闽南占卜方式,闽南抽签占卜

闽南人的春节习俗

1.拜年：亲友互相往返拜年，互道恭喜，祝福对方来年事事顺利、身体健康。

2.穿新衣：新衣代表万象更新，尤其是小朋友对新年的期待，有一套自己喜欢的衣物，从帽子、衣服到鞋子全是新的，是多么令人兴奋的一件事。

3.行春：新年第一次出门，通常会到庙里祈福，祈求新的一年事事顺利。尤期会注意出门时的方位，先往东走走会大吉大利，就鲜少有人会往南走的。

4.开门、关门看吉时：开门、关门本是件稀松平常的事，但是在初一这天就显得隆重，因为农民历上都有注明几时开门、关门是大吉，所以大家宁可按照时间讨个吉利。

5.禁忌多：新年期间凡是认为不够吉利的事，都被列为禁忌之列，如：不能口出秽言、不能骂人、不能倒垃圾清秽物、不能用刀剪、不能白天睡觉、不能煎粿等。

6.早餐吃素：这是以前农业社会，一般吃荤家庭唯一一定吃素的一餐，是祖先们怜惜万物的仁爱之心，现代的想法认为初一吃素也是一件好事，因为前一晚的年菜太油腻，清肠胃也有益健康。

民俗，中华民间文化的重要组成部分，在公元2012年春节即将到来之际，全国各地56个民族以不同的方式庆祝中国传统的佳节——春节，在欢庆新春佳节之余，我们欣喜地看到在地方经济高速发展的同时，一批具有浓郁地方特色的民俗被保留了下来并尢如一颗璀璨的明珠镶嵌在中华大地上，与隔海相望的闽南地区，以其独特的地方民俗及与一脉相承的民间传统文化在新春佳节到来之际更是绽放出绚丽的色，“爱拼才会赢”“三分天注定，七分靠打拼。”一曲曲动听的闽南语歌曲奏响了新春的序曲，闽南人以勤劳、拼博的全新形象证明他们是中华民族优秀的儿女，是极具进取心态的好男儿，让我们一起走进闽南，去看看闽南人的过年风俗……………………
闽南的一些地方民间文化是极具地方特色的，这一点与的民俗可以说是同出一辙，不仅在语言上相通，在一些民俗、戏曲、手工艺品等方面更象是一个模子里印出来的一样，小时候我经常跟着大人们去看芗剧、歌仔戏、木偶戏等具有浓郁闽台文化的戏曲，从小我就爱听爱唱闽南歌，至今会唱上千首的闽南语歌曲，对于当地的民俗从小就耳濡目染，

在闽南一带，按农历算每个月都有节日，每个节日都有它的来源和民间传说，祭拜活动更是盛行，关帝庙、上帝公庙、观音寺随处可见，家家供观音，户户拜关公，拜观音可乞求平安，关公则是财神的象征，这种观念在闽南人的眼里己经根深蒂固，不仅如此，还有很多人供奉道教里的各种神仙如福、禄、寿三星、太上老君等；过年是一杯茶，一桌色香味俱全的闽南菜，一群淳朴好客的闽南人，和眼前妩媚的风景。只是在这里，无论是走着，坐着，躺着，想着，念着，寻觅着，遗忘着，总有一分热闹陪伴着，可以放肆却不可以放纵，可以孤独却不孤单。只是这些都像是一场梦，福建便是圆梦的地方。

随便走进一家闽南人家过大年，从腊月开始一直到正月十五你都能体会到浓浓的民俗气息。
闽南人过年基本上是从腊月十六“尾牙”（福建旧时称改善伙食为“做牙”，而“尾牙”则为最后一次做牙）这天开始的。一直到元宵，整整一个月，过年“过”翻天。前期是预热阶段，比如置办年货，祭拜灶王爷等。转入除夕，就热闹起来了。除夕之夜，闽南称之为“二九暝”、“三十暝”，依农历十二月的大小而别（今年就是“二九暝”）。家家在天色未晚前准备好“春饭”等供品。“春饭”就是在盛得尖尖的米饭上插上剪纸的春字。在闽南话中，“春”与“剩”谐音，表示“年年有余”。在大门后，还要竖放两根连须带叶的甘蔗，叫“长年蔗”，意味着又长又甜，家运吉祥。
一到腊月二十四这天，民间传说这些供在家里的神仙们就要上天去向玉皇大帝汇报本年度的“工作”，闽南人把腊月二十四这一天称为过小年，并会举行比较隆重的祭拜仪式，恭送这些神仙上天去做客，直到正月初四这天这些神仙才会重新回到家中，为人们送来新年的财运并保平安。

