基本五行动,13画五行属金的字

五行是什么,五音又是什么呢?

五行，也叫五行学说，是认识世界的基本方式，五行的意义包涵借着阴阳演变过程的五种基本动态：金（代表敛聚）、木（代表生长）、水（代表浸润）、火（代表破灭）、土（代表融合）。中国古代哲学家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系。它强调整体，旨在描述事物的运动形式以及转化关系。阴阳是古代的对立统一学说，五行是原始的系统论。

五行

五行金、木、水、火、土实际就是五种气息，五行气息起于东方，顺时针而行，它的排列规律是：木—火—土—金—水；东方五行为木，季节为春，万物始于春，北方五行为水，季节为冬，万物眠于冬；这是五行气息的生长规律。

2. 五音

五音为宫、商、角、徵、羽，是五种音阶，对应五行如下：

宫（土）、商（金）、角（木）、徵（火）、羽（水）

五音起于西方，逆时针而行，西方为金，它的排列规律是：商（金）—徵（火）—角（木）—羽（水）—宫（土）；

那么，既然是纳音，当然是按照五音的排列规律进行纳音，也就是说，纳音从西方金起。五行与五音的图示如下：

五行与五音

纳音从西方金起，五行气从东方木起，六十花甲以甲子起，纳音从金起，金对应的音为“商”，因此，甲子纳商音。商音五行属金，因此甲子纳商音后，形成的五行就是金。

动物的五行属性

五行是中国古代道家的一种系统观，它强调整体，旨在描述事物的运动形式以及转化关系。那么，动物的五行分别是什么呢?下面是我整理的动物五行的相关文章，欢迎阅读。

1、狗

狗在十二生肖中为戌，五行属燥土，带火带金，适合命中木多水多的人饲养，也适合八字喜土的人。八字日柱属木的人养狗，有旺财的功效。

2、猫

猫从虎在十二生肖中为寅，五行属木，带土带火，适合命中金多水多的人饲养。八字日柱属金的人养猫，有旺财的功效。

3、 蛇、龟、蜥蜴，羽毛漂亮的鸟类

这些动物五行属火性，适合命中金多水多木多的人饲养。八字日柱属水的养蛇养龟有旺财的功效。

4、 鱼、鼠、香猪

鱼为水中之物，养鱼离不开水，因此鱼的五行属水木，鼠类猪类同属水性。尤其适合八字土多火多的人饲养。八字日柱属土的人养鱼有旺财的功效。另外，水在风水学中主管财运，家宅中财位上养鱼为招财的风水布局，适合多数人群。

5、 善鸣的鸟类，秋天的鸣虫

这些宠物五行属金，适合命中木多火多的人饲养。八字日柱属火的人养八哥、鹩哥、鸣虫这类的宠物有旺财之功。

狗为戌土，五行属土，燥土，有火的土，不能生金的土、也是阳性很重的土;猫、虎同科，为寅木，五行属木，其中有火;羊为未，五行属土，其中有火，阴气较重的土;其性比较燥;猪为亥，五行属水、阳水、阴湿，其中有木;鸡为酉，五行属金，阴金;马为午，五行属火，阳火，其中有土;牛为丑，五行属土，湿土、可以生金的土;蛇为巳，五行属火，属于阴火，其中有阳土。猴为申，五行属金，阳金，其中有水;可以生水的金;兔属卯木，阴木。龟的五行属火;鱼的五行属水;鹅的五行为金、水;天鹅的五行也属金，鸭的五行为水木;兔的五行属木;野鸡的五行为火;鼠的五行为水，蜥蜴的五行属火、土等。

金木水火土五行查询表,万年历金木水火土五行查询表

提起金木水火土五行查询表，大家都知道，有人问请问看一个人属于金木水火土哪种命，是看出生年份，还是看时辰呢?谢谢，另外，还有人想问金木水火土出生年月对照表，你知道这是怎么回事？其实金木水火土命查询表，下面就一起来看看万年历金木水火土五行查询表，希望能够帮助到大家！

金木水火土五行查询表

：你好。

阴历年四月初三，壬申日，申金，阳金

初四，癸酉日，酉金，阴金

十五，甲申日，申金，是阳金

十六，乙酉日，酉金，金金木水火土命查询表出生时间。

廿七，丙申日，申金，是阳金

廿八，丁酉日，酉金，金

祝您好运。

怎样查五行缺什么？2021金木水火土49码数字排到表图。

天地中的金、木、水、火、土五行，不仅代表了天地自然间的五种元素，还代表了人体阳阴五行的分布。

正是宇宙间的五行的生克之道，才推动了万事万物的循环变化，寒暑往来消长，了消长的平衡与稳定。

古典医籍名著《黄帝内经-素问》，在谈到阳阳五行的关系时，称：“阳中有阴，有阳。平旦至日中，天之阳，阳中之阳也；日中至黄昏，天之阳，之阴也；合夜至鸡鸣，天之阴，之阴也；鸡鸣至平旦，天之阴，之阳也。故人亦应之。”

