阴宅背山面水的风水理念,阴宅背水风水上有什么说法

背山面水,坐北朝南:风水,究竟是怎么一回事?

古代环境文化学，有人也叫风水，住宅以“坐北向南”为最佳。这与两个因素有关：阳光和空气。中国地处北半球，只有坐北朝南才能的到最适宜的阳光照射。在夏天可以避开阳光直射；在冬天可以得到温暖的阳光。
中国大部分地区，冬天为寒冷、干燥的西北风，夏季则是温暖、湿润的东南风；住宅坐北朝南，可以避开冷风，迎接暖风。
坐北向南的吉方有三个：朝向东南，朝向正南，朝向正东，其他坐向的住宅，如果采光，挡风，通气，也是好的住宅。
古代环境文化学中的理想住宅要坐落在丘陵和山地之前，背后的山丘有树林覆盖。从现代科学来讲，这些山丘和树林可以作为避雷针，消除雷电危害，保证房屋安全。
背面有山，前面环水，“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武”。从科学角度，地处山地阳坡的前方，阳光充足，三面有山环抱，可阻挡冬季西北寒风。南方的入口，让夏季温暖的东南风进入，并带来雨水。流水会把山上的表土冲积下来，前方朱雀让抄下来的土不致流走，对古人的生产活动有利。
前面有水，所谓水能聚气，有水则有财。从科学角度，可以让住宅环境保证一定湿度，还可以固土扩地，有利于农业生产。
地基形状方正为佳，前窄后宽，前宽后窄在气势上就给人不吉的感觉。基础宜高出四周，否则容易集聚水气和阴气，住宅长期潮湿、阴冷，居住的人容易生病。从科学角度，地基不规则，房屋不容易设计与建造，成本会高，居住起来也不方便。考古学家发现，远古中国人选择居址，往往是在背山面水，坐北朝南，在河流边的台地上。在这样的地点，可以获得充分的阳光照射，遮蔽冬季寒冷的北风，且便于取水和采猎食物。由于背山靠地，也可避免水患。而夏季南风经过山体，又可带来降雨，利于植物生长，利于农业发展和保持水土。
风水的起因是人们为了更好生活的实际需要。经过长时间不断的实践，逐渐发展起来一套繁复纷杂的理论。《尚书》、《诗经》的若干篇章，就记载有古代先民选址和规划经营城邑宫宅活动。如《尚书·召诰序》云：“成王在丰，欲宅邑，使召公先相宅。”夏商周三代之相宅，虽然没有说明如何相法，但除了占卜之外，一定还有没有见诸文献的内容，因其选址符合某些风水原则。历代都城、皇陵皆重视风水。都城方面，如《隋书·高祖本纪》载隋文帝杨坚开皇二年（582）开始谋建新都，“非谋筮从龟，瞻星揆日，不足建皇王之邑”，“以吉凶之土，制长短之命”，而且为了避免泄掉帝王之气，隋文帝下令宫、皇城之南的居民里坊，取消南北门而仅开东西门（《长安志》卷七《唐京城》）。《唐会要》谈到宇文恺置都（唐长安城），依照乾卦来安排长安城的建筑。而皇陵采用风水选址建筑的记载就更多了。
风水理论中，有两个很关键的因素发挥着重要的作用，一是风，二是水。晋代郭璞说：“（生）气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”“风水”之名自此始。清人范宜宾作注云：“风水二字为地学之最”。如果简单一点理解，雨水滋润，万物生长，带来降雨的云气，就是一种生气。
在风水理论中，气当然不仅仅是含有雨水的云气这么简单。气这个观念是中国传统文化中极其重要的概念。古人通过观察与实践，认为天地万物都是一种叫做“气”的东西的不同表现形式。气还携带信息和能量，无所不在，在万物间流动、沟通、演化。气甚至沟通物质与精神，生理与心理。气既是物质的也是精神的。那么气到底是什么？磁场？射线？波？基本粒子？科学家们可以去探讨研究。古人以气来解释宇宙万物的生成发展及其相互关系，虽难以用现代科学阐述，但它揭示的是天地之间的一种真实的存在。
风水术在其漫长历史沿革中，曾产生诸多流派，《周礼》记述，建筑选址营造活动，主要有两类事务，一是“地官司徒”考察评价自然地理各方面条件，做出选址规划。一是“春官宗伯”以占星、卜筮等抉择城市、陵墓、宗庙等建筑地点和营建时间。这两类事务传承于后世，逐渐形成了风水的两大流派。汉代有所谓“形法家”与“堪舆家”之分野，唐宋以后，演变为“形势宗”（江西）与“理气宗”（福建）二大派。前者以考察山川形势起止向位为主，后者以阴阳五星八卦生克推断为主。二家之说俱盛行于世，而赣说流传较广。
风水又称为堪舆、青囊、青乌、相宅、地理等，与相术、丹道、中医有一定的联系，《神相水镜集》说：“相人之理，与寻龙问山之法相似。”《地理人子须知》说：“善医者察人之脉知其安危寿夭，善地理者审山水之脉而识其吉凶美恶。”为什么会这样呢？因为“天人合一”，人身乃一小天地。天地之理乃是人之理，人之理乃是天地之理，何以言之？皆因有一气贯通其中。
风水关注和考察的内容很广，大到天体运动、气候交替、山水走向，小到草木种类、水土色质、光影变化等，涉及的领域有天文、地理、地质、生态、气象、水文等。风水的对象有两种，一是涉及活人住所的“阳宅”，二是涉及死者墓葬的“阴宅”。阴宅涉及的问题很多，暂且不论。这里，我只讨论阳宅。古云：“宅者，人之本。人以宅为家，居若安，则家代昌吉”。好的住宅，不仅便利，使人健康舒适，而且因为住得安宁、平安，家人平安，家庭安宁，这难道不是好事吗？这是家道兴旺发达的基础。背山面水坐北朝南，房屋择址后有靠山能藏风防洪，前有水能万物生长，人们所居住必须要有山水才能生存。背山面水，山环水抱，山水有情，山水交会才有生气，有了生气才有真龙真穴，真龙真穴才能出富贵。坐北朝南，南面阳光充足，冬天能给人们带来温暖。这就是风水择址的核心内容。

