甲戌日六壬十二局,小六壬中的合局是啥意思

大六壬神煞

神煞是研究命理，推论运气，必然要涉及星煞的概念。星煞有吉凶，影响各不同。吉者，曰星曰神；凶者，曰杀曰煞。遇吉则更吉，遇凶则更凶。但是，吉星之为吉，必具备“吉”之条件，否则，吉亦不显，凶煞亦然。所以，研究命理，论断星煞，必综合分析应具条件的盈亏，切勿一见星煞便下定语，如此者，大谬必矣。更何况，同一干支时有星煞同处呢。星煞之论断，是命理运气论断的一个组成部分，它是在命理运气论断基础五行衰旺衡偏前提下的一个辅助论断的重要参照。

神煞赋

神煞赋又称六壬神煞赋，所谓六壬，就是在天干地支的六十花甲中，有六个天干为壬的干支组合，因此叫六壬。壬为北方属水，在河图中有“天一生水，地六成之”的说法。就是说，水为万物之母，其生数为一，一加中数五变为六，六才成为水。所以，万物从一开始生成。壬为阳水，主生。所以壬水为万物生成之始，也是一切事物发生发展的前提根源。

出处

《钦定古今图书集成博物汇编艺术典》第七百十七卷术数部汇考三十一大六壬类集

重要性

一般研习六壬者，对神煞皆不重视，以为仅凭月将、天官的生克制化就可以来观象断课了。比如民国袁树珊、韦千里，今日秦瑞生等人皆不重视神煞的作用。殊不知，很多问题的占断，皆是依靠神煞来最终定夺的。《壬归》就认为“吉凶由神（月将），克应由煞（神煞）”，又云“将（天将）无神不灵，神无煞不应”。可知神煞是壬占克应的关键。精研壬学者，莫不精稔神煞之运用。明代陈公献、清代刘赤江等人无一例外，皆是神煞方面的运用大家。

神煞不仅是克应之需，更是一些天官、月将、六亲所不足描述之象的补充。比如太岁可表天子，月建表地方诸侯，日德表高人、专家、学者等。皆是描述人象的，十分精确的。在一定程度上，神煞较之天官、月将更为重要，研究者对此一定要有清醒的认识。

六壬中的神煞相当复杂多端，须下苦功夫记住。

神煞赋全文

三传吉凶有狐疑，全凭煞到解心迷。 德解二神能解祸，仪奇生气亦如之。

月德正己逆行孟，日德阳居阴合食。 天德正丁二坤位，三壬四辛五干明。

六甲七癸八艮逢，九丙十月居于乙。 十一巽上腊月庚，逐月逢之凶变吉。

解神两月行一位，正二居申顺阳推。 仪神六甲当旬首，奇神三从两宫移。

子戌牛头申午鼠，寅辰两甲共居猪。 正子顺流生气在，更乘吉将福偏滋。

天诏皇书君命至，圣心天喜乐无迟。 四时养宫承天喜，临官地上接皇书。

天诏正猪顺十二，并乘二马赴皇都。 圣心阴阳分南北，双月逢蛇单月猪。

俱是顺行十二上，庶人利动宦迁除。 天赦皇恩同到课，为官免罪复兴隆。

六阴正未皇恩顺，天赦须知四日逢。 春戊寅来夏甲午，戊申甲子记秋冬。

天龙专利求名禄，卯顺春王十二终。 月合所谋皆就遂，亥宫逆对庆非空。

天庭专主朝堂事，天吏为官最喜临。 三合仲鸡天吏逆，岁干禄后号天庭。

文福二星吉庆来，文占贵客福占财。 文星亥寅午巳申，两两行之此法精。

甲乙福星子丑取，子未丑巳双双语。 天财上课求财吉，谋望成神真有益。

天财六阳正顺辰，成神正巳临官逆。 占病须寻天地医，课传有救瘥疗时。

天医寅月辰宫顺，正戌前行属地医。 天马六阳正顺午，驿马三合顶头冲。

传中若不临空陷，行客迁官最喜逢。 天鸡天信主信音，宴会须知有会神。

天鸡天信正从酉，鸡逆飞来信顺奔。 会神正羊二月犬，三寅四亥五鸡轮。

六鼠七牛八在马，九蛇十兔不须寻。 十一逢猴龙遇腊，人生惟喜会姻亲。

天耳天目四时均，捕盗寻人易现身。 天耳墓神春戌顺，乙丁辛癸目方真。

三个游煞同二马，在家思出外思归。 春正自卯安游煞，顺行十二不须猜。

游神春丑逆到戌，四时相配分端的。 游戏春蛇夏鼠依，秋鸡冬向龙宫立。

红煞三煞大小煞，灾如其类定无差。 四仲金鸡四孟蛇，四季丑日是红砂。

三合墓前为劫煞，灾煞天煞次第加。 大煞春逆午，小煞丑逆查。 俱同三合看，仲季是其家。

欲问灾危病体深，死符死气死神侵。 三丘五墓兼亡哭，吊客丧门及墓门。

白虎丧车皆可畏，病符尤忌伏殃临。 死符顺孟增辰土，甲乙重申克岁干。

生气对冲为死气，生前五位死神看。 三丘四季牛先顺，五墓随时作库安。

未戌丑辰尤主哭，哭神见泪猪鼠间。 伏殃原来即月破，旧年太岁病符名。

岁后二辰为吊客，岁前二位作丧门。 岁后四辰为白虎，四生正巳逆亡神。

丧车四仲春从酉，墓门三合绝宫嗔。 血支血忌血光见，女灾羊刃产胎危。

血支旧月顺，血忌两分之。 正月当从丑，二月未冲之。

血光正起辰，逆行十二支。 女灾寻绝地，羊刃禄前奇。

天贼外有诸盗神，乘时乘鬼暗伤人。 游鲁二都行客忌，路途难免遇灾迍。

天贼阴阳分两处，单从龙起六阳辰。 六阴酉上逢双月，不论阴阳总逆行。

天盗正寅逆四孟，时盗四时旺宫真。 旬盗六甲前一位，须知六乙劫旬神。

日盗鼠宫甲己妒，乙庚猪上丙辛兔。 猴来却忌在丁辰，蛇见应知戊癸恶。

游都甲己常居丑，乙庚在子丙辛寅。 丁壬居巳言非谬，戊癸逢申有寇侵。

游都冲处鲁都见，更主兵家探贼情。 天刑天狱讼多忧，喝散官符两熟筹。

天狱孟神正亥逆，天刑寅顺六阳求。 官符十二正顺牛，喝散春蛇孟顺流。

大耗小耗钱财损，五鬼之星忌出行。 大耗正申顺十二，小耗正未顺前轮。

五鬼午辰寅卯酉，申丑巳子亥未戌。 正月起午顺推移，数到戌宫岁已毕。

孤辰寡宿忌联姻，春夏秋冬仔细寻。 寡宿丑辰兼未戌，孤辰巳顺孟神行。

飞符方上难逃避，飞廉诸事速招凶。 飞符甲日蛇光逆，逆到午宫配戊终。

巳日又从马上起，顺行到犬癸干穷。 飞廉正戌二在巳，三午四未五寅记。

六卯七辰八亥临，九子十丑真难易。 十一逢猴十二鸡，见之单主行人至。

阴阳二煞口舌起，阳主男人阴主女。 阳煞正亥进孟神，阴煞正蛇退十二。

月厌妨婚娶，关神阻滞多。 往亡行客忌，光怪火灾罗。

火鬼乘蛇雀，惊焚可奈何。 天巫宜祷告，迷惑似痴魔。 谩语多虚诞，天机口舌窝。

月厌正戌逆十二，关神春牛顺暮行。 往亡正虎先行孟，仲季挨随次第寻。

光怪季神正犬逆，火鬼春午顺仲行。 天巫龙顺全支数，迷惑春牛逆季奔。

谩语马行正顺递，天鸡正酉逆飞奔。 天坑天破损蹄轮，华盖黄幡覆日昏。

悬索长绳牵累甚，桃咸淫乱并奸门。 天坑牛顺一轮转，天破正驹顺仲穷。

华幡正戌同季逆，正申进孟即奸门。 悬索正卯逆四仲，长绳正酉逆仲行。

更有桃花咸池煞，并同悬索一齐轮。 阴奸可卜私通事，四废无成免进趋。

游祸动为皆不利，返魂危病转生机。 正羊逆岁阴奸是，顺仲春鸡四废期。

蛇逆孟神游祸看，四时生沐返魂依。 支旬两煞出逢凶，兼主遗失并逃走。

支亡四生从蛇逆，三合孟神四头走。 旬亡六甲在于辛，庚向亲丁癸闭口。

进神凡事莫隳心，进神子午见卯酉。 退神强作亦徒然，退神丑未戌辰守。

天怪占天变，风雷雨不同。雨师兼雨煞，雷煞及雷公。

风煞偕风伯，推求各有宗。 一逢晴朗煞，红日照虚空。

天怪正午逆十二，雨师仲顺鼠先求。 原来雨煞同生气，雷煞正猪逆孟流。

虎逆雷公四孟取，一轮风煞虎回头。 欲安风伯从猴逆，逆到鸡窠岁已休。

晴朗子辰冲在午，日支冲处好开愁。 神煞便有百余名，其它无验皆检出。

只此临传用熟精，祸福阴阳随手得。

编辑本段

逐句释意

三传吉凶有狐疑，全凭煞到解心迷。

神煞是壬课判断中重要的参考因素，具体表现在、具体发生什么事情，可借助神煞来进行判定，比如占家宅，若春占支上得辰，为天目，主宅有怪异之事。、神煞有时候也是重要的类神，比如驿马、游都。从“课聚传遇”的角度来考虑，神煞还有很多地方有用。

德解二神能解祸，仪奇生气亦如之。

德神、解神、仪神、奇神、生气都是之神，可以转兄为吉。德神有天德、月德、日德、支德等多种；解神有天解、内解、外解等多种。

月德正巳运行孟，日德阳居阴合食。

月德，月煞，正月起巳，二月起寅，三月起亥，五月起申，周而复始。日德，干煞，甲日寅，乙日申，丙日巳，丁日亥，戊日巳，己日寅，庚日申，辛日巳，壬日亥，癸日龋。

天德正丁二坤位，三壬四辛五乾明。六甲七癸八艮逢，九丙十月居於乙。 十一巽上腊月庚，逐月逢之凶变吉。

　天德，月煞，正月丁（未），二月坤（申），三月壬（亥），四月辛（戌），五月乾（亥），六月甲（寅），七月癸（丑），八月寅，九月丙（巳），十月乙（辰），十一巳，十二庚（申）。

解神两月行一位，正申九五逆分交。

此论天解，正二月申，三四戌，五六子，七八寅，九十辰，十一十二午。

仪神六甲当旬首，奇神三从两宫移。

仪神，指旬仪，六甲旬首也，如庚午日属甲子旬，子为旬仪是也。奇神，指旬奇，甲子、甲戌旬丑，甲申、甲午旬子，甲辰、甲寅旬亥。另有支仪，支煞也，子日起午逆行，午日起未顺行。干奇，日煞，甲日起午逆行，庚日起未顺行。

