大慈大悲观世音菩萨神咒,观音灵签第四十六签解签全解求事业
千手观音菩萨的神咒
千手观音菩萨的神咒是大悲咒，《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》就是为大悲咒而说。观世音菩萨慈悲心愿，济世利人，能除一切灾难、一切心病与身病，且能由此超脱生死轮回，愿众生同诵大悲咒，同证佛果。 千手观音大悲神咒修学诵持的人，要多行菩萨行，感应力就更加强大，感应速度就更快。
一：大悲咒诵持的人要有慈的心，说的话和做的事要使大众得益，使大众欢喜，施与大家快乐。这样修学感应力大、感应速度更快。
二：大悲咒诵持的人要有悲的心，要用语言和行动去安慰心理不安的人，使他们心无怖畏，远离痛苦。这样修学感应力大、感应速度更快。
三：大悲咒诵持的人对于父母长辈要孝顺，亲朋好友乃至有缘众生都要尽力扶持。这样修学感应力大、感应速度更快。
四：大悲咒诵持的人要多施济病苦贫苦的人，不管是护理和财物的帮助，我们都要尽力去做。这样修学感应力大、感应速度更快。
五：大悲咒诵持的人要多照顾老弱的人和无助妇女儿童。这样修学感应力大、感应速度更快。
六：大悲咒诵持的人要有宽宏大量，原谅他人过失的心，与人结好缘，广修福慧，教与大家修学正法，时常为大众做贡献。这样修学感应力大、感应速度更快。
七：大悲咒诵持的人要给人方便，不要计较自身得失。用柔软语言待人，不要语言和行动上伤害到他人。这样修学感应力大、感应速度更快。
八：千手观音菩萨诵持的人修学或行菩萨道，要有持之以恒的心，我们这个世界行菩萨道难，不要碰到一点挫折就生退心。这样修学感应力大、感应速度更快。
九：大悲咒诵持的人对于修桥造路、建佛塔寺、印造善法教典、乃至急难相助，都应尽力参加。这样修学感应力大、感应速度更快。
十：大悲咒诵持的人要修一切善，离一切恶，也应该把行善积德的因果，以及证悟菩提的妙法传给大众。这样修学感应力大、感应速度更快。(方海权著)
观世音菩萨的是什么?
六字真言，佛教的一个。duong ma ni bei mei hong 。
六字大明咒唵嘛呢叭咪吽是大慈大悲观世音菩萨咒，源于梵文，象征一切诸菩萨的慈悲与加持。六字大明咒是“唵啊吽”三字的扩展，其内涵异常丰富、奥妙无穷、至高无上，蕴藏了宇宙中的大能力、大智慧、大慈悲。此咒即是观世音菩萨的微妙本心，久远劫前，观音菩萨自己就是持此咒而修行成佛的，佛名正法明如来。
扩展资料：
《六字大明咒》的无量功德，即使是佛也不能完全表达出来，其中有以下几点：
1、受赠人的身体疾病和残疾将被消除。创造出来的语言被净化，美妙的声音的种子被种下。所有的无知和头脑的无知将被消除，并得到佛陀和菩萨的智慧的祝福。
2、受者若能勤奋修行，就能把普通人的身、心变成佛、菩萨的钻石身、心，甚至修行身来作出牺牲。
3、只要能诵一次“六字大明咒”，就会获得无限的智慧，最终慈悲就会上升，六度圆满就会到来。此外，他将成为轮子的神圣之王，到达菩萨的状态，不能退回到开悟。
4、 凡看见、听见、摸到、接受（看见、听见、记得、摸到）六字大明咒的人，就会立得成佛菩萨。
观世音菩萨的(大悲咒)是什么。
ná mó · hé là dá nā · duō là yà
yē。
南无·喝啰怛那·哆啰夜耶。(1)
ná mó · ā lì yē。
南无·阿唎耶。(2)
pó lú jié dì
· shuò bō là yē。
婆卢羯帝· 烁钵啰耶。(3)
pú tí sà duǒ pó yē。
菩提萨埵婆耶。(4)
mó
hē sà duǒ pó yē。
摩诃萨埵婆耶。(5)
mó hē jiā lú ní jiā
yē。
摩诃迦卢尼迦耶。(6)
ōng。
唵。(7)
sà pó là fá yì。
萨皤啰罚曳。(8)
shù dá nā
dá xià。
数怛那怛写。(9)
ná mó xī jí lì duǒ· yī méng ā lì yē。
南无悉吉利埵·
伊蒙阿唎耶。(10)
pó lú jí dì· shì fó là léng tuó pó。
婆卢吉帝·室佛啰楞驮婆。(11)
ná
mó· nā là jǐn chí。
南无· 那啰谨墀。(12)
xī lì mó hē pó duō shā
miē。
醯唎摩诃皤哆沙咩。(13)
sà pó ā tuō· dòu shū péng。
萨婆阿他· 豆输朋。(14)
ā
shì yùn。
阿逝孕。(15)
sà pó sà duō·ná mó pó sà duō·ná mó pó qié。
萨婆萨哆·
那摩婆萨多· 那摩婆伽。(16)
mó fá tè
dòu。
摩罚特豆。(17)
dá zhí tuō。
怛侄他。(18)
ōng。·ā pó lú xī。
唵·
阿婆卢醯。(19)
lú jiā dì。
卢迦帝。(20)
jiā luó dì
迦罗帝。(21)
yí xī
lì。
夷醯唎。(22)
mó hē pú tí sà duǒ
摩诃菩提萨埵。(23)
sà pó sà
pó。
萨婆萨婆。(24)
mó là mó là。
摩啰摩啰。(25)
