求签71签求子,七十一签解签感情方面

观音灵签71求子请问此签何解?

zt【长阿含经】中有记载：佛陀说：『就像世间其它外道沙门、婆罗门，接食信众的布施供养，但却奉行障碍解脱之道的邪法，以此维生。譬如替世间男女瞻卜看相，断言吉、凶、好、丑，甚至以畜生占卜吉凶，以此博取名利，但沙门瞿昙（佛陀）绝不会作这种事。』其实佛陀反对占卜、算命、看相、观星的理由很简单，这些都是障碍我们解脱的方法，当然应该摒弃。也因此，佛陀并没有告诉我们命运是否能算的准，风水是否能让我们身体健康，对于这些问题，佛陀没有兴趣来回答。但是在今天仍然很多三宝弟子对此乐此不疲，这也是佛法衰微的表现啊。至于风水真的存在吗？当然可以肯定风水确实存在，因为风水指的就是我们生活的环境，好的环境肯定对人的生活是有益的。我们看看风水还希望因此得到大富大贵，家宅安宁这些愿望，但是仅仅靠环境来得到这些是不现实的，因为通过风水得到的安康不过是消耗自己的福报而已，如果不创造福德，只享受福报，等到福报耗尽的时候，便是灾难降临之时了。人心的善恶一直还在影响着世界的大风水环境，当人类为了满足自己的贪欲，不断的向大自然索取资源以求得经济利益的时候，整个世界的环境已经遭到很严重的破坏，虽然现在有很多国家开始保护环境了，但是破坏容易恢复难，看看我们生存的地球已经千疮百孔的现状就可见风水的问题远远不如人心问题重要，人心问题解决了，风水自然就变好了。再谈命运，学佛的人都知道，控制每个人的命运是业力，造作业力的主体就是我们的心，由于业力的牵引，我们陷入六道生死轮回。凡夫因为不知道命运是自己心的造作形成的，便会相信冥冥中有神在掌管我们的命运，于是便会开始神的力量，这也许就是原始社会膜拜神灵的原因吧，这种风俗直到今天仍然影响很深，可见无明的愚痴力量是多么强大。没有经过修行的凡夫，他的命运通过一定的方法确实可以预知一部分，有宿命通的人和有道行的术士就可以知道前世和未来世的情况，这就好像是一个人知道如何去偷看未正式发行的电影，他看完之后再转述出来。命运是业力的集中体现，前世造的业，在这一世成熟，通过占卜、看相有看出的可能，但是只能算出来一部分，因为人是在不停的造业，这就会造成命运也在不停的发展变化，除非你前世造的业太大，需要这一世都在受此一报，那么你这一世的命就都能算出来。在了凡四训中就记载了袁了凡如何从一个屈从于命运的凡夫转变成一个掌握命运、改变命运的修行人，这本书是非常好的立命之书。如果你想得到最好的风水和最好的命运，那么没有必要求助于他人和外境，你自己就可以做到，只要能诸恶莫作，众善奉行，净化自己的心灵，最好的风水、最好的命运一定会伴你左右的双胞胎女同志抽此签应谨慎，不太好

重奖:观音71签解释

大概意思是360行行行出状元。意味着成功的路很多，不要只吊死在一条路上。后句是说人生本就面临选择，切忌不要躁动不安和犹豫不决，要冷静果断方能成功，总的来说可以算中签《佛遗教经》记载：禁止出家人求签问挂。有的出家人故意违背佛的意愿给人求签，说些模棱两可，令人琢磨不透的话骗人钱财。"谁知仓龙十九衢，女子当年嫁二夫；自是一弓架两箭，切恐龙马上安居。"
【白话浅释】
谁能知道苍龙遨游飞翔在四通八达的道路，让小女子在那时嫁了两个丈夫；这乃是犹如一支弓搭上了两支箭，又好比驾龙驭虎，左右逢源。
此卦一弓架两箭之象。凡事再合则吉也。
解曰 ：不出重重。事由天命。振六中开。切宜谨守。
家宅→损失。
自身→是非。
求财→劳力。
交易→谨防。
婚姻→再合。
六甲→先虚后实。
行人→阻。
田蚕→晚收。
六畜→损。
寻人→见。
公讼→亏。
移徙→改。
失物→难。
疾病→禳星。
山坟→改。
【综合分析】
此签有”众志成城”之意。提醒当事人，团结力量大。人往往为了理想努力去实现，但同时也要兼顾现实面、而不得不蜡烛两头烧，既无人能了解，还可能被误解。在此情境之下，心里会觉得非常疲惫。须知有远大的理想与目标并愿意去实行是很了不起的一件事。既然想去做了，抱定的这股坚持与冲劲，当然要持续下去。但所谓”三个臭皮匠，胜过一个诸葛亮”。有时与其自己单打独斗，还不如集思广益、汇聚众人的力量，来共同完成一件事。这个人如果做不到的地方，那个人也能立即过来补足。大家有志一同、齐心协力，相信必能让事情推动得更加顺利。
这首签文属"中签"，求财运劳心不顺遂，常常半路杀出程咬金(强力的竞争对手)，但如果有合作的对象，事情会比较顺利。这个好像是姻缘签，说是二婚之命。不能许配给属相是龙和马的人。古典算命有妻财之为一类。乃是古代有财就有妻子，多少妻子都行。现在只能暗暗的包二奶，谁敢公开就是重婚罪了。你问财运，此签也不妙。可能财运不稳定，来财也会转走。仓，当为苍；苍龙即青龙。衢，通天大道。十九衢，谓大道路数之多之广。因此，起承二句暗示香主本来就处于青龙天衢之势，采取了多头出手的行动。第三句是说，这不用说是用一张弓搭两支箭的做法。第四句是说，条件那么乐观，难免会有高枕无忧的念头产生，这是要千万戒惧的啊。