子戌牛头申午鼠，寅辰两甲共居猪。

此旬奇之起法也。

正子顺流生气在，更乘吉将福偏滋。

生气，月煞，正月起子，顺行十二支。生气者，吉神也，

天诏皇书君命至，圣心天喜乐无迟。

　天诏、皇书是代表朝廷敕命的神煞，圣心亦代表恩泽。

四时养宫承天喜，临官地上接皇书。

　天喜、皇书皆是季神。天喜，春戌、夏丑、秋辰、冬未；四季之养神者，春木令也，木长生于亥，养在戌，余行例推。皇书，《指南》课例多称为皇诏，春寅、夏巳、秋申、冬亥，乃四季旺神之禄地。

天诏正猪顺十二，并乘二马赴皇都。

　天诏，月煞，正月起亥，顺行十二支。天诏乘天驿二马，主朝廷诏命颁来，若课传吉，则有赴都飞升之象。克支则有讼祸，非细。

圣心阴阳分南北，双月逢蛇单月猪。

　圣心，单月起亥顺行，双月起巳顺行。

俱是顺行十二上，庶人利动宦迁除。

　承上文而言，实际上有的并非是顺行十二支。凡遇生气、天诏、皇书、圣心，皆利行动，官占升迁，常占有出行、创业、婚姻之喜，盖数神皆更新、生长之象敢。天喜为四季养神，亦利胎产。

天赦皇恩同到课，为官免罪复兴隆。

　天赦、皇恩，大多在官讼占中用到，其余应用极少。

六阴正未皇恩顺，天赦须知四日逢。春戊寅来夏甲午，戊申甲子记秋冬。

皇恩，月煞，正月起未，顺行六阴支，正七未，二八酉，三九亥，四十丑，五十一卯，六十二巳。天赦，春戊寅、夏甲午、秋戊申、冬戊子，以《指南》课例观之，春遇寅，夏遇午，秋遇申，冬遇子，亦可做天赦看。

天龙专利求名禄，卯顺春王十二终。

　《指南》云“天龙游煞草蛇伏”，盖天龙、游煞、草煞、蛇煞起例相同，皆月煞，正月起卯顺行十二支。

月合所谋皆就遂，亥宫逆对庆非空。

　月合，月建合神也，正月起亥，逆行十二支，《指南》云“月合有吉庆。”勿与月将混。

天庭专主朝堂事，天吏为官最喜临。三合仲鸡天吏逆，岁干禄後号天庭。

天吏，月煞，主升迁、公讼事，正月酉，二月午，三月卯，四月子，周而复邕。天庭，岁煞，岁干禄后一位。

文福二星吉庆来，文占贵客福占财。文星亥寅午巳申，两两行之此法精。甲乙福星子丑取，子未丑巳双双语。

文星、福星，俱是干煞。文明，甲乙日亥，丙丁日寅，戊己日午，庚辛日巳，壬癸日申，除戊己日外，俱是五行之长生之地，与学堂同。福星，甲日子，乙日丑，丙丁日子，戊己日未，庚辛日丑，壬癸日巳。

天财上课求财吉，谋望成神真有益。天财六阳正顺午，成神正巳临官逆。

天财主财帛事，月煞也，正月起辰，顺行六阳神。成神，主成合事，多用于婚姻交易，正月起巳，二月起申，三月在亥，四月在寅，周而复始。

占病须寻天地医，课传有救瘥疗时。天医寅月辰宫顺，正戌前行属地医。

天地医神起法，诸书不一。大多以正月起戌顺行为天医，对冲为地医。《六壬类集》起法与诸书异，但天地二医神之作类似，故亦可通用。惟有的壬书将天喜与天医起法等同，实是错误，要知天喜为季神，天医为月煞也。天医，正月起辰，顺行十二辰；地医，正月起戌，顺行十二辰。

天马六阳正顺午，驿马三合顶头冲。传中若不临空陷，行客迁官最喜逢。

壬书所谓“二马”者，天驿二马也。惟天马乃月煞，驿马虽有年、月、日、时、年、命六种，唯日马多见。驿马者，三合头冲是也，若发用为官爵课。从历来课例看，天马的作用远逊于驿马，除游子课比较重视外，一般不以天马为动身。剑虹一系更是将天马弃置不用，而以认为“壬课中真正的天马只有一个，那就是旬内丁神。”天马起法，正月午，顺行六阳神，正七午，二八申……

驿马忌逢空、落陷、缚足、恋厩、夹克，均主有动意而无动之能。缚足者，地盘合之；恋厩者，得地盘长生也。夹克，地盘与天将均克之也。驿马不唯用于行动，占官、占病均极重视之。

天鸡天信主信音，宴会须知有会神。天鸡天信正从酉，鸡逆飞来信顺奔。会神正羊二月犬，三寅四亥五鸡轮。六鼠七牛八在马，九蛇十兔不须寻。十一逢猴龙遇腊，人生惟喜会姻亲。

天鸡、天信（信神）均为月煞，主信息。天鸡正月起酉，逆行十二辰；信神正月起酉，逆行十二辰。《指南》云“朱雀天鸡及信神，课传乘马信音频。三神若是逢空陷，鱼雁寥寥尺素论。克日生合书必来，干克用神书不寄。天耳临时有便鸿，仔细推之职何事。”

会神，占行人用，占逃亡亦用，主行人得会，逃亡可捕，在现代若会天将，或三合、，均为会议之征。会神为月煞，起法无规律，十二月分别为未、戌、寅、亥、酉、子、丑、午、巳、卯、申、辰。

天耳天目四时均，捕盗寻人易现身。天耳墓神春戌顺，乙丁辛癸目方真。

《指南》云“浴盆天目龙神位”，盖此三神起例相同，均为季煞。天目，春辰、夏未、秋戌、冬丑；对冲为天耳。乙者，贼神；丁者，玉女，可藏形；辛者，亡神；癸者，闭口，最宜藏形匿迹，打探消息。乙者，辰也，余类推。天目又为神祗，占宅多有怪。

三个游煞同二马，在家思出外思归。

三个游煞者，指游神、戏神、游煞，俱为动神。

春正（一作月）自卯安游煞，顺行十二不须猜。

《指南》云“天龙游煞草蛇伏”，月煞也，正月起卯顺行十二。

游神春丑逆到戌，四时相配分端的。

游神，季煞也，春丑、夏子、秋亥、冬戌。

游戏春蛇夏属依，秋鸡冬向龙宫立。

戏神，季煞也，春巳、夏子、秋酉、冬辰。

红煞三煞大小煞，灾如其类定无差。四仲金鸡四孟蛇，四季丑日是红纱。三合墓前为劫煞，灾煞天煞次第加。大煞春逆午，小煞丑逆查。俱同三合看，仲季是其家。

此论金神、三煞、大煞、小煞也，俱为凶煞。金神，又称破碎、红沙、暗金的煞，日煞也，孟日酉，仲日巳，季日丑。大煞，月煞，正月午，三月卯，三月子，四月酉，周而复始；主灾速，家长凶，君子加官，小人凶事。小煞，月煞，正月起丑，三月戌，三月未，四月辰，周而复始，主小儿灾。三煞，劫煞、灾煞、天煞，俱岁煞。灾煞，岁支三合局仲神对冲是也，子年午，丑年卯，寅年子，卯年酉，周而复始；劫煞，灾煞后一位；天煞，劫煞后一位。

欲问灾危病体深，死符死气死神侵。三丘五墓兼亡哭，吊客丧门及墓门。白虎丧车皆可畏，病符尤忌伏殃临。死符顺孟增辰上，甲乙重申克岁干。生气对冲为死气，生前五位死神看。三丘四季牛先顺，五墓随时作库安。未戌丑辰尤主哭，哭神见泪猪鼠间。伏殃原来即月破，旧年太岁病符名。岁後二辰为吊客，岁前二位作丧门。岁後四辰为白虎，四生正巳逆亡神。丧车四仲春从酉，墓门三合绝宫嗔。

三神俱主死。死符，年干煞，甲乙年申，丙丁年亥，戊己年寅，庚辛年巳，壬癸年辰。死气、死神俱月煞。死气者，月建三合局前神，寅月在午之类。死神者，死气后一位，月建属孟，则前一位孟神为死神，仲季仿此；如五月午为仲，前一仲为酉，酉为死神。

三丘、五墓、哭神俱神，主坟墓事，占病主死。三丘，春丑、夏辰、秋戌、冬未。哭神与五墓起例同，三丘对冲是也；哭神作虎有哭声，亥子上见为哭神下泪，大凶。亡神、墓门，俱月煞。亡神，正月巳，二月寅，三月亥，四月申，周而复始；墓门，正月亥，二月申，三月巳，四月寅，周而复始。丧门、吊客，俱年支之煞，丧门岁前二辰，吊客岁后二辰，丧吊全逢，占病主死，单逢不死，巳乘吊客主蛇怪。

岁虎，岁后四辰，子年酉之类。病符，岁后一位。丧车，季煞，起法同四废，春酉、夏子、秋卯、冬午。月破者，阳破后三辰，阴破前三辰，正月建寅，破亥；二月建卯，破子；伏殃之起例，正月起亥，顺行十二辰。

血支血忌血光见，女灾羊刃产胎危。血支旧月顺，血忌两分之。正月当从丑，二月未冲之。血光正起辰，逆行十二支。女灾寻绝地，羊刃禄前奇。

血支、血忌、血光、女灾，俱月煞。血支，正月起丑，顺行十二辰。血忌，阳月自丑起，阴月自未起，俱顺行。血光，正月起辰逆行十二辰。女灾，与墓门起例同。羊刃，禄前一位，甲日卯，乙日辰之类。

天贼外有诸盗神，乘时乘鬼暗伤人。游鲁二都行客忌，路途难免遇灾迍。天贼阴阳分两处，单从龙起六阳辰。六阴酉上逢双月，不论阴阳总逆行。天盗正寅逆四孟，时盗四时旺宫真。旬盗六甲前一位，须知六乙劫旬神。日盗鼠宫甲己妒，乙庚猪上丙辛兔。猴来却忌在丁辰，蛇见应知戊癸恶。游都甲己常居丑，乙庚在子丙辛寅。丁壬居巳言非谬，戊癸逢申有寇侵。游都冲处鲁都见，更主兵家探贼情。

天贼，月煞也，辰酉寅未子巳，戌卯申丑午亥；阳月起辰，历六阳神；阴月起酉，历六阴神；俱逆行。游都，干煞，甲己日丑，乙庚日子，丙辛日寅，丁壬日巳，戊癸日寅，对冲为鲁都。天盗，正寅，二亥，三申，四巳，周而复始。时盗，季煞，春巳、夏卯、秋申、冬子，每季做旺气之贼符是也。旬盗，旬乙是也，甲子旬在丑，甲戌旬在亥。日盗，干煞，甲己日在子，乙庚亥，丙辛卯，丁壬申，戊癸巳。

