兑卦代表什么人物,兑卦象征的含义
易经兑卦
易经中的兑卦是什么意思 。我只要浅解。越简单越好。 兑为泽《易经》第五十八卦 兑为泽 上兑下兑
兑，亨，利贞。
兑上兑下，卦名称作「兑为泽」。兑卦与巽卦，是「综卦」，谦逊使人喜悦，自己也喜悦，互为因果。「序卦传」说：「入面後说之，故受之以兑：兑者说也。」意思是进入其中之後才会喜悦，所以在表示进入的巽卦之後接著是兑卦。兑是喜悦。古代「说」，既是言说的说，又是喜悦的悦。
「兑」是说的本字，是说话，或笑的模样；因而，这一卦有言语与喜悦的含意。兑卦，是一阴爻前进到二阳爻的上方，有喜悦表露於外的形象。兑卦又是泽，将坎卦水，由下流杜塞，水聚集成为兑，所以是泽。而且，泽中的水，可以滋润万物，使万物喜悦，也是悦的象徵。
由兑卦的卦形看，内外卦都是刚爻得中，柔爻在外；是中庸，外柔内刚的形象，当然使人喜悦，可以亨通。然而，也并非不分是非，一味的使人喜悦，而是动机纯正，固守正道，使人喜悦，才会有利。
兑，亨，利贞。
兑卦，亨通，有利，正固。
彖曰：兑，说也。刚中而柔外，说以利贞。是以顺乎天而应乎人。说以先民，民忘其劳。说以犯难，民忘其死，说之大，民劝矣哉！
兑是喜悦。内心刚健外表柔顺，说通了喜悦才利於正固。因此，能顺应天道人心。先说服了民众，民众才会忘却劳苦。。心悦诚服地去涉难历险，民众才会舍生忘死。说服而喜悦的重大意义，是民众可以勉力去干呵！
象曰：丽泽兑，君子以朋友讲习。
大泽与大泽附在一起就是兑卦。君子从中得到?示，朋友之间要相互讨论研习。
初九：和兑，吉。
象曰：和兑之吉，行未疑也。
「初九」阳刚，虽然在这一卦的最下位，却不奉承谄媚，妄求进取。上卦的「九四」，也是刚爻，与「初九」不相应，有不屑利用私人关系，而是以正大光明的态度，使人喜悦的形象。「象传」说：因为是光明正大的与人和悦，对自己的行动，不会有疑惑。
这一爻，说明与人和悦，应当光明正大，而非奉承谄媚。
九二：孚兑，吉，悔亡。
象曰：孚兑之吉，信志也。
「九二」刚爻得中，心中诚信，以诚信与人和悦，当然吉祥。不过，「九二」刚爻柔位不正，预料会有後悔；但由於志在诚信，後悔就消失了。
这一爻，说明应以诚信与人和悦。
六三：来兑，凶。
象曰：来兑之凶，位不当也。
「六三」是内卦的主爻，阴柔，不中不正，在外卦又无相处；因而，o好向下讨好「初九」「九二」，这样以不正当的手段，使人喜悦，所以凶险。
这一爻，说明和悦，不可不正当。
九四：商兑，未宁，介疾有喜。
象曰：九四之喜，有庆也。
「介疾」，有各种不同的解释；但在『易经』中，当疾与喜对比时，常是疾病与治愈的喜悦的意思。「介」是纤介，「介疾」是小病。
「九四」与下方的阴爻「六三」接近，本来阴阳相悦，但「六三」不中不正，是否应当与「六三」相悦，心中未免嘀咕，不能安宁。然而，「九四」刚毅，终於决然拒绝「六三」的诱惑，不再犹豫，就像治愈小病，心中喜悦。所以「象传」说：能够断然去恶，这是喜庆的现象。
这一爻，说明和悦并非乡愿，应断然去恶。
九五：孚于剥，有厉。
象曰：孚于剥，位正当也。
「剥」指「上六」的阴爻，将「九五」的阳爻剥落。「九五」阳刚中正，在君位，有被取悦他的小人包围的危险。而且，与「上六」最亲近；「上六」又是阴柔的小人，上卦的主爻，兑卦的极点，正以一切邪恶狐媚的手段，取悦君王，想将「九五」的阳刚气概剥落。如果信任这样的小人，当然危险。
「象传」说：这是正当「五」的君位的缘故。在君王的地位，本来就容易被小人包围，加以「九五」阳刚中正，过分自信，就更加危险了。
