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解牛角卦洗牌一样的，占卜的最后结果也差不多，不过大阿卡牌比小阿卡牌更准一些

” 娶妻不娶属养女，嫁男不嫁属鸡男 ”其实这些都是农村流传下来的一些话语，并且被很多人认为是老年人多年的经验所形成的，很多人也比较相信。

” 娶妻不娶属羊女 ”主要是源于俗语“十羊九不全，一全坐金銮”，这句话的意思是属羊的命运多桀，过去的农村认为属羊的命不好，很难使得家运兴旺发达，因此而受到偏见。

但其实这句俗语是被误传过来的，最早应该是” 十羊九福全，一羊坐金銮 ”，应该是说属羊的里面十个有九个是福运双全的，还有一个是坐金銮殿的人，属于属相很好的。

而之所以后来被误传了，是因为慈禧掌权多年，大家苦不堪言，而慈禧正好是属羊的，所以大家就认为属羊的说得各种不好。

“ 嫁男不嫁属鸡男 ”也是农村的俗语，因为还有一句说法叫做”天上的飞龙，地下的凤凰”，凤凰一般描述的是女性，而鸡被认为与凤凰同类，男性属鸡就被认为是无阳刚之气。

同时，鸡与”饥”是同音，也被认为属鸡的男人一生忙忙碌碌，却依然吃不饱饭，表示过不上好日子。

许多人对老人所说的话可谓是全都信以为真，认为她们是有了丰富的生活经验，涉及到命运的不听从的话可能后悔莫及。

但这些应该信吗？

其实，我认为这都是，没有科学依据的东西。 社会 上这么多属羊的女性，还有这么多属鸡的男性，难道都应该被排斥吗？难道他们的命运就真的如俗语所说吗？

其实只要去观察下身边的人就可以知道，而我们要明白的是，很多人的一生本就是坎坷的，这与属性无关，一些其他属性的人会存在命运多桀的现象。

命运是与属相没有关系的，要想过上想要的生活，就必须要通过自身的努力与奋斗，并且当机会来临的时候要学会把握，这才是改变命运的正常方式。

在中国婚姻里面，充满着一些属相禁忌，比如“鸡犬不宁”、“杀鸡儆猴”等因素的影响，所以属鸡和属猴的不被看好，而猴年和鸡年又紧挨着，所以注定有很多组合是这个组合，也有很多人因此被拆散。

对于“男怕属鸡，女怕属羊”的说法，肯定也是有原因的！

只是这种原因对不对，科学不科学，那是另外一回事了。我不知道“男怕属鸡”的来由，来说说“女怕属羊”的吧。

“十羊九不全”，每到羊年，就有很多人因为要避开羊年，而提前生孩子或者推后生孩子，因为“属羊”婚姻、事业等，往往不顺利。

这种说法从何而来，又为何“女怕属羊”？这里主要和两个女人有关，一个是武则天，一个是慈禧太后。

对于武则天是否属羊的问题，还需要有待考证，虽然民间传说她属羊。而慈禧太后则肯定属羊，清末人民为了表达对慈禧太后腐败统治的不满，所以有了“十羊九不全”的说法，而慈禧太后又是女人当家，所以有了“女不属羊”的说法。

很明显，这些说法都是无稽之谈，是封建的，不值得相信，但是却对人们的思想观念产生一定的影响，比如当有的家庭出现矛盾时，不是想办法积极解决，而是感叹命不好，这种影响，显而易见！

笔者觉得，这完全就是扯淡！对于婚嫁看属相啊、配 星座 了，都没有什么科学依据，都是生拉硬扯的瞎联系，说是封建糟粕也不为过；当代年轻人，对于这些东西，也就是觉得好玩而已，并没有人真的去当一回事。

恋爱婚嫁看得是两个人的价值观趋同，一旦双方有了认同感，随着交往的深入也就产生了相见恨晚的感觉，这是恋爱婚嫁的前提基础。人的 情感 是个很神奇的东西，没有交集便罢，一旦擦出爱的火花，那便是火星撞地球，肯定一发不可收，什么家庭背景、财产状况、属相配不配、 星座 合不合等等，统统都见鬼去吧；在情人眼里，只有你和我，彼此的一切都是那么的美好与可爱，“非你不娶，非我不嫁”，于是我们就生活在了一起！

从的角度来讲，为什么要说属羊的女子命不好呢？其实这里有个两个误读：其一是《易经》里的“十羊九福全”，意思是九个属羊的女子中，有九个都是有福之人；可是由于 历史 误传，被理解成了“十羊九弗全”，也就成了属羊女子命不好的谣传了。其二是清朝末年主政的慈禧太后是属羊的，她祸国殃民嘛，特别遭人恨，人们就迁怒于她的属相，认为属羊女子命不好；我也是醉了，属羊女子命不好，能坐上太后宝座，统治中国几十年吗？

至于属鸡男子嫁不得的理由，说起来也是非常奇葩的。从所谓的糟粕属相学来看，鸡年出生的男人，通常是崇尚自由、喜欢自由奔放的，同时又善于表现自己，比较容易受到女人喜欢；属相研究者认为，在爱情上属鸡的男人大都是情场高手，具有活泼明朗的性格，在情场上几乎战无不胜，可以在极短的时间内获得异性的芳心。笔者觉得，这也差不多就是胡扯八道，决定人性情的，一方面是来自于家族的先天遗传因素，另一方面后天生活环境和家庭教养更重要！

综上所述，笔者认为，所谓的属相之说就是伪科学，基本都是以讹传讹，生拉硬扯的瞎联系罢了。年轻人更应该相信科学、信奉事实、把握内心的真正感受，当爱情和婚姻真的到来了的时候，这些扯淡的东西，还是少些沾染的为好，别白白错过了自己应有的幸福！

既然你诚心诚意的问了，我便认认真真的回答你。

1.中国的俗语

属相是中国的一种特色文化，对于属相的不同人们有着许多的说道。在古代和以前农村举办大事需要查看黄道吉日，尤其是结婚的时候一定要看生辰八字还有属相。放在现在来说，这些都是没有科学依据的。

2.男怕属鸡，女怕属羊

首先解释一下这句“男怕属鸡，女怕属羊”，这句话从字面上来看是说男孩怕自己的生肖是鸡，同样女孩也害怕自己的生肖是羊。那么为什么会这样说呢，首先说鸡这个属相，古代有一句话是飞上枝头变凤凰，这是指鸡这种动物，也是用来说女孩嫁入豪门等情况，所以这句话就把鸡这个属相和女性联系到了一起，但是如果男孩属鸡就相当于像女生一样了。

其次说一下羊这个属相，羊是阳刚的谐音，所以羊也代表着男性，而在以前大家的认知里女生就要温柔，如果属羊，就充满着阳刚之气。所以才有了男怕属鸡，女怕属羊这个说法，但是这是没有科学依据的说法！

3.男怜后妻，女望前夫

至于“男怜后妻，女望前夫”这句话的意思就更加有趣，男怜后妻大意是说一个男人特别疼惜自己已经离婚的妻子。在古代还有一些农村中，离婚后的男女，男人比女人容易再婚，这是因为许多说法说男人在经历婚姻后会学会疼人。

女望前夫大意是一个女人离婚后特别后悔和自己的前夫离婚，这说明了女人很恋旧，放不下过去。但是我认为这两句话还说明了男生经历感情之后，很容易走出阴影，他们比较绝情，难以怀念过去，不恋旧，但是对于下一段感情会更加珍惜。但是女生就是心思细腻，经历了感情之后会久久无法走出，无法忘记过去，而且对于接下来遇到的人会充满了质疑和不信任。

“娶妻不娶属羊女，嫁男不嫁属鸡男。”这句话在我们老家特别流行，一些人也特别忌讳。

我们村有两对夫妻，都是男的属鸡，女的属狗，一家男人是县里的干部，在村里地位极高，是全村都仰望的人，每年过年时回村都前呼后涌的。另一家男的从医，孩子们也从医，家业很大，在镇上，县里都有自己的诊所，同样令村里人敬仰。

那时，村里人总说，“女不属羊，男不属鸡”都是骗人的，你看咱村这两家翘楚，不但男的属鸡，而且娶个媳妇还属狗，也没见人家“鸡狗不到头”，人家两口子感情更好。

然而，好景不长，在男人45岁那年，县里的干部下乡考查工作，回来的路上出了车祸，人没了，那年回村办丧事，女人哭得死去活来。

事后，村里人念叨，“男人属鸡，娶个媳妇属狗，生个女儿吧还属狗，这两狗掐一鸡，能有好吗？唉！”

其实，那几年，三里五村死于车祸的并不是仅他一人，而且属什么的都有，只是没有人以这种不科学的诊断来下结论罢了。

而我们村里另一家从医的却一直安然无恙，两口子相敬如宾，儿女们个个成才，家里经济富足，村里人也不再拿属相说事。

比起属鸡的男人，我们这里更忌讳属羊的，无论是男属羊还是女属羊，都被认为“十羊九不全”。一提到属羊的命不好，我的父辈总能举出一大堆周边人的例子，比如村里的某某某属羊，婚姻不顺，结婚没几年就离婚了，其实，随着时代的发展，村里离婚的人多了，别的属相的人离婚，人们不会归咎于他的属相，而是归咎于夫妻双方的性格不和等，而只有属羊的人生活中有了挫折才被归于属相不好，这当然是无稽之谈，完全是“欲加之罪”的说法。