背山面水是最佳住宅风水局吗

如果有其它有利因素的配合，背山面水的确是最好的住宅风水，但不是维一的最好住宅风水。背山面水确是最佳风水，但山和水都有许多种不是有就好。

房子面朝山 背靠水的风水怎样

背水面山风水怎么讲？
背水面山风水怎么讲？
江景房风水有什么说法？——从流体力学的角度思考，由于有江水流动，可以带动空气流动循环，也就是说，可将人类活动产生的有害气体带动循环到其它部位，从而更新适合人类的新鲜空气，有益于人类身心健康。在一般情况下，灰尘、二氧化碳等有害人类...
2，房子面朝山 背靠水的风水怎样
房子面朝山 背靠水的风水怎样
这个不是面背的问题，是东西南北的问题。南面有近水好，北面有远山好，东面有路，西面忘记了。不过我估计个人意见。面朝山不比背靠山好（有靠山的意思），背水（背水一战没有退路了）不比面朝水好。
3，财运风水 是不是有背靠山的说法
财运风水 是不是有背靠山的说法
你好，山管人丁，水管财，意思是说：位在山区地带的人丁兴旺，住在靠水的地方生意兴隆、较为富裕。 “山环水抱，气聚有情。”古人云：山管人丁水管财。 所谓"山管人丁水管财",正是水为财之意,似乎想发达者必须以水法入手。
4，靠水面山风水怎么样
靠水面山风水怎么样
大致一看其实不错，不过要是仔细看的话...
嘿嘿，会有N多种情况。
1.假如山峰对着你的话，那就是煞！很不好。
2.山上的树和河边的树，如果魁树居多的话也不好。
3.晚上是不是有很奇怪的声音，那是声煞。也不行。
4.家里不要放花！水旁山边好风景，民居若花鬼至来，
能说的我都说了，其实我也不是很了解。
5，背靠大山面朝水的地方能盖房子吗
背靠大山面朝水的地方能盖房子吗
当然能了。这样风水比较好，人住着也会称心的。仁者乐山，智者乐水，时常能亲近山水，岂不是很美好的事。这有什么好顾虑的呢。
6，房子背靠在南面山坡上，北面山下对着一个湖，这样的风水好吗？
房子背靠在南面山坡上，北面山下对着一个湖，这样的风水好吗？
山坡高吗？？怎么你这个阳宅用了阴宅风水？？？不可思议，如果湖泊不向外流水的话，没什么大事，但是身体一定不好
本文相关词条概念解析：
风水
何谓“风水”，从古至今给风水下定义者不计其数，但历史上行给风水最早下定义的为晋代的郭璞，在其名着《葬书》中有云：“葬者，乘生气也，气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水，风水之法，得水为上，藏风次之。”可见风水之术也即相地之术，核心即是人们对居住或者埋葬环境进行的选择和处理，以达到趋吉避凶的目的。风水学又有阳宅和阴宅之分，阴宅即墓穴，一般不为人所知，主要由地理师操作，代表著作是郭璞的《葬书》。阳宅就是住房，是居家必备知识之一，代表作有王黛林的《风水学入门》、陈瑞《现代风水》。考古学家发现，远古中国人选择居址，往往是在背山面水，坐北朝南，在河流边的台地上。在这样的地点，可以获得充分的阳光照射，遮蔽冬季寒冷的北风，且便于取水和采猎食物。由于背山靠地，也可避免水患。而夏季南风经过山体，又可带来降雨，利于...