拜年风俗
过年时在闽南流行着这样一句顺口溜：“初一早，初二早，初三睡得饱，初四安下地，初五隔光，初六舀稀饭，初七摸，初八摸，初九祭天公…………”，这句话要用闽南语念起来才会顺口，
大概的意思是：
初一和初二要起早床，起早床后食用糯米制作的甜稀饭，寓意在新的一年里甜甜蜜蜜，
初三就可以睡早床，
初四安下地是说腊月二十四那天上天去的神仙们在初四这天返回地面带来新一年的运程，据说通过占卜还可以知道你家里的神仙从天上带回来什么东西，比如带回了红枣那预示着在新一年里平安，如果是带回了元宝则表示今年有财运，如果带回了笔则表示家中今年有参加高考或毕业考的学子将会高中，
初五隔光的意思就是可以解除很多过年的禁忌，比如在初一至初四在家中是不能打破碗或其它器皿的，到了初五这些禁忌就不存在了，小孩要是过年时吵闹不听话，在初一至初四大人是不可以打骂小孩的，而到了初五小孩再不听话，大人们就可以“家法伺候”了；
初六舀稀饭是说过年时人们常常大鱼大肉，过于油腻，到了初六这一天就要归于平常，吃点稀饭等素食用于调节饮食，以利于身体健康。
初七摸、初八摸这句话如果不是闽南人就没办法理解了，可能还会以为是搓麻将呢，其实不然，初七和初八是为初九祭天公做准备工作，小时候在闽南过年，大人们都要用手工制作很多年糕，这些年糕绝大部份是用糯米为原料做的，分为两种，一种叫“粿”另一种叫“龟”，它们之间的区别在于“粿”是无馅的,一般做成圆形,要多大有多大,主要看蒸笼的大小, “粿”一般是用米浆来作为原料，蒸熟后在最上面一层涂抹一层生油，然后在正中央贴上一张剪成圆形的红纸，以示吉祥。另一种年糕叫“龟”，有馅，一般是用炒花生搅碎后加上白糖加工而成，与花生汤圆的馅类似，“龟”一般作成巴掌大小，包好后用专用的木模印在年糕的表面上，花纹就是以龟壳的样式为参照的，所以闽南人把这种年糕称为“龟”，寓意健康长寿。“龟”制作好后，在底部放一张竹叶，材料类似于端午节包粽子时的竹叶，在叶片与年糕之间也要涂抹上一层薄薄的油，以防粘住锅底或蒸笼。

初七、初八这两天除了制作年糕外，还要准备一种叫寿桃的食物，其方法和材料与做馒头没什么两样，只是外形上比较讲究，要仿做成桃子的形状，并用红纸将其染上红色。闽南的民间传说正月初九是玉皇大帝的生日，用寿桃祭拜为其庆祝生日，而玉皇大帝在闽南被百姓尊称为“天公”，所以才有初九拜天公的说法。拜天公一般选择在初八晚上，家家户户会在这天晚上举行盛大的仪式，以乞求在新的一年里福运高照，家人平安，事业昌隆。这时还会焚烧一些纸钱还有一种叫“补运单”的红纸，上书一家老小的生辰八字。拜天公的供品一般选择三牲（猪、牛、羊）或以鸡代替其中一种，另外鲜花、水果、柿饼、桂圆干、红枣等也是必备之品。