而现实生活中，每个人在生活中都有可能遇到挫折，每个人的成功都要经历许多磨难，只有那些勇于创作和进取的人才能获得人生的圆满，这和属相没有关系。 而之所以古人比较，是因为他们主宰命运的力量微小，面临一些人生磨难找不到原因就以一些“莫须有”的说法来解释，毫无科学根据。

题主问题的核心是娶妻不娶属羊女，嫁男不嫁属鸡男，这句话对吗？我个人觉得不一定，因为老话确实是老一辈总结下来的，有时候你觉得不对是封建，但是确实很管用的也很应验，但是有时候你会发现其实事在人为，因为我自己属鸡的93年的，买车，买房，当然是贷款，上个月刚刚结婚，也算是一切开始步入正轨，虽然收入不算是很多，但是确实还完每个月的房贷和车贷还留下不少，至少来说稳定。

1.男生。 为什么说男生数鸡的不好，这是因为老人认为公鸡的样子和凤凰相似，而凤凰是用来形容高贵的女子，也就是有点女生的气息。

另外就是还有一种说法是公鸡天天打鸣，每天都要就是整天忙忙碌碌的，一辈子都是操劳命，命苦。

2.女生。 因为在阴阳学中，羊确实属性为阳，而女子本身是阴，阴阳不和，所以人们认为不吉利。

不听老人言吃亏在眼前。但是这些只是老人的经验之谈，确实没有一点的科学依据，重要还是看我们个人对于自己人生的把控，有时候你把控好了，那么就会破除这个谚语，如果没有的话，你就会觉得这个就是你本人的写照，确实挺准的。所以每个人都有自己的看法，虽然宁可信其有不可信其无，但是努力上进，有一个目标这确实才是正事。

回答完毕

“娶妻生子”是人生当中的一件重要大事，而也是一辈子的事。所以年轻的人们在挑选对象的时候也是格外细心，他们认为自己找对象的时候除了外貌因素外，还要找情投意的，以把握住自己幸福的一生。

城里相亲还是比较简单的，但是在农村里，年轻人在挑选对象的时候更是繁琐，而农村人在相亲的时候，也是按照农村老人旧一套来找对象。比如对方的八字了、年龄了、属相了等等，因为农村老人觉得只有这些都达到要求了，才肯谈论见面结婚的事情。所以在此之下，一个关于找对象的农村俗语就出现了，说“娶妻不娶属羊女，嫁男不嫁属鸡男”，那么这句俗语对吗，有没有道理呢，李子来回答。

先说一说我一朋友“属鸡属羊”的离奇故事：

我一个朋友是属鸡的，但是他却娶了一个属羊的女人，就拿这句农村俗语来说，也是堪称绝配。因为这句俗语“娶妻不娶属羊女，嫁鸡不嫁属鸡男”她们两位都占了。

正是因为这样，农村里的一些上了年龄的老人都不看好他们的婚姻，因为按照老人的说法，她们两个是走不下去的，早晚以离婚而剧终。

但是谁也没有想到的是，他们两口子非但没有因穷而离婚，反而是越过越红火。在第二年的时候他们有了双胞胎女儿，有过了四年又有了双胞胎儿子，可以说儿女双全。而他们现在也开了一家修车店，算是很幸福的一对夫妻。

因此通过朋友的经历来说，关于这属鸡和属羊的农村俗话，“男怕属鸡，女怕属羊”是不准确的。可是来说老祖宗为什么有这一句农村俗语呢，我来说一下：

“娶妻不娶属羊女”的意思：

这句话的意思是说，男人在娶妻的之前，一定不要找属羊的女人，不然以后得日子是过不下去的，对自己也是不利，为什么有这句话呢：

而老祖宗的认为：女人属羊，命根硬，而且“克夫克爹又克娘”，而且古人们又认为属羊的女人是“寡妇命”，就好比清朝的慈禧太后一样，27岁就开始守寡，前后守了48年活寡，最后又把她的儿子光绪帝给弄死了，不仅这样，这“属羊”的慈禧太后还差点在她手里亡国。

正是因为如此吧，民间里才传出这个俗语“娶妻不娶属羊女”，而在农村里，很多老人也认为属羊的女人不吉，还有了“十羊九不全”之说。

除此之外，老祖宗还认为：这羊和阳是同音的，意为属羊的女人有阳刚之气，并没有一丝女人的妩媚。而男人在找对象的时候却是找一些贤惠妩媚的女人，而不是找一些男人性格的女人。因此老祖宗也认为属羊的女人是不能找的。

“嫁男不嫁属鸡男”的意思：

而这句话的意思也很简单明了，意思是作为女人不要嫁属鸡的男人，否则也会一生不幸福的。而在这里老祖宗也有自己的认为。

老祖宗的认为：这鸡代表着凤凰，而凤凰是女性的特征。因此老祖宗认为如果男人有这样一个属相，就会很女人一样而表现的婆婆妈妈，而不够阳刚。而在古代，女人也是非常不喜欢这种不阳刚的男人的，而她们认为属龙的男人是非常阳刚的，因为这龙代表着男人的特征。

当然老祖宗还有一种原因：就是公鸡每天不亮就开始工作打鸣，而公鸡这样勤奋劳作的方式被老祖宗认为是一种劳碌的命，不属于大富大的命。就因为这样，老祖宗才认为作为女人不要嫁一些属鸡的男人。

但是来说：笔者认为老祖宗的这句俗话“娶妻不娶属羊女，嫁男不嫁属鸡男”是没有任何道理的，也很不现实，这是很的。

我说个例子：就拿属鸡的男人来说吧，我的老板就是属鸡的，他以前的时候是非常穷的，但是他通过自己的努力，渐渐地成立了自己的公司。而现在我这位“属鸡”的老板在市里的财富也是前几名的，他公司的职工也有几万人，可谓到达人生的巅峰。

反观我们这些属猪、属龙的人，虽然老祖宗认为这样的属相比较好，但是我们一些人始终过着普通的生活，而赚大钱只是我们的梦想。因此来说，按照属相来决定人必然是不准确的。

通过上述分析可以认为，属鸡属羊并不重要，重要的是能通过自己的努力而获得幸福的生活才是重要的。所以来说这句俗语“娶妻不娶属羊女，嫁男不嫁属鸡男”，是不正确的，因为属羊属鸡的人同样有自己幸福的一生。

我说这种说法偏见，属鸡男属羊女也有好的，过去传说《十羊九不全》的说法，属羊有五个不同的羊《乙未，丁未，己未，辛未，癸未》分为金木水火土五行不同。属鸡也是分为《乙酉，丁酉，己酉，辛酉，癸酉》五种，并且分为阴男阴女。女占阴生还是顺行的女人表现为很温柔，但男人占以上属性了难免管闲事，男人的气量小而且唠唠叨叨的性格是有所在，因此娶嫁上属性配合有合的人能够取长补短配合密切而少发生口角，如果男女的属性加相互日干合是比较产生和谐共鸣的。

所为《不娶属羊女，不嫁属鸡男》是一种偏见和不正确的说法而且事实上不成立！十二属性从鼠，牛，虎，兔，龙，蛇，马，羊，猴，鸡，狗，猪，都存在优与劣，善与恶，穷与富，好与不好的区别！

(双鱼游墨回答提问)。

这个说法纯属扯淡，既不科学，又不人性！因为，婚姻娶嫁是两个人的缘分，婚后幸不幸福是两个人的事！过好过坏与属性无关，所以，这个说法我不赞成！

未属羊，样样强，岁数活的长，一生不吃亏，只是性格有点小气，温柔可爱，男属羊，喜洋洋更好，你涚的不正确。

6月份白羊座运势,1996年白羊座,6月18,19中考,运势如何

提起6月份白羊座运势，大家都知道，有人问1996年白羊座，6月18,19中考，运势如何，另外，还有人想问白羊座六月份的星座运势，你知道这是怎么回事？其实白羊座2014年7月和8月运势分别怎么样？有没有白羊座幸运物推荐，下面就一起来看看年白羊座，6月18,19中考，运势如何，希望能够帮助到大家！

6月份白羊座运势

1、6月份白羊座运势:年白羊座，6月18,19中考，运势如何

运势还算是不错的，18和19时，算是比较平常的，这几天，你的机遇还算不错，你只要把中考看做平时的考试，正常发挥就行了，最重要的是看自身实力，而不是运气，反正不会倒霉就是了！

2、6月份白羊座运势:白羊座六月份的星座运势

白羊座6月运势白羊座6月份运势2021年。

心情阳光指数：★★★★★★★白羊座六月感情运势如何。

健康状况指数：★★★★

本月幸运贵人：金牛座

让你头痛星座：羯座

本月防范小人：水瓶座

本月开运场所：咖啡厅

白羊座6月整体运势：

本月份白羊座延续上个月的运势，有不少事情很耗时间，也感觉很折，搞的你不时觉得疲累，而且还会有不少的突发状况，让你得另外再挪出时间来处理，处理的过程中，也常常惹得你心情不悦。月初你手头上的事情多，总是一件还未了，另一件又堆过来了，感觉有做不完的事情，还有不少人际关系需要你去排解，遇到事情的不顺，你会容易变得烦躁。中旬，你的生活会变得精有趣，会跟人约好出门，去不常去的地方，对于别人的邀约你会乐意接受，而且跟某些人还算是相谈甚欢、很谈的来。月底，要小心会有不少免不了的开销，同时，你会遇到不识相的人，必须要隐忍对方，因为跟对方生闷气也没有用，凡事不能尽你意，你就只能看开点。