天刑天狱讼多忧，喝散官符两熟筹。天狱孟神正亥逆，天刑寅顺六阳求。官符十二正顺牛，喝散春蛇孟顺流。

天刑，正月起寅，顺行六阳神，忧囚系。

天狱，月煞，亥申巳寅三轮。

官符，月煞，与死气同例。

喝散，季煞，春巳、夏申、秋亥、冬寅。

大耗小耗钱财损，五鬼之星忌出行。大耗正申顺十二，小耗正未顺前轮。五鬼午辰寅卯酉，申丑巳子亥未戌。正月起午顺推移，数到戌宫岁已毕。

大耗、小耗，俱月煞，但实战中以此例推岁煞更准。大耗，建冲也；小耗，大耗后一位也，如正月大耗在申，小耗在未也。五鬼，月煞，午、辰、寅、酉、卯、申、丑、巳、子、亥、未、戌，出行忌，主遇灾祸。

孤辰寡宿忌联姻，春夏秋冬仔细寻。寡宿丑辰兼未戌，孤辰巳顺孟神行。

孤辰，季煞，春巳、夏申、秋亥、冬寅。寡宿，季煞，春丑、夏辰、秋未、冬戌。

飞符方上难逃避，飞廉诸事速招凶。飞符甲日蛇光逆，逆到午宫配戊终。巳日又从马上起，顺行到犬癸干穷。飞廉正戌二在巳，三午四未五寅记。六卯七辰八亥临，九子十丑真难易。十一逢猴十二鸡，见之单主行人至。

飞符，干煞，甲日巳，乙日辰，丙日卯，丁日寅，戊日丑，己日午，庚日未，辛日申，壬日酉，癸日戌。

飞廉，月煞，戌、巳、午、未、申、酉、辰、亥、子、丑、寅、卯。

二煞俱主速。行人必动，课传凶则有灾。

阴阳二煞口舌起，阳主男人阴主女。阳煞正亥进孟神，阴煞正蛇退十二。

阳煞，月煞，亥寅巳申三轮，主阳人口舌。阴煞，月煞，正月起巳，逆行十二辰，阴人口舌，病凶。

月厌妨婚娶，关神阻滞多。往亡行客忌，光怪火灾罗。火鬼乘蛇雀，惊焚可奈何。天巫宜祷告，迷惑似痴魔。谩语多虚诞，天机口舌窝。月厌正戌逆十二，关神春午顺暮行。往亡正虎先行孟，仲季挨随次第寻。光怪季神正犬逆，火鬼春干顺仲行。天巫龙顺全支数，迷惑春牛逆季奔。谩语马行正顺递，天鸡正酉逆飞奔。

月厌，月煞，正月起戌逆行十二辰。对冲为厌对。二神俱主鬼神、妨婚姻。

关神，季煞，春丑、夏辰、秋未、冬戌。

往亡，月煞，寅、巳、申、亥、卯、午、酉、子、辰、未、戌、丑。

火鬼，季煞，春午、夏酉、秋子、冬卯。

光怪，待考。

《指南》云“戌未辰丑，光影黄幡火怪神。”月煞，戌未辰丑三轮，主火光鬼怪。

天巫，月煞，“正辰顺十二，天医雌虎瘟天巫”，宜作福。

迷惑，月煞，《指南》云“五盗小天迷惑月”，主痴迷走失。

谩语，月煞，起例与死气同。

天鸡，月煞，正酉逆行十二辰。

天坑天破损蹄轮，华盖黄幡覆日昏。悬索长绳牵累甚，桃咸淫乱并*门。天坑牛顺一轮转，天破正驹顺仲穷。华幡正戌同季逆，正申进孟即*门。悬索正卯逆四仲，长绳正酉逆仲行。更有桃花咸池煞，并同悬索一齐轮。

天坑，月煞，正月起丑顺行十二辰，与血支同例。

天破，月煞，正月午，二月酉，三月子，四月卯，病吉。

黄幡，月煞，正月戌，二月未，三月辰，四月丑，即华盖，覆日昏晦。

*门，月煞，申亥寅巳三轮，主*淫。

悬索，月煞，卯子酉午三轮，与桃花煞，大时煞同例。

长绳，月煞，酉午卯子三轮，见鬼有给缢死事。绳索俱主囚系。

阴*可卜私通事，四废无成面进趋。游祸动为皆不利，返魂危病转生机。正羊逆岁阴*是，顺仲春鸡四废期。蛇逆孟神游祸看，四时生沐返魂依。

阴*，月煞，正月起未逆十二，主私通。

四废，季煞，春酉、夏子、秋卯、冬午，主百事无成。

游祸，月煞，正月巳，二月寅，三月亥，四月申，周而复始，动有灾祸。

返魂煞，季煞，春亥子、夏寅卯、秋巳午、冬申酉，即四季之长生与败神也，占病死而复生。又为刀砧煞。

支旬两煞出逢凶，兼主遗失并逃走。支亡四生从蛇逆，三合孟神四头走。旬亡六甲在於辛，庚向亲丁癸闭口。进神凡事莫隳心，进神子午见卯酉。退神强作亦徒然，退神丑未戌辰守。

支亡，日煞，子日亥，丑日申，寅日巳，卯日寅，周而复始。

旬内亡神，《指南》云“旬辛便是五亡煞”，出逢盗贼，若并空玄主走失。

旬庚为响动，官病忌。

旬丁为丁马，须视六亲，如壬癸日见丁卯则因子息而有财之例。

进神、退神，皆干煞。甲乙丙丁戊日子午为进神，丑未为退神；己庚辛壬癸日卯酉为进神，辰戌为退神。进神不可退，退则可惜；退神不可时，进则多阻。

天怪占天变，风雷雨不同。雨师兼雨煞，雷煞及雷公。风煞偕风伯，推求各有宗。一逢晴朗煞，红日照虚空。天怪正午逆十二，雨师仲顺鼠先求。原来雨煞同生气，雷煞正猪逆孟流。虎逆雷公四孟取，一轮风煞虎回头。欲安风伯从猴逆，逆到鸡窠岁已休。晴朗子辰冲在午，日支冲处好开愁。

此章论天时类神煞。

天怪，月煞，《指南》云“丑逆十二，天怪占天变。”，宜遵从。

雨师，月煞，正月子，二月卯，三月午，四月酉，周而复始。

雨煞，月煞，与生气同例，《指南》云“生气子正雨煞来”。

风伯，月煞，正月起申，逆行十二辰。

风煞，月煞，正月起寅，逆行十二辰。

雷公，月煞，正月寅，二月亥，三月申，四月巳，周而复始。《指南》云“天盗雷公下逆寅。”

雷煞，月煞，正月亥，二月申，三月巳，四月寅，周而复始。《指南》云“狱门酒网女雷劫。”