mó xī mó xī·lì tuó
yùn。
摩醯摩醯·唎驮孕。(26)
jù lú jù lú·jié méng。
俱卢俱卢·羯蒙。(27)
dù lú dù
lú·fá shé yē dì。
度卢度卢·罚阇耶帝。(28)
mó hē fá shé yē dì。
摩诃罚阇耶帝。(29)
tuó
là tuó là。
陀啰陀啰。(30)
dì lì ní。
地唎尼。(31)
shì fó là
yē。
室佛啰耶。(32)
zhē là zhē là。
遮啰遮啰。(33)
mó mó·fá mó
là。
么么·罚摩啰。(34)
mù dì lì。
穆帝隶。(35)
yī xī yī xī。
伊醯伊醯。(36)
shì
nā shì nā。
室那室那。(37)
ā là shēn· fó là shě lì。
阿啰嘇· 佛啰舍利。(38)
fá shā
fá shēn。
罚沙罚嘇。(39)
fó là shě yē。
佛啰舍耶。(40)
hū lú hū lú mó
là。
呼卢呼卢摩啰。(41)
hū lú hū lú xī lì。
呼卢呼卢醯利。(42)
suō là suō
là。
娑啰娑啰。(43)
xī lì xī lì。
悉唎悉唎。(44)
sū lú sū lú。
苏嚧苏嚧。(45)
pú
tí yè· pú tí yè。
菩提夜·菩提夜。(46)
pú tuó yè·pú tuó yè。
菩驮夜·菩驮夜。(47)
mí
dì lì yè。
弥帝利夜。(48)
nā là jǐn chí。
那啰谨墀。(49)
dì lì sè ní
nā。
地利瑟尼那。(50)
pó yè mó nā。
婆夜摩那。(51)
sā pó hē。
娑婆诃。(52)
xī
tuó yè。
悉陀夜。(53)
sā pó hē。
娑婆诃。(54)
mó hē xī tuó
yè。
摩诃悉陀夜。(55)
sā pó hē。
娑婆诃。(56)
xī tuó yù yì。
悉陀喻艺。(57)
shì
pó là yē。
室皤啰耶。(58)
sā pó hē。
娑婆诃。(59)
nā là jǐn
chí。
那啰谨墀。(60)
sā pó hē。
娑婆诃。(61)
mó là nā là。
摩啰那啰。(62)
sā pó
hē。
娑婆诃。(63)
xī là sēng·ā mù qié yē。
悉啰僧· 阿穆佉耶。(64)
sā pó
hē。
娑婆诃。(65)
sā pó mó hē· ā xī tuó yè。
娑婆摩诃· 阿悉陀夜。(66)
sā pó
hē。
娑婆诃。(67)
zhě jí là· ā xī tuó yè。
者吉啰·阿悉陀夜。(68)
sā pó
hē。
娑婆诃。(69)
bō tuó mó·jié xī tuó yè。
波陀摩· 羯悉陀夜。(70)
sā pó
hē。
娑婆诃。(71)
nā là jǐn chí·pó qié là yē。
那啰谨墀·皤伽啰耶。(72)
sā pó
hē。
娑婆诃。(73)
mó pó lì· shèng jié là yè。
摩婆利· 胜羯啰夜。(74)
sā pó
hē。
娑婆诃。(75)
ná mó hé là dá nā· duō là yè yē。
南无喝啰怛那· 哆啰夜耶。(76)
ná
mó ā lì yē。
南无阿利耶。(77)
pó lú jí dì。
婆嚧吉帝。(78)
shuò pó là
yè。
烁皤啰夜。(79)
sā pó hē。
娑婆诃。(80)
ōng·xī diàn
dū。
唵·悉殿都。(81)
màn duō là
漫多啰。(82)
bá tuó yě。
跋陀耶。(83)
sā pó
hē。
娑婆诃。(84)
观世音菩萨说此咒已，大地六变震动，天雨宝花，缤纷而下，十方诸佛悉皆欢喜，天魔外道，恐怖毛竖，一切众会，皆获果证，或得须陀洹果，或得斯陀含果，或得阿那含果，或得阿罗汉果，或得一地二地三四五地乃至十地者，无量众生发菩提心。
诵此陀罗尼者，当知是人:
(1)即是佛身藏，九十九亿恒河沙数诸佛所爱惜故，(2)即是光明藏，一切如来光明照故，(3)是慈悲藏，恒以陀罗尼救众生故，(4)是妙法藏，普摄一切陀罗尼门故，(5)是禅定藏，百千三昧常现前故，(6)是虚空藏，常以空慧观众生故，(7)是无畏藏龙天善神常护持故，(8)是妙语藏，口中陀罗尼音无断绝故，(9)是常住藏，三灾恶劫不能坏故，(10)是解脱藏，天魔外道不能稽留故，(11)是药王藏，常以陀罗尼医疗众生病故，(12)是神通藏，游诸佛土得自在故，可见此咒功德，赞不可尽。诵此陀罗尼者，现生能得十大利益：
(1)能得安乐，(2)除一切病，(3)延年益寿，(4)常得富饶，(5)灭一切恶业重罪，(6)永离障难，(7)增长一切白法诸功德，(8)远离一切诸怖畏，(9)成就一切诸善根，(10)临命终时，任何佛土，随愿得生。
诵此陀罗尼者，得十五种善生：