这一爻，告诫刚正也难免被小人包围。
上六：引兑。
象曰：上六引兑，未光也。
「上六」......>>
易经中的兑卦是什么意思 我只要浅解.越简单越好 简单的说就是，这全称是第57卦 兑为泽 兑为泽为金，象征就是喜悦。是不错的一卦“江湖养物之卦，天降雨泽之象”做什么都挺顺利的。
易经里下卦是兑卦上卦是巽卦是什么? 上巽下兑为“中孚”卦，中孚在易经中指的是诚信的意思。
这一卦的本经文言：“中孚 豚鱼。吉。利涉大川。利贞。”
本经译文：”中孚象征心中诚信。诚信感化小猪小鱼，吉祥。利于涉越江河巨流，利于坚守正道。“
《易经》八卦中“乾、坤、离、坎、震、巽、艮、兑”各代表什么意思 分别代表天,地,水,火,雷,风,山,泽.
在《周易・说卦传》中有显示关于八卦图卦位具 *** 置的图腾属性说明，比如象“乾为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为豕，离为雉,艮为狗，兑为羊.”又有“乾为首，坤为腹，震为足，坎为耳，离为目，艮为手，兑为口。”等等，如果将上述八卦图图腾属性组合在一起，便有了“乾，马首；坤，牛腹；震，龙足；巽，鸡股；坎，豕耳；离，雉目；艮,狗手；兑，羊口。”八卦的图腾属性就相当清晰和具体化了
（二）乾（qian钱）乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦；
乾卦阳刚，刚健，自强不息。乾六爻皆盈滴，故肥园，园满、亭通，成功、重大。但刚多易折，含欠安之像。人物表示为上级、领导、当官的，执法者，有钱而富贵者，司机。
（三）坤（kun）坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦；
坤卦明柔，地道贤生；厚载万物，运行不息而前进无疆，有顺畅之像。坤六爻皆虚，断有破裂之像，明暗、陷害、静止，测出行不走，行人不归。人物表示小人（由天大地小而取）。
（四）坎（kan）坎为水卦像：重坎八纯卦；
坎卦为二坎相重，阳陷阴中，险陷之意，险上加险，重重险难，天险，地险。险阳失道，渊深不测，水道弯曲，人生历程曲折坎坷。绝颠聪明，“心诚行有功”。比和卦，谋事顺畅可成，但内中有波折。肾，泌尿系统疾病，血病，妇科病，视力差，心脏病。
（五）离（li）离为火卦像：重离八纯卦；
离卦离明两重，光明绚丽，火性炎上，依附团结。离散，离开，分离。凡八纯卦互为依托帮助，但又具同性相斥之性。虽比和，但内有冲突，谋事可成，却有周折，目疾，心脏疾病，高血压，肺虚症。
（六）震（zhen）震为雷卦像：上震下震八纯卦；
震卦重雷交叠，相与往来，震而动起出。震动，震惊鸣叫，惊惕，再三思考，好动。建功立业，声名大振。森林，树林。八纯卦，吉顺而有波折，肝旺易怒，惊恐，肝病，抽筋，伤脾胃。
（七）巽（xun驯）巽为风卦像：上巽下巽八纯卦；
巽卦“柔而又柔，前风往而后风复兴，相随不息，柔和如春风，随风而顺。”巽顺，顺从，进入而下伏。重巽申令，气功，双床双桌相并连，作生意可弗三倍之利，头发稀少，草木丛生。活跃，坐不住，静不下来，测事比和吉。肝胆疾病，坐骨神经痛，股部疼痛，风湿中风，脾胃欠佳。
（八）艮（gen去声）艮为山卦像：上艮下艮八纯卦；
艮卦山外有山，山相连。不动，静止，停止，克制，沉稳、稳定，止其所欲，重担。两桌、两床相连，上下铺位，床上、桌下。测外出，不能出行，行人不归。癌症，青春痘，痧菲子，肿瘤，疮块，脾胃病，肾病，结石症。
