祀地母神已成为历代民众极为虔诚的信仰之盛举。
象征意义
地母神、大地之母或母神是指专司繁殖力及象征大地恩惠的女神，在这个范畴中并不是所有的女神都能被称呼为地母神。在世界各地的神话里，能被归类为地母神的神祇在其神话体系中都是强力母权的掌握者。在性力派中各女神是她化身。有些女性主义者相信信仰的男性希望透过丑化这些女性神祇从而以另一个男性神去取代异性的主权。
妈祖(天后)灵签 第八十六签 测算 望高人解答
既然这样，建议以后无事不要滥问。。
求签问卜是迫不得已情况下，实在没法子的时候下才运用的，与神灵的交道不是那么好打的。神灵不是召之即来挥之即去的仆人。呵呵，也许你心急，但签文到手后，应该有起码的尊重是吧。如果把天后换做是你，有一个小姑娘缠三缠四来问卜，一遍又一遍，你会怎么想？你会想，苦啊，这是不相信俺的话，玩我呢，是不是？。。另外，长期下去，自己会失去判断力，事事依赖太强，对自己提高能力不利。。
此签的解释是：你所谋望的事情还没有到达（也许正在进程中），所以目前无论去东西南北各处去找，自然是找不见的，你只是费心费力却没有达到预期效果。。
求解签(比签为天后签第二十五签)
第二十五签：诗曰
总是前途莫心劳，求神问圣枉是多；但看鸡犬日过后，不须作福事如何。
妈祖天后灵签第二十五签：解曰
凡事作可作。和者吉
作事慢成
家事平平
家运宅舍难居
婚姻不好难成
求儿不可
六甲谢良愿。求神佛
求财微利不吉
功名未就
岁君中和
治病运深。酉戌不畏
出外不可
经商新业差。旧业平
来人戌日到
行舟财轻微利
移居且慢
失物己丑卯戌日在
求雨甲子乙丑日。不久
官事宜和。(必受灾殃)
六畜不可
耕作只收半
筑室不美。成者安
坟墓地势不合
讨海和者好。不和呆
作塭只求微利
鱼苗小利
月令下半年平安
寻人慢至
远信音信迟延
妈祖天后灵签第二十五签：古人
凤娇观音庵问签中奸臣计 胡凤娇观音寺行香求忏