易经中的阴阳指什么,易经里面阴和阳代表什么
阴阳指什么?
在我国古代哲学中，对于世间一切事物的属性，都要用阴阳五行来加以概括。
在长期的生产和生活实践中，人们逐渐认识自然界众多事物的种种变化，无不具有对立统一的两个方面，而这两个方面的内在联系，相互作用和不断的运动，正是世界万事万物得以生长、变化、消亡和重新生长的根源。
“老子”说：物负阴而抱阳，冲气以为和。
《易经》上也说“一阴一阳之谓道”。
道，即客观规律。
天地没有时先有道，天地消亡时道还在。
人人都希望得道，但真正领悟到道的只是少数。
老子曰：“上士闻道，勤而行之；中士闻道，共存共亡；下士闻道，大笑之。
”《素女说》更具体：阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。
人与自己的住宅、世家坟墓也阴阳互抱，即“天人合一”。
太极图是群经之首，是《易经》描述的宇宙模式图样。
这一图象外表是圆形，代表着天地混沌原始状态的，由无极生出的太极，图中分为黑白两方，就是所谓的太极生两仪的阴阳两个方面，其中明亮的白色代表阳、阴面黑色代表着阴。
然而神奇的是，白色的一方竟有着一小小黑点，而黑色的一方也同样有着一小小的白点，这就明白无误地向人们展示了阳中有阴、阴中有阳、“阴阳互抱”的道理。
太极图阐述了宇宙发展运动的基本规律，它寓于中国的佛学、道学、儒学、中医学和、军事、经济等一系列学科之中，它的应用价值在于“四两拨千斤”，即用最简单的办法解决最复杂的问题，用最小的投入获得最大的效益。
他是中国人类的聪明学、智慧学、未来学。
太极是以老子为代表的历代伟大先哲总结中华民族精髓的智慧，精炼出观察宇宙变幻规律的思维方法。
它经过了两千五百多年的检验，越来越被世人认可，因为它道出了世界的根本。
这不能不令中外自然科学界、社会科学界叹为观止。
这就不难理解在一次世界性哲学学术会上提交大会的论文中，研究中国老子的竟占70%。
太极图是中华民族的国粹，当然也有人把太极图当作的象征，这是一种无知的可怜。
结合具体事物，运用阴阳这种对应统一，相反相成的“道”来作“纲纪”性的概括，就是天为阳，地为阴，日为阳、月为阴，火为阳、水为阴，明为阳、暗为阴，动为阳、静为阴，热为阳、寒为阴，出为阳、入为阴，上为阳、下为阴，升为阳、降为阴，凸为阳、凹为阴，向为阳、背为阴，表为阳、里为阴，左为阳、右为阴，成为阳、败为阴，雄为阳、雌为阴，男为阳、女为阴等等，直至无穷无尽，包罗万象，大到天地日月，小至每一个具体物象里的表里内外等等，无不都在牢笼之中，所以有“神明之府”之称。
要妙在于，不仅世界上的万物都具有阴阳对立的两个方面，并且在两个方面的任何一方，又都可以用阴阳来作再一次的划分，以至无穷。
《金匮真言论》举一昼夜的时间为例进行划分，则就更加具体了，阳中之阴也，合夜至鸡鸣，天之阴、阴中之阴也：鸡鸣至平旦，天之阴中之阳也。
这种阴中有阳，阳中有阴的现象，说明天地万物的阴阳，并不是绝对割裂的，而是分中有合，合中有分，由于阴阳两种力量的对垒相互参透，因此它们彼此之间是互相牵制消长的，阴盛则阳衰，阳盛则阴衰，就是这种盛衰消长的对垒，构成了客观世界的动态平衡，如以一年四季的天时变化为例，从冬至到夏至白昼一天天地长起来，气温也一天天地升高起来，说明了这段时期正处在一个阳长阴消的过程之中，反之，从夏至到冬至，黑夜开始一天天地长起来，气温也一天天地降了下去，这又说明，这一时期正处在阴长阳消的阶段，古人所谓“冬至四十五日，阳气微上，阴气微下，夏至四十五日，阴气微上，阳气微下”就是这一阴阳相互消长，你来我往规律的具体体现。
阴阳变化规律不仅体现你中有我，我中有你，相互消长，你来我往，还在极大程度上体现在相互依存和相互转化上。