（九）兑（dui对）兑为泽卦像：上兑下兑八纯卦；
兑卦喜悦可见，快乐照临人，口若悬河，善言喜说，高兴，沼泽地，洞穴，废穴，败壁破宅，坑洼地，纵横沟渠。测事如意悦心。口疾，气管疾病，肺疾，麻脸，肝胆疾症，股疼，血光灾，作手术。
算命中“兑卦”是什么意思……？ 兑卦为正西方
兑还有其他的含意：
兑为口
兑为少女
兑为白色
兑为四.二.九
如果签上兑卦为吉，就宜往西方发展，往西方寻找贵人，往西方出行
祝 好运常来！
曾仕强易经下坤上兑卦详解 フ哂鲆病N锵嘤龆后聚，故受之以萃；
ナ窃庥龅囊馑,万物相遇了以后,就聚合起来,所以接着是萃卦
永结同心 前程锦绣
45、萃卦 泽地萃
《萃》（下坤上兑） 第四十五
君子坦荡聚正道，思路昏懵měng招讥笑；
寻师觅友求相合，赴约无缘祭宗庙。
为人谨慎避险陷，身居要职防骄傲；
守正不解涉世难，疼失根基有凶兆。
【原文】 萃：亨。王假有庙。利见大人，亨，利贞。用大牲，吉。利有攸往。
【译文】 萃卦：通泰。王到宗庙举行祭祀。占得此卦，利于会见贵族王公，亨通，这是吉利的贞兆。用牛牲祭祀，也很吉利，并且出行吉利。
萃，聚也。假，感格也，犹言以至诚美德感格祖考、神灵。大牲，牛。古代以牛为祭祀所用之重大牺牲品。
孔颖达曰：萃，聚也，能招民聚物，使物归而聚己，故名为萃。
龚焕曰：假字，疑当作「昭假列祖」之假，谓感格也。王者致祭于宗庙，以己之精神感格祖考之精神，所以为萃也。
内卦“坤”占人物为‘众人’，占人事为‘众多’，所以泛指为万物。外卦为“兑”占天时为‘雨泽’为泽，万物聚于泽中，故称谓《萃》卦。聚乃通也，亨。
九五爻得位居中为君位，所以称谓“王”；2、3、4互“艮”占静物为‘闾lǘ里巷的门寺’为庙；3、4、5互‘巽’占人事为‘志向’为人；“王假有庙”，是称谓“王”心以至诚，格于宗庙而有事。
李士曰：兑为泽，水之聚也；坤为地、为众，人之聚也。货聚于市，百工之用通，人聚于国，彼此之志通。
九五爻得位，所以称曰“利见大人”。
李光地曰：王假有庙者，神人之聚也；利见大人者，上下之聚也；用大牲吉，广言群祀，由假庙而推之，皆所以聚于神也；利有攸往，广言所行，由见大人而推之，皆所以聚于人也。
六二与九五应予，大‘坎’伏“离”象占时序为‘夏五月’为夏卦，所以称为“亨”；外卦“兑”占时序为‘秋八月’为秋卦，称为“利”；六三至上六为大‘坎’象，坎占时序为‘冬十一月’为冬卦，称为“贞”；因此爻辞为“亨，利贞”。
刘沅曰：无形的萃，莫大于假庙，神人之心通；有形的萃，莫利于见大人，君民之心通，故亨。
外“兑”占动物为‘羊’；大“坎”占动物为‘猪’；为豕；内“坤” 占动物为为‘牛’；皆是大牲，有事于宗庙用之而吉利。
李士曰：奉先报本，天下之心系焉；用大牲者，祭祀之重典也；得天下之大，不以自有，致天下之财，不以自奉，备物致敬，与万方共敦反本复始之思，此王者所以聚天下也。
利有攸往。谓六二应九五，两爻居中得位，五爻又为君为天子位，有应则为顺天命，所以称谓“利有攸往”。
萃卦下坤地，人之所聚也；上兑泽，水之所聚也，故萃卦象征会聚之意。君王以至诚美德感格祖考、神灵，因以会聚人心，以保有宗庙祭祀，而长保社稷。并利于此时出现大人，以聚集民心，则能万事亨通。惟必须固守正道而行。当萃之时，应以隆重的牛为牺牲，以祭祀祖先神灵，而维系人心，则可获吉祥。并利于此时有所前往而大有作为。