(1)所生之处，常逢善王，(2)常生善国，(3)常值好时，(4)常逢善友，(5)身根常得具足，(6)道心纯熟，(7)不犯净戒，(8)所有眷属，恩义和顺，(9)资具财食，得丰足，(10)恒得他人，恭敬护持，(l1)所有财宝，无他劫夺，(12〉意欲所求，皆悉称遂，(13)龙天善神，恒常护卫，〈14)所生之处，见佛闻法，(15)所闻正法，悟甚深义。
诵此陀罗尼者，不受十五种恶死：
(1)不为饥饿困苦死，(2)不为枷系杖击死，(3)不为冤家仇对死;(4)不为军阵相杀死，(5)不为虎狼恶兽残害死，(6)不为毒蛇蚖蝎所中死，(7)不为水火焚漂死，(8)不为毒药所中死，(9)不为蛊害死，(10)不为狂乱失念死，(11)不为山树崖岸坠落死。(12)不为恶人魔魅死，(13)不为邪神恶鬼得便死，(14)不为恶病缠身死，(15)不为非分自害死。大悲咒是所有修习佛学者所必修也是观世音菩萨发大慈悲心，无上菩提心，以及济世渡人，修道成佛的重要口诀。《大悲咒》出自“伽梵达摩”所译的《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》，全名为《广大圆满无碍大悲心陀罗尼》。按照内容文字的多少，《大悲咒》有广、中、略三种不同的版本。现今通行的“伽梵达摩”84句《大悲咒》，其经本以《大正藏》的底本为依据，是一个变化差异较大的晚期增改本，并非“伽梵达摩”译本的原始面貌。除此类藏经外，还有一些很重要且更准确的可参考文献。如与译经年代较接近的敦煌抄本、房山石经，以及与汉译本多有一致的西藏大藏经等。
《大悲咒》在汉传佛法中具有极其重要的意义。自唐代翻译《大悲心陀罗尼经》之后，《大悲咒》即广为弘传，并被纳入汉地丛林功课。据《大悲心陀罗尼经》载：《大悲咒》是观世音菩萨为利乐一切众生而宣说，其利益功德广如大海而叹莫能尽；无论是消障除难、得善遂愿，还是究竟的觉证解脱，《大悲咒》都能因其不可思议的大方便威神之力广为利乐。因而有不在少数的佛门四众，寄於虔心持诵《大悲咒》以自利利他、护持佛法。楼上几位已经说的很清楚明白了，你还可以通过百度的视频搜索找到大悲咒的视频，然后跟着学习。另外从网上转来一篇文章，供你参巧。你也可以用关键词“大悲咒感应”在网上搜索，有很多真实的例子。
大悲咒神奇感应录
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食道恶瘤神奇清失
李学卿
记得在六年前的一个春天，也就是民国五十三年三月，不知在何种原因下，突然在颈部食道处生了一个椭圆形的小瘤，从内部而突起，用眼睛去看，是一个很明显的瘤，用手去按也是一个固体肉瘤似的东西，生长皮肉下面，食道上面（颈部），人感到极不舒服。这瘤形的东西生长的速度非常快，眼见一天大似一天，非常痛苦，经医师诊断必须用刀切除，并谓需赶快施行切除手术，否则可能形成为恶性瘤（癌）。患者乃遍访名医，甚至外科权威，也都如此诊断，当时患者焦急痛苦的心情，是这枝秃笔所难以形容的。在不知如何是好之下，家母建议求祈大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨。于是当晚间夜深时，家母跪地祈求大悲水，使患者服食，连续三天，患者颈部内即感到发热，似有很多小针在轻轻刺动，经此现象，该瘤突然全消。奇迹出现后，患者再去医院检查时，医生大为吃惊，问此瘤如何治愈？此乃大慈大悲观世音菩萨之灵感，大悲水之佛力使患者得以再生。患者为感谢大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨救命之恩，同时也感激家母虔诚祈求，故特写此文供读者共勉。（五十九、九、二十一，觉世旬刊四八一期）
重伤立见功效
脊髓骨脓肿痊愈
刘海泉
你说这是一件奇迹么？不错，这是我最近亲身体验的事情，我不会渲染它，只是想忠实的叙述一遍。首先我还要声明一句，我从未写过稿，所以这篇东西不会有你所认为满意的词句。可是，朋友！请耐心一点看看它，至少会使你知道一件奇迹而它的功德是不可思议的。
我是一个守卫在前线的战士，五十年十月中旬因一次任务中不慎擦伤了脚踝，经治疗后即已痊愈，却不幸因注射消毒不良引起臀部发炎，遂服下多量抗生素以图消去，但告无效。发炎处越发肿胀，由左边臀部一直越过髓柱扩展到右边臀部，痛苦异常，不得已住院请医官施行手术，在左边臀部开刀，切开两寸多长，一寸半深，好让脓血由此流出，患处在外表看来仅是肿胀，然而内部却已烂空，故经此一刀放出三百西西的脓血。还有一处是在髓柱骨上方仍然肿胀，内部脓血流不出，必须再行开刀一次，但据官云：‘髓柱骨附近有坐骨神经，因各人体质不一，如不慎切断神经，整条腿就将残废，若不开刀，脓血不放干净，到扩大时，后果同样可虑’于是拖延近一星期，犹豫不能决。当我获知此种严重性时，内心万分恐惧，精神极为不安。