白羊座6月爱情运势：

本月份白羊座的爱情运似乎有走下坡的趋势，对于有伴的白羊们，这段时间跟情人的关系容易陷入僵局，没有什么事情是解决不了的，双方可以藉由沟通来挽回现况。单身的白羊们，这段时间会跟人有分离的情况，免不了是跟谈得来的异性，会有暂时讲不上话或不再碰面，有告白机会就要好好把握。

白羊座6月财运分析：

本月份白羊座的财运指数下跌情形有减缓，这段时间还是有免不了的开销，不过大多是值得、必要花费的钱，事后你还会觉得花小钱买到了有价值的东西，不仅可以开源节流，还可以捡到便宜，不过，花钱之余还是要衡量自己荷包的能力。

白羊座6月运程

工作：工作中尽量少打听别人的私事儿，也不要轻易参与八卦，以免被人传变了模样。

爱情：单身的白羊座，感情上不太顺，自己喜欢的人不喜欢你，喜欢你的你又不喜欢；有伴侣的白羊座，不要拿恋人跟朋友的恋人去做比较，好坏都靠自己去感受，不是靠外在条件所决定的。

幸运色：绿色

3、6月份白羊座运势:白羊座年7月和8月运势分别怎么样？有没有白羊座幸运物推荐

白羊座年七月运势

让我们一起鄙视这颗落陷的火星吧，老与冥王参与到新月，关于家庭，婚姻，事业之间也许有不可调和的事，白羊们请放心，只有本命盘在白羊巨蟹天秤蝎6度左右才受影响，不管是哪里让您不愉快，还有土星支持您，虽然您想过逃，责任感让您会把事情处理好。若月初的矛盾不能处理好，那就只有一个方法，就是无视！因为7月13也不是个好时机，冥王木星让事情的严重性消除了，可恶的火星还在，那时候顶多也是发发脾气，稍微好点了。亲爱的白羊记住的就是不要让事情恶化，如果真的发生了。

白羊座年八月运势

白羊座2014年7月和8月运势分别怎么样？有没有白羊座幸运物推荐

本月的恋爱很精啊，幸运的木星在您恋爱宫，本月您不是个闷蛋，而且恋爱运旺盛，有不同的异性周转在身边，而您也打得火热。或者与孩子之间相处得很愉快，带孩子出去互动也是不错的。8月13的新月，若做生意的人士小心资金，若和朋友合伙，可能出现不灵，或者另一半和朋友之间出现经济紧缺。若平时比较节约或者生意已经上轨道的朋友，这是没影响的，这个月可以回顾恋爱和孩子是如何经营的。

推荐幸运物

白羊座的吉祥物是凤凰、吉祥金属是铁、羊儿平常可以使用一些铁制、和不锈钢的制品。白羊座的年开运物为恋星缘Aries-fire星运石坠链套装。

Aries-fire白水晶项链，Aries是白羊座，fire是火代表火星，火星是白羊座的守护星，火星的主神是战神阿瑞斯，阿瑞斯与白羊座又同词，代表着活动力，生命力和意志力，Aries-fire正是取自白羊的火相星座之意，通过守护星火星来保护白羊座。

以上就是与年白羊座，6月18,19中考，运势如何相关内容，是关于1996年白羊座，6月18,19中考，运势如何的分享。看完6月份白羊座运势后，希望这对大家有所帮助！

白羊座考试运

一路走高．大放异
白羊座2010的学业运程可以说是大放异!学业方面，虽然语言学习是个不小的障碍，但是遇到贵人相助，过关是小事一桩。考试运也不错，但考前需要认真复习，不可盲目自信。事业方面则相当地旺，有很大机会可以升职加薪，并且可以充分发挥自己的优势。本年也是白羊座自主创业的好时机，只要充分做好市场调研和资金筹备工作，可以旗开得胜。人际关系是白羊座今年要关心的重点，太多的口角之争会降低你的人气，进而影响你的工作效率。
◎一月份、二月份：
开年的白羊座由于娱乐活动太过频繁，难以静下心来学习。效率也不高，常常是眼睛盯着课本，心却飞到窗外去了。几场与哲学、法律、科学等相关的学科考试运欠佳。建议学生族羊儿该收收心了，劳逸结合固然必要，但学习毕竟是学生的主业，不务正业是绝对不可取的!
从事与外贸相关职业或者必须与外贸打交道的上班族羊儿要注意了，最近变数颇大，要时刻关注公司的人事变动或合作方的经营状况，做好万全的准备。另外，有创业意向的羊儿适合向有关幕后工作的领域进军。
◎三月份、四月份：
这两个月白羊座的学业运程一路走高!事业方面，会有一个意想不到的加薪升职机会，只要羊儿好好表现，发挥自己能言善辩的一面，很容易得到上级的青睐而平步青云。但是要注意处理好与周围同事的关系，尽量避免过激的言论让对方难堪，和谐的人际关系也是你高升的必要条件。
学业运势三月份比较平稳，考试基本可以发挥羊儿的正常水平；四月份稍有回落，尤其在语言学习方面会遇到一点小困难，但只要羊儿稍微花一点时间，平常多读多练，还是可以顺利通过的。
◎五月份、六月份：
五、六月白羊座学业运程小有波澜。由于一些家庭的琐事造成心情烦躁，进而影响到学习状态，建议羊儿们在觉得透不过气的时候，停下来，听听音乐或者闭目养神，有利于平复不安的情绪。有歌唱或者舞蹈才华的羊儿们要注意了，最近会有一个展示你才华的机会，它有可能影响到你未来的择业或者升学，要好好把握。
事业方面会有一些不确定因素出现，暂时无法明确是福是祸，但羊儿们不用过于担心，只要沉着应对，仍然可以顺利化解危机。
◎七月份、八月份：
受木星在命宫影响，这段时间白羊座与老板、同事相处十分融洽，之前有过矛盾的也能顺利化敌为友。人际关系的顺畅令羊儿在工作上如鱼得水，业绩一路攀升。但是要注意与陌生人的交往，尤其与客户商谈时，言谈不可过于轻佻，容易引起人反感。
学生族羊儿会遇到贵人相助，在他的悉心指导下，成绩大有进步。
◎九月份、十月份：
白羊座这两个月的学业运势稳重有升，基本延续七、八月的好运。只要踏踏实实做事，不会有太大起伏，尤其适合外贸与房地产行业的发展。想谋求更高发展的羊儿们不妨参加一些进修课程，一方面是提高自己的学历，增加晋升的筹码，另一方面通过再学习，开拓自己的视野，有益于提升自己各方面的素质和业务水平。
◎十一月份、十二月份：
到了年底，是白羊座业务最为繁忙的时候，这个时候要特别注意合约的签订，千万不要为了省事而忽略某些细节，每一条款都要仔细研究确认，否则很可能引起某些商业诉讼。另外，这两个月也是羊儿情绪爆发的高峰期，与合伙人会经常发生口角，注意克制情绪，争吵并不能解决任何问题。
学业方面，羊儿最近不适宜集体的学习环境，建议找一个安静可以独处的地方，有利于精神的集中和思维的发散。要避开不少风头太健引来的反弹

星座屋一周感情运势(3.31-4.6)

首先你要搞明白，道教与丹功修持是两码事，既有联系也有区别。以追求长生久视为目的的丹功修持者历来依托于道教，他们中绝大部分人也都是道士，但并非所有的道教弟子都修持丹功。至于遁法，严格来说是五行遁，这个在《奇门遁甲》中有，不过这本书也不过是丹功修持各项神通的一本外延法术类基础书籍。龙虎山以丹功修持和捉鬼除妖的符法为主，不知道他们会不会遁法，可能性或许有，但不大。不和他们打交道是无法考证的。况且这些神通道法历来传承严格，且多有佚失，现代能传承下来极少，就是丹功的修持也远不如古代。所以答案也很模糊，不排除高手的存在，但这些人既然能获得传承，其心性也自然不会显摆，知道的人绝对不多且也必然是圈内人。
中华文明的传承哪里是信上帝的人能懂的，不必听他们瞎啰啰。但话说回来，无论是做人还是修行，首讲心性。其次才是道法。道法、神通自然有，但心性修持不到，丹功也无法进步，神通道法也无从施展。
不知楼主为何关心这个。根据星座学说的话是不太合拍的。因为这两个星座的人在思想和性格上往往差异比较大，不是互补的那种，因此比较难磨合。

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书名：幸福课

作者：陈海贤

豆瓣评分：8.6

出版社：江西人民出版社

出版年份：2017-6-1

页数：276

内容简介：

10个有关成长的经典心理学问题深度探讨、12封咨询者来信与温暖解答，作者带领我们一起穿越内心的匮乏与不安，学会与自我和解。

作者简介：

陈海贤（动机在杭州），浙江大学心理学博士，中国临床心理学会注册心理师。曾在浙江大学心理中心任职，期间开设《积极心理学》的通识课，广受欢迎，被誉为浙江大学版的“幸福课”。

