占卜常问问题有哪些方面,占卜同一个问题只能问一次
算命要问哪些问题?
官问刑，富问灾，老百姓问发财，要问生年，生月，生日，生时，才能立四柱八字，才能起八卦，起奇门遁甲局盘，会卦不易，会易不卦，会占卦的没有到易经高级阶段，在易经高级阶段的，不占卦，看物象判断问爱情,事业,财运,未来,学习,友情等亲！先采纳，再回答！好男儿，绝不食言！
塔罗牌学业提问100个问题,塔罗牌的一些问题!
提起塔罗牌学业提问100个问题，大家都知道，有人问塔罗牌的一些问题！另外，还有人想问想用塔罗牌占卜学业怎么提问比较好呢？你知道这是怎么回事？其实用塔罗牌占卜的一般可以问什么问题啊？下面就一起来看看塔罗牌的一些问题！希望能够帮助到大家！
塔罗牌学业提问100个问题
用塔罗牌占卜的一般可以问什么问题啊？
1、塔罗牌学业提问个问题:塔罗牌的一些问题！
〖洗牌〗塔罗牌提问大全。
洗牌一共有两种不同的动作．每推测一次，都要重复这两种洗牌。
我们先来进行种洗牌。把二十二张大塔罗牌牌面朝下，叠齐放在自己的手中。集中精神，不要想任何事物。然后，开始顺从自己的意志，从牌叠中间一落，放在牌叠的最上方。重复进行同样的动作几次，次数的多少依的意志而定。塔罗牌占卜问题模板。
接下来，把牌放在平面上，准备第二种洗牌。同样的，你的精神仍必须集中把牌以圆圈的方式摊开，并且以两手依顺时秆的方向开始洗牌。一边洗牌时，要一边在心中默述即将推测的问题，以及思考即将采用的牌型。塔罗牌占卜学业可以问什么。
倾听你内在的声音，你会感觉出来何时可以停止；这时，把牌慢慢的聚拢（不要忘了还是要以顺时针的方式进行），把它恢复成一叠牌，以横的方向放好。塔罗牌占卜怎么问问题。
另外，有一些推测法则需要求问的人本身意志集中，自己的问题。这时，你只需心无杂念就可以；何时停止洗牌，是由求问的人来决定的。
〖切牌〗
切牌是让求问者大显身手的时刻。当你洗完牌、牌面朝下叠成一叠放好之后，就要请求问的人来切牌。当然，如果求问的人就是你自己，就要自己来切牌了。
首先，请对方集中精神，从牌叠的上方，依照自己的意志拿起一落牌（不可以不拿），把这一落牌放在原先牌叠的下方（也就是靠近你的这个方向），变成两落。
再来，从第二落的上面再拿一落牌；这将要放到落的上方。现在，你们面前已经有三落牌了。
接下来，由你来把牌叠回去。先把落拿起来，放到第二落的上方；再把这个落和第二落的合体拿起来，放到第三落的上方。如此，便恢复为一叠牌了。塔罗牌测事业应该问什么问题。
我们还剩下一个切牌动作。在刚刚的过程里，牌面都是横向朝下的．我们现在要把牌转为直向朝下。这个动作千万不可以搞错了：如果是为对方推测，你的旋转方向是逆时针的；也就是说，你要把塔罗牌的左端朝下旋转90度，变为直向。如果你是为自己推测，则是顺时针把牌旋转90度。一旦搞错，整个牌面的意义会完全颠倒，所以务必要谨慎喔！
〖牌阵〗塔罗占卜问题举例学业。
塔罗牌经过五百多年的流传演变，在世界各地形成了很多固定的牌阵。它们主要有大阿卡那牌阵，小阿卡那牌阵，大小阿卡那混合牌阵。
大阿卡那牌阵主要有：凯尔特、天宫图、三角、两者择一、六芒星、吉普赛法．塔罗牌问感情一般怎么提问。
小阿卡那牌阵主要有：维纳斯、狮身人面像。塔罗牌提问题。