除夕夜的团圆饭
说完了拜天公、拜年的闽南风俗，再说说闽南人的除夕夜的团圆饭是如何吃的。除夕夜的团圆饭在闽南被贯以一种特殊的称谓叫“围炉”，记得小时候吃年夜饭时，在桌子的正中央都要摆放一口特制的火锅，中间有个烟囱，里面放置木炭，这种火锅在一些地方今天还在沿用，但随着社会的进步，现在越来越多的人使用电火锅和液化气火锅，但使用新式的火锅却少了几分年味，因为使用老式的火锅所散发出来的那种香味是新式火锅所代替不了的。
闽南人对于“围炉”即年三十晚上的这顿饭是特别的重视，并且也比较讲究食物的名称和搭配，不一定要有山珍海味，但所选择的食物一定要有特别的意义。餐桌上一定要有鱼，那叫年年有余（鱼），吃鱼头预示着来年“富饶饶”（闽南地方方言），要有甜芋泥，因为芋与富裕的裕同音，还要有蚶，蚶的壳类似于古代的银子，有金银万两的象征，一般是在围炉快结束时吃的，这种海产不需要要蒸煮，只需用开水生烫一下即可，要是拿去煮就失去了新鲜性，不好食用了。
在闽南人年夜饭的菜谱里带有普遍性的菜肴还有：“海蛎煎，鲜带鱼，红鲟（螃蟹）、对虾、芋堡……等等。佳肴配美酒，美酒当然也是少不了的，围炉时一般选用茅台、五粮液或剑南春。围炉前要在大门口燃放鞭炮，然后紧闭大门晚宴开始，围炉时，家中的下辈要先向长辈敬酒并送出祝福，盘中的菜即使再好吃也不能吃得一点不剩，至少要留下一点在盘底，在围炉的过程中不可以打破碗、汤匙等，因为那是不祥的象征。

围炉结束后，大人们开始给小孩派发压岁钱，发红包也有讲究的，如果是己婚的人向未婚的人发红包，则要发双份的，即发两包，如果发红包的人是未婚的，则只能发一包，兄弟姐妹当中排行大的给排行小的发红包，辈份高的给辈份低的发，己婚的给未婚的发，所以最划算当属在家中排行最小。
围炉结束后，打开大门，放鞭炮，然后才可以出去玩，但大多数人不会出去，一般是在家里陪伴父母泡茶、聊天。这样大年三十就算过去了，到了大年初一，无论大人小孩都要起早床，换上新衣服，出门去向亲戚长辈们拜年，初一早上的早餐也比平时特别，是用糯米煮的甜稀粥，粥中放红糖、红枣、桂圆等，这种甜稀粥按闽南的方言说叫“米糕粥”，同时如果有客人到访，还要敬上一杯放有红糖的红枣茶，然后才喝铁观音茶，闽南的茶道是闻名遐迩的，每家每户在过年时都备有小包装的上等铁观音茶，配以沸水泡之，其香、色、味俱佳。