《黄帝内经》的论述中，谈到了四种自然现象在人体中的消长运动，有消有长，有盛有衰。一是少阳、二是老阳，三是少阴，四是老阴。

因此，中国的传统文化《》中说：太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶……免费五行缺失查询表。

黄帝通过与岐伯、雷公、等人的对话中，通阳五行学说，告诉世人，人体的生命活动规律，应该遵守和掌握自然变化规律，时刻调整自己的身心和作息时间。生辰八字五行查询。

人的命运，可分为命和运两部分。其中命是先天生下就注定的，也就是我们常说的生辰八字。具体为哪八个字呢？什么命查询表。

分别是：出生的年份天干、地支、出生时的月份天干、地支，出生日的天干和地支，以及出生的时辰段天干和地支。49个金木水火土号码表2020年。

传统文化中讲，无论是天干和地支，都有之分，也包含了五行八卦。比如天干甲乙为木、丙丁为火、戊己为土、庚辛为金、壬癸为水；

而地支中的亥子为水、辰戌丑未为土、寅卯为木、巳午为火、申酉为金。了解了传统文化所代表的与五行属性，就不难查出一个人五行八字了。

如果没有基础的读者朋友，也可以借助万年历等书本工具，结合一个人的出生时间，来找出五行八字。49个金木水火土号码表。

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参考文献：《》、《中国传统文化》等；

请问看一个人属于金木水火土哪种命，是看出生年份，还是看时辰呢?谢谢

一般是看日干五行的夫妻五行相生相克查询表。

农历：一九八一年三月十四日巳时

当月节气：清明(4月5日5:3)；中气：谷雨(4月20日12:11)

生辰八字：辛酉年壬辰月丙寅日癸巳时

你的八字命盘2021金木水火土49码图。

下列是你的八字命盘。你是红虎，出生於白鸡年。日天干代表你，所以你是属火。2021五行49个数字表。

年(祖先)月(父母)日(自己)时(子孙)

阴金阳火

白鸡黑龙红虎黑蛇

八字命盘从干支三合历取得。上排是天干，由五行「金水木火土」轮流排列。下排是地支，用十二生肖顺序排列。十二生肖可转换成五行。出生年份与五行对照表。

金木水火土命查询表

你的五行得分和喜神

下列算出你命盘中五行的分数出生年月日查缺五行。

五行木(日主自己)火(体智外泄)土(钱财享受)金(职位压力)水(保护求知)金木水火土年份对照表。

分数2021年金木水火土数字号码表。

八字五行得分情况：

木11;火21.2;(同类得分：32.2)

土5.5;金25.3;水22.88;(异类得分：53.68)

相差:-21.48综合旺衰得分:-21.48八字过弱

八字喜用神：八字过弱，八字喜木，木就是此命的「喜神」。夫妻五行相生相克超准。

八字论命是在找五行的平衡。同类和异类得分基本相同时，五行较平衡，一生较顺利。当同类和异类得分相差过大时，人生八字就过硬或过弱，一生起伏较大。喜神的选择一般从得分最少的哪一类中选取，此类中值最少的五行就是你的「喜神」或称「有用之神」。当「喜神」来自流年或大运时，命盘的五行会较平衡。平衡的五行较不会打架。换言之，不愉快的事会减到最低点，那一年就会较幸运。八字就是从这个平衡理论，去分析人一生的起落。这里，我们就选木当做此命的「喜神」。

对你的忠言

喜神是木趋吉避凶的忠言

1、四柱喜木，有利的方位是东方（以父出生地为基准），不利，西南；其人喜绿色，不利白色，喜居住坐东朝西的房子，床的放置东西向，床头在东，房间里适宜摆放绿色植物。

2、取名用字五行属木的有利。

3、四柱喜木，应从事与木有关的事业或职业为宜，文学、文艺、文具店、文化事业的文人，教育界、书店、出版社、公务界、司、警界、官途之界、界、新创设计、特殊动植物生长界之学者、植物载种试验界。取名网生辰八字免费。

木材、木器、木制品、家俱、装璜、纸界、竹界、种植界、花界、树苗界、青果商、草界、药物界（开药房或药剂师）、界。五行缺什么最可怕。

培育人才界、布匹买卖界、售敬神物品或香料界、应用物界、家之事业、或售卖植物性之品，以上均属木之事业。

4、事业发展利东、东北，不利西、西南。五行与十二生肖对照表。

5、吉祥数字为:12夫妻相克表太准了。

6、吉利楼层末位数为：38

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什么是五行

五行基本属性：木——植物、火——热能、土——土地、金——金属、水——液体。

中国古代哲学家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系。它强调整体，旨在描述事物的运动形式以及转化关系。阴阳是古代的对立统一学说，五行是原始的系统论。