大小阿卡那混合使用牌阵主要有：七行星、生命之树、出生宫位图。
另外，还演绎出很多针对某个方面如爱情、婚姻、钱财等专门领域的运用推测法。学业占卜问题怎么提问。
洗牌和切牌是整个过程里最关乎准确与否的步骤。接下来的排牌就简单许多，你只需要按照刚刚决定要用的排法，把牌型来就可以了。记住一点：
所有塔罗牌在排牌的过程里，都要维持着牌面朝下的状态。通常只有一部分的牌会用在牌型上，其他剩下的牌，就仍维持直向朝下的状态，叠好放在一旁。
不同的颜色有不同的效果：友情或爱情用绿或粉，知识或教育用灰色，金钱用或金色，事紫色，个性用蓝色，健康用咖啡色或绿色，力量用纯白色。
至于建议你用黑色，是因为无论从科学或是推测学上而言，黑是最能与能量的颜色。
以上就是与塔罗牌的一些问题！相关内容，是关于塔罗牌的一些问题！的分享。看完塔罗牌学业提问100个问题后，希望这对大家有所帮助！
占星问什么问题好
凡求测占卜者，其目的大体无二，用四个字概括，就是趋吉避凶。而其所问者不外乎如下几类：
一、问身体的健康状况和寿限。
二、问恋爱婚姻和家庭状况，
三、问财运之得失。
四、问官运之蹇通，工作之顺逆。
五、问子息之状况。
以上的种种占问目的，大多数人都是功利的，就是说一般遇上事情才来占问，就如抓救命稻草一般，试图从占问里面寻求迷津出路，碰不上事情便随他而去，管它天塌还是地陷。这点中国人表现尤为明显，就如腊月二十三祭祀灶王爷，好多地方会用到糖瓜，目的就是让灶王爷嘴甜上天言好事。
关于易经占卜的几个问题
对于初学者来说，学《梅易》比学《周易》容易，因为它简单，随地都可以起卦，而周易则要用蓍草来算才比较准确，金钱卦不过是携带方便罢，正式的起卦还是用蓍草好。至于该不该学两种，我觉得无所谓，就像我，周易梅易塔罗掐指断易…什么的都学了，也没事啊，所谓技多不压身嘛～ 至于纳甲的话，我个人觉得还是很麻烦，因为纳甲要安世应 配天支 定六亲 套六兽，还要看卦制约扶持之力，还要看日辰月建什么的…一套下来，算的个头晕眼花的，所以我若非有必要是不会纳甲来算的。至于算姻缘性格的，你最好弄清卦是属于哪宫的，就像离，是中女，那么她应该是个美丽大方，性格开朗的女子…这些梅易里有，就不多说了，如果你想算六甲出行风水天气的，建议你去买一本断易天机，它里面将出行动静什么的都很详细，并且它书中的卦象连纳甲都帮你弄好了，不必你一个一个去排了，连飞神伏神也标出了。我相信这本书对你应该有很大用处的。最后，祝你进步！1.首先你要确立自己的方向，无论哪一种预测术，学到高深都是鬼神莫测的。它们之间有联系，因为易理是相通的，最主要的是吧基础打好。河图，洛书，八卦，六十四卦，五行，阴阳，甲子。等等。
2.纳甲的确是这样，可以随便起卦，也可以摇铜钱。
3.假如你学的是梅花易数，则可以按照阴阳定位，选太极点，以及之间的生克制化来判断吉凶。
祝你早日学好现在的卜筮体系全都是利用五行生克来推演，各有偏颇，其中林林种种还要你自己体会，你现在一定感觉卜筮只是用了《易经》的形对吧。首先我很好奇的是，易经和金钱卦起卦方式有什么关系。你确定你看的是易经么？金钱起卦的六爻纳甲是鬼谷子发明的，在此之前更多的是三演十八变，也就是蓍草