阳根于阴，阴根于阳，孤阴不生，独阳不长，任何一方如果失掉对另一方的依存，就没有什么阴阳之言，比如没有明就没有暗，没有热就没有冷，没有上就无所谓下，没有左就无所谓右等等，又如从物体和作用来说，物体是阴，作用是阳。
阴是阳的物质基础，阳是阴的作用体现。
这种关系，也可用质和能的关系来加以阐明，没有阴的质量，就无所谓阳的能量，无阳则阴无以生，无阴则阳无以化，这就是阴阳互根，对立统一的道理。
说到阴阳的转化，这就是一种自然界物极必反的规律，任何事物，当它发展至尽头的时候，就会走向反面。
比如白天发展到中午的顶峰，就开始走下坡路，最后终至被黑夜所吞噬，而黑夜发展到子夜的极限，也势必不可抗拒地要开始发生转化，直至最终被白天所代替，一天如此，一年也同样如此，冬去春来，夏去秋来，循环往复，如环无端，生命的尽头是死亡，死亡的极至是新生，物极谓之变，物生谓之化，生生死死，自然界的阴阳变幻转化就是这样不可的不要抗拒，任你搓叹也无济于事。
阴阳主宰万物，又寓于万物之中。
一阴一阳谓之道。
阴阳各半保持着天地间的勃勃生机，人体动静各半才能使内脏等器官平衡工作，阴阳平衡才能身体健康。
人和与其本人相关的事也有阴阳之说，根据“阳清阴浊”的理论，人为阳，与其相关的事物为阴；中医认为，血属阴，为气之母，气属阳，为血之帅，当人自身不协调时，与其相关的事物也必然发生变化，因为阴阳是对立的、平衡的。
老子讲：“人法地，地法天，天法道，道法自然。
”人要效法大自然的阴阳平衡，发展才能是有序的、正常的、稳定的。
在地主阴、主静，人是大地之子，从大地中孕育出来，最终回归大地中去，当人与大地之母亲相通时便获得她的滋养，就有了巨大的能量和力量。
阳德主荣，阴德主寿。
中国民间历来有各阴德、阳德之说。
积阳德即为他人做了善事并被人知道，赢得了他人的赞誉或应有的回报，这种回报已在可视的时空中完成。
积阴德却不同，为他人做善事不被世人知道，善报没有在可视的时空中完成。
这种善报只能通过不可视的时空完成，这种善报未使人得到可视的荣华富贵，但却使人得到了不可视的寿命延长。
富贵在命，生死在天。
天在哪里，在人心中，阴德充盈，也能冲出五行，延年益寿，长命百岁。
在商界也同样，有人松静自如，财源滚滚，有人疲于奔命，却两手空空，有人白手起家，能创下伟业，有人继承巨富，却毁于一旦，有道之人可以从无到有，无道之人从盈到亏。
所以中国先哲告诫我们，人做事要懂得阴阳之道。
《史记》记载：两千五百年前，有一次孔子请教老子，老子说：“你所言之事都不离古人或他们的话，并以此为不可改变的规矩，这些人骨头早已腐朽，可你还死抱住他们的话不放，这不符合变的规律。
圣人是外虚内实的。
怀里揣着宝玉，外边却穿着粗布衣服，他的道德越高越谦虚谨慎。
因此圣人得志不端起架子，失意不垂头丧气，也绝没有骄气和虚浮的表现，以及远离道的欲望和狂想。
”孔子离开老子后，食不甘味，寝不安席。
他的学生不解，予以请教。
孔子说：“天上的鸟在飞，路上的兽在走，水里的鱼在游，都可以看得见，惟独云端里的龙看不见，因为它高深莫测，老子就是这样的龙。
”通过这段记载，我们可以看到，孔子将老子比喻为龙，是因为老子具有高深的道学思想。
但中国历代封建统治者多推崇孔教，取其不变之特点用于统治。
然而，孔教始于儒家，儒出于道家，有道教遂有儒教。
观察上下五千年中国文化，儒家得其局部，道家竟其全动。
儒家在于守成，道家长于变应。
宇宙间的事物是负阴抱阳的矛盾对立统一体，它是运动的、变化的、发展的，当矛盾的一方发展到极点时，与其相对的另一方开始同步变化了。
在这个统一体中，光明的一面中有黑点，黑暗的一面中有亮点，你中有我，我中有你，阴阳互抱，循环往复，无穷无尽。