求签 求解送子签

第三句最重要，要多行善

月老灵签签文详解第七十一签 无弃菅蒯

灵签是很多人都比较喜欢的，特别是月老灵签，更是有不少人的青年男女都十分的向往，毕竟他们觉得这样可以加速脱单的。那么在古人的命运学中，月老灵签签文第七十一签讲得是什么？下面跟着我们一起来看看吧。

月老灵签71签解签
月老灵签第71签 中上

签诗：虽有丝麻，无弃菅蒯。虽有姬姜，无弃蕉萃。
解签：君尔。在多方奔走。多年辛苦之后。已得衣锦与三餐美食。唯昔时一己之布衣淡食。却不可忘矣。运桥之后。其探杖。岂可丢失耶。又更须留意者。君之身边得之千金小姐之青睐。岂可丢糟糠于不顾。伊人耶。为君奋斗不懈。获得成功之大恩人耶。两者忘之。弃之。君尔之运也。必开始日衰。不得不小心。

姻缘综合指数
缘份指数：69
幸福指数：79
暧昧指数：69
缠绵指数：80

约会成功指数：59
告白成功指数：89
复合成功指数：89

关于月老灵签：
月老的形象最早典出《唐李复言续幽怪录定婚店》。唐朝韦固年少未娶，某日夜宿宋城，在旅店遇一老人，靠着一口布袋，坐在月光下，翻看着一本书，像在查找什么。韦固问老人家在翻查什么？老人答到：「天下人的婚书。」韦固又问袋中何物?老人说：「袋内都是红绳，用来系住夫妇之足。虽仇敌之家，贫富悬殊，天涯海角，吴楚异乡，此绳一系，便定终身。」----这就是流传千人的俗语「千里姻缘一线牵」的来历。

韦固十分惊奇，忙打听自己的婚事。月下老人翻书查看，笑着对他说：「足下的未婚妻，就是店北头卖菜的老太婆的三岁女儿。」韦固一听勃然大怒，悻悻返回店中。十年之后，韦固因立军功迎娶相州参军的女儿，韦固才知道此女正是过去月下老人提及的三岁小女。韦固见天意不可违，真是千里姻缘一线牵。宋城的县宰知道这件事后，把那间客栈定名为「定婚店」。牵红线的老人，从此称为「月下老人」。
古人认为，人的姻缘是命中注定，月老手中的红线能够将有情人联系在一起，因此，也有了千里姻缘一线牵的说法。

观音灵签71 观音灵签解签71

;观音灵签71观音灵签解签71：文君访相如观音灵签解签

吉凶宫位：中签辰宫
认知苍龙下九衢，女子当年嫁二夫;自是一弓架两箭，欲恐龙马不安居。
观音灵签：诗意
此卦一弓架两箭之象。凡事再合则吉也。
观音灵签：解曰
不出重重。事由天命。振放中开。切宜谨守。
观音灵签：仙机
家宅→损失自身→是非求财→劳力交易→谨防婚姻→再合六甲→先虚后实行人→阻田蚕→晚收六畜→损寻人→见公讼→亏移徙→吉疾病→禳星山坟→改
观音灵签71：整体解译
自己的事或人，遭到他人夺取。此事的应对方法有多种。
往后来回奔走两处
第三句：在此种状况下安居
「认知仓龙十九卫」，有作「谁知苍龙下九衢」
苍龙：青色的龙。青色的马。
九衢：四通八达的道路。
本签精髓
两边应付
凡事做事
由于原属自己的人或事，被他人夺取，后来演变成要在两地、两事或两人间而生活。
各种谋问，此签代表，你也许将两头跑，两边应付。
此事的处理方法有多种，若不想两头跑者，可以先事预防，或另行处理。
爱情婚姻
单身问姻缘，君缘比人多，佳人一一来，汝有多个偶。
若刚分手者，来若交新欢，旧偶亦回头，届时两头跑。
分手欲挽回，挽回没问题，只是他又有，此成三角恋。
仪者可否追，此君已有属，若汝再而求，一人有两侣。
若是已婚者，此乃双偶命，来回两人间，以此而生活。
总结此签卦，一人有两伴，非你就是他，自估即知谁。
工作求职创业事业
工作或事业，两地间生活，两事间发展，切恐此奔波。
考试竞赛升迁竞选
考试问结果，录取或许有，届时恐奔波，两地来回走。
升官有无份，若是得升迁，工作两头跑，以此而度过。
投资理财
投资问成果，理财两边押，来回两边作，劳苦有赚头。
经商生意
经商怎么做，生意两边投，辛苦而经营，这样也可行。
房地交易
房地要卖出，主顾两边来，安排好前后，以免闹风波。
治病健康
疾病可否愈，多病而围绕，修行治百病，持戒及除恼。
转换变更
事况求转变，变否自决定，变后恐忙碌，事情两边跑。
求孕求子
身孕问前程，得孕没问题，届时得双胞，一次顾两人。
官司诉讼
官司问结果，此讼很不利，两面受敌之，亏输成定局。
寻人寻物
失物可否还，寻之能见物，物主现两人，此物竟属谁。
远行出国
远地问发展，来回奔波劳，事该怎么做，自行打点好。
观音灵签71：典故
文君访相如。汉朝。卓氏有女名文君。新寡。好文诗。听司马相如弹琴。遂起心。乘夜奔往相处。谈得投机。互倾恋慕。二人私奔出城。至成都结为夫妻。但家贫。两夫妇在临邛市。开设酒店。一个是才子。一个是佳人。两人都要当炉卖酒。尔后司马相被汉武帝赏识。在朝廷当官。(九衢。繁华街市)