墓地背水面山好不好啊?

风水学说中有一个说法，叫做“山主人丁水主财”，意思就是说，如果墓地能够背靠大山，那么家人就有了生息繁衍的靠山，能够如山上繁茂的植被一样人丁兴旺，而如果墓地面水，水流湍湍，能够带来生机与财运。因此，背山面水是墓地选择中的首要原则。背水面山，
当然不好。
背山面水，
即靠山面水，
才是好。水代表财，山代表人，所以有山管人丁水管财之说，高一寸为砂低一寸为水，这个砂就比水高的地势了，这种布局是总体的布局了。就是前面开阔要水，后面地势要高要山，但是不是绝对的，根据玄空风水的说法，面山背水就是山上的龙神下水，水里的龙神上山，是凶兆的

阴宅背山面水意味着什么?

简单的说是
阴宅的
后面有雄山骏岭
的高山
阴宅的
前面有大海
这就是说
背山面水的意思
当然
小山，小水
亦然真内行的风水高山弯曲如龙内钳星峰”落地成形，砂水合法

背山面水,坐北朝南:风水,究竟是怎么一回事

古代环境文化学，有人也叫风水，住宅以“坐北向南”为最佳。这与两个因素有关：阳光和空气。中国地处北半球，只有坐北朝南才能的到最适宜的阳光照射。在夏天可以避开阳光直射；在冬天可以得到温暖的阳光。
中国大部分地区，冬天为寒冷、干燥的西北风，夏季则是温暖、湿润的东南风；住宅坐北朝南，可以避开冷风，迎接暖风。
坐北向南的吉方有三个：朝向东南，朝向正南，朝向正东，其他坐向的住宅，如果采光，挡风，通气，也是好的住宅。
古代环境文化学中的理想住宅要坐落在丘陵和山地之前，背后的山丘有树林覆盖。从现代科学来讲，这些山丘和树林可以作为避雷针，消除雷电危害，保证房屋安全。
背面有山，前面环水，“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武”。从科学角度，地处山地阳坡的前方，阳光充足，三面有山环抱，可阻挡冬季西北寒风。南方的入口，让夏季温暖的东南风进入，并带来雨水。流水会把山上的表土冲积下来，前方朱雀让抄下来的土不致流走，对古人的生产活动有利。
前面有水，所谓水能聚气，有水则有财。从科学角度，可以让住宅环境保证一定湿度，还可以固土扩地，有利于农业生产。
地基形状方正为佳，前窄后宽，前宽后窄在气势上就给人不吉的感觉。基础宜高出四周，否则容易集聚水气和阴气，住宅长期潮湿、阴冷，居住的人容易生病。从科学角度，地基不规则，房屋不容易设计与建造，成本会高，居住起来也不方便。

兄弟五个,死后坟墓怎样排列?