伟大的东方文化奠基人释迦牟尼和老子教我们“悟”和“道”，伟大的现代哲学奠基人马克思教我们辩证唯物主义。
一阴一阳谓之道，缺一无道。
《易经》对阴阳的解释：天刚地柔，男刚女柔。
这是中国古代圣贤对人效法天地最基本、最精辟的论述。
大家知道，正是因为阳电和阴电具有各自的正负特征，相互间才有吸引力，否则，便会相互排斥。
阴阳各半，天地各半，刚柔各半，才能形成自然与人类和谐的关系。
男子的阳刚之气，表现为思维像天空那样广阔，包容万物；女子的阴柔之美，表现为像大地那样博大，承载万物。
大地被动地接受冰雹雨雪，但却化被动为主动，将水气返回天空，完成天地之间的循环。
夫妻之间刚柔相济，阴阳平衡，如同天地间的风调雨顺，带给万物勃勃生机，男子以阳刚之气拥揽妻子，女人以阴柔之美滋润丈夫，夫妻才能健康和美。
否则阴阳失衡，在生活中经常吵架，凡事不顺，对身心健康极为不利。
古代圣贤讲“人生在天地之间顺则生，逆则亡。
”人在天地间生活，时时事事都要注重阴阳平衡。
阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万，万之大不可胜数，然其要一也。
世间万物的变化虽然多得不可胜数，然而它的要领却只有一个，这就是阴阳对立统一的规律。
原资料 dayifs/news/mlzx_dymm/2009-9/3/09931534236000
易经:什么是阴阳?什么是五行?终极意义是什么?
“无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”是易经中经典的描述，几乎成了文人的口头禅。更让人惊叹的是这短短的几句话却提出了阴阳和五行的概念，那么阴阳和五行到底是指的什么？它们的终极意义又是什么呢？第一，阴阳指一切事物的对立关系。
阴阳的概念主要是来源于古人的自然观念，古代人是将我们现在的大自然归结为天地、日月、昼夜等，然后如果哲学的思维方式归纳出了阴阳这一概念。传统的哲学认为，宇宙世界万物都是在阴阳二气的作用力之下所诞生的。到了现代，阴阳的意义已经延伸为事物的对立关系。第二，五行代表“金、木、水、火土”。
五行的概念来源于古代哲学，在古代哲学认为宇宙间的万物都是由一定的元素组成的，这些元素是由最基本的具有“金、木、水、火、土”五种属性的物质所构成，所以古人所说的五行就是指“金木水火土”。仔细想想，这五种基本属性刚刚好包含了阴阳演变过程的五种形态。第三，两者最终意义分别为“事物都有对立面、万物皆由五种属性交叉组合而成”。
阴阳的最终意义就是代表自然界的客观规律，它认为一切事物都具有最基本的对立关系，这也是万物变化的基本法则。而五行则指阴阳演变过程中的五种形态，最终它代表着世界万物所蕴含的五种基本属性。在一定程度上它暗示着世界万物都具有相似的属性，因为所有事物都是由具有这五种属性的物质所构成的。
五行：金木水火土
终极意义是人与自然环境的统一
简述易经中的阴阳内涵
易经基础.阴阳——朱弘毅
阴阳，代表一切事物的最基本对立面
阴 为寒，为暗，为聚，为实体化
阳 为热，为光，为化，为气化
阴中有阳，阳中有阴，冲气以为和（像无形的气分隔了阴阳，使其各居其位。）。
阴阳的位置是不断变化，周而复始的。我们所能看见的事物为阴内阳外（这就是聚合生成阳居于上的正物质），反之则为反物质（类似黑洞），所有的事物都要符合阴阳的规律和结构，就像人出生（是聚合），然后死亡（消散），这就是阴阳的规律，而人体内阴阳失衡或阴阳所在的位置不对人就会生病。
这些就是阴阳真正的含意，也是据此所画出的太极图的根本意思所在。国学（医、天文、地理、数术、哲学乃至各家经典）无不以此为基础，并深刻影响了国人的世界观和人生观。
易经中的阴阳指的是什么?