晴朗煞，支煞，支冲是也，子日午，丑日未之类。

神煞便有百馀名，其他无验皆检出。只此临传用熟精，祸福阴阳随手得。

壬占神煞多端，占各有类，类各有煞，不可混目。又神煞者，信息之参考因素，断课还当以课传神将本体为主，切不可偏执一端，致贻伊羞也。

关于六壬

太乙、奇门、六壬为三式之学。而六壬一术，其传尤古。清朝六壬家程树勋认为六壬最先出，奇门次出，太乙晚出。六壬纯用干支神将推演，并不用九星、八门、文昌计神等项，以是知其先出。奇门所用天三门、地四户、天马方则采用六壬之占法。太乙所用九星、八门、五符等类，则采用奇门、六壬，故断言奇门、太乙皆在六壬之后。
六壬术源本律历，旁通羲象，组织繁复，义理玄奥。其最早之形成，当在春秋时期，略晚于《周易》。《国语·周语》载有周景王向伶州鸠问律：
王曰：“七律者何？”（伶州鸠）对曰：“昔武王伐殷，岁在鹑火，月在天驷，日在析木之津，辰在斗柄，星在天鼋。……岁之所在，则我有周之分野也，月之所在，辰马农祥也。……自鹑及驷七列也。南北之揆七同也，凡人神以数合之，以声昭之。数合声和，然后可同也。故以七同其数，而以律和其声，于是乎有七律。王以二月癸亥夜陈，未毕而雨。以夷则之上宫毕，当辰。辰在戌上……”由以上文字，当看出是六壬术中天地盘上下相加之模型，即源本于律历者。
六壬根于天文，以月将加时，演四课而发三传，用以模拟事物运动发展的过程，即乃干支五行配合成课而推算，后人虽列六十四课体来比附六十四卦，但其内在体系与周易卦爻并无相涉，二者是各自并行的学术系统。《后汉书·律历志》亦有“古之人论数也，曰‘物生而后有象，象而后有滋，滋而后有数。’然则天地初形，人物既著，则算数之事生矣。记称大桡作甲子，隶首作数。二者既立，以比日表，以管万事。”无片言只字提及卦爻。以至于清朝六壬家张鋐著《六壬说约》，有谓六壬当始于大桡，成于隶首之言论。
今世所传之六壬占卜书年代最早者，为《黄帝龙首经》、《黄帝授三子玄女经》、《黄帝金匮玉衡经》三书。晋葛洪《抱朴子·遐览篇》有《龙首经》之名。《隋书·经籍志·五行类》有《黄帝龙首经》二卷。查《龙首经》中所占诸术，第十法云：“功曹廷掾为土官……外部吏及内不属五曹者，皆属功曹”，第四十九法“占诸吏谋对计簿当见上官知喜怒法”中有：“欲见王者以天一，诸侯以太常，将军以勾陈，卿相、二千石以青龙，令长以朱雀”，皆汉时官制。《汉书·翼奉传》所述：“知下之术，在于六情十二律而已。北方之情，好也，好行贪狼，申子主之；东方之情，怒也，怒行阴贼，亥卯主之。贪狼必待阴贼而后动，阴贼必待贪狼而后用，二阴并行，是以王者忌子卯也。”以及“师法用辰不用日，辰为客，时为主人。见于明主，侍者为主人。辰正时邪，见者正，侍者邪；辰邪时正，见者邪，侍者正。”即是六壬占法，与《龙首经》第九法“占知臣吏心善恶法”相通。以上确证《黄帝龙首经》是汉时之书，六壬术的占法在汉代即已成型。而《黄帝授三子玄女经》、《黄帝金匮玉衡经》虽亦为汉时之书，似当略早于《龙首经》。北齐颜之推《颜氏家训》卷第七杂艺第十九载：“吾尝学六壬式，亦值世间好匠，聚得《龙首》、《金匮》、《玉爕》、《玉历》十许种书，讨求无验，寻亦悔罢。”颜之推因不得其法，以致执假失真，未能有所获。
东汉时，赵晔的《吴越春秋》和袁康的《越绝书》二书，杂有六壬占卜的内容，二书属所谓杂史一类的散文，的内容都是叙述春秋末年吴越争霸的史实，主要是根据《国语》，同时还兼采《左传》、《史记》的记载。鲁迅《中国小说史略》第二篇《神话与传说》中写道：“赵晔之《吴越春秋》，袁康、吴平之《越绝书》等，虽本史实，并含异闻。”可知二书，虽本史实，但并非史书，在故事铺叙和人物描写上，两书都有不少夸张和虚构的地方，其中显然融入了有关的民间传说，或参杂其它已佚亡的史书写成，而据二书中有伍子胥、公孙圣、范蠡等人的各类占断，均是用的六壬术，并疑其中有“刑德”、“丛辰”、“孤虚”诸法，只是语焉不详，然俱包含在六壬占法之类，另外似夹杂有太乙术的一些术语。
伍子胥占楚平王拘父
以下先就《吴越春秋》所载，布课推衍，其书并非史书，然书成于汉代，故仍有研究价值。
楚国的伍奢为太子太傅，因费无忌的谗毁而遭楚平王系狱三年。公元前522年己卯，平王又因费无忌之言，令伍奢召其二子伍尚、伍子胥去与父亲相会，伍奢说长子伍尚为人慈温信仁，闻召即来，次子伍子胥少好于文，长习于武，文能治邦国，武能定天下，能成大事，为前知之士，岂能召来？使者至伍尚及伍子胥处，云伍奢已免罪，因久囚系而忧思二子，王欲封二人为侯，奉进印绶，要二人速往见父。书载伍尚、伍子胥闻使者至：
尚乃入报子胥，曰：“父幸免死，二子为侯，使者在门，兼封印绶，汝可见使。”子胥曰：“尚且安坐，为兄卦之。今日甲子，时加於巳，支伤日下，气不相受。君欺其臣，父欺其子。今往方死，何侯之有？”尚曰：“岂贪於侯，思见父耳。一面而别，虽死而生。”子胥曰：“尚且无往。父当我活，楚畏我勇，势不敢杀；兄若误往，必死不脱。”
伍尚欲去，伍子胥占课知为大凶，必被加害，不去，伍尚不听子胥之劝，随使行数百里往见父，立即被平王执而囚之，伍子胥已潜逃，伍奢闻之，说：“楚国君臣，将来必遭兵戈杀戮之苦！”楚平王遂杀伍奢、伍尚。伍子胥先至宋国，后逃至吴国。
按，据伍子胥之言，推知此课为甲子日巳时丑将：
玄 蛇 后 合
辰 申 午 戌
申 子 戌 甲
财 戌 合 ◎
子 庚午 后 ⊙
兄 丙寅 虎
空 虎 常 玄
丑 寅 卯 辰
青子 巳阴
勾亥 午后
戌 酉 申 未
合 朱 蛇 贵
干上神戌克支，支上神申克甲，日辰交互相克，此为“芜淫课”，主两情相背，家门不正，故伍子胥有“君欺其臣，父欺其子”之语。支上神申乘螣蛇克干，主有杀身之祸，螣蛇阴神辰，乘玄武，必有欺瞒，去而必凶，当遭谋害。河魁戌加干发用，成“斩关课”，将逢，只利逃亡。传见白虎驿马，为私门，主隐匿潜藏，逃亡出行，有如神助，永不获矣。
后伍子胥亡命逃至吴国，助阖闾杀吴王僚，阖闾为王，伍子胥将兵复仇，与孙武大破楚军，攻入楚国国都，楚国几乎被灭。伍子胥掘楚平王之墓，鞭其尸三百。
观伍子胥之占课，确信非寻常撰书者所能伪造，历史上伍子胥可能确实有此占课，赵晔据史书照录，或许此类史书早已佚亡而不存。若无此占课，那么作者赵晔亦必是精于六壬者，不然，他不可能虚构出一个惟妙惟肖的课式。以六壬判断思路推论，此课不但深符六壬课义，且与实际事件之发展相吻合，奇哉。
范蠡占吴王赦勾践
公元前494年丁未，吴越相争，越国战败，越王勾践降吴，带范蠡等300余人入吴称臣为奴。吴王夫差未采伍子胥之谏，不杀勾践，令其为奴仆，三年后，听太宰嚭之言，欲赦勾践。勾践闻之，心下不宁，虑事有变，召范蠡，范蠡占课后，知吴王不赦，反为凶兆。书载：
范蠡曰：“大王安心，事将有意，在《玉门》第一。今年十二月，戊寅之日，时加日出。戊，囚日也；寅，阴后之辰也，合庚辰岁后会也。夫以戊寅日闻喜，不以其罪罚日也。时加卯而贼戊，功曹为腾蛇而临戊，谋利事，在青龙，青龙在胜先而临酉，死气也；而克寅，是时克其日，用又助之。所求之事，上下有忧。此岂非天网四张，万物尽伤者乎？王何喜焉？”
后果伍子胥谏吴王，吴王听从，不赦勾践，复拘勾践于石室。
按，范蠡所占，为十二月戊寅日子将卯时课：
虎 阴 阴 蛇
申 亥 亥 寅
亥 寅 寅 戊
官 戊寅 蛇
财 乙亥 阴
子 申 虎 ◎
蛇 朱 合 勾
寅 卯 辰 巳
贵丑 午青
后子 未空
亥 戌 酉 申
阴 玄 常 虎
范蠡所言之《玉门》，其书暂未可考，《黄帝金匮玉衡经》或与此有相似内容，书中《玉衡章》第五经曰：“时克其日，用又助之，所制之事，上下为忧，神将内战，是谓天罡四张，万物尽伤。……天罡者，时用及所治之事皆共克今日，又上下相克，求救不能解，故言四张，百事皆伤，以此时举事，不成，忧毁伤，家亡。”凡课，占时与用神同克日，为天网课。范蠡之占于卯时，发用寅，俱作日干戊之鬼，正是天网课。盖时为目前，用为事始，时、用既为日鬼，如人举目见天有网，故名天网。占者凡事不能踊跃登高至远，乃罗网在头之课，主有囚系灾伤，甚至牢狱之灾，谋事皆凶，所谓：“天网四张，万物尽伤”者也。据《玉衡章》第一经之法，占蒙赦，乃求喜庆之事，以青龙作类神，课中青龙乘午（午，古作胜先，后作胜光，俱是）加酉，落空亡，酉为午火之死地，则喜反成忧，变为不吉之占。故范蠡知吴王不赦勾践。
