风水与命理占几成,张鑫龙命理博客
看风水和算命,哪个更重要?
算命的目的是什么呢?是了解自己的人生命运,据此进行趋吉避凶的参考,但只是了解参考,却不能改变命运。算命其实就象你作体检一样,只是了解自己的健康状况,而想改变某种状况,必须去医生那里治病服药才地。体检与治病,其实是两回事,只不过现代多把两者合为一个程序,而有时也分为两个程序,比如当兵体检,或入学体检,只是检查身体,而不为你治病的,要想治病,就得请医生开处方,打针吃药才行。
所谓风水,其实就是指这个人所处的环境空间,再进一步讲,就是此人工作生活的环境气场,由于这些气场五行磁场的不同,而会影响到其人生运势,现代人称其为环境气场,而古代人则称其为风水,风水的意思也可以理解为:人类生存所需要呼吸的空气,与饮用的水源,这些是维持生命的基本物质,是必须的不可一时或缺的东西,不但对其生命起着举足轻重的作用,而且对其心理情绪,精神状态,也起着重要的影响作用。而勘测人们所处环境吉凶与否的过程与方法,即是所谓的“看风水”。
首先从命局与运势的关系来看;八字命局是一个人的出生时间,是先天注定的,是固定不变的,是不可改变的;而运程则是后天运行的,是常新常变的,因而也是可以调整的。命局就好比一部车,而运程则是这部车即将运行的路。车与路是不能分家的,这部车在不了解自己命运信息时,只能按照即定的路线行驶,也许会不由自主地走许多弯路,但当它了解了这些信息后,就可以调整方向,选择最佳路线,少走弯路,比较顺利而快速地到达目的地。
命局与运程也是相互依托,相辅相成的,只有出生的命局,而没有运程,这个人就死掉了,而只有运程而没有这个命局,这个人也是不存在的。命局虽然固定不变,但由于对运程进行了趋吉避凶的调整,或去弯取直,或改变方向,当人生之路方向正确,路线顺利时,其运势也就会发生变化,这种有益的变化,也影响到命运的整体,故也可以认为从一定程度上,改善了命运,但其实质是由于运势的改变,而改善了整体的命运,而不是改变了你的八字命局。
由此我们得出结论,八字与风水的关系,其实就是一个先天与后天的顺序关系,是一对矛盾的两个方面,是同等重要的,而无谁重谁轻之分。如果硬要区分,那也只能有先后顺序上的区分。即从先天来看,八字是重要的,没有一个好八字,也不可能有一个好命运。
但从后天来看,即使你有一个好八字,但没有好风水来辅助,也好不到哪去。这就是活生生的唯物辩证法,是人生命运的实用哲学,而不是唯心的,更不是的。当人类充分认识,并掌握了这些信息与方法以后,就能更好地适应自然风水,更好地调整改善自己的人生运势了。
命理学与风水
关于风水和命运关系问题。我研习命学有一定年头,从亲身体会,也从各个不同方面观察,我的体会是,避开所有的社会因素不论,如下四方面的因素影响个人的身理健康和心理性格完成:一、住地环境。即现时普遍、通俗的说法是“风水”。这一因素影响人的综合性格完成,特别是对幼年体质成长和幼年性格完成起到关健作用。不论地理因素、经济地理因素、人文地理因素,单就自然地理因素论,高山地形、平地地形、半山腰地形、开阔地形、狭窄地形、城市与农村,人的心胸性格差别还是很大的。同样的命,高山与平地差距、差别如隔天地。从风水角度论,高山泥土薄,根基浅,平地泥土深,根基稳;从人文角度论,高山受教育的条件有限,见识浅薄,平地受教育的条件优越,见识深厚。“入山看水口”,水口紧和水口松,其人行事、为人的性质完全是两种不同方式。平地十几岁、二十岁的人出任村级领导,办事就非常成熟;山区的人,四、五十岁出任村级领导,还表现为极不成熟,自以为是。这些都是地理因素的差距。二、父母的先天遗传和后天教养。即现时人们普遍认同的“祖宗阴育”。知识是可以从“先天”和“后天”两个方面影响后代的,后天影响人们应该普遍认同;先天遗传人们会持否定态度!