“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”易经中的“太极”与“道”字相通，正因为万物由“道”所生，因此万物变化均由太极，化成两仪、四象、八卦。所以易经的卦象才能盖括所有变化，成为筮卜的依据。领悟学堂有具体的内容阴阳
阴阳概述阴阳的概念,源自古代中国人民的自然观.古人观察到自然界中各种对立又相联的大自然现象,如天地、日月、昼夜、寒暑、男女、上下等,以哲学的思想方式,归纳出“阴阳”的概念.早至春秋时代的易传以及老子的道德经都有提到阴阳.阴阳理论已经渗透到中国传统文化的方方面面,包括,哲学,历法,中医,书法,建筑堪舆,占卜等.阴阳是"对立统一或矛盾关系"的一种划分或细分,两者是种属关系.阴阳五行国学之本,看似简单,却知者甚少,知而能守其道者更是少之又少.
中医中的阴阳说的是什么？
《周易》是中国古道占卦筮卜之书。《周易》起源相当早，相传“文王居尔演周易”，所以坊间认为西周初年由文王所著，因此较春秋时代的哲学著作（老子的道德经和孔子的论语）为早。其实，现今多数学者均认为，《周易》七卷书中最早的《易传》，应是战国时代的作品。
阴阳就是道
道的衍生与变化
系辞传说：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”易经中的“太极”与“道”字相通，正因为万物由“道”所生，因此万物变化均由太极，化成两仪、四象、八卦。所以易经的卦象才能盖括所有变化，成为筮卜的依据。
《吕祖明道说》对“道”字的解释
《吕祖明道说》认为“道”字从“首”从“辵”，“首”指“先天一炁”；“
辵”义为乍行乍止。“有先天一炁之道存焉。何言之？性非此道不能圆，命非此道不能了，其事非人不敢言。故道家巧譬曲喻，而有玉液了性，金液了命之说。夫玉液金液者，即先天一炁之道也。其所以生天生地生人生物者，此道也。鬼神所以能为造化之迹，而为二气之良能者，亦此道也。”
“首者先也，取先天一炁之义也；辵者乍行乍止也。”
易经是怎么解释阴和阳的,具体说一下。谢谢
易经是以阴阳为中心的，没有阳就没有阴，阴阳结合的，
怎么理解周易中的阴和阳
《易经》并没有专门的去解释阴阳，阴阳的解释，多是后人的添加上去的。比如《系辞传》说，“是故易有太极，是生两仪”，“一阴一阳之谓道”，“乾道成男，坤道成女”等等。
一定要说阴阳与《易经》的话，大致孔子的“一阴一阳之谓道”是最准确的概括了。简单的说，《易经》就是阴阳之道，有阴必有阳，有阳必有阴，相互依存，相互作用，从而生成一切，这就是《易经》。
我看你追问为什么说《易经》神秘，神秘在哪里？一并回答下。
其实《易经》并不神秘。但是对于很多人来说，大家并不去系统的学习，加上很多文学作品过于“神化”。这就让没有学过的朋友感到神秘莫测。
《易经》确实可以用于预测，有很多大师都是预测高手，推理问题如同亲见。但我想这不是神秘，而是神奇。之所以如此神奇，也在于你问的问题，也就是阴阳。孔子说：“易与天地准，故能弥纶天地之道”《易经》的阴阳是包含天地的，自然也就可以去推理天地间的一切事情。
想要一窥究竟，最简单的办法莫过于自己研究学习。《易经》类的书，现在比比皆是，随手弄一本看看，研究研究，自然也就明了了。如果推荐的话，自然是《周易》原文和《易传》。也可以从网上找些电子版。到处都有。