两个人可以一起进步，一起朝着一个目标前进，一起变得更好，这才是一段好的感情应该具备的特质。其实，每个人都会希望遇到一个人可以共同进步的人，这大概就是最好的感情。
一段好的感情，更多的是两个人一起变好的，可能彼此都有自己的缺点，但能够相互包容，在彼此磨合的过程中变得更好。所以说，真正好的感情，并不是双方有多完美，而是彼此一起进步，一起成为更好的彼此。
其实，两个人在一起，更多的是两个半圆，然后凑到一起成了一个圆。彼此都会有自己的缺点和毛病，这是没法避免的，没有谁是完美的。但是在相处的过程中，彼此去发现对方的优点和特质，从而认识到自身，去加以改进。看到现实生活中，总是会有很多情侣在一起会争吵，会因为各种小事计较，这些并没有什么，可能彼此的认知不同，但是可以通过发现彼此的过程，可以意识到对方是不是自己想要的。好的感情，是可以认定彼此，同时也愿意去改变自己。能够意识到自己的不足，同时也能够看到对方的优点，两个人共同去接纳，一起去改变。一段总是吵架的感情，不懂得去思辨的感情是走不到最后的，只有懂得去反思的两个人，才能相互容纳。很多亲密关系的两个人，其实就败在了相互磨合的这个坎上，彼此谁也不懂得退让，也不愿意去改变自己，导致彼此渐行渐远。
其实，一段好的关系，从来都不是与生俱来的，而是彼此不断磨合，互补的结果。每个人都有自己不好的一面，但同时也有好的一面。而好的感情，就是能够发掘对方的优点，同时具备容纳坏的能力，珍惜彼此。如果只知道埋怨或者打压对方，让对方受伤，那么彼此也走不下去。任何一段好的感情，都是能够很好的理解对方，也能够陪伴对方一起走过一段艰难的岁月，只有经历过患难，还能走下去的感情，会更加默契和长久。你看，我们都不是完人，都有自己的缺点，但是能够意识到自己的问题，并且也愿意去改，就没有什么大问题。
我们这一生不可能事事都如对方所愿，也会有自己的一些想法。你做自己没有错，但有人理解你就更好。彼此能够相互理解对方，并且朝着一个目标前进，是一件很幸福的事情。每个人都会有不好的一面，这并不能说明什么，没有谁会一直一成不变。只要自己意识到自身的问题，去试着去改变自己，多一点宽容，少一点抱怨，尤其对于爱的人不要过多的计较，其实彼此之间就不会有什么很大的问题。我们和一个人在一起，无非就是可以找一个相互理解，彼此依靠的人，两个人一起努力多于一个人的努力，这就是最大的意义。所以说，任何时候，既然决定和一个人在一起，就应该彼此朝着更好的目标前进，两个人一起变得更好，才对得起彼此。
总结：可能一路走来，我们一生会遇到很多事情，但只有两个人目标一致，心意相通，一起努力就没有什么过不去的。本来好的感情，就应该是两个人一起改变的，一起变得更好，成为更好的自己，同时成为对方的优质爱人，这样的感情会更加稳定幸福。

提起娶二婚的女人很丢人吗，大家都知道，有人问娶个二婚女很没面子吗？，另外，还有人想问娶二婚的女人是什么感受？，你知道这是怎么回事？其实娶个二婚的女人做老婆丢人不，我是头婚，下面就一起来看看娶个二婚女很没面子吗？，希望能够帮助到大家！

娶二婚的女人很丢人吗

1、娶二婚的女人很丢人吗:娶个二婚女很没面子吗？

这年头性别比例差距这么大，礼这么高，别说是二婚了，能娶上个媳妇就已经很不错了

2、娶二婚的女人很丢人吗:娶二婚的女人是什么感受？

3、娶二婚的女人很丢人吗:娶个二婚的女人做老婆丢人不，我是头婚

算了吧二婚女不能娶心在孩子身上情给了前夫，你就是一个赚钱养活她的工具，没感情的你要是不能挣钱她随时就离开你，很现实的！我就是个活生生的例子。

娶个二婚的女人做老婆丢人不，我是头婚

4、娶二婚的女人很丢人吗:娶到二婚的女人是什么感受呢？

娶了个二婚女人感觉很痛苦，因为她很自私，不讲道理。

我与她也都因为离过婚，对于婚姻的看法也比较多，甚至很多事情都想到了一块。在交往半年后，我们走在了一起，并承诺，结婚后，好好过日子！娶三婚女人很丢人吗。

可万万让我没想到的是，在结婚后，她变得让我越来越琢磨不透，很自私。刚嫁过来的时候，她管我父母要了两万礼，当时，在我们这还真不多。毕竟我们俩都是离过婚的，她也不可能漫天要价，选择结婚，我们就是想好好过日子。

可自打她嫁过来以后，不到一个月，就开始管我要钱，说要帮我照顾这个家！谈到照顾，自然就离不开柴米油盐酱醋茶，而这些东西，又跟钱脱不了关系，所以，她也没绕什么圈子，直接开门见山的说了。我没考虑太多，就把工资卡，全部交到她的手里去打理了。

后来，她掌握了家里的钱后，整个人也变得越来越懒，动不动就抱怨这个抱怨哪个，还说我家里人对她有意见。

我们真正闹矛盾的原因还是因为之前岳母住院做手术，她没给我商量，就背着我把钱都拿给娘家人了，一下子就拿出去十多万，眼睛连眨都没带眨的，开始我还被蒙在鼓里，后来手机收到短信我才知道，卡里面基本没钱了。

谁知道她还满嘴道理的反驳我，说她妈是大手术，要用钱，再说了，这钱又没花在外人身上，怎么你给婆婆都舍得，到丈母娘这，就嚼舌头？娶了这样的二婚女人我真的觉得她很自私，不讲道理，自己也很痛苦。

5、娶二婚的女人很丢人吗:找二婚的是不是很丢人。

现在婚姻观已经和过去不一样了，大家更注重自我感觉，不愿意在一起不快乐，大不了再找人，当然就有很多人会二婚，这也符合人性，没有什么丢人的。

6、娶二婚的女人很丢人吗:男人娶离过婚的女人丢人吗？

不丢脸，很多人对于离过婚的男女持有偏激的态度，总是觉得**段婚姻都经营不好，即便结再多次婚也还是会悲剧。就好像是大众眼中对于剩男和剩女的概括一样，觉得都那么大年龄了也不结婚，肯定是有问题。未婚男睡了已婚女之后。

但是即便是离婚之后的人也依然会有心性平和善良的人，剩男剩女里面也有每个人不结婚的理由，这只是一种生活方式的选择，每个人都有自己选择生活的权利。

每个离婚的人都有各自无法将婚姻继续下去的理由，但是也并不是离了婚的人就一定是多么失败多么不堪。生活如人饮水冷暖自知，在不了解别人经历的前提下就妄加揣测是对别人的一种不尊重。未婚男娶二婚女压力大。

尤其是对于离过婚的女人，很多人会带着一种有色眼睛去看待，但是根据我的观察，很多女人品质的好坏跟离婚不离婚并没有直接的联系。心地善良敦厚的女人即便是因为某些原因离婚，以后的日子再遇到合适的人也依然可以过得幸福，而本性就不好的女人即便是不离婚，日子也会不堪重负。

不是所有的二婚女人都不值得娶，无论是头婚还是而二婚都要看一个人的人品，一个成年人**的美德就是善良和有担当，而这样的女人无论嫁给谁**都会幸福。我未婚娶个二婚女可以吗。

但是二婚的婚姻需要更多的谨慎和更多的包容，尤其是两个人都带着孩子的前提下家庭关系更是复杂多变，需要双方都付出很大的耐心和宽容才能够度过最初的磨合期。但是只要两个人都拿出真心多沟通，二婚家庭也一定可以幸福。

二婚的女人会更加懂得珍惜，毕竟曾经失去过，倘若再婚，女人定会珍惜来之不易的婚姻，二婚女人虽然可以允许自己在同一个地方跌倒一次，但是二婚女人不允许自己在同一个地方跌倒两次，二婚女人对于经营婚姻是一回生，二回熟。