回答1：梅花易易学难精缺点是靠联想，过于依赖卦象，某种程度就是完全靠猜，必须熟练运用外应才能准和详细。优点是起卦迅速，外应一旦掌握结合互卦错综卦等等，能迅速判断出较为详细的一些事情
六爻纳甲则是相对一步一个脚印，缺点是开始学的时候稍微复杂，如果有心学得深会发现很多很复杂理论要背要熟练。缺点是起卦相对于梅花易数繁琐。另外由于起卦者本身的心诚问题和起卦正确与否问题，在起卦者身上可能会存在误差，而梅花易的起卦方式可以有效避免这一点
回答二，我不知道你怎么会问出这个问题。纳甲有纳甲歌，乾金甲子外壬午，坎水戊寅外戊申开头的那个，举个乾为天卦的例子。初爻至三爻就是内卦也就是乾卦的话是甲子开始，因为是阳卦，所以十二地支顺时针子，寅，辰配初爻至三爻。外卦也是乾卦，地支配壬，因为乾是阳卦所以十二地支顺时针，午，申，戌配初爻至三爻。
第三，那些高人说这种话如果只是说了性格怎么怎么，然后加一句事业如何感情如何，那么这种不是高人是骗子，因为这是网站软件算命断卦给的答案，。而给一句诗词形式的则肯定是骗子，因为那个诗词肯定是卦辞卦象爻辞爻象。
然后再说你觉得没联系的问题。首先梅花易数以体用生克为重，取象为重，基本不管卦辞的（顶级大师级别的例外），看的是卦象，比如兑，金器，尖锐，少女等。这些就是象。。然后例如是泽火革卦又5爻动，那么此时可以看下革卦的5爻爻辞，作为辅助判断。。只是辅助判断（事实上这种意境算是梅花易结合六爻的了）
而六爻纳甲，卦辞和卦象一样是很少看的，大师除外。爻辞的话都是很少看的。。多为爻位，六亲六神， 地支五行生克，干支刑冲克害合会等等情况
算卦要问什么问题?
算卦要问什么问题？
首先，你要有问题，才可以去测算． 这不仅是你对测算者的尊重，也是你的测算问题得到更准确的答案的基础．因为算卦本身就是一种信息的推算．你脑子中不存在一个求知的欲念，算卦反映出的问题就会有偏差，这也就是 心不诚，卦不灵 的说法原因． ...
算命要注意什么问题
算命要注意的问题一,找有真才实学预测准确率高的人算算命的根本目的在于了解自己的命运,以趋吉避凶,防患于未然，提高生命质量。好的算命师能为人指点迷津，教人逢凶化吉之法，帮人知命改命，从而引导人少走弯路错路，踏上相对平坦成功的健康幸福...
算命要问哪些问题？？？
如果你是用塔罗牌来占卜的话可以问爱情,事业,财运,未来,前世,学习,友情等,如果你用观音算命或者是算命等的就可以算你的名字,生辰,血型,星座,还有学习,命运什么的,不过一般都仅供参考的呢~
请问佛法与算命的问题
命从哪里来？怎么改娈？ 大家常常看风水，算命，看 相。他们常问：“这个是不是真的?”我的答复:“是真的.” 为什 么是真的? 你要明白这些亊理的真相, 你就晓得它是真, 不是假的。命从哪里来？命有没有？ ——有！命从哪里来的？命是你过去 生中, 所造...
算命究竟能算些什么
今天和一位朋友聊起，期间问到，你们平时帮那么多人看八字，是不是在看的过程中有些事会不说，会有所保留？这样的问题，过往很多人不止一次问过我。更加有朋友说，我看八字一般是报喜不报忧。意思是说，尽挑好的说，不好的不说或少说。其实也是...
朋友问你个问题 算命的真的假的？算命的说我一辈子...