当天我获得伯父母的一封信，奇迹就因此产生。他们二位老人家告诉我，此病乃系宿业所致，已经替我念了数十遍普门品，大悲咒，又叫我自行念佛，虔诚祈求菩萨加庇消灾早愈。对于念佛消灾的事，以前我是怀疑的，若以浮浅的科学观点来看，简直是认为痴人说梦。但如今不由我不相信，因为千真万确的事实使我建立了信心。起初我是默默静心念南无观世音菩萨圣号，一遍又一遍念个不停，疲倦了休息，醒来时又念，第二天我找到了一本经书，于是看著书念白衣神咒、普门品、大悲咒。同样的一遍一遍的念下去，只念了三天，说也奇怪，那髓柱骨上面肿胀的脓竟已完全消除，不必再开刀，也不会残废，我的病因此就很快的出乎医官的预料迅速痊愈了。治病固然是要医药，但那有如此迅速的道理，很明显的，这是菩萨的加被，是不可思议的功德，今天在我本身得到了一个证明。
有了这次经验，我更用功念佛，那时我的病快要好了。有一个晚上，救护车送来一个负伤的紧急伤患，破片贯穿了他的右臂经由肚子出来，伤及小腹和肝脏，流血不止，伤势严重，危在顷刻。医官们忙著为他施行手术，开刀接肠，补肝，尽最大的努力去急救，输血管注射了一瓶又一瓶，但主治医官云，他们只是尽人事而已，希望是渺茫的。手术完毕后被抬到我附近的一张床上继续输血，当天快亮时，他的精神忽然一振，说话亦很自然，讲出他负伤的经过，医官见此情形，知是回光返照，更捏了一把汗。当我获知他的伤势如此严重时，即发心为他默念普门品，大悲咒，连续不断的念，求菩萨慈悲加被这位英勇的战士，他是为救国救民而负伤。我专心诚意的念，祈求菩萨保佑他，念了又念，疲倦了时，休息一会儿又开始念，接连念了三天，他居然由危急转为安静，终于脱离险境，进入康复的坦途。当时我心中真有说不出的高兴，虽然他不知我在帮忙，可是我终于作了一件不可思议的功德。
我要叙述的事实已如上述，我不会写文章，祗能告知一个事实，并希望读者不妨一试，因为大慈大悲救苦救难广大灵感的观世音菩萨，愿力宏深，寻声救苦，的的确确是千处祈求千处应，苦海常作渡人舟的呀。我公告这一事实，只算是我报答菩萨恩德于千万分之一而已。（五十一年四月一日，觉世旬刊一七六期）
‘大悲咒’又名‘千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼’，一提到大悲咒，自古以来（尤其在中国）于佛教信众中密持、背诵及礼赞者，多到无量不可计数之众。且其救苦救度之广大灵感不可思议之佛力，也只有受此咒利益的人，方能如人饮水，冷暖自知了。
于佛住世时，佛陀在补陀洛迦山（即普陀山，莲师则称其为南海普陀洛迦山），观世音宫殿，宝庄严道场中演说佛法。在这次圣众因缘中的大菩萨，有总持王菩萨及宝王、药王、药上、大势至、华严、金刚藏、虚空藏、弥勒、普贤、文殊、观世音等菩萨与会。另外还有许多大阿罗汉及龙天护法，都来参与此次圣会。就连虚空神、江海神、泉源神、河沼神、药草神、树林神、舍宅神、水神、火神、地神、风神、土神、山神、宫殿神等，亦前来聆听此殊胜法会。
此时观世音菩萨于大会中密放神通，光明照耀十方刹土，及此三千大千世界，皆作金色。天宫、龙宫、诸尊神宫，以及江、河、大海、铁围山、须弥山、土山、黑山，皆掀起大震波而撼动不已。就于此普陀山因缘圣众会上，观世音菩萨宣说传授了‘大悲咒’。当观世音菩萨在会上第一次诵念完大悲心陀罗尼之后，山河大地起了六大震动，天降宝花，缤纷而下，十方诸佛，悉皆欢喜，赞叹不已。但是无量的天魔外道众，则惊吓恐怖震撼，毛孔竖立，因为这下子完蛋啦！从此娑婆世界开始流传大悲咒，这数以亿万计、不可数、不可知的有情众生，将因此咒的诵念修持而解脱苦、病、贫、衰、败、一切凶煞、不吉、恶运等，此咒的殊胜功德力是不可思议的。
观世音菩萨于佛陀世尊前发下弘愿云：‘若诸众生，诵持大悲神咒堕三恶道者，我誓不成正觉；诵持大悲神咒，若不生诸佛国者，我誓不成正觉。’菩萨也提到，若我们能如理如法，于一夜晚时间中诵满五遍大悲咒，则仗此咒之功德力，能灭除我们生命中百千万亿劫之生死重罪。
若您今世发愿受持诵念（最好能背熟）大悲咒，则您将会远离一切苦难、凶煞、邪恶、横死、意外、灾难、刑事之灾，几乎世间的一切恶因恶果都远离您了。当您在家作佛事，或在、道场、清净处，诵念完大悲咒之后，您亦可再诵念观世音菩萨圣号，或阿弥陀佛圣号，因为阿弥陀佛是观世音菩萨的本尊，称念阿弥陀佛圣号，也就等于称念观世音菩萨圣号，都很殊胜，功德力又大。
我们的师公佛教大家长悟明长老（圣佶师父的恩师）至今已九十岁了，师公这一生就是专修大悲咒以及诵念观世音菩萨圣号。读者可参阅禅门法语新知赠阅丛书三十一集‘生死度亡与大手印’（亦可来函索取），或上‘佛网’参阅电子书中的‘观世音菩萨在的应化’，在此文章中，笔者详细介绍了悟老专修大悲法门，而蒙菩萨加持广大灵感之故事。
师公悟老这样开示云：‘拜大悲忏，持大悲咒，不唯不会妨碍修行净土法门，更具忏除罪愆、助速往生的功效。可是，有部分修净土的人，因不明此大义，认为单念阿弥陀佛，才可以往生净土，殊不知修任何法门，都须先将罪业忏悔净尽，然后才能谈到离苦得乐，了脱生死。否则，如业障不除而希了脱，犹如煮沙望其成饭，岂可得乎？所以阿弥陀经上说：“不可以少善根、福德、因缘，得生彼国。”悟明宿业深重，曾患鼻窦炎病，治疗经年，群医束手，后因礼大悲忏，持大悲咒四十九日，竟然不药而愈，疾苦顿除，期中并得许多不可思议之感应。从此我发愿尽此形寿，受持大悲神咒，宏扬大悲宝忏，以为自利利他。’
...南无大慈大悲救苦救难,广大灵感观世音菩萨摩诃萨(七称) “唵 婆啰...