其实一个世代注重学习和知识积累的家族,其大脑某些方面的发育会得到加强,这种加强的发育因素是会通过遗传基因向后代传递的。从养狗围的事实就完全可以证明,经常受训围猎的狗群后代,极易接受人们让其围猎的指令,三四代后没有受训围猎的狗群,极难训练为猎犬。三、所谓的“个人八字命运”。命理的核心是“用神”,什么是用神?还原到现实其实就是一个人的“心性潜质”,通俗一点说,“八字”是“心性潜质”的另一种说法,“心性潜质”是“八字”在现实中的代名。需要指出的是:八字演译中存在的某些“心性潜质”,在现实中要想改变却有极大难度,“江山易改,本性难移”在此形容还是很恰如其分的。但是并不是完全没有改变的可能,只是改变的难度和力度要大一些。四、个人努力。这四项因素按其份量,对个人的成功各占25%;如果把这四项综合因素单纯寄希望于某一项因素,其人成功的难度极大,四项因素同时具备,其人成功的概率极高。四项因素有二三,也应可以。四项因素归根到底,前三项为“心性潜质”完成,后一项为个人努力。所以综合概括为:“心性潜质完成”加“个人努力”是人生成功的本质。
一个人命好不好,首先看五行生、克、刑、冲、制、化轻重较量。再看用神、喜神。然后再看大运流年。改变一个人的命运,首先是要增强用神、喜神力度。如果讲一个人的命理用神、喜神层次太低,改命的方式,只有取保守、持重,加强自我内力修练,忌张狂胡为,不切实际,想入霏霏。死、墓、绝三运,有可走的人,有不可走的人,不能一概而,视各人八字不同而定。
人能摆脱祖宅风水吗?——回答是:风水作用于人,也就是环境因素作用于人,环境作用于人的核心是诱导一个人的身心性格的完成,环境决定一个人的性格完成。环境就包含祖宅,只要一个人的性格形成,能改变吗?人在脱离原居住地,久居新住地,身心性格会有某些细节性变化,但人的某些习性,由童年和青少年时代形成的生理习性和性格,至死都难以改变。
我的父亲最近痴迷于命理风水之类,所以常常在家里大动干戈。可能是因为父亲频繁的说教干涉,又或许是因为身为年轻人比较信奉人定胜天,我对命理说的接受度并不高。究其根本,是我对命理说中一个问题一直感到疑惑:算命是用出生时间的,这与父亲常挂在嘴上的命理注定相吻合。但是我想问,如果一生的轨迹在开始之时早已定好,那么还需要努力、奋斗和拼搏做什么呢?反正结局不改变不了是吗?因为这个比较消极的想法,我对此一直有些不能接受,认为所谓命理注定,不过是部分人对于困难和不得志的退缩借口!————对任何事情要有正确的理解,否则都会限入片面。命理注定,如果从正确角度理解:是指一个人要认清自己,认清现实,切合实际,不要片面追求。尊天命,尽人事,是告诉人们不要蛮干,要现实、客观。不等同于尊天命就要放异个人努力,命理注定的错误就在于误导别人放异个人努力。人定胜天,可以唤醒人们的奋斗信心,但也可能导致不尊客观规律,盲目蛮干。我国在1957年后到1976年前,人定胜天的口号喊得最响,到了疯狂的层度,但后果也达到了几乎完全山穷水尽的地步。
对古人创造“天命”一词的含义要正确理解,从天命就是天体、自然规律的角度理解,那无论国家、社会、个人对自然规律(也就是天命)是要正确认识,正确把握。如果认为天命是已有的固定的天的框框,是上帝、神圣的旨意,无能怎么样,都无法改变,那就值深思。
命理和风水哪个更重要
一命二运三风水四积阴德五读书
命更重要
命理学和风水学
每年的五行分天干五行,地支五行和纳音五行三种,拿2008戊子举例。天干是土,地支是水,纳音是火。古法一般取纳音五行所以2008年是火,霹雳火。
再拿你出生的1960年举例。是庚子鼠年,天干是金,地支是水,纳音是土。所以你是土命。
但还有一种算法是取日干为命的,比如你出生那天,天干是壬或者癸,所以你就是水命。
按风水学说我五行属水?这点不能理解。因为无论哪种算法都是按命理学出来的。不知道是哪派的师傅这么跟你说的?如有可能望告知。
什么是生辰八字,怎么算?