五行是中国古代道教哲学的一种系统观，广泛用于中医、堪舆、命理、相术和占卜等方面。五行的意义包涵借着阴阳演变过程的五种基本动态水、火、金、木、土。

关系：

五行是指气体的五种运动方式。

春天属木，代表气体向四周扩散的运动方式。春天，花草树木生长茂盛，树木的枝条向四周伸展，养料往枝头输送，所以春属木。

夏天属火，代表气体向上的运动方式。火的特点就是向上，夏天各种植物向上生长，长势迅猛，所以夏属火。

长夏属土，长夏是夏和秋之间的一段过度期，天气湿热，庄稼走向成熟的一段时期，所以长夏属土。

五行基本概念是什么

五行对于我们来说并不陌生，五行学说是古代自然哲学之一,你知道他们的概念及其在医学上有什么好的应用吗?我为大家收集整理了五行，供大家学习借鉴，希望对你有帮助!

五行基本概念

五行，是指金、水、木、火、土五类物质的运动。它是用来阐释事物之间相互关系的抽象概念，具有广泛的涵义，并非仅指五种具体物质本身。五行学说是以五种物质的功能属性来归纳事物或现象的属性，并以五者之间的相互滋生、相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律。

凡具有生长、升发、条达舒畅等作用或性质的事物，均归属于木;

具有温热、升腾作用或性质的事物，均归属于火;

具有承载、生化、受纳作用的事物，均归属于土;

具有清洁、肃降、收敛作用的事物，均归属于金;

具有寒凉、滋润、向下运行的事物，均归属于水。

五行学说用五行之间的生、克关系来阐释事物之间的相互关系，认为任何事物都不是孤立、静止的，而是在不断的相生、相克的运动中维持协调平衡的。

这一学说在中医学的应用，主要是以五行的特性来分析研究机体的脏腑、经络、生理功能的五行属性和相互关系，以及阐释它们在病理情况下的相互影响。

因此，五行学说在中医学中既用作在理论上的阐释，又具有指导临床的实际意义。

五行学说的基本内容

五行学说的基本内容有二：

一是在以五脏为中心的基础上，通过经络以联系全身，说明人体的整体性，并通过自然现象的观察与医学实践联系到五方、四时等，说明人与自然界的统一性。《素问.阴阳应象大论》：“在天为风，在地为木，在体为筋，在脏为肝，在色为苍，……在变动为握，在窍为目，在味为酸，在志为怒。”医疗实践证明，怒可以伤肝，肝病患者有易怒、头晕、目眩、抽搐以及筋和眼的一些症候，采用治肝的方药或针灸肝经的穴位，能收到效果。

二是用五行的生、克和相乘、相侮等理论以阐述五脏之间的互相依存、互相制约的关系，与阴阳学说贯通一起，可以认识到一些防治疾病的道理。《类经》：“造化之机，不可无生，亦不可无制。无生则发育无由，无制则亢而为害，必须生中有制，制中有生，才能运行不息，相反相成。”《素问.五运行大论》：“气有余，则制己所胜，而侮所不胜;其不及，则己所不胜，侮而乘之，己所胜，轻而侮之。”五行学说，随着医药学的发展，内容有所丰富。但受历史条件的限制，以五行通套一切，也不免有某些牵强附会，脱离实际的内容。应予批判地继承。

五行学说的意义

自古以来，中国先贤把五行理论巧妙地运用于医学领域，以五行辩证的生克关系来认识、解释生理现象，尽力适应内部自然规律以养生，努力掌握人体运行机制以防病、治病，取得了无比丰富的经验和成果。

一)事物的五行属性归类

①归类法：事物的五行属性是将事物的性质与五行的特性相类比得出的。如事物与木的特性相类似，则归属于木;与火的特性相类似，则归属于火等等。例如：以五脏配属五行，则由于肝主升而归属于木，心阳主温煦而归属于火，脾主运化而归属于土，肺主降而归属于金，肾主水而归属于水。以方位配属五行，则由于日出东方，与木的升发特性相类，故归属于木;南方炎热，与火的炎上特性相类，故归属于火;日落于西，与金的肃降特性相类，故归属于金;北方寒冷，与水的特性相类，故归属于水。

②推演法。如：肝属于木，则肝主筋和肝开窍于目的“筋”和“目”亦属于木;心属于火，则“脉”和“舌”亦属于火;脾属于土，则“肉”和“口”亦属于土;肺属于金，则“皮毛”和“鼻”亦属于金;肾属于水，则“骨”和“耳”、“二阴”亦属于水。

③五行学说还认为属于同一五行属性的事物，都存在着相关的联系。如方位的东和自然界的风、木以及酸味的物质都与肝相关。

对人体来说，是将人体的各种组织和功能归结为以五脏为中心的五个生理系统。

二)说明脏腑的生理功能与相互关系

①说明五脏的生理活动特点，如肝喜条达，有疏泄的功能，有“木”生发的特性，故以肝属“木”;心阳有温煦的作用，有“火”阳热的特性，故以心属“火”;脾为生化之源，有“土”生化万物的特性，故以脾属“土”;肺气主肃降，有“金”清肃、收敛的特性，故以肺属“金”;肾有主水、藏精的功能，有“水”润下的特性，故以肾属“水”。