人生下来有个命，这是前世的善恶决定的和这一世的善恶无关，这一世的善恶改变的是运，所以才能改变命运，但命运不是那么好改的，必须积功累德到一定程度才能扭转，所以会有的人不是坏人，却不幸福，却短命，那是因为他做的还不够，没能有力的凡求测占卜者，其目的大体无二，用四个字概括，就是趋吉避凶。而其所问者不外乎如下几类：
一、问身体的健康状况和寿限。
二、问恋爱婚姻和家庭状况，
三、问财运之得失。
四、问官运之蹇通，工作之顺逆。
五、问子息之状况。
以上的种种占问目的，大多数人都是功利的，就是说一般遇上事情才来占问，就如抓救命稻草一般，试图从占问里面寻求迷津出路，碰不上事情便随他而去，管它天塌还是地陷。这点中国人表现尤为明显，就如腊月二十三祭祀灶王爷，好多地方会用到糖瓜，目的就是让灶王爷嘴甜上天言好事。
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算命准的吓人的经历
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算命忽悠人的经典话
喜欢玄学的人的特征首先，你要有问题，才可以去测算． 这不仅是你对测算者的尊重，也是你的测算问题得到更准确的答案的基础．因为算卦本身就是一种信息的推算．你脑子中不存在一个求知的欲念，算卦反映出的问题就会有偏差，这也就是 心不诚，卦不灵 的说法原因． 其实，人生在世，想要知道的事多了，古人爱问富（财）贵（官）寿（寿命），现在的人问题又有了分化，也可以说，更要求细致了． 比如，上学的，学业如何？谈恋爱的，婚姻怎样？有病的，何日康复？当官的，几时高升？.... 玩股票的问行市，看比赛的猜输赢．．．．．． 当然，你真没有什么要想问的话，还是在家休息为好，算卦小破财，挨了数落还掏钱．．．．．
占卜知识
占卜（divination）
“占”意为观察，“卜”是以火灼龟壳，认为就其出现的裂纹形状，可以预测吉凶福祸。它通过研究观察各种征兆所得到的不完全的依据来判断未知事物或预测将来。在许多社会里，占卜仅仅是操作者在将行某事时，由于没有把握而借助某些器具或现象寻求信息或解答，由此满足心理需求的行为。占卜流行于全世界各个时代的文化中，而且方法多种多样。早期的占卜和密切相关，其发展受到宇宙观和民族心理的影响。常见的占卜方式有询问性占卜（如中国民间的求签）、鸡卜、鸟卜、鸟占、水占、星占、纸牌占卜等。
《易经．系辞》云：“易有圣人之道四焉：以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占”。 卜筮之道，起源甚早！《周礼》春官太卜掌三礼，一曰《连山》，二曰《归藏》，三曰《周易》。连山、归 藏早已亡佚，今仅有《周易》存焉。《周易》之始作於伏羲，当时仅有其象，尚未有文字。周文王开展为六十四卦， 又属之以辞，是为《彖辞》。周公赋予爻象，各作《爻辞》。最后孔子作《十翼》。此经於是灿然大备，史称“易经四圣”，而《易经》也成为后世阴阳五行哲学之圭臬！其中占卜一道，当然也是祖绍《周易》，万变不离其中。不过更严格来说，卜筮之道起源早甚於《周易》，只是中国占卜之法，皆不能出《易经》之其右耳！
占卜之法繁多，古时之以蓍草占卦，方法十分繁复；如《系辞》云：“大衍之数五十，其用四十有九；分而为二，以象两，挂一以象三，揲之以四，以象四时，归奇於扐，以象闰，五岁再闰，故 再扐而后挂”，此即是蓍草之占卜法。而后 来据说鬼谷仙师改蓍草为铜钱，定财、官、父、兄、子等用神之生克制化，这其实是占卜法的重大改革！因为古人心静而诚，漫长的卜卦过程与时间，尚且可以制心一处，专心以待；今人事多而心有旁骛，哪堪冗长的等待！蓍草尚未揲完，心思 就像是在放一千个风筝般，早已不知飞向何方了？而不专心又如何能占得准确的卦呢？这种简化的趋势，一直在进行中；像是以米粒，数字，以及字划....，其中如《梅花易数》一书中，洋洋洒洒罗列了如物数占、声音占、字占〔字占中包括了一字占、二字占....十一字占〕，以及丈尺占 和动、静物占....等等。现今可见的占卜法中，大都脱不出这些范畴，只不过是略加变化而已。