闹元宵
到了元宵，闽南人的春节喜庆气氛又到了一个小高潮。“元宵节”又称为“灯节”，这一天，家家户户张灯结，吃汤圆，闹花灯，猜灯谜。按照闽南地区的风俗习惯，元宵节的活动要持续三天，正月十四的晚上最具闽南特色的民俗踩街活动拉开了“闹元宵”的序幕。
在闽南春节的热闹气氛非常的浓厚，尤其是元宵节，我们闽南又称为小过年，除了春节以外，元宵节是很重视的，挂花灯，猜灯谜，最主要的是全家的团圆，全家的团圆，大大小小从海外、从外地都回来团聚，所以叫做团圆，真正的团圆，所以人家称为小过年”。
看花灯是元宵节的重头戏，在还有“偷俗”和“钻灯脚”的习俗，“偷俗”的名堂很多，如未婚少女故意去偷别人家菜园的葱菜，如果不被主人发现，就是吉兆。预示她能遇到称心如意的郎君；已婚妇女如偷得喂猪盆而被人骂或偷拔到人家竹篱笆上的竹，则认为是生男之兆，就是因为闽南话“竹篱”和“得儿”发音相同来取义的；“钻灯脚”就是元宵夜妇女们故意在灯下钻来钻去，也是因为“灯”和“丁”同音，取其“添丁”的吉意，所以在还有“钻灯脚，生男丁”的谚语。
元宵节吃元宵，是中国各地共同的风俗，元宵也叫做汤圆，关于它的传说和典故非常的多，但都是取其团团圆圆和吉利的意思。敬天公、贺正”泉州过新年风俗
正月初一，常称为“过年”、“过新年”，可见“年”既是时间单位，也是节日名称，是年与年之间的大节。年是我国民间古老而又最为隆重的节日，尧舜时称“载”，夏代称“岁”，商代称“祀”，周代起称“年”，沿用至今(其间只有唐玄宗、唐肃宗二帝时一度称“载”)。过年的时间自汉武帝时确定正月为岁首，即以正月初一为新年，又称“元日”;又因此日始于旦，也称“元旦”。辛亥革命后改行公历，以1月1日为元旦，于是原称为“元旦”的农历正月初一即改称为“春节”，但仍习称为“年”。
过年
从正月初一到十五，闽南人称为“过年”，要待过了十五，“年”才算过去了。民谣云:“初一场，初二场，初三无姿娘(姿娘意为妇女，此日妇女不上街);初四神落地(灶君从天上汇报回来);初五舀肥(掏粪便，农事开始);初六隔机(整理织布机，隔开经线与纬线，妇女们开始织布);初七七元(人日，取菜、果等七样做‘七宝羹');初八完全(年糕吃完了);初九‘天公'生;初十好食天(指天气寒冷宜在家饮酒);十一请女婿;十二倒去觅(妇女再回娘家探望一下);十三吃糜配芥菜(糜即稀饭，连日吃腻了酒肉，改改口味);十四结灯棚;十五上元丸;十六‘地妈'生;十七‘那怎生'(节日就这样过去了)。”
敬天公
子正之时(零点)一到，四处爆竹声响成一片，人们即在家中厅堂设案，摆上三牲、果合、清茶、金楮等供品，燃三炷清香，点烛，恭拜“天公”，敬祀祖先。这种祭祀一直持续到初四。
开正
除夕之夜守岁至深夜12点钟响，迎来了新年黎明，在子正之时“敬天公”的同时，家家户户燃放爆竹，开门迎春纳祥，俗称“开正”。
贺正
清晨，无论男女老少，纷纷起床盥洗，穿上早已准备好的新衣服。早餐合家吃面线加鸡蛋，吃蛋去壳，意在除霉气，迎吉祥，面线则象征福寿绵长。早餐后即出门走访邻居亲友，笑脸相迎，首次见面皆要互道“恭喜”，俗称“贺正”，亦拜年之意，一直到元宵。有客上门，要奉上糖果、蜜饯，或喝甜茶、咖啡，让客人“甜一下”，以示有个甜蜜的开端。
团拜
清乾隆《泉州府志.风俗志》引宋代郡志所载云:“元正贺礼，乡老相约聚拜，省往复之烦。郡守、县令率僚属会焉。旧于贡闱，后于承天寺，至淳祐间(1241一1252年)乃即泮宫。邻里则各于侧近庵宇，会集齿长，岁推一人，具酒果为礼。今此礼废。”解放后又恢复。

＃过年那些事儿＃春节习俗民风

介绍下闽南一种叫“彻膛”的活动现象

这是一种“巫”的行为方式，是确实存在的，大约说来，就是巫师先请来神仙上身来，然后通过一些仪式进行占卜或者其他的祈福行为。而这种仪式通常有些暴力，是因为巫师讲究的是“修己身以沟通天地神灵”，因此，不管如何暴力，如何用刀砍自己的后背，自己都不会受伤的。但这个仪式中，不能有一些传统上的“污秽”之物，否则会造成失败，那么巫师就会立刻受伤。我见过不少次这种场景，也有一次是一个经期女子刚好经过靠近了，结果巫师失败，紧急送往医院。至于原理就不大了解了。

大乘佛教上香时占卜用的半月型木头叫什么?