②说明人体脏腑组织之间生理功能的内在联系。如肾(水)之精以养肝，肝(木)藏血以济心，心(火)之热以温脾，脾(土)化生水谷精微以充肺，肺(金)清肃下行以助肾水。这就是五脏相互资生的关系。肺(金)气清肃下降，可以抑制肝阳的上亢;肝(木)的条达，可以疏泄脾土的壅郁;脾(土)的运化，可以制止肾水的泛滥;肾(水)的滋润，可以防止心火的亢烈;心(火)的阳热，可以制约肺金清肃的太过，这就是五脏相互制约的关系。

③说明人体与外界环境四时气以及饮食五味等的关系。总之，五行学说应用于生理，就在于说明人体脏腑组织之间，以及人体与外在环境之间相互联系的统一性。

三)说明脏腑间的病理影响

如肝病可以传脾，是木乘土;脾病也可以影响肝，是土侮木;肝脾同病，互相影响，即木郁土虚或土壅木郁;肝病还可以影响心，为母病及子;影响肺，为木侮金;影响肾，为子病及母。肝病是这样，其他脏器的病变也是如此，都可以用五行生克乘侮的关系，说明它们在病理上的相互影响。

五行的解释

五行的解释叫五行学说，是认识世界的基本方式。

五行的意义包涵借着阴阳演变过程的五种基本动态：金代表敛聚、木代表生长、水代表浸润、火代表破灭、土代表融合。中国古代哲学家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系。它强调整体，旨在描述事物的运动形式以及转化关系。阴阳是古代的对立统一学说，五行是原始的系统论。

五行金，五行之一。五行相生相克，相生：有相互滋生、促进、助长的意思；相克：有相互制约、抑制、克服的意思。木，五行之一，五行之木分阴阳，甲木为阳，与胆对应，地上之木为其形，为干、为枝、为叶、为孢芽，其形向上向外。乙木为阴，与肝。

水的特性：水曰润下选自尚书洪范，润，即滋润：下即下行。润下，是指水有滋润，下行的特性，引申为具有滋润。火曰炎上选自尚书洪，炎，焚烧，炎热，光明之义；上，是上升。炎上，是指火具有炎热，光明，上升的特性。引申为算命常用术语。

生辰八字，简称八字，是指一个人出生时的干支历日期；年月日时共四柱干支，每柱两字，合共八个字，故称。生辰八字在汉族民俗信仰手相，旧时看相的一种。以看手纹预言吉凶。手相源有西洋、印度和中国三支，源远而流长，终成今日博。

中医基础:五行学说

五行学说
五行是中国古代哲学的基本范畴之一，是中国上古原始的科学思想。“五”，是木、火、土、金、水五种物质：“行”，四通八达，流行和行用之谓，是行动、运动的古义，即运动变化，运行不息的意思。五行，是指木火土金水五种物质的运动变化。

阴阳是宇宙的总规律，是气本身内在的矛盾要素：气有阴阳，一气分五行，故五行也含阴阳。五行的运动也必然受阴阳的制约。阴变阳合而生五行。五行中木火属阳，金水土属阴，而五行中每一行又各具阴阳。

五行的特性是：

“木曰曲直”：曲，屈也；直，伸也。曲直，即能曲能伸之义.木具有生长、能曲能伸、升发的特性。木代表生发力量的性能，标示宇宙万物具有生生不已的功能。凡具有这类特性的事物或现象，都可归属于“木”。

“火曰炎上”：炎，热也；上，向上。火具有发热、温暖、向上的特性。火代表生发力量的升华，光辉而热力的性能。凡具有温热、升腾、茂盛性能的事物或现象，均可归属于“火”。

“土爱稼穑”：春种曰稼，秋收曰穑，指农作物的播种和收获。土具有载物、生化的特性，故称土载四行，为万物之母。土具生生之义，为世界万物和人类生存之本，"四象五行皆藉土”。五行以土为贵。凡具有生化、承载、受纳性能的事物或现象，皆归属于“土”。

“金曰从革”：从，顺从、服从；革，革除、改革、变革。金具有能柔能刚、—变革、肃杀的特性。金代表固体的性能，凡物生长之后，必会达到凝固状态，用金以示其坚固性。引申为肃杀、潜能、收敛、清洁之意。凡具有这类性能的事物或现象，，均可归属于“金”。

“水曰润下”：润，湿润；下，向下。水代表冻结含藏之意，水具有滋润、就下、闭藏的特性。凡具有寒凉、滋润、就下、闭藏性能的事物或现象都可归属于"水”。

由此可以看出，医学上所说的五行，不是指木火土金水这五种具体物质本身，而是五种物质不同属性的抽象概括。

总之，五行学说以天人相应为指导思想，以五行为中心，以空间结构的五方、时间结构的五季、人体结构的五脏为基本框架，将自然界的各种事物和现象，以及人体的生理病理现象，按其属性进行归纳，即凡具有生发、柔和特性者统属于木；具有阳热、上炎特性者统属于火；具有长养、化育特性者统属于土；具有清静、收杀特性者统属于金；具有寒冷、滋润、就下、闭藏特性者统属于水。从而将人体的生命活动与自然界的事物和现象联系起来，形成了联系人体内外环境的五行结构系统，用以说明人体以及人与自然环境的统一性。