《序卦传》曰：“萃者，聚也。”《萃》卦即揭示事物“会聚”之理。
初六阴爻，上应九四，但前面隔有二阴，三又上承九四，故初爻对九四疑虑重重，不能自守至终，若能求合于四，四必应之，故前往无咎；六二阴而居中，上应九五，必得其提携相聚，故无咎害；六三失位无应，虽求聚心切却不得，若往比九四，亦可无咎，但毕竟所聚非正，故小有遗憾；九四下据三阴，可谓大吉，但居不当位，当以“大吉”救之；九五高居尊位，可以无咎，但三阴已被九四所据，故须修德以取信于众；上六以阴乘阳，内无应援，求聚不得，但能知惧，故可无咎。
占得这一卦，王......>>
在八卦中,兑卦象征的女性是 这是一个复杂的问题，不是一两句话可以说清楚的。《周易古经》并没有出现“五行”字眼。《周易大传――说卦传》提出新颖的方案，试图把五行、四时纳入八卦系统之中，当时只提出乾为金，巽为木，离为火，坎为水。方案并不完整。后来，经过《春秋繁露》、《黄帝内经》、《周易参同契》等著作的发挥，人们将八卦与天干、地支、五行、五季、五气等等事物一一对应起来，进一步明确了五行和八卦的对应关系。这就是你提到的，兑卦，即代表泽，在五行中，又属于金的情况。
用易经占我和一个女孩的爱情，得到兑卦，求解答，多谢。 大吉大利，爱情甜蜜。
兑卦是六十四卦中最为吉利卦像之一，象征着快乐，顺利。
兑卦：在相处过程中享受快乐
表示两个人互相帮助而得到快乐，爱情中，两个人要用平和的态度相互体贴，相互关爱，相互沟通，使自己的爱情变得更加美好。
兑卦 这两个字什么意思 求解答，，， 兑卦：是易经里的一个卦。由二个单卦兑重叠组成，代表智慧和财富；求子得、求财成、问婚不利、问病能好。
后天八卦的风水奥秘——兑卦篇
南北相对，东西相射，此为后天卦的四正方位。南北之测，以磁极为方便之法；东西之测，以太阳为方便之法。在前面的三篇中，笔者分别讲述离南、坎北、震东等三方，今篇则述讲四正方位中的最后一方——庚酉辛方位。
一、后天兑卦的五行属性在司南出现之前，古人以日出日落去分辨方位。日出于东，以震卦之下爻为阳爻，而喻初日之渐升；日没于西，以兑卦之上爻为阴爻，而喻烈日之渐暮；震卦为东者，主太阳之初升；兑卦为西者，主太阳之渐落。后天八卦的震东兑西，乃卦象之取意矣！
古人发现，在秋分节的前后，日亦落正西，此时天气渐转凉意，有萧风起落叶之肃杀，而农作物却正硕果累累，有刀锯收庄稼之喜悦。又因古人将正东方论为五行之木，旺于春季而农物播生；故古人再将正西方论为金，为刀锯收割果实的季节。
在后天兑卦中，古人又细分为“庚酉辛”三字。
总结：后天八卦的兑，定位于正西方，含“庚酉辛”三字，五行属金，其气肃杀、主收割、锋利、刚直，值盛于秋季。
二、后天兑卦的人员代表在先天八卦中，兑象为少女、右侧亦为女丁或小房，或为武帅等，此为以象归类人物之应。在后天八卦中，兑卦统庚酉辛三字，三字皆属金，故以属金的人员年命为用，为地与人的契合点，此为以五行喻指人员之应。另外，因后天兑卦五行为金，且为利金，故代指持锋利金属的人物，如武官、武夫、歹徒等，此为先后天兑卦的人物相通处。
- 若庚酉辛三字方位，其环境布置符合四象理论，且有秀山秀水等，则对应宅中庚酉辛年命的人，其身体或事业发展，会产生相应的补益作用，因地灵之气感应于人矣！
- 若庚酉辛三字方位，其环境布置不符合四象理论，且遭冲破污损等，则对应宅中庚酉辛命的人，其身体或事业发展，有可能会产生一定的负面影响，需留意之，因损地污地之气感应于人矣！