生辰八字或者说八字,其实是周易术语四柱的另一种说法。四柱是指人出生的时间、即年、月、日、时。在人用天干和地支各出一字相配合分别来表示年、月、日、时,如甲子年、丙申月、辛丑日、壬寅时等。每柱两字,四柱共八字,所以算命又称“测八字”。依照天干、地支沂涵阴阳五行属性之相生、相克的关系,推测人的体咎祸福。不过我们在这里要讲的不是如何“测八字”,而是如何算八字。
四柱八字排立
四柱以指一人出生的年、月、日、时。四柱排立是指找出一个人的生辰八字。主要分四步进行。
排年柱
年柱, 即人出生的年份用干支来表示. 注意上一年和下一年的分界线是以立春这一天的交节时刻划分的, 而不是以正月初一划分. 如某人阳历2000年2月4日22点17分生, 由于阴历2000年交立春是阳历2000年2月4日20点32分, 因此此人的年柱为2000年之庚辰,而非1999年之已卯.
排月柱
月柱, 即用干支表示人出生之年月所处的节令. 注意月干支不是以农历每月初一为分界线, 而是以节令为准, 交节前为上个月的节令, 交节后为下个月的节令.
一月 寅月 二月 卯月 三月 辰月 四月 巳月
从立春到惊蛰 从惊蛰到清明 从清明到立夏 从立夏到芒种
五月 午月 六月 未月 七月 申月 八月 酉月
从芒种到小暑 从小暑到立秋 从立秋到白露 从白露到寒露
九月 戌月 十月 亥月 十一月 子月 十二月 丑月
从寒露到立冬 从立冬到大雪 从大雪到小寒 从小寒到立春
节令含义:
正月立春: "立"是开始的意思, 表示万物复苏的春天又开始了, 天气将回暖, 万物将更新, 是农事活动开始的标志. 立春是公历的2月4日或5日.
二月惊蛰: 春雷开始轰鸣, 惊醒了蛰伏在泥土里冬眠的昆虫和小动物, 过冬的虫卵快要孵化了, 这个节气表示春意渐浓, 气温升高. 惊蛰是公历的3月6日或7日.
三月清明: 这个节气表示气温已变暖, 草木萌动, 自然界出现一片清秀明朗的景象. 清明是公历的4月5日或6日.
四月立夏: 这个节气表示夏季开始, 炎热的天气将要来临, 农事活动已进入夏季繁忙季节了. 立夏是公历的5月6日或7日.
五月芒种: "芒"是指壳实尖端的细毛, 在北方是割麦种稻的时候, 也是耕种最忙的时节, 芒种是公历的6月6日或7日.
六月小暑: 这个节气表示已进入暑天, 炎热逼人, 小暑是公历的7月7日或8日.
七月立秋: 这个节气表示炎热的夏季将过, 天高气爽的秋天开始. 立秋是公历的8月8日或9日.
八月白露: 这个节气表示天气更凉, 空气中的水气夜晚常在草木等物体上凝结成白色的露珠, 白露是公历的9月8日或9日.
九月寒露: 这个节气表示冬季的开始, 预示气候的寒凉程度将逐渐加剧, 寒露是公历的10月8日或9日.
十月立冬: 这个节气表示清爽的秋天将过, 寒冷的冬天开始, 立冬是公历的11月7日或8日.
十一月大雪: 这个节气表示降雪来得较大, 大雪是公历的12月7日或8日.
十二月小寒: 这个节气表示开始进入冬季最寒冷的季节, 会有霜冻, 小寒是公历的1月5日或6日.
以下是年上起月表.