老大老三老五再左边，老二老四在右边，仅供参考，

由于受传统儒家思想的影响，中华殡葬文化也如同传统文化一样源远流长，既视修造祖坟为敬宗行为，又把修造祖坟视为家族兴旺发达的希望工程，在这里，我把家族坟墓的一些共性的殡葬规则，坟墓的长幼排列形式列举如下，供学者研究，大家参考：

从多位兄弟开始立坟，不设明堂神路，按照平面拉开。长幼排列方式有两种：

第一种：中间为家族之长即老大，左右分单双依次为老二、老三、老四、老五等。晚辈则排在第二行，排列顺序如第一行。

第二种：按照左为大为上的原则，依次排列，自左而右：1、2、3、4、、、、

坟墓的其他排列方式：

（一）夫妻合葬墓：汉文化中“生则同床，死则同穴”的观念根深蒂固，夫妻死后一定要同葬在一个墓穴之中，而且男女棺材相距不超过十厘米。

（二）家族墓葬群：一个家族从始祖所迁的墓地，往往到后来十几代或几十代人都葬在一处，而成为家族墓葬群。这种墓葬群的排列方式有两种：

始祖夫妇合葬墓在正中间的最上头，墓前面是明堂神路；以明堂神路为中线，左边为长子夫妇墓位，右边为次子夫妇墓位，三子再排左边，四子再排右边，即始祖左为1、3、5、7儿子墓位，右侧依次为2、4、6、8儿子墓位。

形成俗话所说“左长右二”的排列方式，始祖与儿子排成一排，为“携子”。孙子辈墓穴排在前面，按照大小序列，还是以中间为大，然后左右展开，是为“抱孙”，以后逐代照此排列方法继续延伸埋葬。

坟地尊长辈位置排列

一、中原地区的墓葬习俗
由于受传统儒家思想的影响，中原地区的墓葬最突出的有以下几点：
（一）夫妻合葬墓：因为当地“生则同床，死则同穴”的观念根深蒂固，夫妻死后一定要同葬在一个墓穴之中，而且男女棺材相距不超过十厘米。
（二）家族墓葬群：一个家族从始祖所扦的墓地，往往到后来十几代或几十代人都葬在一处，而成为家族墓葬群。这种墓葬群的排列方式有两种：
(1)携子抱孙形：即始祖夫妇合葬墓在正中间的最上头，墓前面是明堂路；以明堂路为中线，左边为儿子夫妇墓位，右边为孙子夫妇墓位，都是按照从长到幼的顺序排列，以后逐代照此排列方法延伸埋葬。
(2)是兄东弟西形：仍是始祖夫妇墓葬在正中间的最上头，墓前面是明堂路，以明堂路为中线，左边是长子夫妇墓，右边是次子夫妇墓，左边第二个是其三子夫妇墓，右边第二个是其第四子夫妇墓，即左边为一三五七儿子墓位，右边是二四六八儿子墓位，形成俗话所说“左长右二”的排列方式，以后逐代照此墓葬排列方法延伸埋葬。
（3）是一字葬；一字葬即平面拉开，中间为家族之长即老大，左右分单双依次为老二、老三、老四、老五等。晚辈则排在第二行，次第如第一行；
（4）是人字葬。人字葬是一种金字塔形排列，第一排正中为族长，余者左右排列如一字葬，晚辈亦是排在下一层，以辈份下推。
坟地设有四至，有一门。门的设置须由阴阳生择定，两侧列有石柱。坟地中一般多植松柏等长青树木，富有之家多在当地雇佣守坟人。
在这样的埋葬风俗过程中，若因地域限制无法埋葬，或因风水凶险需要扦葬，某一代的仙人就会扦至它处，而成为另一墓葬群的始祖。一般情况，一个家族墓群都会延续十几代