佛教应该没有这个东西，没见过，应该属于占卜用的，类似八卦

掷杯筊

【一】圣杯： 为一平一凸[一阴一阳]，表示请示之事 表示可以、 行、同意。 圣杯

【二】笑杯： 为二平面者[二阳面]，表示说明不清、神佛主意未定， 再请示。 笑杯

【三】阴杯： 为二凸面者[二阴面]，表示不可、不行、神佛不准，或 神明生气了，或凶多吉少，再次请示。 阴杯

掷筊次数： 掷筊一般为求慎重准确，都以连三次圣筊为准，如无 连三 次则再次诠释请示，直至连三筊为止。 有很多人怀疑掷杯筊的正确性，但以机率来算，连续三圣杯的机率 是很少的

“杯”，其实是一种像腰果仁一样用来占卜的很传统的东西，一共两片，每片都有一面平的和一面突起的。当占卜时，先提出你要占卜的问题，再将他们抛向地上，如果一片平面朝上，一片凸面朝上，则为“胜杯”，代表好的意思，如果两片都平面朝上为“笑杯”，则为“阳杯”；两片都凸面朝上，为“稳杯”，则为“阴杯”，代表坏的意思，共抛三次。这个真不是佛教的东西，是闽南地区当地的民俗，叫掷杯。跟请三太子上身一个路子的玩意。
最好不要接触。

闽南元宵节风俗有哪些?

1、吃元宵

是日清晨，以元宵供祀祖先、神明（包括灶君、土地等家神），谓之祭春，并做家人早餐，以兆一年圆满吉庆。元宵节前后，若有亲友来访，也常以元宵待客。

2、敬神明

元宵节晚上，有孝敬神明之俗，然后合家吃润饼菜，寓意团圆美满、包金包银之吉兆。

3、“请替身”

旧时泉郡元宵节有“请替身”之俗，“替身”又称“代人”，是能立置的小蔑纸人，其数目应与自家人口数相同。晚上“请替身”时，需摆上五味碗、酒瓶和酒杯。主妇先焚香，斟酒，少顷，把“替身”逐一拿起，使之接触五味碗和酒杯沿，同时口中念道：“吃肉紧迫迫，吃酒跑溜溜，吃主人酒菜，替主人消灾。”然后把“替身”送到户外烧掉。人们认为这样可在新的一年消灾弭祸，前途光明。

4、祀“棕蓑娘”

祀“棕蓑娘”的未成年女孩每人事前需准备好一只一寸长的小红鞋子或一件小衣裳，然后结伴到厕所内上供，祝曰：“棕蓑娘，水茫茫（容貌美），教阮绠（织），教阮纺。教阮绠布好布边，教阮做鞋好后跟。教阮举大针、补大求；举针仔，挑绣球。举剪刀，剪花样，剪得照人照人样。”祀毕，焚化小红鞋或小衣裳，收回供品。其意在于乞求来日心灵手巧，精于女红。

5、“听香”

“听香”者一般为小姑娘或青年妇女，主要是预卜姻缘，或祝福夫婿出门做工、讨海、“过番”平安赚大钱。“听香”者先在自家厅堂焚香祝告，祈求神明指点迷津，然后手执一炷香，按占卜准许的方向移步至目的地，躲在某户人家门边和窗下，以听到屋里人家说的一句话，去圆析所问之事的结果。过去泉州有“正月十五听香小仙梦”之俗语，如果元宵夜听得不过瘾，耐心等到中秋夜，还有机会再听听。

出土的龟甲不仅是祭祀和占卜,龟甲器该如何使用?

中国人喜欢龟由来已久，龟以其长寿的特点深得中国人的青睐，用龟的这一文化现象从史前时代一直延续到今天，在中国的传统文化中占有重要地位。传说中国的黄帝族就是以龟作为图腾，相传皇帝发祥于中原的天鼋山，黄帝号“轩辕”即是“天鼋”，“天鼋”就是“大龟”。“龟灵崇拜”是中华民族的传统，不仅是在神话传说中，就是大家熟知的甲骨文有相当一大部分是以龟甲为载体而进行书写的吗，而且甲骨的意义在于占卜吉凶，是有着神圣的意义与功能的。但是龟甲是从什么时候进入人们的视野，人们是从什么时候以什么形式来利用龟甲，龟甲器对人们又有什么特殊意义呢？

