对阴阳五行的认识,对阴阳五行的理解600字
什么是阴阳五行
阴阳五行学说，是中国古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想，那你知道阴阳和五行都是什么意思呢?我为大家收集整理了阴阳与五行的概念，供大家学习借鉴，希望对你有帮助!
阴阳的概念
阴阳源於中国古代的哲学思想，认为万物都有阴阳两个对立面，以阴阳来解释自然界的各种现象，例如天是阳，地是阴;日是阳，月是阴。阴阳的对立和统一，是 万物发展的根源。凡是旺盛、萌动、强壮、外向、功能性的，均属阳;相反，凡是宁静、寒冷、抑制、内在、物质性的，均属阴。阴阳学说亦应用於中医学上，用来解释人体生理现象及病理变化的规律。 简单来说，阴是指人体实质的物质，即体液，包括血液、津液、泪水、鼻水、内分泌，甚至男性的精液。至於阳，则指人体非实质的物质，即身体的机能和气。
五行的概念
五行，所指的是水、火、木、金、土。但是我们要明白，这里所指的水火木金土并不是指真正的实物，而是对具有水火木金土特性的事物的一种抽象的概括。水的特性：古人称“水曰润下”。是指水具有滋润和向下的特性。引申为具有寒凉、滋润、向下运行的事物，均归属于水。火的特性：古人称“火曰炎上”。“炎上”，是指火具有温热、上升的特性。因而引申为具有温热、升腾作用的事物，均归属于火。木的特性：古人称“木曰曲直”。“曲直”，实际是指树木的生长形态，为枝干曲直，向上向外周舒展。因而引申为具有生长、升发、条达舒畅等作用或性质的事物，均归属于木。金的特性;古人称“金曰从革”。“从革”是指“变革”的意思。引申为具有清洁、肃降、收敛等作用的事物，均归属于金。土的特性：古人称“土爰稼穑”，是指土有 种植 和收获农作物的作用。因而引申为具有生化、承载、受纳作用的事物，均归属于土。故有“土载四行”和“土为万物之母”之说。五行还有着相生相克的关系。水生木，木生火，火生土，土生金，金生水，这是相生;水克火，火克金，金克木，木克土，土克水，此相克也。五行的生克关系，对应了万事万物的关系，从事物对应的五行变化，可以推测事物的变化。
阴阳五行的记载
古人以“阴阳”为立天之道，阴阳消长是万物演化的根本，“阴阳”主宰天道、地道、人道;以五行木火土金水相生相尅而生万物，五德转移。决定历史。以“阴阳”、“五行”划分宇宙之明暗、上下、盛衰、刚柔、动静、男女以及五种方位、色、气味、季节，并以此去渲染古代神话 传说 ，比如：以水火木金土五星为“天”之五佐，东方录仰威之帝，亦称苍帝，属木，色青;南方赤熛怒之帝，亦称赤帝，属火，色赤;中央含枢纽之帝，亦称黄帝，属土，色黄;西方白招矩之帝，亦称白帝，属金，色白;北方协光纪之帝，亦称黑帝，属水，色黑。以东南为阳，西北为阴，以岁星(木)、荧惑(火)、填星(土)、属阳，以月太白(金)、辰星(水)属阴。(见《史记·天官书》)。《淮南子·天文篇》中说：“东方木也，其帝太皡，其佐句芒，执规而治春;南方火也，其帝炎帝，其佐朱明，执衡而治夏;中央土也，其帝黄帝，其佐后土，执绳而制四方;西方金也，其帝少昊，其佐蓐收，执矩而治秋;北方水也，其帝颛顼，其佐玄冥，执权而治冬。”统称为五帝，或五方之帝，也可以说是五行之帝。
聊聊中医的阴阳五行之阴阳篇
说起阴阳五行，有人认为是封建，不科学。还有人打着阴阳五行的旗号，尽可能搞得玄而又玄，把阴阳五行搞成了玄学，让我们普通人觉得高深莫测，难以接近。那么，阴阳五行到底是什么呢？其实，阴阳五行就是我们古人看待事物的一种思维方式，本质上是对自然界所有事物和现象的一种分类法。
首先，我们先来聊聊阴阳，《黄帝内经·阴阳应象大论》曰："阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，治病必求于本。”也就是说，阴阳是自然界的普遍法则和规律，自然界的所有事物和现象都可以用阴阳来概括，一切事物的发生、发展和变化都是阴阳相互作用的结果，自然界一切事物的生与杀的过程和现象我们都可以用阴阳来概括，阴阳的相互作用是事物的发生，阴阳的离绝是事物的消亡，阴阳是产生自然界万物运动变化的内在动力和外在表现。