同音字：安 婆罗婆罗 三婆罗 三婆罗 印聂力野 尼书驼尼 含路含路 折力叶 消喝 以上我找佛学专业人士给翻印的《村寺清规》云：“童行方入寺， 乃至 宜教观音聪明咒，久而渐渐聪明。” 详〈垂说类?训童行〉处。
忠曰：“《陀罗尼集经》有观世音说咒药服得一闻持陀罗尼，又有观音闻持不忘陀罗尼。又《续观音感应集》有观音智慧咒，所谓聪明咒是乎。”
《续观音感应集》云：“赵师炳事观音大士甚虔，行徽严道中，壁间有大士所说智慧，且云：若人受持满二百万遍，智慧不与我等，我誓不成正觉。咒曰：唵婆啰婆啰三婆啰三婆啰印涅唎野弥输陀尼唵噜唵噜折唎曳锁诃。”
白衣观音神咒的译文
此神咒又称白衣大士神咒、观音菩萨的白衣神咒。
神咒原文：
南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨(三称)
南无佛，南无法，南无僧，
南无救苦救难观世音菩萨。
怛垤哆，唵。伽啰伐哆，伽啰伐哆；
伽诃伐哆；啰伽伐哆，啰伽伐哆，娑婆诃。
天罗神，地罗神，人离难，
难离身，一切灾殃化为尘。
南无摩诃般若波罗蜜。
白衣观音大士灵感神咒注音：
nā mó fó，nā mó fǎ，nā mó sēng。
nā mó jiù kǔ jiù nàn guān shì yīn pú sà。
dá zhí duō，ōng。qié là fá duō，qié là fá duō；
qié hē fá duō；là qié fá duō，là qié fá duō，suō pó hē。
tiān luó shén，dì luó shén，rén lí nàn，
nàn lí shēn，yí qiè zāi yāng huà wéi chén。
nā mó mó hē bō rě bō luó mì。
愿吉祥如意，准提心脉愚痴弟子善嘉幢合十。
白衣观音神咒的译文：
南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨，南无佛，南无法，南无僧，南无救苦救难观世音菩萨。垤哆，唵。伽啰伐哆，伽啰伐哆，伽诃伐哆，啰伽伐哆，啰伽伐哆，娑婆诃。
天罗神，地罗神，人离难，难离身，一切灾殃化为尘。南无摩诃般若波罗蜜。
白衣观音大士灵感神咒注音：
nā mó fó，nā mó fǎ，nā mó sēng。nā mó jiù kǔ jiù nàn guān shì yīn pú sà。dá zhí duō，ōng。
qié là fá duō，qié là fá duō，qié hē fá duō，là qié fá duō，là qié fá duō，suō pó hētiān luó shén，dì luó shén，rén lí nàn，nàn lí shēn，yí qiè zāi yāng huà wéi chén。
nā mó mó hē bō rě bō luó mì。
白衣大士神咒，载于《法苑珠林》，名随愿陀罗尼。《法苑珠林》凡百卷（嘉兴藏作一二○卷）。唐总章元年（668）道世（ ～683）所著又作法苑珠林传、法苑珠林集。收于大正藏第五十三册。为我国佛教文献中极其珍贵之一部书。宋高僧传卷四、大唐内典录卷五、阅藏知津卷四十三。
扩展资料：
来源出处
印光大师曾开示说（见《印光大师文钞三编》卷一上册第五九页）：白衣咒，未见出处。然以至诚心念者，无不所求皆应，有愿必从。按：‘白衣大士神咒’即‘白衣咒’。
《大藏》内《法苑珠林》第六十卷《咒术篇》，第六十八‘咒术部’有此咒文。名‘随愿陀罗尼’。此咒最早见于法苑珠林卷第六十咒术篇第六十八杂咒部第七，
考其咒文梵音，与白衣大士神咒略同，且亦云‘满一万二千遍’，所愿皆得，故白衣大士神咒当源出于此。法苑珠林成书于唐，故知此咒于唐之前，即已流行。
参考资料：百度百科-白衣大士神咒
参考资料：百度百科-法苑珠林
大悲咒全文 白话文
大悲咒经文大意皈依三宝，皈依大悲渡世的观世音菩萨，世间感受一切恐怖病苦的众生，要誓愿宣说广大圆满无碍大悲救苦救难的真言，要看破生死烦恼，了悟真实光明，皈依于大慈大悲、随心自在的观世菩萨。
祈求一切圆满，不受一切鬼卒的侵害，皈命于为观世音菩萨请说广大圆满无碍大悲心陀罗尼的本尊-千光王静住如来。能得清净圆明的光辉，能除无明罣碍的烦恼，要修得无上的功德，方不致沈沦在无边执着的苦海之中。
大慈大悲的观世音菩萨，常以诸佛菩萨的化身，悠游于大千世界，密放神通，随缘化渡，一如菩萨显化的狮子王法身，引导有缘众生远离罪恶，忘却生死烦恼，皈向真实光明。
大慈大悲的观世音菩萨以清净无垢圣洁莲华的法身，顺时顺教，使众生了悟佛因，大慈大悲的观世音菩萨，对于流布毒害众生的贪、瞋、痴三魔，更以严峻大力的法身予以降伏，使修持众生得能清净，菩萨更以清净莲华，显现慈悲，扬洒甘露，救渡众生脱离苦难。
只是娑婆世界众生，常习于十恶之苦，不知自觉，不肯脱离，使行诸利乐的菩萨，常要忍受怨嫉烦恼。然而菩萨慈悲，为救众生痴迷，复显化明王法身，以无上智慧破解烦恼业障，远离一切恐怖危难。大慈大悲观世音菩萨显化之诸般法相，常在众生之中，随缘随现，使众生忆佛念佛，迷途知悟。
为使众生早日皈依欢喜圆满，无为虚空的涅盘世界，菩萨复行大慈大悲的誓愿，手持宝幢，大放光明，渡化众生通达一切法门，使众生随行相应，自由自在得到无上成就。菩萨的无量佛法，广被大众，恰似法螺传声，使诸天善神均现欢喜影相，亦使众生于听闻佛法之后，能罪障灭除，各得成就。