在墓葬中出土龟甲器的考古发现，最早见于大汶口文化的墓葬中，龟甲器曾经被认为是大汶口文化的特征之一。而且出土龟甲器的墓葬一般是等级比较高的墓葬，龟甲器背后所反映的是当时确实存在的社会分层问题。后来龟甲器在其他遗址中屡次出现，曾出土过龟甲器的遗址有裴李岗文化的河南舞阳贾湖遗址 ，仰韶文化的河南淅川下王岗遗址 ，山东大汶口文化的兖州王因遗址 、泰安大汶口遗址 、邹县野店遗址 、江苏邳县刘琳遗址 、大墩子遗址 等。此外，还在凌家滩遗址 、牛河梁遗址 和反山遗址 等发现了别有于实物龟甲的玉龟。一般来说，这些发掘出来的龟甲一般都有人工加工的痕迹，在墓葬中随葬的龟甲器内装有小石子或者是砂子等物，背甲和腹甲的上端被截去一截，或者人工凿成小孔，有的在背甲的边缘又凿出一排小孔。龟甲器一般出土在规格比较高的大墓中，而且在墓葬中并不是随意摆放的，应该有特殊的功能和意义。

龟甲器在学界也是引起了不少的关注，目前关于龟甲器用途的见解众说纷纭，有人认为龟甲器是一种实用的器物的有甲囊说、护臂说、响器说、行医工具说、占卜工具说；认为是一种非实用性器物的说法有龟灵说、玄龟说和艺术神器说。但是在些观点中，有一些观点是不太能站得住脚的。下面笔者将给予一些自己的拙见。

出土的龟甲器中是有摆放在墓主人的臂膀的位置的，但是也有的摆放在身体的其他部位，比如说腰部，因此，用做护臂的观点是不合理的。

在出土的龟甲器中除了装有骨针、骨锥以外，还有装有石子的，而且石子的数量也是有讲究的，龟甲器可能并不是行医的工具，那么说龟甲器是巫医行医的工具或者是从事巫医的人的身份的标志就不是十分合理了。

如果说龟甲器是甲囊的话，甲囊一般来说应该是皮革制品，而且要方便装物件，龟甲器钱的内容量十分有限，显然并不是做甲囊的理想器物。

根据龟甲器内的物件来推测龟甲器是用来占卜的工具，这一点是值得研讨的，特别是在凌家滩出土的玉龟中间夹有一块玉版，玉版上刻有“中国最早的八卦图”，很容易让人联想到是用来占卜的器物。而且在三代时期尤其是殷商一代盛行用龟甲来占卜，所以，龟甲器作为占卜的用具还是有历史渊源可以循的。

至于认为龟甲器是玄龟、龟灵、艺术神器还有装饰品、殉葬品、的产物等应该是根据中国长久以来的龟灵崇拜来推测出来的，龟一般认为是有灵性的，但是这样的观念是长时期历史积累的结果，龟甲器应该是与某种信仰或者是观念有关，严文明先生在《大汶口文化居民的拔牙风俗和族属问题》一文中提出龟甲器可能是《山海经》里提到的“玄龟或旋龟”，据说是“佩之不聋，可以为底”，意思是玄龟可以治耳病，是一种原始的行为。 这种解释认为龟甲器与原始的信仰有关，但是在考古学证据和民族学证据方面十分欠缺。

龟甲器一般出土在等级比较高的墓葬中，高等级的人一般不会是从事狩猎的人，即是进行狩猎也是仪式性的，如果龟甲器是狩猎的物件的话，应该比较多的出现在平民的墓葬中，因此，这一种说法也是站不住脚的。

还有一种接受程度比较高的说法就是认为龟甲器是一种响器，这一种说法是有比较多的民族学证据的。无论龟甲的表面是否有加工的痕迹，还是内部放置的物品，都有做为响器的可能。龟甲器一般出土在墓主人的腰部、腿部、手臂和脚部，也有个别的出土在头部、心窝和裆部，舞阳贾湖遗址中就有两件出土在头部附近，一件放置在头骨的上方，一件放置在头骨的下方。 虽然龟甲器的位置并没有太多的规律可循，但是仍然是不可忽视的一点

算卦有什么用具和语言?