- 另外，若庚酉辛三方得益，且优异者，则宅内容易出武职类行业的人物，例军人、公检法、各警种或保安类人物等，因五行锋利之金的属性所定也。若庚酉辛三方不得益，反遭冲破污损等，则需防宅内出歹徒强盗类人物也，因五行锋利之金的属性所定也。
庚方对应的人员年命：庚子、庚寅、庚辰、庚午、庚申、庚戌。酉方对应的人员年命：乙酉、丁酉、己酉、辛酉、癸酉。辛方对应的人员年命：辛丑、辛卯、辛巳、辛未、辛酉、辛亥。
三、后天兑卦的人体代表先天八卦论象，先天之兑卦，位于人体之右侧、为右肩，此为人体外部之取象。后天八卦论五行，后天之兑卦，庚酉辛三字皆属金。古人认为“金曰从革”，革者变革起义之意，乃有刀兵戎戎、清肃衰气、收敛入鼎、变革为新的含意。而肺主呼吸，具吐故纳新、革旧鼎新、肃降气色的功能，故中医将肺论为五行之金。
金喻肺，为人体呼吸系统，故凡呼吸系统的问题皆以金论，其包含了气管炎、支气管炎、以及各种情况的肺病等。
- 若庚酉辛三方，其环境布置符合四象理论，且有秀山秀水等，则主宅内之人员，肺脏系统相对得益，肺部健康相对不错，因地灵之气感应于人矣！
- 若庚酉辛三方，其环境布置不符合四象理论，且遭受冲射损污等，则有可能对宅内人员的肺功能产生负面的作用，需留意之。需防各种呼吸系统的疾病，因损地污地之气感应于人矣！
金主肺，主呼吸系统，故呼吸系统有病者，亦需考察五行属金之方位，因天人合一的自然感应也。
四、后天兑卦的事物代表先天卦以象为用，先天之兑为泽，意象利口坚牙，如武器刀光，为锋兵利刃。
后天卦以五行为用，后天卦之兑五行属金，犹金属之类别，主刚直锐利，为锐器兵刃，或刀枪矛剑。我们细察此先后天兑卦的代表，此乃两者相似相通之处。故后天兑卦有特异的凶形者，或冲或射而不能化解者，则需防斗狠伤人，或遭刀剑斗狠类的凶祸，以至杻械枷锁，检系其身，而犯牢狱官讼之灾。
先天兑有讼象，或武力之象，而后天兑有金属锋利之象，两者于此点相通也。
五、后天兑卦的时间应期1，后天八卦的兑，包含庚酉辛三字，庚字配处暑节气中的后半日期，与白露节气中的前半日期；酉字配白露节气中的后半日期，与秋分节气中的前半日期；辛字配秋分节气中的后半日期，与寒露节气中的前半日期。
此季节月气之用，主要用于风水择日，一般不用于判断庚酉辛方的吉凶应期。
2，在后天兑卦中，庚酉辛三方对应流年干支中的庚酉辛年。庚方对应庚子、庚寅、庚辰、庚午、庚申、庚戌等流年；酉方对应乙酉、丁酉、己酉、辛酉、癸酉等流年；辛方对应辛丑、辛卯、辛巳、辛未、辛酉、辛亥等流年。
若庚酉辛方的环境布置符合四象理论，且有秀山秀水等，则逢流年干支有含庚酉辛的年份，对宅内易产生进益补助的喜庆机会。
若庚酉辛方的环境布置，不符合四象理论，且有遭受冲射污损之形象，则逢流年有含庚酉辛的年份，易对宅内产生负面影响，需留意之。
后注：自我博出后天八卦的风水奥秘开始，我在对每一卦进行讲解时，都加入了先天卦的讲解，是希望大家有个对比与对照，各位就更能明白先后八卦的异与同，或异与通。
《易经》八卦中“乾、坤、离、坎、震、巽、艮、兑”各代表什么意思
五行八卦中乾代表天，坤代表地，震代表雷，巽代表风木，坎代表水雨，离代表火日，艮代表山，兑代表泽。八卦属性中乾兑为金，震巽为木，艮坤为土，离为火，坎为水。动物中乾为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为猪，离为雉，艮为犬，兑为羊分别代表天,地,水,火,雷,风,山,泽.