不管是猪面、狮面，不管是善面、恶面，凡能受此指引，都能得诸成就，即使住世之黑色尘魔，菩萨亦以显化之大勇法相，持杖指引，渡其皈依三宝。南无大慈大悲圣观世音菩萨，愿诚心诵持此真言者，皆得涅盘。
扩展资料：
大悲咒意义
1、此咒来历（体）
诸佛所说：大悲咒的流传极为久远，是过去九十九亿恒河沙诸佛所说。
观音所弘：观世音菩萨在无量劫前，于千光王静住如来处首次听闻大悲咒。并受命以此，普为未来恶世一切众生作大利乐。当时的观世音菩萨位居初地，一闻此咒则超越八地。
法喜充满的菩萨，立下为利乐一切众生而生千手千眼的誓愿，发愿后马上便具足千手千眼。十方大地为之震动，十方诸佛为之放光普照。观世音菩萨此后又在无量佛会重闻此咒并亲自受持。即使经历了无数亿劫的生死变易，也常所诵持而不废忘，也因持此咒而常以莲花化生佛前。
2、此咒相貌（相）
《大悲心陀罗尼经》中，大梵天王为探求《大悲咒》的真实义，向观世音菩萨请问其相貌：“唯愿大士为我说此陀罗尼形貌状相。”
就《大悲咒》的“相貌”，观世音菩萨予以启导：“大慈悲心是；平等心是；无为心是；无染着心是；空观心是；恭敬心是；卑下心是；无杂乱心是；无见取心是；无上菩提心是。当知如是等心，即是陀罗尼相貌，汝当依此而修行之。
”一切法皆有形相，《大悲咒》所显示的“相貌”，即是《大悲咒》所具有的种种意义，这是《大悲咒》的真实相。观世音菩萨在此处所开示的“相”，即是佛弟子所要探求和理解的“法”。《大悲咒》的“相貌”，即是《大悲咒》的真实义，也是观世音菩萨大悲法门的真实义和修行准则。
参考资料：百度百科-大悲咒
ná mó ·hé là dá nā ·duō là yà yē。
南无·阿唎耶。(2)
ná mó ·ā lì yē。
婆卢羯帝·烁钵啰耶。(3)
pó lú jié dì ·shuò bō là yē。
菩提萨埵婆耶。(4)
pú tí sà duǒ pó yē。
摩诃萨埵婆耶。(5)
mó hē sà duǒ pó yē。
摩诃迦卢尼迦耶。(6)
mó hē jiā lú ní jiā yē。
唵。(7)
ōng。
萨皤啰罚曳。(8)
sà pó là fá yì。
数怛那怛写。(9)
shù dá nā dá xià。
南无悉吉利埵·伊蒙阿唎耶。(10)
ná mó xī jí lì duǒ·yī méng ā lì yē。
婆卢吉帝·室佛啰楞驮婆。(11)
pó lú jí dì·shì fó là léng tuó pó。
南无·那啰谨墀。(12)
ná mó·nā là jǐn chí。
醯唎摩诃皤哆沙咩。(13)
xī lì mó hē pó duō shā miē。
萨婆阿他·豆输朋。(14)
sà pó ā tuō·dòu shū péng。
阿逝孕。(15)
ā shì yùn。
萨婆萨哆·那摩婆萨多·那摩婆伽。(16)
sà pó sà duō·ná mó pó sà duō·ná mó pó qié。
摩罚特豆。(17)
mó fá tè dòu。
怛侄他。(18)
dá zhí tuō。
唵·阿婆卢醯。(19)
ōng。·ā pó lú xī。
卢迦帝。(20)
lú jiā dì。
迦罗帝。(21)
jiā luó dì
夷醯唎。(22)
yí xī lì。
摩诃菩提萨埵。(23)
mó hē pú tí sà duǒ
萨婆萨婆。(24)
sà pó sà pó。
摩啰摩啰。(25)
mó là mó là。
摩醯摩醯·唎驮孕。(26)
mó xī mó xī·lì tuó yùn。
俱卢俱卢·羯蒙。(27)
jù lú jù lú·jié méng。
度卢度卢·罚阇耶帝。(28)
dù lú dù lú·fá shé yē dì。
摩诃罚阇耶帝。(29)
mó hē fá shé yē dì。
陀啰陀啰。(30)
tuó là tuó là。
地唎尼。(31)
dì lì ní。
室佛啰耶。(32)
shì fó là yē。
遮啰遮啰。(33)
zhē là zhē là。
么么·罚摩啰。(34)
mó mó·fá mó là。
穆帝隶。(35)
mù dì lì。
伊醯伊醯。(36)
yī xī yī xī。
室那室那。(37)
shì nā shì nā。
阿啰嘇·佛啰舍利。(38)
ā là shēn·fó là shě lì。
罚娑罚嘇。(39)
fá suō fá shēn。
佛啰舍耶。(40)
fó là shě yē。
呼卢呼卢摩啰。(41)
hū lú hū lú mó là。
呼卢呼卢醯利。(42)
hū lú hū lú xī lì。
娑啰娑啰。(43)
suō là suō là。
悉唎悉唎。(44)
xī lì xī lì。
苏嚧苏嚧。(45)
sū lú sū lú。
菩提夜·菩提夜。(46)
pú tí yè·pú tí yè。
菩驮夜·菩驮夜。(47)
pú tuó yè·pú tuó yè。
弥帝利夜。(48)
mí dì lì yè。
那啰谨墀。(49)
nā là jǐn chí。
地利瑟尼那。(50)
dì lì sè ní nā。
婆夜摩那。(51)
pó yè mó nā。