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婚姻问题是严重影响身体健康的重要因素之一。“幸福的家庭是相似的，不幸的家庭才是不同的！”。幸福的婚姻是构成幸福家庭的特殊的秘密内核；幸福的婚姻能够使人健康长寿，这是世人公认的道理和法则。从医学、行为学、社会学和心理学等等科学研究，一致性的分析认为：言语上经常表白后悔和失败的婚姻，以及不良的夫妻关系，会导致许多麻烦和健康问题。“理解和宽容是化解矛盾的灵丹妙药，克制和温存是包扎心灵创伤的有效绷带！”；特别是心理品质的健康状况，是与伦理、道德齐名的素质内涵，在很大程度上维系着现代家庭的稳定和幸福！？而且，涉及到子孙后代诸多问题，如果用“连锁反应”一词来形容，一点也不过份！可见幸福的婚姻是何等的重要！
有人说幸福的婚姻是靠男女双方共同营造，共同建立的，跟算命合婚没关系，如果真是这样，古语说得好，只羡鸳鸯不羡仙，所以试问天下间，有哪对夫妻不想执子之手，与子偕老。也有人说姻缘天注定，该嫁给什么人，该娶什么样的人，一生该结几次婚，该离几次婚都是早就注定好的，是无法改变的。这两种观点只能说各对一半，从命理学的角度来说，幸福的婚姻与男女双方八字的匹配程度是有直接的关系。在命理上克夫的女命是八字带伤官又见官，身旺官弱比劫多，身弱官杀旺，官星被合或被冲克。克妻的男命是八字财弱被劫，身弱财多且旺，身旺财弱劫财羊刃多，财星被合或被冲克。男女八字带的墙外桃花多又旺等都是造成婚姻不顺的主要因素。可见夫妻双方八字按命理合婚法则能匹配的婚姻是何等的重要！
指迷居士，（你也可以百度搜索指迷居士）真实姓名许世有，男，1983年生，祖籍福建。字解玄，号指迷，著名预测师，择日师，命名师，风水师。自幼热衷于易学，曾游走四海，拜访名师，对周易、相学、八字、日学、姓名学、风水学等预测学科有深层次的见解和丰富的实践经验，能够真正的运用易经文化为人指点迷津、排忧解难。是权威网站认证的命理学专家。
你也可以上百度贴吧，指迷居士算命吧去看看，有很多预测实例。
所谓命，就是一个人生下来，这一生要做什么，是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像一个人生下来就是宝马汽车，或者是自行车一样，是注定的。而运呢，运就是人在世界上所经历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运五年一更换，小运一年一换、流年则是我们所经历过的每一年。命运合在一起就像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，路是平坦的，就顺，崎岖不平的就曲折坎坷。
有人说自己的命运自己掌握，也有人说命运是注定的，是改变不了的，这两种观点只能说是各对一半，如果命运真的是能靠自己把握的，试问天下间除了傻瓜跟精神病患者以外，有谁不想好好把握自己的命运出将入相，光宗耀祖，光耀门楣。有人会说，既然是命中注定，那如果不去工作，不去赚钱，钱能从天上掉来吗，事实上，每个人都不是孙悟空，都在五行之中，每个人出生后，八字已定，其一生的大运也就注定，八字的金木水火土与一生的大运也都将受到地球磁场的支配，很多人应该有过这样的感受，当行到好运的时候，由于受到地球磁场的影响，自然也就会有很大的动力去拼搏，去努力，遇到的都是自己的贵人，都是对自己帮助很大的人，由于运气行的好，跟命里阴阳五行平衡了，睡觉都能睡得特别香，当大运行得不好，整个人也就会变得很颓废，缺少努力赚钱的动力，遇到的都是小人，处处跟自己作对，要婚姻没婚姻，要事业没事业，经常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能说明这一切，万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通。 命运到底是注定还是能改变，来打个比方，比如一只鸡，从蛋壳出生后可以通过后天的精心饲养，使它成长得更好，更大，更强壮，但是鸡始终是鸡，再怎么努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命中注定的最大的成功，但不是每个人去努力都可以做将军，不是每个人去努力都可以当皇帝，命运合在一起就可以看到很多的现实故事，有的人命理格局高的，虽说做了官，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，官越做越小。而有些人命理格局低，则是农民，可是运气行的好，所以生活很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余。 易经是中国流传了五千多年的魁宝文化，是任何人都无可置疑的，周易算命不是为了简单的了解自身的命运，而是在知道命运的基础上还要知道去做到如何趋吉避凶，破祸成福。比如某人八字金旺木衰，最宜行东方木运，事业方位上也最适合在自己出生地为准的东方城市发展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，如果这个人不懂周易的，又往出生地的西方发展，加上大运不好的那不是破财就是疾病，就算大运很好的，本来应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境界不在于算得准，而是应该在算得准的基础上如何做到改变命运，趋吉避凶，少走弯路，以尽快求得属于自己命中的最大富贵，快速走向属于自己的成功彼岸。

星座屋一周情感运势(4.21-4.27)