在《周易·说卦传》中有显示关于八卦图卦位具体位置的图腾属性说明，比如象“乾为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为豕，离为雉,艮为狗，兑为羊.”又有“乾为首，坤为腹，震为足，坎为耳，离为目，艮为手，兑为口。”等等，如果将上述八卦图图腾属性组合在一起，便有了“乾，马首；坤，牛腹；震，龙足；巽，鸡股；坎，豕耳；离，雉目；艮,狗手；兑，羊口。”八卦的图腾属性就相当清晰和具体化了
（二）乾（qian钱）乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦；
乾卦阳刚，刚健，自强不息。乾六爻皆盈滴，故肥园，园满、亭通，成功、重大。但刚多易折，含欠安之像。人物表示为上级、领导、当官的，执法者，有钱而富贵者，司机。
（三）坤（kun）坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦；
坤卦明柔，地道贤生；厚载万物，运行不息而前进无疆，有顺畅之像。坤六爻皆虚，断有破裂之像，明暗、陷害、静止，测出行不走，行人不归。人物表示小人（由天大地小而取）。
（四）坎（kan）坎为水卦像：重坎八纯卦；
坎卦为二坎相重，阳陷阴中，险陷之意，险上加险，重重险难，天险，地险。险阳失道，渊深不测，水道弯曲，人生历程曲折坎坷。绝颠聪明，“心诚行有功”。比和卦，谋事顺畅可成，但内中有波折。肾，泌尿系统疾病，血病，妇科病，视力差，心脏病。
（五）离（li）离为火卦像：重离八纯卦；
离卦离明两重，光明绚丽，火性炎上，依附团结。离散，离开，分离。凡八纯卦互为依托帮助，但又具同性相斥之性。虽比和，但内有冲突，谋事可成，却有周折，目疾，心脏疾病，高血压，肺虚症。
（六）震（zhen）震为雷卦像：上震下震八纯卦；
震卦重雷交叠，相与往来，震而动起出。震动，震惊鸣叫，惊惕，再三思考，好动。建功立业，声名大振。森林，树林。八纯卦，吉顺而有波折，肝旺易怒，惊恐，肝病，抽筋，伤脾胃。
（七）巽（xun驯）巽为风卦像：上巽下巽八纯卦；
巽卦“柔而又柔，前风往而后风复兴，相随不息，柔和如春风，随风而顺。”巽顺，顺从，进入而下伏。重巽申令，气功，双床双桌相并连，作生意可获三倍之利，头发稀少，草木丛生。活跃，坐不住，静不下来，测事比和吉。肝胆疾病，坐骨神经痛，股部疼痛，风湿中风，脾胃欠佳。
（八）艮（gen去声）艮为山卦像：上艮下艮八纯卦；
艮卦山外有山，山相连。不动，静止，停止，克制，沉稳、稳定，止其所欲，重担。两桌、两床相连，上下铺位，床上、桌下。测外出，不能出行，行人不归。癌症，青春痘，痧菲子，肿瘤，疮块，脾胃病，肾病，结石症。
（九）兑（dui对）兑为泽卦像：上兑下兑八纯卦；
兑卦喜悦可见，快乐照临人，口若悬河，善言喜说，高兴，沼泽地，洞穴，废穴，败壁破宅，坑洼地，纵横沟渠。测事如意悦心。口疾，气管疾病，肺疾，麻脸，肝胆疾症，股疼，血光灾，作手术。
“一阴一阳之谓道”，易经之所以用“易”来命名，那是因为，易经是研究阴阳的学问，“易”字本身就是阴阳合成体。“易”字共八划，和八卦相对应，它由“日”、“月”两字组成，“日”为阳、为昼，“月”为阴、为夜，阳在上，阴在下，高度地概括了易经的基本原理。