伍子胥谏吴王
夫差又囚禁勾践等人三个月后，伍子胥要夫差杀了勾践，夫差不再听伍子胥之谏，赦勾践回国。书载伍子胥之谏：
子胥曰：“且大王初临政，负《玉门》之第九，诚事之败，无咎矣。今年三月甲戌，时加鸡鸣。甲戌，岁位之会将也。青龙在酉，德在上，刑在金，是日贼其德也。知父将有不顺之子，君有逆节之臣。……大哉，越王之崇吴，吴将为所擒也。惟大王留意察之，臣不敢逃死以负前王。一旦社稷丘墟，宗庙荆棘，其悔可追乎？”吴王曰：“相国置之，勿复言矣。寡人不忍复闻。”
按，伍子胥之课为三月甲戌日丑时戌将：
合 空 虎 阴
辰 未 申 亥
未 戌 亥 甲
官 申 虎 ◎
子 辛巳 勾 ⊙
兄 戊寅 蛇
蛇 朱 合 勾
寅 卯 辰 巳
贵丑 午青
后子 未空
亥 戌 酉 申
阴 玄 常 虎
日干甲，德在寅，刑在巳、申，吴王赦勾践，以日干及德神为吴王，以刑为勾践，又以青龙为类神，青龙加酉，落空又加于死地，地盘酉金克甲及德神寅，发用白虎乘申，遥克日干，故伍子胥言“青龙在酉，德在上，刑在金，是日贼其德也。知父将有不顺之子，君有逆节之臣”。子胥认定越王怀有虎狼之心，外执美词之说以存其身，此心腹之患若不除，日后必为所害。惜吴王不听。
范蠡占越王归国
公元前490年辛亥，吴王於是遂赦越王归国，送於蛇门之外，群臣祖道。书载：
吴王乃引越王登车，范蠡执御，遂去。至三津之上，仰天叹曰：“嗟乎！孤之屯厄，谁念复生渡此津也！”谓范蠡曰：“今三月甲辰，时加日昳，孤蒙上天之命，还归故乡，得无后患乎？”范蠡曰：“大王勿疑，直视道行。越将有福，吴当有忧。”至浙江之上，望见大越山川重秀，天地再清。……此时万姓咸欢，群臣毕贺。
按，范蠡为越王之占课为三月甲辰日未时酉将：
虎 青 青 合
申 午 午 辰
午 辰 辰 甲
财 甲辰 合 ⊙
子 丙午 青
官 戊申 虎
空 虎 常 玄
未 申 酉 戌
青午 亥阴
勾巳 子后
辰 卯 寅 丑
合 朱 蛇 贵
此课何以论之？天罡加干发用，得斩关课，大利逃亡。三传辰午申，将乘青龙白虎，盖寅天梁，并天罡加寅为天关，以木克土，三天俱动，私门，主隐匿，青龙万里骥，可致远，传遇救神，逃亡出行，如有神助。此又甲日占，丑贵登天门，辰罡塞鬼户，六神藏，四煞没，更吉。又传见申乘白虎、为斩关得断，逃者永不获。《晋书·戴洋传》载：“越王为吴所囚，虽当时逊媚，实怀怨愤，蠡故用甲辰，乘德而归，留刑吴宫。”盖干为勾践，支为吴国，甲德在寅，乘支之驿马，故乘德而归，申寅相刑，第四课申加午，故留刑吴宫。范蠡所言之“大王勿疑，直视道行。越将有福，吴当有忧”，正是此理。
越王归国后，卧薪尝胆，奋发图强，富国强兵，连施阴谋诡计，十七年后，即公元前473年戊辰，灭吴。
公孙圣为吴王占梦
公孙圣，吴国东掖门亭长越公弟子，少而好游，长而好学，多见博观，能知鬼神之情状。吴王夫差欲伐齐国，忽做一梦，未知吉凶，先令太宰伯嚭解梦。
伯嚭曾受勾践贿赂，在夫差面前诽谤伍子胥，极力怂恿夫差伐齐，于是将此梦大大吹嘘了一番，说是大吉之兆，吴破齐国、四夷将服、诸侯朝见、邻国贡献，钱财无数云云，令夫差大悦，意犹未尽，又令王孙骆召公孙圣来占梦。王孙骆至公孙圣处，书载：
公孙圣伏地而泣，有顷而起。其妻从旁谓圣曰：“子何性鄙！希睹人主，卒得急召，涕泣如雨？”公孙圣仰天叹曰：“悲哉！非子所知也。今日壬午，时加南方，命属上天，不得逃亡。非但自哀，诚伤吴王。”
公孙圣知若不说实话，则身名可保全，若对吴王实言，必死于吴王之前。至姑胥台，仍不顾性命对夫差直言之，据吴王之梦，解说出一幅幅吴亡的凄惨图象，又说好战者必亡，吴将兵败，夫差将无烟火之食，越军入吴国伐宗庙、掘社稷，夫差身死。公孙圣又劝夫差按兵修德，切勿伐齐。言毕，夫差大怒，认为自己天之所生，神之所使，叫力士以铁鎚击杀公孙圣。公孙圣被杀后，夫差乃使太宰嚭为右校司马，王孙骆为左校，及从勾践之师伐齐。
按，公孙圣之占课为壬午日午时亥将：
后 空 勾 后
辰 亥 酉 辰
亥 午 辰 壬
官 庚辰 后
父 酉 勾 ◎
子 戊寅 玄 ⊙
青 空 虎 常
戌 亥 子 丑
勾酉 寅玄
合申 卯阴
未 午 巳 辰
朱 蛇 贵 后
此课，干上神克干，支上神克支，大凶之象，属倾败之课。《六壬毕法赋》载有“彼此全伤防两损”一节，此课主鹬蚌相持，渔人坐收其利。四课不备，干神归支，利静而不利动，干加支克支，伐齐必先胜，其阴神作日干之鬼墓克干，又转为凶象，后必惨败。天罡发用为斩关，惟中末空亡，反作鬼墓，斩关不断，官鬼无制，岂利出兵？干上辰墓，主国君将亡，亥作天空加支被阴神墓且克之，疆域不存，亡国之象。中传酉，为干之空败，末传寅，空陷不能制鬼，反作空脱，吴国亡矣。斩关逢中末空，受上神克，主人不能逃亡。故公孙圣所言：“命属上天，不得逃亡。非但自哀，诚伤吴王。”后来的历史发展，一一如公孙圣所预言。
伍子胥占吴伐齐
吴王夫差杀公孙圣后，公元前489年壬子，使太宰嚭为右校司马，王孙骆为左校，及从勾践之师伐齐。伍子胥闻之，谏夫差，说越国正为心腹之患，切勿伐齐，宜先定越而后图齐。子胥所占曰：
“窃观《金匮》第八，其可伤也。”吴王曰：“何谓也。”子胥曰：“今年七月，辛亥平旦，大王以首事。辛，岁位也，亥，阴前之辰也。合壬子岁前合也，利以行武，武决胜矣。然德在合，斗击丑。丑，辛之本也。大吉为白虎而临辛，功曹为太常所临亥，大吉得辛为九丑，又与白虎并重。有人若以此首事，前虽小胜，后必大败。天地行殃，祸不久矣。”吴王不听，遂九月使太宰嚭伐齐。
按，伍子胥之占课为辛亥日巳将寅时课：
后 常 阴 虎
巳 寅 辰 丑
寅 亥 丑 辛
官 乙巳 后 ⊙
兄 戊申 朱
子 辛亥 青
朱 合 勾 青
申 酉 戌 亥
蛇未 子空
贵午 丑虎
巳 辰 卯 寅
后 阴 玄 常
伍子胥提到的“《金匮》第八”一语，即指《黄帝金匮玉衡经》一书中的《金匮章》，《金匮章》第八经曰：“大吉杀，乙戊己辛壬之日，以配子午卯酉之辰，是谓天地之道，归殃九丑，……大吉常天之大杀，居其上，行其杀，故曰丑，……大吉临日辰以举百事，大凶，大吉加日害长，加辰害少。……如加九者，大凶，祸重至，必有咎，刑戮死亡，流血千里，万无全者。”此课虽非子午卯酉四仲日占，但伍子胥仍据此而断之。丑为大吉，乘白虎临干，亦作干之墓，不利动谋，行兵举事，必致大凶，缘“白虎并，死丧为败。”伍子胥所言之“合壬子岁前合也，利以行武，武决胜矣”之判断，不知出于何处。辛德在巳，而“德在合”，似又以寅作贵人在论。蒿矢格为远射，所谋皆虚，中传见金为有镞，必致伤人。此课干上神墓干，支上神脱之，支阴作驿马贼符克干，寅为游都乘亡神，越国居心险恶，将来必被其殃。
后吴伐齐，齐国与吴国战於艾陵之上，吴国与鲁国联合败齐。夫差胜后，吴齐暂时结盟。子胥屡谏吴王，说伐齐无用，“越不为沼，吴其泯矣！”越国不可不除。吴差对伍子胥没完没了的谏诤十分不满，加上伯嚭的谗言，公元前484年丁巳，夫差赐伍子胥以属镂之剑，迫使其，吴王怨恨子胥，又取子胥尸，盛以鸱夷之器，投于江中。后吴王北会诸侯于黄池，越兵已乘虚进入吴的国都姑苏，夫差使人以厚礼与越求和。数年后，越大举伐吴。吴国连年欠收，仍然大兴土木，穷兵黩武，精锐已尽死于齐、鲁，越大破吴兵。夫差请降求和不成，伏剑，身死国灭，越王勾践遂称霸天下。
越王灭吴后，范蠡看出越王长颈鸟啄，鹰视狼步，可与共患难，不能同享乐，久之必被加害，就劝文种离开，文种不听，于是范蠡乘扁舟，出入三江五湖烟水之中，莫知其所之。范蠡后游齐国，改称陶朱公，经商大富。书载：
范蠡既去，越王愀然变色，召大夫种曰：“蠡可追乎？”种曰：“不及也。”王曰：“奈何？”种曰：“蠡去时，阴画六，阳画三，日前之神，莫能制者。玄武天空威行，孰敢止者？度天关，涉天梁，后入天一。前翳神光，言之者死，视之者狂。臣愿大王勿复追也。蠡终不还矣。”