一、中国古代科举制度的建立
清代科举制度是一种通过考试选拔官吏的制度，所谓科举，也就是“分科举士”。
二、清代的学校
清承明制，科举必由学校，即只有各类学校的生徒才有资格参加乡试。所以，要了解清代的科举制度，首先就要了解它的学校制度。清代文献中的“学校”，是指各类国立教育机构。清代设有各类官学，京师设有国子监、宗学、觉罗学、八旗官学等。各省设有府学、州学、县学。除这些官学外，还有私人和地方社会创办的私塾、社学、义学和学院等教育机构。所有这些官办和非官办的教育机构，构成了我们现代汉语中广义的学校。兹分述如下:
（一）私塾、社学、义学。清代童子启蒙教育，除富人延聘家庭教师教授子弟外，公共教育机构为私塾。私塾为私人、宗族或地方社会所办，延聘儒生（一般为秀才或老童生）担任教师。私塾讲授百家姓、千字文、三字经等识字和启蒙教材，程度高的也选讲《四书》《五经》。社学和义学也属于启蒙教育机构，均起源于宋、元，一般为地方社会所创办。明初曾下令民间五十家设立一所社学，延聘教师以教育民间子弟，后废弛。清初复令每乡设置社学一所，择聘文行优秀者充当社师，官府免除其差徭，并酌给薪水。后来，这一制度也逐渐废弛。义学一般为地方社会或急公好义的人士集资创办，所以补社学之不足，专收孤儿和家境贫寒的生童入学。上述各学的学生可以参加科举考试，称童生。
（二）府学、州学、县学。府、州、县学属于官学，由国家出资设立。童生经过考试合格入县学、州学、府学学习者，称生员，又称庠生、茂才、博士弟子，俗称秀才。换句话说，清代的生员（秀才），也就是国立府、州、县学的学生。府、州、县学皆由朝廷设置正副学官。其正学官，府学为教授，州学为学正，县学为教谕;其副学官，不论府学、州学、县学，皆称训导。学官既是作为学校管理者的官员，同时又是教师。他们一方面负责教授在校生员的学业，同时又负责管理本府、州、县的所有（在校和不在校的）生员。生员有品行不端或违反法纪的，首先交学官处理;情节严重须要按刑律处罚的，首先革去生员功名。府、州、县学的入学考试是科举制中的初级考试，每三年录取两次。各学录取生员皆有定额，按各地的文风高下、钱粮丁口多寡以为差别，自七八名至三四十名不等。如果某地士民能够在战争期间保守、收复城池或捐输军饷，经奏准可以永久性增广其学额;遇有皇帝登基、万寿、巡幸、谒陵等典礼，可以一次性增广全国各地或部分有关地区的学额。生员分廪生、增生（增广生员）和附生（附学生员）三种。廪生每年由国家发给廪饩银（即助学金）四两，有为应试童生具保的责任。遇有廪生因各种原因出缺，由岁试（详下文）中名列一等的增生和附生递补。新入学的生员须在学学习三年，至下期新生入学为止。学习期间，必须参加月课和季考，无故不参加者给予处分，直至黜革。学习期满离校的生员，要参加每三年举行一次的岁考，以检验其是否坚持学业，视考试成绩给以奖惩。
（三）国子监。清代在京师设立的国学称国子监，亦称太学，其监内肄业的学生统称国子监生，但实际上分为贡生与（狭义的）监生两类。北京国子监琉璃牌坊 “贡”者，贡于王庭之义;贡生即地方贡生员于朝廷。清代贡生有五种:
①岁贡。岁贡生由各府、州、县学食饩十年后的廪生按资历深浅挨次升贡，其名额视各府州县学之大小而不等，或一年、二年一名，或三年、四年、五年乃至十年一名。
②恩贡。遇有国家庆典或登基颁布恩诏之年，以本年当出岁贡廪生出贡，称恩贡;次年再以各学廪生排在最前列者充当岁贡。
③拔贡。拔贡由各省学政（学政一职详下文）对各学生员进行专门考试，选其优者充之;选拔最初无定期，乾隆七年后定为每 12年进行一次。每届考试之年，由生员向自己所在的府、州、县学报名，经各学学官审查后申送本省学政参加考试。录取名额一般为每府学二名，每州、县学一名。
④优贡。优贡亦由各省学政考取，每三年一次，每省不过数人。
⑤副贡。清代乡试各省按正式录取举人名额的五分之一录取副榜，称副贡。以上五贡人员为正途出身，可以经礼部铨选做官，也可经考试入国子监读书（副贡不须考选）。除以上“五贡”之外还有所谓例贡，由生员和监生捐赀取得。
监生有四种:
①恩监。由各官学生考取和以孔子及先贤之后裔的身份入监者称恩监。
②荫监。荫监分为恩荫和难荫:清代文官京官四品以上、外官三品以上，武官二品以上，俱准送一子入国子监读书，这些人以及遇恩典特准入国子监者，称恩荫监生。此外，京官外官三品以上不论满汉，三年任满后勤于王事死难者，准其一子入国子监读书;各省布政使、按察使、盐运使以及各州县正印官、佐贰官死于王事者，亦准荫其一子嗣入国子监学习，俱称难荫监生。
③优监。优监系指以附生身份入国子监学习者。
④例监。例监系指以俊秀（即没有任何功名的平民）捐赀取得监生资格者。
国子监置祭酒、司业等官员，掌监生的教学和考试;设率性、修道、诚心、正义、崇志、广业等六堂，作为讲习之所。各类取得入监学习资格的人员，入监前须经考试，贡生取在一、二等，监生取在一等者，方能入学。国子监学生分内班、外班，均有定额;不论内、外班生，每月皆给膏火银。按照有关制度规定，内班住校，外班上课时到监。但实际上，这种教学制度年久日渐废弛，内班学生一般课考时方到监，外班更是形同虚设。国子监的学习内容以《四书》《五经》为主，兼习书法，此外还可选修诸子和《十三经》《二十一史》。国子监生学习期间有大课、季考、月考等考试，以检验其成绩。在国子监肄业的人员，优者可按有关制度参加经廷试，任用为低级官员。由于国子监教学制度的废弛，监生并不务学，其名多为捐纳以及参加乡试的资格，为人们所轻视。
（四）其他官学。清代以太祖努尔哈赤之父塔克什的本支子孙为宗室，俗称黄带子;以塔克什叔伯兄弟之子为觉罗，俗称红带子。清代在京师设有宗学，专收宗室子弟;设有觉罗学，专收觉罗子弟，两者皆隶属于宗人府。此外又设景山官学，选内务府三旗（镶黄旗、正黄旗、正白旗）佐领、管领下的幼童入学;设咸安宫官学，选内务府三旗佐领、管领下的幼童以及八旗俊秀入学。
（五）书院。书院始于唐而盛于宋，至元、明、清普遍设立。唐玄宗开元十一年置丽正书院，本为修书之所，而当时士人读书之地，也有称书院者。宋以后书院为讲学之所，马端临在《文献通考》中称湖南衡阳的石鼓书院、河南的睢阳书院（应天书院）、庐山的白鹿洞书院和湖南长沙的岳麓书院为四大书院。书院或为官办，或为私办，其主讲人和管理者有洞主、洞正、堂长、山主、山长等各种称呼，而以称山长者最为普遍。
书院本为私人讲学的场所，而清初士人鉴于明末东林党之祸，讲学多顾虑不前，统治者更是有意限制私人讲学。当时清廷曾下令各省的提学官督率各府、州、县学教官讲求教育，此外“不许别创书院，群聚结党”。这一禁令后来虽然被废止，但清仍通过各种措施对书院加以控制，如由酌拨经费，由地方官员延聘、考核山长等，并且规定书院每月之课仍以八股文为主。这样，清代的书院也就同官办的府、州、县学一样，成为了科举制度的附庸。书院的生徒有生、童之分，前者为贡、廪、增、附、监生，后者为未曾入学的童生。
三、清代科举考试的程序
清代士人在应科举以求功名的路上，要经过考取生员、考取举人和考取进士这三个步骤。在这一过程中，要经过多次考试。确言之，清代各种科举考试可以归入生员考试、举人考试和进士考试等三个系列。下面将科举制度中生员、举人和进士三个系列的考试程序做一个大致的叙述:
（一）生员（秀才）系列的考试。
童生考取生员须经本县、本府（或本直隶州、厅）和学政的三级考试:
1.县试。县试由州县官主持，日期多在二月。其程序，童生向本县衙署的礼房报名，填写父母、祖父母、曾祖父母三代存、殁、已仕、未仕之履历;或出具同考五人互相保结，或出具本县廪生的保结，保其身家清白，不属于优倡隶皂之子孙，以及没有冒籍、匿丧、顶替、假捏姓名等情，然后方准应考。县试一般共考五场，每日一场，黎明前点名入场，即日交卷。第一场为正场，试《四书》文两篇，五言六韵试贴诗一首;题目、诗、文的写法皆有一定格式和字数限制。第一场录取者准应府试，其余各场是否参考听考生自便。县试第一者称县案首，院试时惯例录取入学。
2.府试。府试由知府、直隶州知州、直隶厅同知主持，日期多在四月。因故未参加县试者，可于府试前补试一场，亦可参加府试。其他报名、具保、场次、考试内容等与县试相同。第一场录取者即准应院试，其余各场是否参考听考生自便。府试第一名称府案首，院试时惯例录取入学。
3.院试由学政主持。各省学政在三年任期内两次巡回各地，称按临，主持生员的岁考和科考;与此同时，进行童生的院试。因故未参加府试以及县试、府试均未参加者，均可经补考后参加院试。院试报名、结保、考试内容等与县、府试同，惟正场之前加试经古一场，考试解经、史论、诗赋等。院试场规较严。入场由学政亲自点名，认保、派保的廪生排立学政座旁，如有冒考、顶替者，查出究办;此外互保的五名童生还须互相觉察，如有容隐包庇，五人连坐。考生入场携带考篮，内装笔墨食物。为防止夹带，要进行严格的搜检，甚至要解发、袒衣，连鞋袜、文具也要检查，不许携带片纸只字进入考场。点名入场后，考场即封门，禁止出入。为防止考官徇情，试卷弥封糊名。院试录取的新生须填写亲供，书年龄、籍贯、三代以及身高相貌特点，由各州县学官出具印结，汇报学政。学政于大堂召集新生行簪花礼，然后分拨县、州、府学学习。留县者称县学生员，拨府者称府学生员。各府、州、县奉到学政发下的新生名单后，即通知新生定期穿戴雀顶蓝袍，齐集官署大堂设宴簪花;然后在府、州、县官的带领下，前往孔庙谒圣，再至学宫拜谒本学学官。此后即开始入学学习。
（二）举人系列的考试，即乡试。
清代通过乡试选拔举人，是取古代“乡举”之义。“乡举”一语见于《周礼》，言乡大夫向朝廷推举贤能。汉代察举制度举孝廉、举文学、举明经有道等，就是乡举，无需经过考试。科举制度建立后，乡举须通过考试，因而发展成为乡试制度。明清士子通过乡试后，即取得一种永久性功名 ———举人，可按科无限期参加礼部会试。
1.乡试的时间和考试内容。清代乡试三年一科，逢子、午、卯、酉举行，称正科;遇皇帝万寿、登基等庆典，增加一次，称恩科。如过庆典之年适逢正科之年，则改是年正科为恩科，原正科改在此前或此后一年举行。《周礼》有三年大比之制，故乡试之年亦称大比之年。乡试于八月举行，亦曰秋闱。乡试分三场进行。以初九、十二、十五日为正场，考生于每场正场前一日入场，后一日出场。考试内容，顺治初年规定第一场考《四书》《五经》，用八股文，谓之制义，亦称制艺、时艺、时文;第二场考论一篇，判五道，诏、诰、表择作一道;第三场考经、史、时务策五道。乾隆五十二年后，改第一场考《四书》文三篇，五言八韵诗一首;第二场考经文五篇;第三场考策问五道，题问内容为经史、时务、。顺天乡试的《四书》题和贴试诗题由皇帝钦命，其余考试内容由主考、同考官员命题;各省乡试均由主考命题。
2.乡试的参考人员。清代乡试考场设于顺天府和各省。顺天乡试亦称北闱，参考者有两部分人:一为直隶、奉天、热河等省区以及满蒙汉军的生员和贡生、监生;二为各省的贡生、监生。各省乡试地点在省城，参考者为本省的生员。
3.乡试的考场。清代乡试考场称贡院。对于贡院的建筑结构，清末甲辰（1904年）科进士出身的商衍鎏先生在《清代科举考试述录》中有过记述:顺天贡院建在京师崇文门内东南角，大门前有一座“天开文运”的牌坊，其他与各省贡院基本相同。各省贡院均建于省城东南，贡院大门上正中悬“贡院”墨字匾额，大门东、西建立两坊，分别书“明经取士”和“为国求贤”。贡院大门外为东、西两座辕门，大门分中、左、右三门。进大门后为龙门，门内又平开四门，取《尚书?虞书》 “辟四门”以招贤俊之义。龙门直进为至公堂，是监临和外帘官的办公处所。在龙门和至公堂中间，有一楼高耸，名曰明远楼，居高临下，全闱内外形势一览无余。监临等官员可登楼眺望，稽察士子有无私相往来、执役人员有无代为传递之弊。至公堂再往后有一座飞虹桥，过桥即为内帘门。内帘的后部是正副主考和房官办公阅卷的场所。龙门、明远楼两侧是士子考试的号舍，号舍自南而北若干排，每排数十间乃至近百间，顺天和某些大省贡院的号舍总数可达万余间，中小省也有数千间。贡院四面围墙遍插荆棘，四角各有一楼，以为望。考试期间，贡院四周派军队分段驻守巡逻。