从内容来看，易经涉及到宇宙中的方方面面，包罗万象，而“日”、“月”两个星体是宇宙的象征，与人类的关系最为密切，由此可见，我们的祖先是多么的伟大。《易经》有云：“易有太极，始生两仪。两仪生四象，四象生八卦”。这句话说明，中国古人的宇宙观认为，最初的世界为混沌的一个点，即太极，后来在阴、阳两种的相互作用下，逐渐生出四种基本现象，即少阴、少阳、太阴、太阳，分别对应东、南、西、北四方，春、夏、秋、冬四季，以及青龙、白虎、朱雀、玄武四象，还有生、长、收、藏四种养生之液。而这四象又发展变化出八种基本的卦象，即乾、坤、坎、离、震、艮、巽、兑。
人们通过观察分析阴阳消长的信息，可以找出宇宙万物运动的一般规律。周文王将八卦重叠后推演出六十四卦，并赋予特定的卦辞、爻辞，更细致地阐释宇宙事物发展变化的规律。
文圣孔子继承并发展了易经理论，把周易上升到哲学的高度，被历代统治阶级当作治国法宝，成为名副其实的中华第一经。
中华民族之所以没有像世界众多文明古国那样历经劫难而覆灭，反而能上下五千年一脉相承至今，并不断地发展壮大，与我们对易学思想的把握息息相关。正是由于秉承了中华易学文化里阴阳呼应、刚柔并济的思想，我们才能自强不息、厚德载物，将文明的种子一代代传承下去。
八卦各代表什么人物
八卦，即乾、坤、巽、兑、艮、震、离、坎。
乾 （qián）乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦；乾卦阳刚，刚健，自强不息。乾六爻皆盈滴，故肥园，圆满、亭通，成功、重大。但刚多易折，含欠安之像。人物表示为上级、领导、当官的，执法者，有钱而富贵者，司机。
坤（kūn）坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦；坤卦明柔，地道贤生；厚载万物，运行不息而前进无疆，有顺畅之像。坤六爻皆虚，断有破裂之像，明暗、陷害、静止，测出行不走，行人不归。人物表示小人（由天大地小而取）。
震（zhèn）震为雷卦像：上震下震八纯卦；震卦重雷交叠，相与往来，震而动起出。震动，震惊鸣叫，惊惕，再三思考，好动。建功立业，声名大振。森林，树林。八纯卦，吉顺而有波折，肝旺易怒，惊恐，肝病，抽筋，伤脾胃。
巽（xùn）巽为风卦像：上巽下巽八纯卦；巽卦“柔而又柔，前风往而后风复兴，相随不息，柔和如春风，随风而顺。”巽顺，顺从，进入而下伏。重巽申令，气功，双床双桌相并连，作生意可获三倍之利，头发稀少，草木丛生。活跃，坐不住，静不下来，测事比和吉。肝胆疾病，坐骨神经痛，股部疼痛，风湿中风，脾胃欠佳。
坎（kǎn）坎为水卦像：重坎八纯卦；坎卦为二坎相重，阳陷阴中，险陷之意，险上加险，重重险难，天险，地险。险阳失道，渊深不测，水道弯曲，人生历程曲折坎坷。绝颠聪明，“心诚行有功”。比和卦，谋事顺畅可成，但内中有波折。肾，泌尿系统疾病，血病，妇科病，视力差，心脏病。
离（lí）离为火卦像：重离八纯卦；离卦离明两重，光明绚丽，火性炎上，依附团结。离散，离开，分离。凡八纯卦互为依托帮助，但又具同性相斥之性。虽比和，但内有冲突，谋事可成，却有周折，目疾，心脏疾病，高血压，肺虚症。