按，文种所言，阴画六、阳画三、玄武、天空、天关、天梁、天一、神光等，皆禽遁及六壬占法之术语也，有六壬中斩关课、游子课之课理。《六壬课经集》云：“（游子）或并斩关，为‘绝迹课’，犹如范蠡去越，张良归山，不欲露迹之态。”次年，正如范蠡所说：“狡兔以死，良犬就烹，敌国如灭，谋臣必亡”，勾践赐文种以属镂之剑，文种伏剑。
东晋戴洋之占课
二十四史中载六壬课占，唯载于《晋书》中东晋戴洋之课叙述最详。晋成帝司马衍时，公元339己亥年九月，辅国将军庾亮镇武昌，将军毛宝屯邾城时（今湖北黄冈），军师戴洋预言有怨贼来报仇，毛宝今年将遭死难，应在五十日内，（《戴洋传》载：九月，洋言于亮曰：“毛豫州今年受死问，昨朝大雾晏风，当有怨贼报仇，攻围诸侯，诚宜远侦逻。”宝问当在何时，答曰：“五十日内。”）毛宝于是把妻室儿女安置在武昌。不久便闻报赵王石虎遣兵来攻武昌，毛宝求救于武昌的庾亮，庾亮认为邾城坚固，没有迅速派遣援军救应，庾亮同戴洋同在武昌，戴洋为庾亮起得丁亥日寅将子时课，推知贼兵必来，但不敢攻武昌，会撤退。戴洋丁亥日寅将子时成课，占贼兵攻武昌，戴洋的判断原文如下：
“十月丁亥夜半时得贼问，干为君，支为臣，丁为征西府，亥为邾城，功曹为贼神，加子时，十月水王木相，王相气合，贼必来。寅数七，子数九，贼高可九千人，下可七千人。从魁为贵人加丁，下克上，有空亡之事，不敢进武昌也。”以上占课见《晋书·戴洋传》，篇中占验甚多，称其人“所占验者，不可胜纪。”
按，戴洋之课，占于东晋成帝咸康五年，年干支己亥，公元339年12月3日，农历十月十六。小雪后9天，大雪前。月建亥，月将寅。
空 常 阴 贵
卯 丑 亥 酉
丑 亥 酉 丁
财 乙酉 贵 ⊙
官 丁亥 阴
子 己丑 常
朱 蛇 贵 后
未 申 酉 戌
六午 亥阴
勾巳 子玄
辰 卯 寅 丑
青 空 白 常
按此课传，并无游都，“不见游都视天乙，临处还同都将推。”天乙贵人酉加干发用，故贼兵必来。“有时干上乘空者，正时加减不虚传”，正时子，地盘子上临寅，寅7数，子9数，故戴洋断曰贼多则九千人，少则七千人。天乙酉加丁发用，酉落空，丁克酉，冬占酉休囚，故断不敢攻武昌，不攻城而退。
石虎之兵果然未攻武昌，却去攻下邾城，邾城将士被追兵逼赶而跳江淹死的有六千人，守将毛宝亦被淹死，正应了戴洋在九月时的预言。然课中未尽之理，今再缕析之：干为武昌，支为邾城，三传回还，干上贵人，自干传支，贼兵必然游走而掩袭邾城。末传丑加支克支，干上酉乘吊客，支上丑乘丧门，“丧吊全逢挂缟衣”，太常又主丧服，故三军皆服缟素，主帅必然无幸，邾城其危乎！
史料中的其它占课记载
古时善六壬者，《吴越春秋》则载伍子胥、范蠡、文种、公孙圣，《晋书》载戴洋，《龙城录》载冯存澄，《新五代史》载梁太祖，《夷坚志》载蒋坚，《稗史》、《尧山堂外纪》载朱允升，《徽州府志》载程九圭，《松江府志》载陈鲲，《苏州府志》载徐大衍、皇甫焯，《宁波府志》载王坡，《浙江通志》载程山人。另外古今书籍中载善六壬者，汉时东方朔、翼奉，三国时管辂，晋时郭璞，唐时李靖、李淳风、徐道符、李筌，宋时楚衍、楚芝兰、周克明、苗公达、邵彦和、徐复、凌福之、祝泌，元时耶律楚材、刘秉忠、田忠良，明时、刘日新、朱恒、杨继盛，清时郭御青、陈公献、戴尚文、张官德、刘赤江，民国时张其鍠、袁树珊、韦千里等。古今蒿里隐逸之士，精于六壬者不少，惜多不具载。
《汉书·翼奉传》载翼奉所言：“乃正月癸未日加申，有暴风从西南来。未主奸邪，申主贪狼，风以大阴下抵建前，是人主左右邪臣之气也。平昌侯比三来见臣，皆以正辰加邪时。辰为客，时为主人。以律知人情，王者之秘道也，愚臣诚不敢以语邪人。”其中“正月癸未日加申”即月将加正时成六壬课，其余亦杂有“风角”之术。又有“今白鹤馆以四月乙未，时加于卯，月宿亢灾，与前地震同法。臣奉乃深知道之可信也。”亦乙未日月将加卯时成课。于术数占候之学，翼奉主张“显诸仁，藏诸用。露之则不神，独行则自然矣。”然哉。
精于占验者，史书中浓墨重记述的唯管辂、郭璞二人，但并未言二人会占六壬。后世流传有《六壬管辂神书》题管辂撰，《大六壬九天中黄经》、《鬼贼中黄五变经》、《六壬玉照定真经》题郭璞撰。管郭二人乃历史上占卜最著名者，岂有不知六壬之理。《三国志·管辂传》载管辂之风角占，与六壬颇通，或许二术兼而用之者乎？《管辂传》云：
辂至列人典农王弘直许，有飘风高三尺馀，从申上来，在庭中幢幢回转，息以复起，良久乃止。直以问辂，辂曰：“东方当有马吏至，恐父哭子，如何！”明日胶东吏到，直子果亡。直问其故，辂曰：“其日乙卯，则长子之候也。木落於申，斗建申，申破寅，死丧之候也。日加午而风发，则马之候也。离为文章，则吏之候也。申未为虎，虎为大人，则父之候也。”
据此文，推其课当为申月巳将乙卯日午时课：
蛇 朱 朱 合
丑 寅 寅 卯
寅 卯 卯 乙
财 丑 蛇 ◎
父 子 贵 ◎⊙
父 癸亥 后 ⊙
勾 青 空 虎
辰 巳 午 未
合卯 申常
朱寅 酉玄
丑 子 亥 戌
蛇 贵 后 阴
据风角书，凡占风，须明知八卦，审定干支，或上或下，或高或卑，俱无乖越，然后可验。风暴疾，南北无定，交错离合，氛埃相注，此风之应必在人主。管辂所占，今用六壬试论之。此风应在主人王弘直，当日乙卯，干上卯，震宫所属，震为长男，故又应在王弘直的长子。正时午，午为马，乙卯为阴日，地盘午上乘青龙驿马，青龙为吏，吏乘马，主有官吏来，日支卯上临寅，卯为门户，寅乘朱雀，朱雀主文书信息，卯乘信神、天鸡二煞，卯加干，以上可知有信息至，寅卯属木，为东方，以上可解作东方当有马吏至。风从申上来，未乘白虎，加申，白虎主死丧，干上为子，乘卯墓于未，地盘申克卯木，申为白虎本家，乘太常，太常为孝服，驿马巳乘破碎煞，必为凶讯，朱雀作月破加卯，门户有悲泣之声，故主长子死丧。
托名柳宗元所著之书《龙城录》卷下载有《明皇识射覆之术》一节，载冯存澄为唐明皇李隆基占课，所言“合”、“斩关”、“铸印乘轩”，皆六壬之课格，唯“合”为省略词，或有脱字。全文如下：
上皇始平祸乱，在宫所与道士冯存澄，因射覆得卦曰“合”，因又得卦曰“斩关”，又得卦曰“铸印乘轩”。存澄启谢曰：“昔此卦三灵为最善，黄帝胜炎帝而筮得之，所谓合因斩关，铸印乘轩，始当果断，终得嗣天。”上皇掩其口曰：“止矣，默识之矣。”后即位，应其术焉。
《新五代史·贺瑰传》载梁太祖朱温用六壬占得斩关课，以奇计出兵，擒贺瑰，朱温尽杀降卒三千人，而独留贺瑰。后贺瑰感太祖不杀，誓以身自效，累迁相州刺史、宣义军节度使。
梁太祖略地至中都，得降卒，言瑰等兵趋待宾馆矣！以六壬占之，得“斩关”，以为吉，乃选精兵夜疾驰百里，期先至待宾以逆瑰，而夜黑，兵失道，旦至钜野东，遇瑰兵，击之，瑰等大败。瑰走，梁兵急追之，瑰顾路穷，登冢上大呼曰：“我贺瑰也，可勿杀我！”太祖驰骑取之。
《宋史·忠义传》载宣和时，金兵围代州，代州沿边安抚副使史抗，用六壬课占雁门关役，知城必陷，次日与二子突围，俱战死。史载：
金人围代急，抗夜呼其二子稽古、稽哲谓曰：“吾昔语用事者‘雁门控制一道，宜择帅增戍以谋未形之患，若使横流，则无所措矣’。言虽切，皆不吾省。今重围既固，外援不至，吾用六壬术占之，明日城必陷，吾将死事，汝辈亦勿以妻子为念而负国也。能听吾言，当令家属自裁，然后同赴义。”二子泣曰：“唯吾父命。”明日，城果破，父子三人突围力战，死于城隅。
《宋史》楚衍传载：楚衍，开封阼城人。少通四声字母，里人柳曜师事衍，里中以先生目之。衍于《九章》、《缉古》、《缀术》、《海岛》诸算经尤得其妙。明相法及《聿斯经》，善推步、阴阳、星历之数，间语休咎无不中。自陈试《宣明历》，补司天监学生，迁保章正。天圣初，造新历，众推衍明历数，授灵台郎，与掌历官宋行古等九人制崇天历。进司天监丞，入隶翰林天文。皇佑中，同造《司辰星漏历》十二卷。久之，与周琮同管勾司天监。
有皇佑三年辛卯岁三月丙午日，仁宗皇帝宣楚衍，立夏日占课，衍依课奏对罢。帝又占陈贵妃六甲，年二十二岁?/
PS:
六壬术表面看是一种唯心的占测方术，实
际上也包含着合理的内核，乃是一种朴素的思维运行方式，能提高人们思考问题和处理事
物的能力，向人类提供智慧。六壬术蕴涵的哲理和智慧，值得我们去发掘、研究和应用这是骗死人不偿命的胡说八道。决不可相信。