五行的正常调节机制：五行生克制化：五行的生克制化规律是五行结构系统在正常情况下的自动调节机制。

五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。在相生关系中，任何一行都有“生我”、“我生”两方面的关系，《难经》把它比喻为“母”与“子”的关系。“生我”者为母，“我生”者为“子”。所以五行相生关系又称“母子关系”。以火为例，生“我”者木，木能生火，则木为火之母；“我”生者土，火能生土，则土为火之子。余可类推。

五行相克的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木，木克土。在相克的关系中，任何一行都有“克我”、“我克”两方面的关系。《黄帝内经》称之为“所胜”与“所不胜”的关系。“克我”者为“所不胜”。“我克”者为“所胜”。所以，五行相克的关系，又叫“所胜”与“所不胜”的关系。以土为例，“克我”者木，则木为土之“所不胜”。“我克”者水，则水为土之“所胜”。余可类推。

制化规律：五行中的制化关系，是五行生克关系的结合。相生与相克是不可分割的两个方面。没有生，就没有事物的发生和成长；没有克，就不能维持正常协调关系下的变化与发展。因此，必须生中有克（化中有制），克中有生（制中有化），相反相成，才能维持和促进事物相对平衡协调和发展变化。五行之间这种生中有制、制中有生、相互生化、相互制约的生克关系，称之为制化。其规律是：木克土，土生金，金克木；火克金，金生水，水克火；土克水，水生木，木克土；金克木，木生火，火克金；水克火，火生土，土克水。

五行的异常调节机制：五行子母相及和乘侮胜复：五行结构系统在异常情况下的自动调节机制为子母相及和乘侮胜复。

子母相及：及，影响所及之意。子母相及是指五行生克制化遭到破坏后所出现的不正常的相生现象。包括母及于子和子及于母两个方面。母及于子与相生次序一致，子及于母则与相生的次序相反。如木行，影响到火行，叫作母及于子；影响到水行，则叫作子及于母。

相乘相侮：相乘相侮，实际上是反常情况下的相克现象。

相乘规律：乘，即乘虚侵袭之意。相乘即相克太过，超过正常制约的程度，使事物之间失去了正常的协调关系。五行之间相乘的次序与相克同，但被克者更加虚弱。

“相克”和“相乘”是有区别的，前者是正常情况下的制约关系，后者是正常制约关系遭到破坏的异常相克现象。在人体，前者为生理现象，而后者为病理表现。但是近人习惯将相克与反常的相乘混同，病理的木乘土，也称木克土。相侮规律：侮，即欺侮，有恃强凌弱之意。相侮是指五行中的任何一行本身太过，使原来克它的一行，不仅不能去制约它，反而被它所克制，即反克，又称反侮。相侮现象也表现为两个方面，如以木为例：其一，当木过度亢盛时，金原是克木的，但由于木过度亢盛，则金不仅不能去克木，反而被木所克制，使金受损，这叫木反悔金。其二，当木过度衰弱时，金原克木，木又克土，但由于木过度衰弱，则不仅金来乘木，而且土亦乘木之衰而反侮之。习惯上把土反侮木称之为“土壅木郁”。

乘侮，都凭其太过而乘袭或欺侮。“乘”为相克之有余，而危害于被克者，也就是某一行对其“所胜”过度克制。“侮”为被克者有余，而反侮其克者，也就是某一行对其“所不胜”的反克。

胜复规律：胜复指胜气和复气的关系。五行学说把由于太过或不及引起的对“己所胜”的过度克制称之为“胜气”，而这种胜气在五行系统内必然招致一种相反的力量（报复之气），将其压抑下去，这种能报复“胜气”之气，称为“复气”，总称“胜复之气”。

胜复的调节规律是：先有胜，后必有复，以报其胜。“胜气”重，“复气”也重；“胜气”轻，“复气”也轻。在五行具有相克关系的各行之间有多少太过，便会招致多少不及；有多少不及，又会招致多少太过。由于五行为单数，所以对于任何一行，有“胜气”必有“复气”，而且数量上相等。故曰：“有重则复，无胜则否”。

总之，五行结构系统具有两种调节机制，一为正常情况下的生克制化调节机制，一为异常情况下的胜复调节机制。通过这两种调节机制，形成并保障了五行结构系统的动态平衡和循环运动。