编辑本段占卜流派
说到占卜的方法甚多，不胜枚举。姑且不论中国人的占卜法，许多西洋舶来品占法，像扑克牌算命，或是近日时兴的塔罗牌法，乃至於咖啡杯中的残余咖啡图案，皆可预示吉凶！若再加上我们自己固有之占法，那可热闹了。其实所谓“神机兆於动”，只要能掌握神机之灵动， 那就无物不能卜了。只不过话虽如此，深浅之间，则大有文章矣！
若单纯以立卦而占卜来说，大约可分为：周易卜卦、梅花易数，以及文王圣卦三种。
编辑本段周易卜卦法
这是以《周易》为主的占卦法。文王八卦，后天八卦也，有别於《连山》、《归藏》，也不同於伏羲先天卦象，亦即是《周易》所传之卦序卦象。伏羲先天之卦，位次依於〈河图〉，是主，是体，是先天之气，以乾坤为基；而文王后天之卦象，是客，是用，是后天之气，以坎离代乾坤之用 。简而言之，先天卦象是天地之间的基本型态，而后天卦象为世间万物之流变。
诸圣作《周易》，主要是为了阐明天道，教人性命之旨。然《系辞》曰：“是故天生神物，圣人则之；天地变化，圣人效之 ；天垂象，见吉凶，圣人象之；河出图，洛出书，圣人则之”。天道的流布是生生不息的；以道学的角度看《周易》，固然是好，但若以之为世间万物的吉凶变现，也无不可！所以道家和道教之不同，在於前者是哲理，而后者是道术矣。这些仅是体与用的差异而已，无关高低对错也。职是之故，《周易》成了卜道之正宗，甚至应该说是阴阳五行哲学之必修科目。
所以称之为“周易占卜法”，因为这门占卜方法，是以《周易》经文为主要解卦方法。因为有文本可看，似乎容易，其实不然！因为一者经文简略，不敷现代人使用；二者卦象卦序甚为深奥，非一般人能知能解。如《论语‧述而》：“子曰： 『加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣』”。又《卜筮正宗》即云：“....鬼谷子仙师因易理浩荡深远，恐愚人不能参透，以钱代蓍卜定财官父兄子生克制化....”就是此意。 所以这种占卜法多为文人学院所重，大约有两种倾向：一是走入了纯哲理的探讨；一是就文解意，隔靴搔痒矣！
编辑本段梅花易数
梅花易数，创始于邵雍—康节先生，是北宋庆历年间之人。据说他“隐处山林，冬不炉，夏不扇，盖心在於易，忘乎其为寒暑也”。做学问至如此，实在令人钦仰不已。不过，在《正宗梅花易数》序文中，这套占卜法似乎另有师承，只是经由康节先生发扬光大而已。事实如何？我们不得而知！这是历史公案，不必去打扰我们学卦的兴致。中国文化本就博大精深，大都历经千百年来之锤炼，才能成就一家之言。要严格说创始者为谁，是有些不容易的。更何况古人并不注重版权，又如何追究呢？
梅花易数以先天八卦为主，起卦之卦数，即以先天—乾一兑二震三....坤八为例。所谓先天为主，是指比较重视卦本身阴阳五行的生克对待，而对於后天《周易》之文辞，相对的只有参考而已。所谓先后天之辨，之前已有论之。简单来说，先天重气化，阴
阳五行之基本架构；而后天才开始有人文典章制度，工巧艺术。这也就是为何伏羲八卦仅有图像，而无文字，而《周易》卦文皆有之理。所以梅花易数的核心架构，即是立体 、用，观察其生克变化的一门学问也。
所谓体用者，阴阳也；体常静而为阴，用常动为之阳。故卦分上下为内外卦，爻动者为用卦，静而不动者为体卦。体为阴，阴者不可克，克之则伤！体卦宜强不宜弱，弱则此事不可为也。在实际卜卦过程中，先定出体、用卦；如卜得风水涣卦第五爻动，故知内卦不动是体卦，外卦动为用卦。体卦属木，用卦属水，用生体，则主事易成。再看体用卦衰旺如何？如果木逢春季则吉，逢金月则衰。另外互卦变卦也须考虑；简言之，本卦是事情的状态，互卦是事情的过程，而变卦为事情的结果。而它们之间五行衰旺生克，卜卦结果的重要依据。