六甲日的六甲的来源

甲 甲 甲 甲 甲 甲
寅 辰 午 申 戌 子
乙 乙 乙 乙 乙 乙
卯 巳 未 酉 亥 丑
丙 丙 丙 丙 丙 丙
辰 午 申 戌 子 寅
丁 丁 丁 丁 丁 丁
巳 未 酉 亥 丑 卯
戊 戊 戊 戊 戊 戊
午 申 戌 子 寅 辰
己 己 己 己 己 己
未 酉 亥 丑 卯 巳
庚 庚 庚 庚 庚 庚
申 戌 子 寅 辰 午
辛 辛 辛 辛 辛 辛
酉 亥 丑 卯 巳 未
壬 壬 壬 壬 壬 壬
戌 子 寅 辰 午 申
癸 癸 癸 癸 癸 癸
亥 丑 卯 巳 未 酉
从表中可见，每一个天干都有六种配合，称为六甲、六乙、六丙、六丁、六戊、六己、六庚、六辛、六壬、六癸。 　有人做出这样的解释，其中“甲子”“甲戌”“甲申”“甲午”“甲辰”“甲寅”分别领起一竖行，称为“六甲”，这是一个时间观念。上面强调了一个五、六为变化之道的思想。在甲骨的刻辞中，前五甲所领竖行中，皆有子日，唯独第六甲“甲寅”不含子日，所以《汉书》说：“日有六甲，辰有五子”，这样就合于五六为变的趋势了。变化带来的是化生，古代传说天帝造物，也当依循此理，所以六甲所代表的是一种演化趋势。 <以下所忌月分与时间断>
六甲日生甲子时，败中印绶官生至；
月通木气不寻常，反此而言虚名利。
甲日甲子时，虽甲败在子，暗有癸水生气印绶，兼有官生其印，若己土破印，通月气，贵。否则秀而不实。
甲子日甲子时，子遥巳格，年月无庚辛申酉，丑绊午冲，离祖自立，贵。若年月俱寅，逢申酉运，大富后退财。子亥卯未年月，行西运，贵。甲辰月亦贵。酉月，只以正官格论，大贵。巳午戌月，平常。午月，甲死子冲，尤不吉。乙卯、乙巳月，主法死。
以上具以日时为主，而以人命年月附之，其官御不同者，此前代命也。下同。
甲寅日甲子时，拱丑中辛，贵。年月无庚辛申酉丑未，大贵。再甲寅月，孤克，惟憎道可。亥子年月，四品贵。午月，行东北方运，亦贵。如酉丑巳等月，明有官煞，柱但有印，俱贵。卯未，身太旺，未免刑伤。乙巳月，受刑。丁亥月，旺中恶死。
甲辰日甲子时，若水位年月，水泛木浮，主移根换叶；申月，煞星会印，俱贵。子月，行水木运，亦贵。酉月正官，大贵。寅午戌月，俱吉。乙卯月，刑折。癸巳月，水火中死。癸亥月，凶死。
甲午日甲子时，时日并冲，忧伤妻子，月通木气者显贵。纯子午年月，或亥未酉月，俱贵。
甲申日甲子时，甲胎逢印印，贵。鸳鸯重叠，子嗣难为。若行东南方运，文武职居间。亥卯未辰丑申等月，俱贵。乙卯月夭。丁巳月，死不全尸。
甲戌日甲子时，拱亥天门，会同帝阙，甲长生地也，不可以隔角论。年月通申巳酉丑金气，大贵。戊寅年月，主聋哑，或狼虎伤害，见壬则吉。乙卯月，刑死，乙亥月，遭盗死。
以上六日年月喜忌，当通融活看。下同。
甲子相逢甲子连，拟作蟾宫折桂仙；丑绊并冲官鬼破，功名蹭蹬不周全。
甲子时逢甲子，就中印绶符同。庚申辛酉若相逢，丑未再兼年月。
拱贵暗藏极显，巳午冲破平中。果无刑克与空冲，定主超群出众。 <以下六甲所忌月同上，时忌并论>
六甲日生时乙丑，劫财羊刃不宜有；
柱中逢火带辛金，制伏和平贵亦久。
甲日乙丑时，辛金为官，己土为财，丑中暗己，被明乙劫夺，乙丑金神，若年日时合成火局，得制伏，主德性纯和而贵；无火凶狠；如合水局凶恶损家。
甲子日乙丑时，连珠得合妻贤子贵。春月身旺，财帛破散。夏月甲衰，金神有制，贵。秋生，近侍之贵。丑月最吉，亥、子多凶。
甲寅日乙丑时，春贫，秋贵，冬富，夏火制金神，吉。
甲辰日乙丑时，主富厚有财，通火气年月，贵。
甲午日乙丑时，金神入火局，身弱贫夭。寅戌会火，是一木迭逢火位，不吉。若单寅单戌，或申酉亥月，四五品贵。
甲申日乙丑时，带疾平常。子月生，南方运，贵。秋生，天干透印绶，尤贵。
甲戌日乙丑时，田连阡陌，贯朽粟陈，但未免先刑。寅年月，父子俱显。子月，西方运，金紫。
劫财羊刃忌时垣，宫内财官锁闭门；
辰未相逢为大吉，如无随意度晨昏。
甲日时逢乙丑，库中金玉收藏。贵人天乙劫财伤，皎月云遮光荡。
火局南方运贵，金神制伏相当。木枯水盛且平常，背祖离乡晚旺。 六甲日生时丙寅，时居日禄坐食神；旺壬不见无刑破，福寿康宁富贵人。
甲日丙寅时，甲木寅上健旺，丙为食神，寿星得地，柱无壬夺癸克，通火木月气者贵，忌见官星及申冲禄。
甲子日丙寅时，日禄居时，青云得路，年月无庚辛金，贵；通木火气极贵。午月行东北方运，五六品贵。申月，归禄逢煞，主大权贵；水局平常。若年月与日时同，大贵。
甲寅日丙寅时，年月无巳酉辛丑字，是归禄格，位至一二品。纯木火带土，富贵双全，六卿之职。丙子及亥未，卯月，四五品贵；行西南方运，最吉。亦有酉、丑月贵者，看干透及年何如。
甲辰日丙寅时，龙虎拱门，又龙吟虎啸，主贵，或一生近贵，财源或得或失，名利既济未济。未、寅年月，官至六卿；戌月风宪；酉月三品；子、亥、丑月四五品，行西方运，大贵；卯、巳年月平常。
甲午日丙寅时，身居绝地，主平。若通水月，木得滋养，吉；火月寿夭，天干比助无妨。
甲申日丙寅时，时日并冲，忧伤妻子。若年月日同，大贵；巳、亥二三品；辰、子年月，会水以煞化印，吉；未月财库，亦吉。
甲戌日丙寅时，年月有土则富；有金反复。如有金，须生亥子印月方贵，余月则否。
甲丙相邀入虎乡，福星坐禄显文章；运逢四柱无伤害，早晚陛迁至宪堂。
甲日寅时遇丙，学文福禄班齐。若逢辰戌，两三妻，禄主朝元富贵。
丁午庚申减福，无官惹绊为奇。生来贵显有人提，此命先难后易。 六甲日生时丁卯，伤官羊刃真当恼；纵然月气有扶持，未免为人性不好。
甲日丁卯时，伤官羊刃，甲用辛为官，丁字伤之，用巳为财，卯中乙木劫之，主为人凶狠。若柱透辛，伤官见官，刑害百端，运气凶险，不得善终；柱有七煞合刃，行财官印绶，大贵。
甲子日丁卯时，克剥悭吝，作事进退，不免刑伤妻子，或死他乡。生辰戌丑未月，贵。卯月凶，柱有官煞制亦吉。
甲寅日丁卯时，年月木火相停，通明之象，贵。月令坐丑未贵。乙亥月，文章冠世，官至三品，干支金水全，官印双显贵。
甲辰日丁卯时，财帛满目，生计盈余，妻贤子孝，高命论之。春生太旺无制，贫贱残疾。丑、酉月贵。
甲午日丁卯时，身坐绝地，凶刑。若生秋冬，寿夭。春夏富贵。甲午月，大贵，运宜东北方。
甲申日丁卯时，主武职，风宪权贵。酉月，火木运，中贵。寅、午年月大贵。
甲戌日丁卯时，逢亥月，有才学，贵显。羊刃最坏，造化须有制合方吉；身弱无凶，若年月纯煞，甲木秋生，主夭折。
甲旬六日逢丁卯，重重叠叠怕冲刑；运行背禄无官贵，到老穷经不许名。
甲日时临丁卯，伤官羊刃相随。甲逢丁火化为灰，父母兄弟难倚。
祖业田财聚散，妻儿总有刑亏。运行官煞始为奇，性格或嗔或喜。 六甲日生时戊辰，天财坐库会滋身；富商巨贾田园盛，月带辛金名利成。
甲日戊辰时，天财坐库，时上偏财，遇龙守库，主为商贾发财，田园广盛。八月带禄，财官俱有，富贵双全。忌比肩、羊刃夺财。
甲子日戊辰时，主移根换叶，改姓易宗，妻贤子孝，作高命论。未月，行北方运，贵。酉月，北方运大贵。
甲寅日戊辰时，龙吟虎啸格，贵。纯辰，中贵。纯寅康寿。亥卯未三合，财旺身强大贵。酉丑申年月亦吉。
甲辰日戊辰时，刑冲发财，妻重子晚，双亲有克。酉月三四品贵。丑月亦贵。地支纯辰，大贵。
甲午日戊辰时，财多成败，早岁灰心。亥子丑卯午未年月大贵。酉月亦贵。
甲申日戊辰时，主孤，僧道清高。丑月富贵。寅月尤贵。
甲戌日戊辰时，大富，年月扶合亦贵。寅亥年月，三四品贵。但时日并冲克，早年身孤，中年发福。
时上偏财不用多，干枝内外细搜罗；运通财旺官生至，运拙身衰恐受磨。
甲日戊辰时遇，柱中要戌相扶。财官运气展良图，喜遇钱龙守库。
辛庚透干贵显，壬癸滋助不枯。只怕比劫弟兄多，岁运逢之有祸。 六甲日生时己巳，病中财物实难任；月通火气方为贵，若是身衰亦不禁。
甲日己巳时，食旺身衰，甲木巳上病，虽有暗戊为财，丙为食，不通月气，难任其福。甲己为平头煞，生逢春月，身旺财衰，主骨肉参商，平生作事，弄巧成拙。己巳金神有火制伏，巳酉丑合局，行南方运，名重禄高。柱不见火，残害化气，主凶恶暴亡。
甲子日己巳时，先贫后富，祖业轻微，妻勤子拗。生寅未巳丑年月，虽贵防疾。申子辰戌，大贵。
甲寅日己巳时，时日相刑，忧伤妻子。生火年月，有明断之才，掌兵权之职。戊子年月，承袭祖荫，主富。
甲辰日己巳时，丰姿敦厚，一生平安，财帛有成。巳酉丑年月，行火金运，贵。
甲午月己巳时，金神入火乡，大贵。酉月，行火木运，武职有权。
甲申日己巳时，敦厚聪明，善于决断，身孤清贵，不免破刑。
甲戌日己巳时，财神贵格，名利两全。子戌年月，五品以上贵。
甲己中央作土神，时逢辰已脱埃尘；局中岁运趋炎火，显远功名富贵人。
甲日时逢己巳，火临土厚无光。旱苗得雨叶枝强，火局金神旺相。
进士有名无实，常人改祖番庄。人性格不寻常，运至晚年气象。 六甲日生时庚午，死处又遭鬼当头；
丁丙不逢生再弱，忙忙贫苦度春秋。
甲日庚午时，死地逢鬼，甲木死于午，午头见庚为鬼，不通月气，无救助者，带疾寿促。月逢丙寅，身旺庚绝则吉，亦主有始无终。若通木气，主方面，通水气，行东方运，止郎官。
甲子日庚午时，时日相冲，忧伤妻子，平常。若子午年月及寅戌月生，行西北方运，金紫风宪。
甲寅日庚午时，春月有寿。夏月伤官伤尽，财源进退。申有权，酉反复。冬月伤妻子。子未年月煞助印生，四品。
甲辰日庚午时，田园乐赏。寅月，行金运，风宪。
甲午日庚午时，破祖业发财，禄因财不得善终。寅午戌年月，贵。
甲申日庚午时，子辰年月会印。亥卯年月身旺，俱贵。寅戌会伤制煞，甲得寄托，亦贵，运喜金水。
甲戌日庚午时，生辰戌月，敦厚，不贵则富。丑月行火土运，金紫风宪，寅月清贵。
午时庚申是偏官，制伏相宜不等闲；
身弱煞强无食见，平生谋望主艰难。
甲日时逢庚午，柱中喜见寅申。身强煞浅转精神，父母雁行不顺。
妻子早年刑害，晚年出众超群。平生反复好翻腾，先破后成之命。 六甲日生辛未时，官星坐贵最为奇；
月逢金气须荣贵，财禄相停敢断之。
甲日辛未时，时贵逢官，甲见辛为官，未有天乙贵；己为财，未中己土得气，若通木气月，有寄托者富；通土气月者，富贵双全。
甲子日辛未时，辰戌丑未及己酉月，土金地方，文贵显达。
甲寅日辛未时，寅申月贵。纯酉丑年月，大贵。
甲辰日辛未时，辰戌丑未月富。巳酉丑子年月贵。
甲午日辛未时，春吉，夏凶，秋身弱难任官禄，冬贵。
甲申日辛未时，春吉，夏辛苦，秋显达，冬根基别立贵。子丑月大贵。
甲戌日辛未时，先刑后贵。寅卯酉丑年月贵，子申年月，位至贵显。
甲逢辛未是财官，平步青云路不难；
不比退毛鸡化凤，得时飞上云路。
甲日时逢辛未，财官守库相扶。贵人财禄是良图，初苦未终荣富。
君子迁官进职，常人丰厚充腴。刑冲破害柱中无，定得青云之路。 六甲生时遇壬申，明伤暗鬼坐其身；
柱无丙戊秋冬旺，坎□飘流无定人。
甲日壬申时，甲木绝在申，申土壬水长生，庚金建禄，明袅暗鬼，甲旺化鬼为官，犹不免凶暴。若生秋庚旺，生冬壬旺，柱无丙戊制伏，漂流之象。若巳午月，大吉。强横透庚，作煞论，运行北方，贵。
甲子日壬申时，申子辰亥月，水泛木漂，移根换叶，玉堂金马之贵。水土运，凶。
甲寅日壬申时，旺中有失。辰戌丑未月勾陈得位；寅、午、戌月，偏官有制；秋月，行东南运，俱贵。
甲辰日壬申时，寅辰年月，文章显贵。透丙戊尤美。
甲午日壬申时，申子辰月，改姓更宗，敦厚之命。午月贵。
甲申日壬申时，寅月，身煞两停；卯月，以刃合煞，俱贵。子辰年月，以煞化印；巳午火月，七煞有制，俱吉。最怕煞旺身弱，大凶。
甲戌日壬申时，辰戌丑未月，衣锦有成；亥月学堂；寅月建禄；俱贵。午酉月寿促，不然贫贱。
甲日时逢喜遇申，偏官偏印怕刑冲；
欲求名利终难定，有救须教运气通。
甲日时逢壬申，倒食暗鬼相侵。生逢身旺主昌荣，身弱性情不定。
雁侣六亲少力，谋为自立自成。运行吉地显声名，运弱平常之命。 六甲日生时癸酉，暗官明印未希奇；
柱中有火无刑破，元命胎生贵可知。
甲日癸酉时，胎生元命，甲木酉上受胎，为甲生气，明癸为印，暗辛为官，有巳土破印，不贵。酉为金神，若柱有寅戌，通火气者，德性纯厚而贵。无火见水，凶暴残疾。
甲子日癸酉时，春生木旺；酉月官纯，贵。若混之以煞，或煞多，柱中全无火气，凶。
甲寅日癸酉时，春生寿，夏反复。秋性不定，多凶。冬平常。丑未月贵。
甲辰日癸酉时，子戌年月，有财有官，贵。
甲午日癸酉时，主孤。生寅午戌月，行东北方郎官。
甲申日癸酉时，平常。通火气月，行南运，富贵。申酉年月，多夭。有水化金毒，只作官印论，不作金神亦吉，但主退早。
甲戌日癸酉时，子戌年月，文章显贵。子午月，不贵即富。
甲日交通癸酉时，金神火局两相宜；
运行南地无刑破，富贵荣华事事奇。
甲日时逢癸酉，为人富贵双全。三奇发福屡升迁，上下相和贵显。
君子寒门将相，常人置立田园。无伤无破是英贤，此命定居台宪。 六甲日生时甲戌，木遭火局气不舒；
为了好善福平常，父母并伤诚可 。
甲日甲戌时，甲用丙为食，辛为官，戌上食神入火局，辛有余气，身被火焚，为人好善，平常衣禄。甲以戊为父，癸为母，戌上旺甲伤戊，内有暗戊伤癸，戊癸受克，难为二亲。
甲子日甲戌时，春寿，夏暴，秋贵，冬，移根换叶，柱见纯亥夹角，虽贵终凶。辰戌丑未，杂气财官，亦吉。
甲寅日甲戌时，比肩争禄，木气遭焚，四十后渐不如前。甲丙申子年月，大贵。纯戌风宪，午月，行水火运，七八品贵。
甲辰日甲戌时，财源稳厚，多凶。春月金火运，官至六品。
甲午日甲戌时，春生，贵人扶持。夏，背禄逐马。冬，印缓，吉。纯寅年月，近侍贵。
甲申日甲戌时，夹酉官贵，但身孤，发亦不久。春生，木土运，贵。
甲戌日甲戌时，背禄逐马，平常。秋生，官煞有气，贵。辰戌丑未月，吉。卯月凶。若丙寅、甲午年月，三甲食二丙，丙夏得时，居寅长生，甲就食见禄，主富贵。
时逢甲戌比肩逢，库有天禄火气冲；
鸡鸭同鸣皆聚散，到头心志不相同。
甲日时通甲戌，比肩带禄相逢。天孤仓库隐其中，酉丑辰支取用。
无钥冲刑开破，立身多学少成。柱金木火旺火生，先暗后明之命。 六甲日生时乙亥，羊刃反伤为祸害；
财官辛戊不相逢，只恐功名不亨泰。
甲日乙亥时，甲木亥上长生有旺，乙为刃，制克学堂，壬为倒食，亥上建禄。甲以金为官，戊己为财，辛金沐浴，戊己衰绝，不能作福。生巳酉丑月及见辛，柱有戊字，贵。余虽聪
明，功名不遂，艺术人也。
甲子日乙亥时，成趋干格，贵。如生申月，煞旺合刃，权贵。酉月正官，柱稍得土助，大贵。辰巳丑未戌月俱吉。年月纯卯，刃旺则凶。
甲寅日乙亥时，辰戌丑未月，富。申酉月，贵，冬，平常。若寅亥月，高贵。
甲辰日乙亥时，酉月正官，最贵。辰戌丑未及寅亥年月，俱吉。
甲午日乙亥时，卯月羊刃，刑骨肉，身弱不得善终。春生，贵为宰辅。申子戌午年月，行水火运，官至六卿。
甲申日乙亥时，亥月，学问有成，贵为风宪。申酉月，先贫后富。子月，行水火运，金紫。辰戌丑未，杂气财官；寅月建禄，俱吉。
甲戌日乙亥时，春冬生，富，土厚地方显贵。夏，劳力不聚财。秋平常。
甲日时逢乙亥强，有官有印不寻常；
时来自有高人荐，运至财乡大显扬。
甲日时逢乙亥，就中壬水相生。时临帝座紫微宫，子嗣螟蛉得用。
父母雁行少力，花开结子 。