月/年 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸
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正月 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅
二月 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯
三月 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰
四月 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳
五月 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午
六月 辛未 癸未 乙未 丁未 己未
七月 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申
八月 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉
九月 甲戌 丙戌 戊戌 庚戌 壬戌
十月 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥
冬月 丙子 戊子 庚子 壬子 甲子
腊月 丁丑 己丑 辛丑 癸丑 乙丑
排日柱
从鲁隐公三年(公元前722年)二月己巳日至今, 我国干支记日从未间断. 这是人类社会迄今所知的唯一最长的记日法.
日柱, 即用农历的干支代表人出生的那一天. 干支记日每六十天一循环,由于大小月及平闰年不同的缘故, 日干支需查找万年历.
另外,日与日的分界线是以子时来划分的, 即十一点前是上一日的亥时, 过了十一点就是次日的子时. 而不要认为午夜十二点是一天的分界点.
排时柱
时柱, 用干支表示人出生的时辰. 一个时辰在农历记时中跨两个小时,故一天共十二个时辰.
子时: 23点 --凌晨1 丑时: 1 点 --凌晨3
寅时: 3 点 --凌晨5 卯时: 5 点 --凌晨7
辰时: 7 点 --上午9 巳时: 9 点 --上午11
午时: 11点 --上午13 未时: 13点 --上午15
申时: 15点 --上午17 酉时: 17点 --上午19
戌时: 19点 --晚上21 亥时: 21点 --晚上23
日上起时表:
时/日 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸
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子 甲子 丙子 戊子 庚子 壬子
丑 乙丑 丁丑 己丑 辛丑 癸丑
寅 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅
卯 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯
辰 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰
巳 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳
午 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午
未 辛未 癸未 乙未 丁未 己未
申 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申
酉 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉
戌 甲戌 丙戌 戊戌 庚戌 壬戌
亥 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥
拿我的一位朋友举例:朋友生于1984年8月27日,此年为甲子年(书中查到);按照立月柱歌诀可知:他的年天干为甲,所以月以丙为首,所以他的立月柱为,癸酉;相应的他的日柱为癸巳(书中查到);而他的时立柱根据时立柱歌诀得知:癸巳为日干时,以壬配子时,所以时柱应为戊辰。这样就排出了他的生辰八字:“甲子 癸酉 癸巳 戊辰”。
孩子是每一位父母的希望,宝宝一出生,就有了个准确的时间,年月日时,即古人常说的生辰八字,这八个字包含了一个人出生时的天体运行的基本状态,也蕴含了一个人今后的命运。
要得到正确的出生时间,白天以日晷仪测量最准。钟表时间是人为的平均时和地区标准时,必须依节气(太阳黄经)计算“真太阳时差”与依出生地计算“地方经度时差”,才能得到真正的出生天文时间。
推夜子时法(妥否?):
夜子时,与正子时不同,推法亦稍异。查子时之时间,由夜间十一点钟开始,至一点钟为止。在夜十一点至十二点之间生人者,乃是夜子时。是时为今夜之子时,乃属于今日之内。十二点钟后,属明日。所谓夜子时者,乃今日之夜,非明日之早。正子时者,乃明日之早,非今日之夜也。一时有两点钟,前一点钟是夜子,后一点钟是正子。遁干之法,与日上起时法,稍有区别。必须于遁得亥时之后,再加遁一位也。
例:假如丙午年,庚寅月,乙丑日,十一点钟后,十二点钟前,夜子时生。歌诀云:乙庚丙作初。是乙日子时(正子)遁丙子,依次顺数丁丑,戊寅,己卯,庚辰,辛巳,癸未,甲申,乙酉,丙戌,丁亥,夜子时须即戊子也。
《克择讲义》:每午后十一点五十九分五十九秒五十九微为夜子,属阴; 就是上四刻,原作现日之额。若超过十二点起至一点内止,则是早子明日,作下四刻,属阳,万年不易。
自古至今甲己日起甲子时,夜子原起甲子相同,加注夜子可也。
生辰八字中五行各代表什么?
代表金木水火土。