中医学在五行配五脏的基础上，又以类比的方法，根据脏腑组织的性能、特点，将人体的组织结构分属于五行，以五脏（肝、心、脾、肺、肾）为中心，以六腑（实际上是五腑：胃、小肠、大肠、膀胱、胆）为配合，支配五体·（筋、脉、肉、皮毛、骨），开窍于五官（目、舌、口、鼻、耳），外荣于体表组织（爪、面、唇、毛、发）等，形成了以五脏为中心的脏腑组织的结构系统，从而为脏象学说奠定了理论基础。

五行学说，将人体的内脏分别归属于五行，以五行的特性来说明五脏的部分生理功能。如：木性可曲可直，条顺畅达，有生发的特性，故肝喜条达而恶抑郁，有疏泄的功能；火性温热，其性炎上，心属火，故心阳有温煦之功；土性敦厚，有生化万物的特性，脾属土，脾有消化水谷，运送精微，营养五脏、六腑、四肢百骸之功，为气血生化之源；金性清肃，收敛，肺属金，故肺具清肃之性，肺气有肃降之能；水性润下，有寒润、下行、闭藏的特性，肾属水，故肾主闭藏，有藏精、主水等功能。

用五行相生说明脏腑之间的联系：如木生火，即肝木济心火，肝藏血，心主血脉，肝藏血功能正常有助于心主血脉功能的正常发挥。火生土，即心火温脾土，心主血脉、主神志，脾主运化、主生血统血，心主血脉功能正常，血能营脾；脾才能发挥主运化、生血、统血的功能。土生金，即脾土助肺金，脾能益气，化生气血，转输精微以充肺，促进肺主气的功能，使之宣肃正常。金生水，即肺金养肾水，肺主清肃，肾主藏精，肺气肃降有助于肾藏精、纳气、主水之功。水生木，即肾水滋肝木，肾藏精，肝藏血，肾精可化肝血，以助肝功能的正常发挥。这种五脏相互滋生的关系，就是用五行相生理论来阐明的。

用五行相克说明五脏间的相互制约关系：如心属火，肾属水，水克火，即肾水能制约心火，如肾水上济于心，可以防止心火之亢烈。肺属金，心属火，火克金，即心火能制约肺金，如心火之阳热，可抑制肺气清肃之太过。肝属木，肺属金，金克木，即肺金能制约肝木，如肺气清肃太过，可抑制肝阳的上亢。脾属土，肝属木，木克土，即肝木能制约脾土。如肝气条达，可疏泄脾气之壅滞。肾属水，脾属土，土克水，即脾土能制约肾水，如脾土的运化，能防止肾水的泛滥。这种五脏之间的相互制约关系，就是用五行相克理论来说明的。

就五行的相互关系而言，除五行之间的生克制化胜复外，尚有五行互藏。，“五行者，水火木金土也……第人皆知五之为五，而不知五者之中，五五二十五，而复有互藏之妙焉”（《类经图翼·五行统论》）。即五行的任何一行中，又复有五行。如木行中更具火土金水成分，余类推。中医学根据五行互藏而形成了五脏互藏理论，即五脏的网络调节机制。

五脏外应五时，所以六气发病的规律，一般是主时之脏受邪发病。由于五脏各以所主之时而受病，当其时者，必先受之。所以，春天的时候，肝先受邪；夏天的时候，心先受邪；长夏的时候，脾先受邪；秋天的时候，肺先受邪；冬天的时候，肾先受邪。主时之脏受邪发病，这是一般的规律，但是也有所胜和所不胜之脏受病的。气候失常，时令未到而气先至，属太过之气；时令已到而气未至，属不及之气。

本脏之病可以传至他脏，他脏之病也可以传至本脏，这种病理上的相互影响称之为传变。

相生关系传变：包括“母病及子”和“子病犯母”两个方面。母病及子：又称“母虚累子”。母病及子系病邪从母脏传来，侵入属子之脏，即先有母脏的病变后有子脏的病变。子病犯母：又称“子盗母气”。子病犯母系病邪从子脏传来，侵入属母之脏，即先有子脏的病变，后有母脏的病变。

相克关系传变：包括“相乘”和“反侮”两个方面。相乘：是相克太过为病。相侮：又称反侮，是反克为害。

总之，五脏之间的病理影响及其传变规律，可以用五行生克乘侮规律来解释。如肝脏有病，可以传心称为母病及子；传肾，称为子病及母。这是按相生规律传变，其病轻浅，《难经》称为“顺传”。若肝病传脾，称为木乘土；传肺，称为木侮金。这是按乘侮规律传变，其病深重，《难经》称为“逆传”。

运用五行生克规律来治疗，必须分清主次．或是治母为主，兼顾其子；治子为主，兼顾其母。或是抑强为主，扶弱为辅，扶弱为主，抑强为辅。但是又要从矛盾双方来考虑，不得顾此失彼。

五行之中又各具阴阳，木之甲、火之丙、土之戊、金之庚、水之壬为阳，而木之乙、火之丁、土之己、金之辛、水之癸为阴。

气有阴阳，阴阳合而生五行，五行和阴阳结合而化生万物。五行系统结构的矛盾运动是宇宙的普遍规律，也是生命运动的普遍规律。阴阳五行的矛盾运动是人体之气运动的具体表现，是人体脏腑经络的运动规律，是生命运动的普遍规律。