4.乡试的场规。清代乡试场规极严，对试前、试后、场内、场外，皆严立禁令。对士子夹带防范尤严，进场时进行严格搜检。为防止夹带，规定士子必须穿拆缝衣服，单层鞋袜，皮衣不得有面，毡毯不得有里;禁止携带木柜木盒、双层板凳、装棉被褥;砚台不许过厚，笔管须镂空，蜡台须空心通底，糕饼饽饽都要切开。严禁考官交通嘱托，贿卖关节，严禁士子与员役协同作弊，违禁者严处。1858年，顺天乡试发生舞弊案，主考官、协办大学士柏被问斩，数十名官员、士子受到包括死刑在内的严重处罚。
5.乡试的考官和阅卷、录取。
清代乡试的考官为正副主考，每省各一人（道光后顺天乡试的副主考为三人），负责命题、阅卷、录取。正副主考均由皇帝钦命简放，专用翰林进士出身的官员。其中顺天乡试用一、二品大员，其他省用侍郎、内阁学士、翰林院、詹事府和都察院的官员。除正副主考外，各省乡试还任用同考官帮助阅卷，同考官也称“房官”，各省8～18人不等。顺天乡试的同考官由礼部会同吏部选用科甲出身的官员担任，各省乡试的同考官由担任乡试“监临”的督抚考选，专用邻省接界三百里以外的在籍进士、举人。“监临”负责监察、总摄考场事务。顺天乡试以顺天府尹为汉监临，任用二三品满官为满监临;各省乡试以巡抚、总督为监临。此外，乡试还设监试、提调、帘官等人员负责管理考场。士子用墨笔作答的原卷称墨卷，出场交卷后由弥封人员将卷上姓名籍贯弥封。为防考官辨认考生笔迹之弊，将弥封后的墨卷编号交誊录人员用朱砂誊录，称朱卷。朱卷誊毕后，经对读人员与墨卷校对无误，分别套封，墨卷存于外帘，将朱卷交内帘阅卷。正副主考批阅各房荐卷，以头场为主，阅后结合第二三场的情况，互阅商酌，取定中额。放榜之日，按中式朱卷红号调取墨卷，当众开封，填写榜名，放榜公布。乡试放榜后各省试卷调礼部复查，称磨勘。房官未荐之卷和主考未取之卷，皆曰落卷，也须略加批语，试后发给考生。乾隆间，有时令督抚、学政对中式举人进行复试，嘉庆后成为定制，道光后定赴京复试。
6.乡试的中额。
清代乡试中额各省多寡不一，依文风之高下、人口之多寡、丁赋之轻重而定。如乾隆年间共取1200余名。乡试正榜取中者称举人，此外每正榜五名取副榜一名，亦称副贡。放榜之期在九月，第一名称解元，顺天乡试的解元例为直隶人。
7.乡试的放榜。
清代乡试于九月放榜，多选寅、辰日支，以辰属龙，寅属虎，取龙虎榜之意;又因时值秋季，桂花盛开，所以也称桂花榜。放榜时，正副主考、监临、房官、提调、监试等齐集公堂，拆墨卷弥封核实中式者姓名、籍贯;核实后交书吏唱名，唱毕填写正榜。榜由第六名写起，末名写完后再提写前五名，由第五名倒写至第一名，谓之“五经魁”。填榜至此，时已入夜，公堂上下燃起巨红花烛，经魁出于哪一房官即将红烛一对置于该房官案前，以表荣誉。经魁唱名声音特高，曰闹五魁。五经魁填写完毕后填写副榜。全榜填写完毕，将榜文加盖顺天府尹或本省督抚关防，载以黄绸厅，在鼓乐仪仗兵丁的护卫下，送到顺天府尹署或各省布政使司署、巡抚署前张挂。发榜第二天，在各省巡抚衙门举行“鹿鸣宴”，由主考、监临、学政内外帘官和新科举人参加。新科举人谒见主考、监临、学政、房官，然后依次入座开宴，演奏《诗经》中的《鹿鸣》之章，作魁星舞。新科举人第一名称解元，第二名称亚元，第三、四、五名称经魁，第六名称亚魁，其余称文魁，均由国家颁给20两牌坊银和顶戴衣帽匾额。匾额悬挂住宅大门之上，门前可以树立牌坊。新科举人第二年即可赴京参加礼部会试;会试一科或三科不中，也可以经过吏部的“拣选”或“大挑”就任低级官员。
（三）进士系列的考试，包括会试、复试和殿试。
“进士”一词，始见于《礼记?王制》，指可以进授爵禄之人，至隋朝开始成为取士科目，后为历代沿用。清代举人中式后即取得参加会试的资格，经会试、复试和殿试取中者，称进士。
1.会试。
清代会试于春季在京师贡院举行，试期多在三月，所以也称春试（春闱）;因由礼部主持，也称礼闱。会试每三年一科，逢丑、未、辰、戌年举行;遇乡试恩科，翌年之会试即为会试恩科，是年正科或提前或延后一年举行。会试考试、阅卷、场规和考试内容等基本同于乡试，惟第一场《四书》三题由皇帝钦命。会试考官于三月简放，初用内阁六部大员4～7人;咸丰后定制4人，一正总裁，三副总裁，以大学士及翰林进士出身的一二品官员者充任;同考官18人，与主考官同时简放，用翰林进士出身的实缺京官。清代会试中额各科多寡不同，一般为百余名或二三百名，最多一科为406名，最少一科为96名。会试四月放榜，中式者称贡士，其第一名称会元。
2.复试。
经会试取中的贡士，接着要参加复试。清初贡士本不进行复试，康熙五十一年因发生科场案，会试后进行了复试。雍正、乾隆两朝，复试间行之，至嘉庆初始成为定制，地点在皇宫保和殿。复试考《四书》文一篇，五言八韵诗一首，当日交卷。第二天派阅卷大臣评定成绩，分一、二、三等，列等者即准参加殿试。
3.殿试。
殿试于会试放榜一月后举行，乾隆二十六年定四月廿一日举行，廿五日传胪（公布名次），著为定制。殿试最初在天安门外，顺治十四年改在皇宫太和殿东西阁阶下，遇风雨时，在太和殿东西两庑。乾隆五十四年，又改太和殿在保和殿。殿试的内容为时务策一道，由读卷大臣拟出若干题，送皇帝钦定圈出，作为试题。殿试试卷的评阅，由皇帝任命读卷大臣进行（由于殿试在名义上是皇帝作主考，所以称读卷而不称阅卷）。读卷大臣共8名，首先由礼部开列大学士及进士出身的尚书、侍郎、左都御史、左副都御史、内阁学士的名单，奏请皇帝从中简派。殿试翌日，读卷大臣集于文华殿阅卷。其阅卷的进行，将全部试卷平均分给八名读卷大臣，各自先阅自己所分之卷，然后互相轮看，称转桌。最终成绩的核定一般推首席读卷大臣进行，其他人参加意见。成绩评定后，于廿四日向皇帝进呈前十本，钦定名次并公布引见，称小传胪。廿五日在太和殿公布全部名次，称传胪。殿试名次的排列分为三甲，一甲共三名，第一名称状元，第二名称榜眼，第三名称探花，赐进士及第;二甲若干名，赐进士出身;三甲若干名，赐同进士出身。殿试传胪后颁发上谕，一甲第一名授翰林院修撰，第二名、第三名授翰林院编修。 状元服殿试传胪典礼十分隆重。清晨，由銮仪卫在太和殿前设卤簿法驾，在檐下设中和韶乐，在太和门内设丹陛大乐;由礼部和鸿胪寺在太和殿内东楹和丹陛之上正中设黄案，丹陛之下设云盘，在午门外设亭御仗鼓乐。王公大臣文武百官各着朝服在丹陛之下左右序立，新科进士身着朝服，头戴三枝九叶顶冠，按名次奇偶序立东西丹墀之末。典礼时到，礼部堂官诣乾清门奏请皇帝礼服乘舆，引入太和殿升座。此时，中和韶乐奏隆平乐章;阶下鸣鞭三响。鞭用皮制，长一丈余，司礼者执鞭柄由下飞舞，回旋而上，鞭声清脆悦耳，响彻云霄。鸣鞭毕，丹陛大乐奏庆平乐章，读卷大臣等官员向皇帝行三跪九叩礼。大学士进殿从东楹的黄案上取出黄榜，授给礼部尚书，陈于丹陛正中的黄案之上。这时，丹陛大乐又起奏，鸿胪寺官员引新进士就位，宣读制诰:“某年某月某日策试天下贡士，第一甲赐进士及第，第二甲赐进士出身，第三甲赐同进士出身。”传胪官唱第一甲第一名某人，引出班跪于御道左侧;唱第一甲第二名某人，引出班跪于御道右侧稍后;唱第一甲第三名某人，引出班跪于御道左侧再稍后处。然后唱第二甲某人等若干名，第三甲某人等若干名，不引出班。唱名毕，鼓乐大作，大学士至三品以上各官及新进士均行三跪九叩礼，中和韶乐奏显平乐章。典礼完毕，皇帝乘舆还宫。礼部尚书用云盘奉黄榜，置于亭之中，在礼乐仪仗下出太和中门至东长安门外，在长安街张挂三日。新进士左出昭德门，右出贞度门，一甲三人随榜亭由午门正中出。由于丹陛中石只有皇帝才可以踩践，所以午门的中路除非皇帝出行从不开启，殿试传胪后准许文武一甲进士由此门出，这是连亲王宰相也不能享有的隆遇。4.朝考。殿试传胪后五日，在保和殿举行进士朝考，以选拔翰林院庶吉士，称馆选。朝考内容为诏、论、疏、诗、赋等形式，前后不一;成绩分为一、二、三等。庶吉士的录取要综合复试、殿试和朝考三次考试的成绩等第，而以朝考成绩为主。一般说来，考四数者（即殿试二甲、复试、朝考一等）肯定可以录取;朝考成绩同时也是进士授官的依据。复试、殿试、朝考均重视楷法，书法不好者难取优等。
（四）制科。上述生员、举人、进士系列的考试，均为科举制度中的常科考试。除常科外，清代科举也有制科，或称制举，举行的次数很少。制科由皇帝在殿廷亲自进行。康熙十七年、乾隆元年两次开博学鸿词科，令中央和地方的官员举荐学行兼优、文词卓越之人，不论已仕未仕，均可应考。其试题为诗、赋、判等，成绩列在一、二等者俱授翰林官。除此之外，每逢皇帝登基之年令各地举孝廉方正、皇帝巡幸召试，也属于制科。
四、清代科举制度的废除
明清两代，不断有人抨击八股取士不能选拔人才。鸦片战争后，西方资本主义列强东来，中国面临“数千年来未有之变局”;另一方面，太平天国等国内人民的反抗斗争此起彼伏。于是，清王朝处于“内忧外患”之中，迫切需要经世应变之才以维持其统治。然而，八股取士的科举制度却不能适应这种时代的要求，当时西方的科学技术以及内政外交所需的其他许多知识，均出于科举士人的旧学视野之外。在这种情况下，科举制度的改革就被提上了议事日程。科举制度的改革最初始于注重时务。 1862年（同治元年），清认识到国子监“专课文艺，无裨实学”，下令“兼课论、策”，“奖励留心时务者”。1871年（同治十年），下令考取生员的童试加试算学;1895年（光绪廿一年），又下令加试时务，与算学任选一门。在戊戌维新运动中，废除八股是维新派的一项基本主张。百日维新中光绪帝发布上谕，指出八股文不能“励实学而拔真才”，下令“自下科为始，乡会试及生童岁科各试，向用《四书》文者，一律改试策论”。不久，又根据张之洞、陈宝箴的建议发布上谕，详细规定了考试改革的具体内容:“乡会试仍定为三场。第一场试中国史事、国朝论五道;第二场试时务策五道，专问五洲各国之政、专门之艺;第三场试《四书》义两篇，《五经》义一篇。”又规定:“嗣后一切考试，均以讲求实学实政为主，不得凭楷法之优劣为高下，以励硕学而黜浮华。”然而不久戊戌政变发生，慈禧下令废除各项新政，上述有关科举考试内容的改革也被废除。八国联军之役后，清开始实行“新政”，最初计划对科举制度进行所谓“变通”，但很快就决定彻底废除。其大致过程是:1901年，宣布废除武科科举考试;同年，下诏举行经济特科。
1903年，经中央和地方官员保举，选拔“志虑忠纯，规模闳远，学问淹通，洞达中外时务者”186人，在皇宫保和殿举行了经济特科考试。这次考试主试、复试各一场，考试内容为论一篇、策一道;现任官员取中者略予升叙，举人贡生取中者任用为知县、州佐等官。对于文科常科考试，清于1901年8月颁布上谕，命自第二年起在乡试会试中废止八股文，首场改试中国史事论五篇，第二场改试各国艺学策五道，第三场改试《四书》义二篇，《五经》义一篇;其他考试均依此例。1903年3月，袁世凯、张之洞联衔上奏，说科举阻碍新教育制度的实行，请求将科举中额按年递减。
据此，清下令自丙午（1906年）科起，每科递减乡会试中额三分之一，三科减尽。至1905年9月，袁世凯、张之洞又上奏说:“科举一日不废，士人皆有侥幸得第之心……学堂决无大兴之望”，请求从次年丙午科开始，将所有乡会试、各省岁考、科考一律停止。这一建议得到清的批准，实行一千数百年的科举制度至此被彻底废除。原来作为科举制度一部分的各种官学和书院，也先后被废除。1901年9月，清令“各省所有书院，于省城均改设大学堂，各府及直隶州均改设中学堂，各州县均改设小学堂”。1905年又下令裁撤国子监，设立学部主管全国教育行政;原来隶属于国子监的算学改隶钦天监，称钦天监算学;八旗官学也被并入新学堂。没什么兆头，不要想太多。这个天气地砖爆裂，一般都是因为在之前的施工过程中水泥比例等环节上有疏忽。如果是一段失败的婚姻，我认为还是要及时的离开，因为长痛不如短痛，每个人都应该为自己而活。及时的离开是一个新的开始。