梅花易数虽说重先天，但亦须考虑《周易》之卦辞，如邵康节论一少年人面有喜色，占得贲卦第五爻动，爻辞有”束帛戋戋“之文，而断定有喜事，也不管这个卦象是体去生用是不吉的。这当然也牵涉到触机及灵感，所谓“大匠诲人以规矩”，“只可 意会，不可言传”。中国的预测学最重视的即是天份和灵感，在《梅花易数‧卷五》中有一李淳风与其子占一妇人的丈夫平安否之例子？父子的判断南辕北辙，就是这个道理！ 所以要问什么时候该看爻辞？何时不用？恐非只字片语所能道尽矣！
编辑本段文王圣卦
讲到文王圣卦之前，必先得提到“五行断易”。它是以浑天甲子，即纳甲安在六爻之上，又有世、应、身三爻，财、官、父兄、子五种用神；以之间的生克变化来断休咎吉凶。文王卦就是在五行易的基础上，加上天干、六兽、神煞等配件所形成的占卜法。许多人仅知有文王卦，而不知有五行断易，实质上二者并无很大的差异。因为五行之生克制化，才是主体，神煞六兽不过是更细微的呈现某种既定的结果而已。文王卦虽名“文王”，其实只是上托周文王之名，也有纪念他的意思。以断卦的角度来说，他与《周易》的关系已渐行渐远了！体系上虽跟梅花易数不尽相同，但在重视五行生克的角度上，是有其雷同处的 。也可说都是重先天一系也，而文王卦已经加入了许多如同子平八字的论述了。
文王卦实用的成分更多了，只要取对用神，即可论断吉凶。譬如论财运，就以财爻为用神；问考试，父母爻就得旺相才好；又或者断夫妻感情，我为世爻，对方看应爻....。观用神之强弱，周边的对待关系，看生之？克之？扶之？制之？....虽然只有六爻，看似简单，却林林总总地呈现无限的因素与可能。这门卜卦法，历经无数岁月的洗礼，多少前贤先哲的淬炼与升华，更融合了许许多多阴阳五行的派别！若要很单纯地只是把它列入占卜这一系中，恐怕就有见树不见林之憾了！
编辑本段塔罗牌占卜
“塔罗”一词，是取自埃及语言的TAR（道）和RO（王）两词，含有王道的意思。因此，“塔罗”本身也就是指身为王者，他应该具备的正确决断力，这也真是塔罗预测方式的起源。
塔罗牌是由22张大阿卡娜和56张小阿卡娜（数字牌）组成的，共78张，每张都配有独特精美的图案和意义。保存至今的最早的一副塔罗牌，是目前存放在法国巴黎的国家图书馆中的17张大阿卡娜。1910年，A·E伟特与史密斯女士出版了莱德——伟特塔罗牌，很快该牌就成为全球发行量最大的纸牌，也是大多数塔罗牌研究者公认的国际版。
主牌。22张，分别是：0号愚人牌、1号魔、2号女祭司、3号女皇、4号皇帝、5号教皇、6号恋人、7号战车、8号力量、9号隐士、10号命运之轮、11号正义、12号倒吊人、13号死神、14号节制、15号恶魔、16号塔、17号星星、18号月亮、19号太阳、20号审判、21号世界。
编辑本段占卜与科学
在中国，自古就有天人合一的哲学思想，所以中国人认为人事的兴衰可以通过自然的变化表现出来，并在占卜的过程中被捕捉到。一方面，占卜是一种神秘主义，而另一方面，则是各种自然科学经验的实际应用。
虽然占卜本身也可以用于找出已经发生但因条件限制而不能直接获取的信息，但多数人似乎对用它进行针对未来的探究更感兴趣。<<说卦>>云：“数往者顺，知来者逆，故<<易>>逆数也。”就是这个意思。
科学研究已经可以成功预言一些未来会发生的事情，比如说日食、天气预告与火山爆发等，然而这些并不算是占卜。严格来说，占卜缺省了某种超自然力量或命运会造成的影响，而科学预测则是出自于机械化、无感情的世界观，并且仰赖自然的经验法则和可重复验证的操作方式。因此，从操作的定义上而言，所有采用科学研究不认为有效的方法去进行预言的活动，都可以说是占卜。