十三画五行属金的字

许多汉字在五行中都有它对应的属性，那么13笔画属金的字有哪些呢？下面我为你整理了十三画五行属金的字，希望对你有所帮助!
13画五行属金的汉字
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13画属金的字 姓名学 解释
靖：学识渊博，才智出众，中年成功隆昌，官运旺盛之字。

钜：精明公正，义利分明，官运旺， 出国 之字，成功隆昌。

铃：清雅荣贵，天生聪颖，中年平凡，晚年吉祥，幸福之字。

铅：奔波劳苦，身弱多病，有才无运，中年劳，晚年吉祥。

裟：出外逢贵得财，秀气巧妙，中年吉祥，晚年劳神。

伤：忧心劳神，事劳无功，身弱短寿，一生多灾。

蜃：勤俭持家，中年虽劳，吉祥荣昌，子孙兴旺。

诗：多才贤能，理智充足，官运旺，中年成功隆昌，出国之字。

狮：性刚口快，双妻之格，中年劳或奔波，晚年吉祥。

势：刑克父母，清雅多才，中年劳或奔波，晚年吉祥。

钵：一生安详快乐，中年平凡，晚年吉祥，环境良好。

琛：清雅荣贵，多才有能，中年成功隆昌，晚年吉祥，福寿之字。

絺：性刚多才，中年劳，晚年吉祥，女人有爱情厄，再嫁守寡之字。

饬：多相克之字，一生清雅平凡，中年劳苦，晚年吉祥。

愁：不祥之字，身弱短寿，一生多灾，难得幸福，劳神困苦之字。

试：忧心劳神，事劳无功，重情失败，中年多劳，晚年吉祥。

轼：忧心劳神，事劳无功，中年劳，晚年吉祥，荣幸之字。

嗣：智勇双全，精明公正，中年成功隆昌，官运旺，昌荣之字。

肆：身弱短寿，刑偶伤子，中年劳苦，晚年隆昌。

送：吉凶分明，吉则成功隆昌，清雅荣贵，凶则一贫如洗，忌车怕水。

肃：有爱情烦恼，忌车怕水，身弱短寿，中年多灾，晚年吉祥。

岁：清雅多才，英敏贤能，中年平凡，晚年吉祥。

详：温和贤能，福寿兴家，中年平凡，晚年隆昌。

钰：清秀伶俐，有才能理智，官旺，中年吉祥，晚年隆昌。

裕：出外吉祥，福禄双收，中年吉祥，刑偶伤子，晚年劳神。

愈：理智充足，智勇双全，中年多劳，晚年吉祥。

载：子孙兴旺，清雅伶俐，多才荣贵，中年成功隆昌，出国之字。

债：二子吉祥，清雅多才，中年肯做肯劳，成功吉祥，子孙兴旺。

斟：口快心直，环境良好，刑偶欠子，中年吉祥，晚年劳神。

钲：智勇双全，精明公正，清雅荣贵，中年成功隆昌。

庄：秀气巧妙，一生清雅伶俐，中年成功隆昌，晚年子孙鼎盛。

装：出外吉祥，刑偶伤子，晚婚吉，中年劳，晚年隆昌。

资：清雅荣贵，二子吉祥，中年隆昌，多才贤能，环境良好，秀气之字。

想：有爱情烦恼，内心多忧，中年劳，晚年吉祥，保守之字。

新：多才巧智，智勇双全，一生中年多灾，晚年吉祥，名利之字。

歆：刑偶欠子，身弱多病，中年多劳，晚年吉祥。

绣：小心爱情厄，清雅秀气，配合吉则出国隆昌，凶则不幸多灾。

暄：智勇双全，清雅荣贵，家声克振，成功隆昌，官旺之字。

驯：一生清雅，奔波劳苦，中年吉祥，晚年隆昌，刑偶伤子。

询：有爱情厄，刑偶伤子，中年吉祥，晚年劳神多病。

愉：一生清雅荣贵，谋为出众，官运旺，财弱，享福终世。

酬：刑偶伤子，清雅多才，福禄双收，中年劳，晚年吉祥。

楚：一生清雅，智勇双全，中年吉祥隆昌，晚年劳神，出国之格。

琮：智勇双全，名利双收，英俊荣贵，中年吉祥，晚年隆昌，官运旺。

催：忧心劳神，事劳无功，中年多灾，晚年吉祥。

钿：安富尊荣，多才伶俐，中年成功隆昌，环境良好，富贵之字。

暑：晚婚迟得子大吉，清雅多才，中年劳，晚年吉祥。

鼠：不祥多灾，身弱短寿，难幸福，多灾难。

蜀：精明公正，克己助人，出外吉祥，中年成功隆昌，出国之字。

剿：带刀厄，武官大吉，杀人被杀，或有牢狱之灾，恶死凶亡之字。

捷：奔波劳苦，出国之格，中年成功隆昌，忌车怕水，环境良好。

五行十三画属金的字?