娑婆诃。(52)
sā pó hē。
悉陀夜。(53)
xī tuó yè。
娑婆诃。(54)
sā pó hē。
摩诃悉陀夜。(55)
mó hē xī tuó yè。
娑婆诃。(56)
sā pó hē。
悉陀喻艺。(57)
xī tuó yù yì。
室皤啰耶。(58)
shì pó là yē。
娑婆诃。(59)
sā pó hē。
那啰谨墀。(60)
nā là jǐn chí。
娑婆诃。(61)
sā pó hē。
摩啰那啰。(62)
mó là nā là。
娑婆诃。(63)
sā pó hē。
悉啰僧·阿穆佉耶。(64)
xī là sēng·ā mù qié yē。
娑婆诃。(65)
sā pó hē。
娑婆摩诃·阿悉陀夜。(66)
sā pó mó hē·ā xī tuó yè。
娑婆诃。(67)
sā pó hē。
者吉啰·阿悉陀夜。(68)
zhě jí là·ā xī tuó yè。
娑婆诃。(69)
sā pó hē。
波陀摩·羯悉陀夜。(70)
bō tuó mó·jié xī tuó yè。
娑婆诃。(71)
sā pó hē。
那啰谨墀·皤伽啰耶。(72)
nā là jǐn chí·pó qié là yē。
娑婆诃。(73)
sā pó hē。
摩婆利·胜羯啰夜。(74)
mó pó lì·shèng jié là yè。
娑婆诃。(75)
sā pó hē。
南无喝啰怛那·哆啰夜耶。(76)
ná mó hé là dá nā·duō là yè yē。
南无阿利耶。(77)
ná mó ā lì yē。
婆嚧吉帝。(78)
pó lú jí dì。
烁皤啰夜。(79)
shuò pó là yè。
娑婆诃。(80)
sā pó hē。
唵·悉殿都。(81)
ōng·xī diàn dū。
漫多啰。(82)
màn duō là
跋陀耶。(83)
bá tuó yě。
娑婆诃。(84)
sā pó hē。
大悲咒经文大意
皈依三宝，皈依大悲渡世的观世音菩萨，世间感受一切恐怖病苦的众生，要誓愿宣说广大圆满无碍大悲救苦救难的真言，要看破生死烦恼，了悟真实光明，皈依于大慈大悲、随心自在的观世菩萨。
祈求一切圆满，不受一切鬼卒的侵害，皈命于为观世音菩萨请说广大圆满无碍大悲心陀罗尼的本尊-千光王静住如来。能得清净圆明的光辉，能除无明罣碍的烦恼，要修得无上的功德，方不致沈沦在无边执着的苦海之中。
大慈大悲的观世音菩萨，常以诸佛菩萨的化身，悠游于大千世界，密放神通，随缘化渡，一如菩萨显化的狮子王法身，引导有缘众生远离罪恶，忘却生死烦恼，皈向真实光明。
大慈大悲的观世音菩萨以清净无垢圣洁莲华的法身，顺时顺教，使众生了悟佛因，大慈大悲的观世音菩萨，对于流布毒害众生的贪、瞋、痴三魔，更以严峻大力的法身予以降伏，使修持众生得能清净，菩萨更以清净莲华，显现慈悲，扬洒甘露，救渡众生脱离苦难。
只是娑婆世界众生，常习于十恶之苦，不知自觉，不肯脱离，使行诸利乐的菩萨，常要忍受怨嫉烦恼。然而菩萨慈悲，为救众生痴迷，复显化明王法身，以无上智慧破解烦恼业障，远离一切恐怖危难。大慈大悲观世音菩萨显化之诸般法相，常在众生之中，随缘随现，使众生忆佛念佛，迷途知悟。
为使众生早日皈依欢喜圆满，无为虚空的涅盘世界，菩萨复行大慈大悲的誓愿，手持宝幢，大放光明，渡化众生通达一切法门，使众生随行相应，自由自在得到无上成就。菩萨的无量佛法，广被大众，恰似法螺传声，使诸天善神均现欢喜影相，亦使众生于听闻佛法之后，能罪障灭除，各得成就。
不管是猪面、狮面，不管是善面、恶面，凡能受此指引，都能得诸成就，即使住世之黑色尘魔，菩萨亦以显化之大勇法相，持杖指引，渡其皈依三宝。南无大慈大悲圣观世音菩萨，愿诚心诵持此真言者，皆得涅盘。
扩展资料：
大悲咒意义
1、此咒来历（体）
诸佛所说：大悲咒的流传极为久远，是过去九十九亿恒河沙诸佛所说。
观音所弘：观世音菩萨在无量劫前，于千光王静住如来处首次听闻大悲咒。并受命以此，普为未来恶世一切众生作大利乐。当时的观世音菩萨位居初地，一闻此咒则超越八地。
法喜充满的菩萨，立下为利乐一切众生而生千手千眼的誓愿，发愿后马上便具足千手千眼。十方大地为之震动，十方诸佛为之放光普照。观世音菩萨此后又在无量佛会重闻此咒并亲自受持。即使经历了无数亿劫的生死变易，也常所诵持而不废忘，也因持此咒而常以莲花化生佛前。
2、此咒相貌（相）
《大悲心陀罗尼经》中，大梵天王为探求《大悲咒》的真实义，向观世音菩萨请问其相貌：“唯愿大士为我说此陀罗尼形貌状相。”
就《大悲咒》的“相貌”，观世音菩萨予以启导：“大慈悲心是；平等心是；无为心是；无染着心是；空观心是；恭敬心是；卑下心是；无杂乱心是；无见取心是；无上菩提心是。当知如是等心，即是陀罗尼相貌，汝当依此而修行之。”
一切法皆有形相，《大悲咒》所显示的“相貌”，即是《大悲咒》所具有的种种意义，这是《大悲咒》的真实相。观世音菩萨在此处所开示的“相”，即是佛弟子所要探求和理解的“法”。《大悲咒》的“相貌”，即是《大悲咒》的真实义，也是观世音菩萨大悲法门的真实义和修行准则。
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...不是楞严咒,楞严咒已经失真了,要那种念一两句就能感应的神咒...