1，面占。以面色占卜，江湖骗子多用。 2，掌纹占卜。和面占相似。 3，生辰占卜。是指用生辰八字作为占卜依据。 4,梦占。古人相信梦能占卜吉凶。 5，奇门遁甲占卜法。奇门遁甲的产生与军事切切相关，自古被称为帝王之学。 6，筮占。以周易为基础，使用筮草作为占卜工具。 7，铜钱演卦。同样以易经为基础，使用铜钱为工具。 8，占星。来自西方的占卜，最流行。 9，扑克牌占卜法。关于扑克牌的起源，在西洋、印度、中国都有各种不同的说法。不过共认而言，则 是起源于埃及马比伦地区，而利用扑克牌算命，则是吉卜赛人的发明。大约在西元七世纪时，吉卜赛人将扑克牌占卜法传入欧洲，到了拿破仑时期，有一位人称“诺曼夫人” 的女子，将原始的扑克牌重新加以整理，使成今日这种形式。 10，所罗门之星展开法。最复杂的方法----"所罗门之星展开法"。这种方法解读上未必很难，但它会用掉全部的大阿尔坎那二十二张主牌，而且步骤有些繁琐，因此相当耗时，要有耐心且小心地推测喔！这种方法最适合没有特定问题的推测。比方说现在没对象，纯粹想知道最近爱情的运势如何，或者了解最近工作运势的状况……等等，所罗门之星会有比较详细的解释。 11，字占。用拆字等方法进行占卜。 12，签占。用抽签的中上下以及号码来占卜，多见。 13，姓名占卜。以五行，生辰八字为基础，断定一个人的祸浮荣辱。 14，茶叶占卜。以竖起的茶梗为吉利，日本流行。 15，咖啡渣占卜。以喝完的咖啡的形状进行占卜，产于英国。 16，旗帜占卜。战营中旗帜被风吹倒，则不利行军，多见于战场。 17，龟甲占。以龟甲的纹路判断吉凶，产于商代。 18, 扶乩占卜。指利用一个系有柳笔的筲箕，由扶乩人透过仪式，所谓“通达神明”，将神明之讯息写在沙盘上。 19，符瑞。根据不同寻常的事物来预测吉凶和国家祸福，通常会被人利用，比如陈胜吴广起义等。 20，音律。利用声音等的表现来预测或说明人间事务。 21，童谣。汉代，童谣被认为可以预测吉凶祸福，所以在三国演义中会有不少这样的预测事例，一般被归入谶纬中的谶言一类。 22，占气。利用天空等表现出来的色等情况，主要用来预测战争的情况，在古代的军事著作中，这样的章目必不可少。 23，字母占卜 24，撒盐占卜 25，骰子占卜 26，《圣经》占卜 27，要素展开法 。这个牌阵中所谓的「要素」，指的就是风、火、水及土等四项西洋占星术中的主要元素。它是利用四种元素的基本特质，专门为想了解该如何解决问题的求问者提供解释。 28，大十字占卜法 。大十字占卜法是需要了解较明确问题的算法中，最简单易懂的。它可以让你对本身问题的状况、所遭遇的阻碍及可能会出现的帮助有更进一步的了解。它有传统挑牌的方式，又能让你玩数字累加的游戏，是非常有趣的一种牌阵。 29，吉普赛十字法。吉普赛十字法适合用在独自占卜，询问与恋爱、感情有关的问题。如有没有人在暗恋你?或是单恋某人而想知道他是否对自己也有意思等等。它是利用塔罗二十二张大牌中的五张来做判断，相当简单且易于使用。不过因为解读的牌数不多，所以占卜者必须对牌的诠释能力及逻辑推理，有一定的程度认知。 30，蜡形占卜 31，泥土占卜 32，七行星占卜法。这是一种与「缘分占卜法」有点像的占卜法，他们一样都采用七张牌，但是解决问题的类型不同，因为「缘分占卜法」专门占卜爱情，而七行星占卜法则是看一个人目前各方面的状况，属于判定个人「运势」的算法。 