除了奇闻轶事这种简单的解释外，也有一些严肃的理论在探讨占卜是如何运作的。其中一个带有经验主义科学基础的理论，是立基于潜意识之上。根据这个理论，占卜是一种对潜意识中带有的讯息进行解码的过程。而相信这些讯息的来源是超自然或神秘力量，则是这个理论和科学解释之间的差异所在。
编辑本段占卜的分类
Julian Jaynes 将占卜划分为下面几类：
预测及预测学 “最原始，最笨拙，但是也最持久不衰的方法是对一系列奇怪事件的记录。”（1976年：236）中国古史总是记录下那些古怪事情的发生过程，自然变化和其他的信息，中国古代go-vern-ment机构就依此来预测远期的战略问题。现代科学也有很多就是从这些“占卜”中来的。Joseph Needham的研究认定如此。
抽签这可以用木棍、骨头、石头、豆子等东西来制作。现代的类游戏就是从这些“占卜”发展而来。
Augury. 是提供预测的占卜，可以是定性的（如形状、接近某事等）。探矿（用棍子占卜）由此发展而来。古代罗马时期的伊特鲁里亚文明中使用祭牲剖肛术 （实际是一种Extispicy），僧侣要检验献祭的肉类是否新鲜。
自由派占卜没有特定方法的占卜方式，实际上是其他占卜方法的衍生。启示来自于占卜者偶然看到和听到的东西。一些基督徒和其他一些使用《圣经》卦来占卜，他们问一个问题，抢夺圣书，或者用来启示去未知的地方。其他的比如说望气和新世纪的风水，像直觉和道符.
最为普遍的还是占星术，一般分为吠陀星占（Jyotish），西方占星术和中国占星术，除了这三个派系，许多文明还有他们自己的占星法。
占卜婚姻一般都问什么问题
五月初四，午月申日主卦泽雷随，异性相合，有利感情，体卦兑金临日建，旺相克用卦震木，婚姻可成，但成得迟。震为动，兑为口，你要出去走动，去与朋友多打打交道，才有机会。下互艮土生体卦兑金，有人介绍对象给你。艮为少男，介绍人也是年轻人。变卦泽地萃，萃，聚集。用卦坤土受月建生，旺相生体卦兑金，坤为母，为顺，母亲会同意，婚姻顺利连理。仅供参考祝君好运可以问何时遇到正姻缘；什么时候结婚好；婚姻能不能长久等等。几时结婚 遇到怎样的人 能否长久
占卜算卦的方式有几种?
太多，六爻，梅花，面相，手相，声音，紫薇，奇门，大六壬，小六壬，四柱，铁板，太乙，测字，还有。。。。心占卜算卦的方式主要有三种，一种是察颜观色，剖析逻辑，加上猜想，这其实不能算是真正的占卜。第二种方式是依据周易的八卦原理，这是需求学习和练习的，其中有较复杂的技术性问题。这种占卜的精确性与人的心情和状态有关。第三种是直接以认识传送或用声音、图片通知人，使人精确地说出他人请求问的。或者是从他人的手上，脸上看出图象以至文字符号，然后说出他人要占卜的事情。答:占卜算卦的方式有三种，一种是八字测算，第二种是六爻测算，第三种是抽签占卜。
占卜术的种类有多少?
“占卜术”是古代用以预测未来，或者对未知事件进行预测的一种法术，与星相术等有相似之处。古往今来，很多人传习此术，历经多年的繁衍，形成了许多种类以及派别，而且不同时期其分类也不尽相同。 1．唐代，主要有阴阳、占梦、相宅、九宫、禄命、葬术、相术等；若加上被列入官占的占候、龟卜、易占、五兆等，则唐五代的占卜术大约就有了十二种左右。 2．五代末期的后周时，这些占卜术主要被分为五类。后周太祖广顺三年的诏书中，除天文占和太一雷公式二类之外，其他的占卜术被归为三类，即时日、占筮和五行，五类即指天文、太一雷公式、时日、占筮和五行。大概在这时候，阴阳等选择术都归人了“时日”；龟、易、五兆等归入“占筮”，其他相宅相面、葬术、禄命之类就都归人“五行”了。而且诏书还说：“其诸时日、五行、占筮之书，不在禁限。”这与唐初唐太宗的诏书中禁止“杂占卜”的意旨就大不一样了。这种时代风气的变化，同时也带来了占卜类型的变化。