13画五行属金的汉字有哪些呢？它们又有怎样的姓名学释义？下面我为你整理了，希望对你有所帮助!
13画五行属金的汉字
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13画属金的字姓名学解释
酬：刑偶伤子，清雅多才，福禄双收，中年劳，晚年吉祥。

楚：一生清雅，智勇双全，中年吉祥隆昌，晚年劳神，出国之格。

琮：智勇双全，名利双收，英俊荣贵，中年吉祥，晚年隆昌，官运旺。

催：忧心劳神，事劳无功，中年多灾，晚年吉祥。

钿：安富尊荣，多才伶俐，中年成功隆昌，环境良好，富贵之字。

暑：晚婚迟得子大吉，清雅多才，中年劳，晚年吉祥。

鼠：不祥多灾，身弱短寿，难幸福，多灾难。

蜀：精明公正，克己助人，出外吉祥，中年成功隆昌，出国之字。

剿：带刀厄，武官大吉，杀人被杀，或有牢狱之灾，恶死凶亡之字。

捷：奔波劳苦，出国之格，中年成功隆昌，忌车怕水，环境良好。

靖：学识渊博，才智出众，中年成功隆昌，官运旺盛之字。

钜：精明公正，义利分明，官运旺，出国之字，成功隆昌。

铃：清雅荣贵，天生聪颖，中年平凡，晚年吉祥，幸福之字。

铅：奔波劳苦，身弱多病，有才无运，中年劳，晚年吉祥。

裟：出外逢贵得财，秀气巧妙，中年吉祥，晚年劳神。

伤：忧心劳神，事劳无功，身弱短寿，一生多灾。

蜃：勤俭持家，中年虽劳，吉祥荣昌，子孙兴旺。

诗：多才贤能，理智充足，官运旺，中年成功隆昌，出国之字。

狮：性刚口快，双妻之格，中年劳或奔波，晚年吉祥。

势：刑克父母，清雅多才，中年劳或奔波，晚年吉祥。

钵：一生安详快乐，中年平凡，晚年吉祥，环境良好。

琛：清雅荣贵，多才有能，中年成功隆昌，晚年吉祥，福寿之字。

絺：性刚多才，中年劳，晚年吉祥，女人有爱情厄，再嫁守寡之字。

饬：多相克之字，一生清雅平凡，中年劳苦，晚年吉祥。

愁：不祥之字，身弱短寿，一生多灾，难得幸福，劳神困苦之字。

试：忧心劳神，事劳无功，重情失败，中年多劳，晚年吉祥。

轼：忧心劳神，事劳无功，中年劳，晚年吉祥，荣幸之字。

嗣：智勇双全，精明公正，中年成功隆昌，官运旺，昌荣之字。

肆：身弱短寿，刑偶伤子，中年劳苦，晚年隆昌。

送：吉凶分明，吉则成功隆昌，清雅荣贵，凶则一贫如洗，忌车怕水。

肃：有爱情烦恼，忌车怕水，身弱短寿，中年多灾，晚年吉祥。

岁：清雅多才，英敏贤能，中年平凡，晚年吉祥。

详：温和贤能，福寿兴家，中年平凡，晚年隆昌。

钰：清秀伶俐，有才能理智，官旺，中年吉祥，晚年隆昌。

裕：出外吉祥，福禄双收，中年吉祥，刑偶伤子，晚年劳神。

愈：理智充足，智勇双全，中年多劳，晚年吉祥。

载：子孙兴旺，清雅伶俐，多才荣贵，中年成功隆昌，出国之字。

债：二子吉祥，清雅多才，中年肯做肯劳，成功吉祥，子孙兴旺。

斟：口快心直，环境良好，刑偶欠子，中年吉祥，晚年劳神。

钲：智勇双全，精明公正，清雅荣贵，中年成功隆昌。

庄：秀气巧妙，一生清雅伶俐，中年成功隆昌，晚年子孙鼎盛。

装：出外吉祥，刑偶伤子，晚婚吉，中年劳，晚年隆昌。

资：清雅荣贵，二子吉祥，中年隆昌，多才贤能，环境良好，秀气之字。

想：有爱情烦恼，内心多忧，中年劳，晚年吉祥，保守之字。

新：多才巧智，智勇双全，一生中年多灾，晚年吉祥，名利之字。

歆：刑偶欠子，身弱多病，中年多劳，晚年吉祥。

绣：小心爱情厄，清雅秀气，配合吉则出国隆昌，凶则不幸多灾。

暄：智勇双全，清雅荣贵，家声克振，成功隆昌，官旺之字。

驯：一生清雅，奔波劳苦，中年吉祥，晚年隆昌，刑偶伤子。

询：有爱情厄，刑偶伤子，中年吉祥，晚年劳神多病。

愉：一生清雅荣贵，谋为出众，官运旺，财弱，享福终世。

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