33，水占卜 34，老鼠占卜 35，缘分占卜法 。我想，所有的恋人最喜欢问的问题应该都是:我和另一半未来的发展会如何?而这便是「缘分占卜法」最擅长解决的问题。它可以针对过去、现在及未来三方面进行分析，同时可对求问者提出实际的建议，是相当有用的占卜方法喔! 36，脚掌占卜 37，镜像展开法。镜像展开法是针对某一个特定的问题来做推测。它特别适用于当你决定采取某种行动，而想知道这种行动的后果为何时。 38，痣占卜。唇上有痣者表示一生艳遇不段，鼻下有痣者表示精力旺盛，有耗不完的精力，脸颊上有痣者，表示是“幸运之像”，尤其是左脸表示运气特别好！ 39，木片占卜术 40，咖啡豆占卜。墨西哥和都有用咖啡豆占卜的习俗，根据提问和咖啡豆的随机排列形状占卜 41，圣三角占卜法 。这个算法是所有塔罗牌阵中最简单易学的，初学者相当容易上手。适合用在是非题，如可不可以…会不会….要不要….等题目，因为给出的答案相当清晰明确。 42，钻石占卜法 。这种牌阵与圣三角占卜法类似，都是针对问题的过去、现在及未来情况来做解释。它适用是非题，如可不可以…会不会….要不要….等要求有明确结果的题目。而与圣三角占卜不同的是:它的现在情形，是以两张牌来综合解释，所以更能充分反应求问者的现况。 43，二择一占卜法 。二择一占卜法正如其名，专门在解决两难的问题。如A先生与B先生都在追你，而自己不知该如何决定时，就可以利用这种牌阵，算出与他们两人的未来发展关系。 44，时间推测法。 45，维纳斯推测法。 46，六芒星占卜法 。六芒星占卜法是塔罗牌中非常具有代表性的占卜法，它源自犹太教六芒星符号。如果你想知道问题发生的前因后果，及周遭环境对这件事的助益或阻碍之处，这种占卜法是最适合的。 47，狮身人面像推测法。 48，珍珠项链法 。这是适合每个人「执行行动」前的最佳占卜法，可以从中知道问题的盲点，及处理这件事的最好方法。 出生宫位图法。出生宫位图法最适合用于占卜一个人在某段时间里各方面的运势，如果你没有特定问题，想预知自己在一、两年内的运势为何，这种占卜法是最适合。 49，一周运势法。一周运势法想当然尔就是用来解读未来一周运势的占卜法，尤其当你预计好未来一周计划后，想知道那天会发生什么事，就可以用这种方法来判断。 50，真心推测法。 51，天宫图法。 52，凯尔特十字法。广泛流传的推测方式，几乎在任何塔罗牌的推测书上，都会提及。它解说的模式和"镜像展开法"有些相似，都是针对某一个问题的各个层面去做判断，并且解读过去、现在和未来事情发展的预测。基本上它也适合爱情、友谊和学业/事业的问题，不过在推测学业或事业的问题上，特别有威力。 53，生命之树推测法。 54，数字占卜。 55，湖针占卜 。用一支针，边问想要问的事情，一边把针放在盛满雨水或是湖水的瓶子里，用针倒下的方向做回答，右边是“是”，左边是“不是”，要是非左非右就是这件事没有答案！ 56，花占卜。看过《红楼梦》吗, 还记得红楼女儿们用花签预测自己未来的命运吗? 花占卜! 有时候真的很准,你信么…… 58，动物占卜。 59，灵棋经占卜法。灵棋经是中国唯一一部完整、系统地记述古代杂卜的著作，它对后代术数中影响最大的签书的产生和发展开辟了路径。 60，库洛牌占卜。此占卜是用来占卜恋爱以外各种事物以及问题的占卜。 占卜时别在中午而在月亮出现的夜晚进行 。 在这些方法中，生辰八字即八字算命是较为准确的方法之一。