其实，阴阳原始的涵义就是指日光的向背，对于大山来说，面向太阳的一侧为阳，背对太阳的一侧为阴。
逐渐延伸为对事物和现象对立统一规律的科学抽象和高度概括。阴阳的对立统一规律是天地万物运动变化的基本规律，这是我们古人认识世界的一种思维方式。
阴阳学说被引进到医学领域后，被赋予医学的含义，成为中医学的名词术语和构建中医学理论的体系之一。具体来说，阴阳就是对自然界相互关联的某些事物或现象对立双方属性的概括。运动的、向上的为阳，相对来说静止的、下降的为阴。热的、向外、明亮的为阳，寒的、向内的、晦暗的为阴，兴奋的、强壮的为阳，抑制的，虚弱的为阴…但是，这里面有一个前提，相互关联的事物或现象，或者是同一事物或现象内部相互对立的两个方面，也就说你不能拿驴头和马嘴比较说谁是阴，谁是阳。
下面我们来具体来聊一聊阴阳学说的基本内容：
包括阴阳的交感与互藏，阴阳的对立制约，阴阳的互根互用，阴阳的消长平衡，阴阳的相互转化。
阴阳交感就是指阴阳相互作用，是万物化生的根本条件。只有阴阳的相互作用，才能变生万物；没有这种相互作用，就没有自然界的生生化化。比如“男女媾精，万物化生”。
阴阳互藏指相互对立的阴阳双方中都包含着另一方。就是“阴中有阳，阳中有阴”，就像我们下面这个阴阳鱼图，黑色的里有一个白点，白色的里面有个黑点。再联系到我们的生活，一天当中白天属阳，晚上属阴。白天里上午属阳，下午属阴，这样上午就可以说是“阳中之阳”，下午就是“阳中之阴”。
阴阳的对立制约是指一切事物或现象都存在着相互对立的阴阳两个方面，彼此之间相互制约、相互斗争。比如人体机能的兴奋属阳，而抑制属阴。根据“天人相应”观点，人体在白天的阳气充盛，兴奋功能制约了抑制功能而占了主导地位，所以学习工作精力旺盛；
入夜则阴气充盛，抑制功能制约了兴奋功能而占了主导地位，所以人进入睡眠状态，从而涵养阳气。
由于一日之内人身之阴阳二气的相互制约，盛衰更替才能使兴奋与抑制取得均势平衡的协调统一，人才能 健康 的生活。
阴阳互根是指阴阳相互依存，任何一方都不能脱离另一方而单独存在。如上下。我们有上，就有下，如果没有下，就无所谓上；有热就有寒，如果没有寒，那哪来的热呢？如果全世界永远都摄氏40度，全都出汗伸舌头，那大家也永远不知道什么是热，因为压根儿从来没凉快过。
阴阳互用是指相互依存基础上相互滋生。如气血。一个人血流没了，当然也就没气了；如果没气儿了，当然血液也就干涸了，所以很多中医在补血的时候，要加上一点补气的药；补气的时候，加上一点补血的药，这叫气血互生。
阴阳的消长平衡是指阴阳是在不断的消长运动中维持着相对的平衡状态。
阴阳的相互转化是指事物的阴阳属性在一定条件下可以向各自相反的方向转化。比如四季的变化，从冬天到夏季越来越热，阳越来越占主导，但是热到了一定程度之后，天气又开始转凉。
总之，阴阳是自然界的普遍法则和规律，自然界的所有事物和现象都可以用阴阳来概括。
何为阴阳五行?
阴阳五行分阴阳学说和五行学说。
其中阴阳是古代哲学的一对范畴，是对自然界相互关联的某些事物或现象对立双方属性的概括。所谓“阴阳者，一分为二也”，就是指这个。
五行即金木水火土五种物质及其运动变化。
战国时阴阳家的代表人物是谁
阴阳家：战国时提倡阴阳五行之说的一个学派，代表人物是齐国的邹衍邹衍春秋战国时期著名的思想家。阴阳家：战国时提倡阴阳五行之说的一个学派，代表人物是齐国的邹衍邹衍春秋战国时期著名的思想家阴阳家代表人物是邹衍。
阴阳家，诸子百家之一，是盛行于战国末期到汉初的一种哲学流派，齐国人邹衍是其创始人，阴阳家的学问被称为“阴阳说”，其核心内容是“阴阳五行”，阴阳学说是中华民族最重要的哲学思想之一。司马迁在《史记》中称阴阳家的学问“深观阴阳消息，而作迂怪之变。”《吕氏春秋》、《淮南子》、《春秋繁露》则直接受到邹衍学说的影响。《史记》记载：《易》，著天地、阴阳、四时、五行，故长于变。故阴阳，五行观点最早由《周易》提出。
阴阳家思想将自古以来的数术思想与阴阳五行学说相结合，并进一步发展，建构了规模宏大的宇宙图式，尝试解说自然现象的成因及其变化法则。
中国古代阴阳学说由谁在哪个国家哪个时间提出的
阴阳五行学说是中国古代汉族人民创造的朴素的辨证唯物的哲学思想。
文献记载
《灵枢·阴阳系日月》黄帝时期