《大六壬神示秘诀》

大六壬神示秘诀
宋 阴山道士 手著
追根说 第一
俗皆云：壬五车、壬十万、壬白头。此极言六壬之难学难精者也。殊不知，有了真诀，自然容易起来。无怪近世习者多而精者少矣。
予自幼时，性嗜六壬，颇诚敬易中先圣八卦大神。一夜，忽梦神示曰：汝喜六壬，惜不能追根，所以越学反加疑惑，更入暗室耳。今因汝朝夕敬奉吾。况日后，汝当仙隐。故将要诀尽传于汝。神即示曰：一阳初动处，万品未分时。这十个字便是追根也。复示曰：子午也。又示曰：天门地户上。予听罢，忽醒，豁然大悟。继而，仍梦神嘱曰：此天地间，未泄玄语。宜藏秘笈。勿轻传匪类为要。予睡起，即思梦境，历历如在，特援笔记之。
寻源论 第二
昔者，轩辕为灭蚩尤。玄女降以三代天书。一曰太乙。二曰奇门。三曰六壬。观三式中，惟六壬为最繁。后流传至晋唐间，其书倍增，名曰宝鉴全集，共三百八十六卷。能精之者，惟孙膑、张子房、东方朔、诸葛孔明、管辂、郭璞、袁天罡、李淳风、苗公达、邵彦和，诸先生数人而已。嗣后，罕有闻者。
予幸谢绝尘事，遁迹林泉，究心此道，十有余年。偶于闲暇著书时，未免惊神鬼泣，盖天机尽泄此矣。识者谅勿以予言为妄也。
一针见血断法 第三
日克日上神，吉将财吉，凶将妻灾。
岁破月破在日，主破财失脱事。
日克年上神，主火灾。
日辰克命，宜求官。
二马临命，主迁职奉诏出行。
命上见勾陈，主迟滞，又两头事。
螣蛇临命，主忧惊。
吉神吉将不相生，事事比和总不成。
凶神凶将无克战，灾屯不作永和平。
假令正月占事，若用起丑为过去事，寅为现在事，卯为未来事。
见鬼不鬼。言鬼受制不能克我。
见生不生。父母受制不能生我。
见财无财。财在鬼乡不敢取。若坐空亡不能得。
见救不救。言彼受克，不暇救我。
大凡凶将受制，则不能为凶。吉神受制，亦不能为福。
壬课吉凶，多系乎天时。唯各有所属。而用之者，多取乘神决之。
如贵人属土，若乘子，则以水论生克。
行年若带凶神，与日生合，则吉。若吉神，与日相克，反凶。
凡十二神，各有吉凶。大抵取生日者吉，虽凶神亦为吉。克日者凶，虽吉神亦为凶。
紧要不离生克二字。
癸亥日是六甲极日，阳长阴消。
壬日加辰被克，乃自取乱首，主奴仆犯主。
壬日天空加酉，主酒败，又主子孙为酒家佣。
癸日见酉作天空，干支皆败于此，主因奴婢酒色败事。
甲戌旬，戌为六仪，加亥上，谓之朝天，以丁德在亥也。
戌亥子皆夜，而带三奇，又乘贵人，初末拱之，由阴德而致贵也。
占六旬以上人，不宜见父母宫入传。
甲以亥为长生学堂，子息居羊刃上难得。长生多能害子孙。
明贵加暗贵上，先晦而后显。
旬空作蛇不作怪。德神遇空不得力。
辰上见日贵，作天空，谓帘幕贵人，主声誉驰播。
宅作元武是家贼。
惊神口诀 上篇 第四
假令天魁临于甲乙壬癸日，鬼化为财。
太冲飞入庚辛戊己日，老反成少。
罡魁与相仍，其人妻妾怀孕。
传送若见青龙，占者子孙财损。
龙居巳上号曰退伏，蛇处辰宫名为进化。
龙合加于寅卯，百事无不欢欣。若犯申酉之宫，人财多找祸患。
勾陈东位，不觉而公挠临头。却见丑申，利交易而望信息。
胜光神后乘天马，而问行人。
太乙登明遇白虎，而多疫病。
女人婚嫁，小吉与神后相逢。
长子求财，大吉与龙常聚会。
天空若犯空亡，奴婢事因公讼。
金若加于火地，变动而革故鼎新。
土入水宫，占病而昏沉不醒。
木来水上，动运而正好更求。
金遇螣蛇，宅灶釜鸣而见怪。
支干二德，家宅喜气而祯祥。
三冲，合而且达。
冲为往复，事主重叠。
破若来轰，定为凶怪。
惊神口诀 下篇 第五
神将若加兴旺，徐徐迁进兴谋。
用起绝墓来临，便吉神也需凝滞。
三传合兮事重叠，孟加仲兮行人至。
贵人临门淫泆生，更临辰戌不治事。
胜光乘于朱雀，骑金马而必定伤人。
太冲或遂斫轮，犯水神而身须陷损。
老不占重审，恐卑幼仇讐。
少不占元首，虑尊长损害。
知一则二事不成。见机则人情有变。
官病莫占虎视。求望不爱八专。
捕盗不用反吟。远行休逢任信。
魄化飞魂，纵吉将也则为凶。
富贵龙德，变凶神也须成吉。
冬占炎上，主门庭有烦乱之灾。
秋遇曲直，公讼间且宜曲应。
夏忧从革，春嫌稼墙，为四季取背之占，惟恐日辰相残，而来情在于详决。
财临旺地，身衰而病中获财。
身旺财衰，纵身安而财须陷损。
将遇鬼兮欺诈生，身遇官兮官事起。
或乃身旺鬼衰，无义而反为有理之词。
鬼旺身衰，有理而反为破资受责。
又曰：
阴虎加于申酉，祸微病而问行人。
蛇雀临于南方，宜干贵而莫占公讼。
久遭囚禁，要见天空。初入，恐被吏责。
天空乃奏书之神。占朝廷而文书有应。居辰戌，论官讼而道理不伸。
天乙顺兮百事顺，天乙逆兮百事逆。
阴虎巳午则烧身，蛇雀亥子则沉溺。
勾陈寅卯而讼争，龙合申酉则责罚。
识来情而详发用，决休咎而在末传。
题词 第六
郭天信 撰
其一
仙风道骨本天成，端合林泉避俗情。
闲著数篇皆要诀，六壬今始有章程。
其二
妙与诸书迥不同，异传神示在其中。
若能悟得此元语，也伴飞仙驾虹。
其三
由来宝鉴少人知，都是轩辕肘后词。
允矣聪明夸善学，阴山羽士独超奇。
其四
不作浮文写蜀笺，章章字字理精研。
欲求占验无相左，此断还宜著意专。
终

大六壬可否预测配偶特征长相呢?

大六壬并不是帝王专用的预测方式，也不是只针对大事才预测，而更多是为老百姓服务的，在天时、地理、人事之中，尤其擅长测人事。上古的三式预测绝学里面，太乙擅于测天时，帝王专用；奇门遁甲擅于测地理，军事专用；六壬擅于测人事，老百姓专用。预测未来妻子这样的事情，用六壬比较适合。宅上有财爻申金乘之，属相多是属猴或者虎，多姓袁、郭、申、晋、侯、韩、邓，或者姓名内带金字旁的字。乘玄武下临泄地害地，花钱缺乏节制，有耗费家财之忧。元胎课，比劫闭口发用，如果目前有心仪的对象，想有所行动的话，多半是成不了的。仅供参考。回复 黄睿之 的帖子多谢，我现在确实没有心仪对象。不过属猴的不是比我小10岁，就是大2岁，感觉可能性不算大。属虎跟我的属相 狗还是比较合的，但是还是小4岁。您可否说说本人特征验证一下此课是否验证呢？多谢您！

大六壬要错卦错断吗

？
大六壬要错卦，只要不符合六十四卦的规则，就算是错断。比如说，一个六壬卦问题卦象为用9个乾爻，这就是错断。八字六爻错断，大六壬精准可见。
同学几次找我断事不准，寻找原因:一是学艺不精，二是我俩属相自刑应是主要原因，此次又找我为其女断考大学，为慎重八字和六爻参断，心想此次自认学艺渐精，应断不错，结果还是断错了。
今新研习梅花六爻和大六壬再断此例，发现结果精准明见，今于此总结错断经验教训，与有缘的道友共勉！
同学之女，断考学。
出生公历：1997年7月20日20时0分(北京时间)，星期日。
出生农历：丁丑年六月 十六日 戌时。
财财日元　劫
坤造丁丁癸壬（日空子、丑）
丑未亥戌
地势冠带　墓帝旺　衰
纳音洞下水天河水大海水大海水
排大运：
　官 杀 印 枭 劫 比 伤 食
大运　戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑 甲寅 乙卯
　死 病 衰 帝旺 临官 冠带 沐浴 长生
岁数　7 17 27 37 47 57 67 77
年份 2003 2013 2023 2033 2043 2053 2063 2073
排流年：
始于 癸未　癸巳　癸卯　癸丑　癸亥　癸酉　癸未　癸巳　
1 甲申　甲午　甲辰　甲寅　甲子　甲戌　甲申　甲午　
2 乙酉　乙未　乙巳　乙卯　乙丑　乙亥　乙酉　乙未　
3 丙戌　丙申　丙午　丙辰　丙寅　丙子　丙戌　丙申　
4 丁亥　丁酉　丁未　丁巳　丁卯　丁丑　丁亥　丁酉　
5 戊子　戊戌　戊申　戊午　戊辰　戊寅　戊子　戊戌　
6 己丑　己亥　己酉　己未　己巳　己卯　己丑　己亥　
7 庚寅　庚子　庚戌　庚申　庚午　庚辰　庚寅　庚子