我劝你快忏悔，要真心忏悔你说楞严咒失真了，你在诽谤正法，你当堕阿鼻地狱！永远莫谤首楞严！！！
永永永永永远莫！！！
观音灵签第四十六签 渭水钓鱼
签诗版本一
劝君耐守旧生涯，把定身心莫听邪。直待有人轻着力，满园枯木再开花。
签诗版本二
勤君耐守旧生涯，把定心肠勿起歹。直待有人轻着力，枯枝老树再生花。
【吉凶】中签【宫位】戌宫
【签语】此卦枯木生花之象，凡事自有成就也。
【解曰】守旧守旧，事自成就。动则多殃，静则无咎。
【仙机】此签家宅安，自身吉，求财待时，交易成，婚姻就，六甲生女，行人阻，田蚕五分，六畜难，寻人杳，讼吉，移徙守旧，失物空，病求福，山坟吉。
本签精髓
谨守当前，静待机缘。
【详细解释】
清凉月解
凡事做事
本签示意，此事直到有触发机缘来临时，再去进行，而当前应该安守旧生涯。
爱情婚姻
若欲求姻缘，当等待时机，若逢人引荐，此即姻缘来。
仪者可否求，君莫生歹念，此非尔之缘，汝缘自媒人。
若已交往者，可否求连理，此是汝之缘，君当善珍惜。
若爱闹分手，此当如何是，多些温情意，挽回没问题。
工作求职、创业事业
寻职已多时，困境即将过，若有人引荐，此是汝工作。
事业问前程，当前不好过，此心当把定，未来即亨通。
考试竞赛、升迁竞选
竞试问结果，此次不得意，未来再重试，则能创佳绩。
升迁问前途，需看贵人意，若能得引荐，升官则有望。
投资理财
理财求获利，当前陷困境，劝君心把定，未来有转机。
经商生意
经商作生意，景气不争气，未来再出发，枯木可开花。
房地交易
买卖房或地，少人来问津，此需介绍人，交易才容易。
治病健康
此病如何医，定心即是药，宽心有疗效，或求神庇佑。
求高人解签-观音灵签第四十六签
第四十六签
吉凶宫位：中签戌宫
签诗
劝君耐守旧生涯
把定心肠勿起歹
直待有人轻着力
枯枝老树共再开
诗意
此卦枯木生花之象，凡事自有成就也。
解曰
守旧守静。事自成就。动则多殃。静则无咎。
整体解译
求发展将不利故当守旧生涯
「心」要「定」莫随外境影响而起坏念头
直到有人对此事提起
这时再出发则能满园开花
本签精髓
谨守当前，静待机缘。
凡事做事
本签示意，此事直到有触发机缘来临时，再去进行，而当前应该安守旧生涯。
观音灵签第46签吉凶解签
圣意
家宅 安。
自身 吉。
求财 待时。
交易 成。
婚姻 就。
六甲 生女。
行人 阻。
田蚕 五分。
六畜 难。
寻人 杳。
公讼 吉。
移徒 守旧。
失物 空。
疾病 求福。
山坟 吉。
爱情婚姻
若欲求姻缘，当等待时机，若逢人引荐，此即姻缘来。
仪者可否求，君莫生歹念，此非尔之缘，汝缘自媒人。
若已交往者，可否求连理，此是汝之缘，君当善珍惜。
若爱闹分手，此当如何是，多些温情意，挽回没问题。
工作求职 创业事业
寻职已多时，困境即将过，若有人引荐，此是汝工作。
事业问前程，当前不好过，此心当把定，未来即亨通。
考试竞赛 升迁竞选
竞试问结果，此次不得意，未来再重试，则能创佳绩。
升迁问前途，需看贵人意，若能得引荐，升官则有望。
投资理财
理财求获利，当前陷困境，劝君心把定，未来有转机。
经商生意
经商作生意，景气不争气，未来再出发，枯木可开花。
房地交易
买卖房或地，少人来问津，此需介绍人，交易才容易。
治病健康
此病如何医，定心即是药，宽心有疗效，或求神庇右。
转换变更
恶况想转机，只要安等待，恶况即自解，省去费力气。
求孕求子
无子欲求孕，尔且莫着急，过些时日后，自然怀千金。
官司诉讼
诉讼陷困境，君莫出歹念，有人轻提起，困境即脱离。
寻人寻物
失物在哪里，遍寻南与北，还是无踪迹，劝君莫叹息。
远行出国
远行问吉凶，若行即有困，安守旧生涯，来日再旺发。
观音灵签第46签图和典故
典故
◇渭水钓鱼
周朝，姜尚，字子牙，汲人(东海许州人)，道号飞熊。祖先被封于在吕（地名），所以又被称为吕望。
姜子牙为了躲避商纣王的乱世，居住在东海之水边，在磻溪(渭水)钓鱼。
鱼钩是直的，其实他的心意不在钓鱼，他的志向在当宰相。
文王听说他贤明，就聘为师(丞相)。(当时姜子牙八十岁)
后来周武王讨伐商纣王，消灭商朝，建立周朝。武王称呼姜子牙为尚父。封姜的儿子，丁公当齐侯。运气很平常，有贵人协助的时候，才会有起色左右山峰尽不朝，后山龟山水绕绕，水不横来沙不抱，不甚清吉主寂寥