提起童林传结局好悲惨，大家都知道，有人问《童林传》结局是什么？，另外，还有人想问童林传结局，你知道这是怎么回事？其实童林传结局谁还活着，下面就一起来看看《童林传》结局是什么？，希望能够帮助到大家！

童林传结局好悲惨

1、《童林传》结局是什么？

童林传的大结局是：童林创立无极门，归隐山林。雍正登基，十三年后出家为僧。雍正酒害群侠97名名单。

大结局剧情介绍：

西域大侠马骏夜探朱家堡，三小侠柳亭会五叟，大破朱家堡。谢家滩三次立台，五剑归真。赤胆侠鞭扫樊家港，病太岁大闹来龙山，万俟麟行刺。王斌得佳偶。

小土地拜师珍珠，张方丢失脉门弩，回，王府力举千斤鼎，得双龙免死牌，与孔春之女联姻。心清行刺年羹尧，被脉门弩打中，原来弩为庄道勤所拿，后归还张方。

童林传结局谁还活着

十四皇子逃到聚英山，卜凤山生擒李伯昌，火烧稻谷堡，李居龄飞剑伤白泰官。童林探聚英山生擒大寨主赵丕，欧阳修鱼剑斗清尘，酒掌断杨槐树。

攻破聚英山，康熙武英殿御览剑侠图，钦封上八剑、下八剑，三十侠客。童林创立无极门，归隐山林。雍正登基，十三年后出家为僧。童林传名剑之死。

内容简介

童林家住京南霸州童家村，生性刚直，因斗纸牌青草蛇王三，误伤老父，错走荒山，在江西卧虎山拜尚道明、何道源为师，学习八卦柳叶棉丝磨身掌法与八钺，昼夜十五年，折合为三十载的苦功。后为发扬这门新武术，奉师命下山别地，自创一家。

北双雄镇掌打铁背鼋雷春，头结一掌仇，五小闹王府，地坛会二侠，与结为至交。打贺豹二结一掌仇；二小盗走翡翠鸳鸯镯，留书陷害童林。杭州擂上，掌打凶僧铁臂罗汉法，三结一掌仇，太湖要镖，侯庭战三寇。童林传后传大结局都死谁了。

2、童林传结局

3、童林传结局谁还活着

童林，和他的徒弟都没死，说是出关了。结局是：西域大侠马骏夜探朱家堡，三小侠柳亭会五叟，筷子传帅令，大破朱家堡。谢家滩三次立台，泥小陆恒二次出世，关斗脚踢泥小。王斌得佳偶，小土地拜师珍珠，张方回。马骏下关东会焦氏二老，章竹节擒，攻破聚英山，童林创立无极门，归隐山林，雍正出家为僧。童林传死多少人名单。

4、童林传的大结局是什么？

童林是常杰淼创作的长篇评书《雍正剑侠图》（又名《童林传》）的主人公。童林因斗纸牌误伤老父，后在江西龙虎山巧遇剑客尚道明与何道源，学得一身武功。童林传的大结局中，众位侠客攻破聚英山，康熙武英殿御览剑侠图，钦封上八剑、下八剑，三十侠客。童林创立无极门，归隐山林。雍正登基，十三年后出家为僧~童林四个老婆都是谁。

5、谁知道单田芳的《童林传》的最终结局啊？急求

结局：童林一妻三妾。

西域大侠马骏夜探朱家堡，三小侠柳亭会五叟，大破朱家堡。谢家滩三次立台，五剑归真。赤胆侠鞭扫樊家港，病太岁大闹来龙山，万俟麟行刺。王斌得佳偶。

小土地拜师珍珠，张方丢失脉门弩，回，王府力举千斤鼎，得双龙免死牌，与孔春之女联姻。心清行刺年羹尧，被脉门弩打中，原来弩为庄道勤所拿，后归还张方。童林传里病太岁张芳结局。

十四皇子逃到聚英山，卜凤山生擒李伯昌，火烧稻谷堡，李居龄飞剑伤白泰官。童林探聚英山生擒大寨主赵丕，欧阳修鱼剑斗清尘，酒掌断杨槐树。童林几个媳妇的下场。

攻破聚英山，康熙武英殿御览剑侠图，钦封上八剑、下八剑，三十侠客。童林创立无极门，归隐山林。雍正登基，十三年后出家为僧。童林学艺八年，下山别地，自创一家，人称“震八方紫面昆仑侠”。重阳会上铁扇设计，张方杀猛兽，童林力挫八横，九天宫结识云南三隐，宝棒大聚会。童林的徒弟都谁死了。

剑山被破，英王逃往万龙长风岛，下令桂家庄。双方约定三庄擂十阵赌输赢，梅花桩上张洪钧大战张明志，齐智掌打赵明真。童林传于秀娘下场。

年羹尧丢失，假张方七星岛展神威。包纯宇穿心掌打死金元，张方等九小护送金元遗体回，四救康熙，剿灭勾结万龙的李太师一伙。张方智请袁大化，终于赢得十阵。英王与十四皇子反悔，拒不投降，请来人对战袁大化。

群雄聚破长风岛，袁大化日除双害、掌震独角苍龙，童海川奋战三大，双僧会四剑，真假张方大闹夔阴山，康熙暴死，雍正登基，血溅功臣楼。

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（1）孩提时期的创伤
每一种持续性的恐吓，归根结底都可以从童年找到缩影。
现代科学上普遍认为：畏惧一件事情，其实可追溯于外在的创伤和内在的遗传。
而恐婚主义者之所以会对婚姻充满恐惧，恐怕大多数还是因为在童年时期受到过父母、家庭带来的伤害，对婚姻极度不自信，也不相信爱情。
恐婚族往往说在感情上的创伤或者内心留有父母婚姻破裂的阴影。（2）不敢直面责任
很多人单身久了，觉得自由，不结婚，没有孩子，没有束缚。
其实并不是他们真的憎恶婚姻，只是婚姻中藏着太多的未知的变数，让他们实在无法去接受并被动的改变。
更何况恋爱容易结婚难，没有经济条件，很少有人敢去结婚，压力太大，太可怕。（3）害怕婚姻中没有爱情
你会选择一段没有感情的婚姻么？
我相信很多人的答案都是否定的！
没有爱情的婚姻连说话都费力，没有感情的相处连同床都是异梦。
人们总是说，婚姻是爱情的坟墓。这句话也作为理想爱情主义者为了追求真爱而拒绝结婚的理由。
恋爱多简单哪！两个人的快乐纯粹而美好，没有掺杂着生活中的各种鸡毛蒜皮，更没有牵涉到两个家庭之间的事无巨细。仅仅就是两个人因为感情，，因为荷尔蒙就走到了一起。有星看星，无星看宫