艮（gèn）艮为山卦像：上艮下艮八纯卦；艮卦山外有山，山相连。不动，静止，停止，克制，沉稳、稳定，止其所欲，重担。两桌、两床相连，上下铺位，床上、桌下。测外出，不能出行，行人不归。癌症，青春痘，痧菲子，肿瘤，疮块，脾胃病，肾病，结石症。
兑（duì）兑为泽卦像：上兑下兑八纯卦；兑卦喜悦可见，快乐照临人，口若悬河，善言喜说，高兴，沼泽地，洞穴，废穴，败壁破宅，坑洼地，纵横沟渠。测事如意悦心。口疾，气管疾病，肺疾，麻脸，肝胆疾症，股疼，血光灾，作手术。
象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，以推测自然和社会的变化。认为阴、阳两种的相互作用是产生万物的根源，乾、坤两卦则在“八卦”中占有特别重要的地位。乾卦象征的是时刻在运动的宇宙，它是万物万象焕发生机的原动力，有健康之意，先天数为一，后天数为二。就人体而言，乾卦代表人的头脑、中枢神经、思维，象征头、骨，是以人体之主为精神的能源。
就五行而言，乾代表金，为最坚硬的物质；就季节而言，代表秋冬相交。就颜色而言，是大红、金黄；就人物而言，代表君、父、大人、长者、领导等；就地理而言，先天方位象征南方，后天方位就是西北方。
坤卦
坤卦象征地，阴柔、静止，顺从天的运转，为顺从之意。先天数是八，后天数为二。
就人体而言，坤卦代表腹部；五行而言，代表着土；季节而言，代表着夏秋之交；在颜色上，表示着黄色；就人物而言，代表母亲、臣民等；就地理而言，先天方位为北方，后天方位为西南方。
兑卦
兑款是泽，为有水的沼泽地，这里是各种生物聚会的场所，能养鱼，且能接纳各种生命，有愉悦之意。先天数为二，后天数为七。
就人体来说，兑款象征口、舌、肺、痰涎。五行来说，代表着金。季节方面，代表了秋天。颜色来说，表示白色。对人物而言，代表了少女、歌伎、奴仆、有柔中带刚的性格，做事严肃果断。就地理来说，先天方位为东南方，后天方位为西方。
离卦
离卦象征了火，但它二阳在外，移印在内，有明亮之意，且象征了外刚内柔，外热内冷的性格。先天数十三，后天数是九。
在人体方面，离卦代表了眼睛、心脏、上焦。就五行而言，代表了火。季节来说，代表了夏天；颜色方面，象征着红色、花色；人物而言，代表中女、文人、军人；地理而言，先天方位为东方，后天方位是南方。
震卦
震卦象征了雷，是阳春三月，雷震而万物萌动的意思。先天数为四，后天数为三。
在人体中，震卦代表了脚。就五行来说，代表了木。就季节来说，代表着春天；就颜色而言，为青色、绿色。在人物中，代表了长男，有健康的体魄和奕奕的精神，是人生最旺盛的时期。对地理来说，先天方位为东北方，后天方位为东方。
巽卦
巽卦象征着风，有渗透、无孔不入的意思，先天数是五，后天数是四。
就人体而言，巽卦代表着腿；五行方面，代表了木；季节而言，代表了春夏之交；颜色来说，是蓝色；人物而言，代表长女，少妇，有温柔顺从之德；地理而言，先天方位为西南方，后天方位为东南方。
坎卦
坎卦象征着水，是外柔内刚的代表，但由于水常陷在低洼处，所以也是危险的代表。先天数是六，后天数是一。
就人体来说，坎卦代表了耳朵；五行来说，代表了水；季节而言，代表着冬天；颜色方面，为黑紫色；人物而言，代表中男、贫困劳碌的人；就地理来说，先天方位为西方，后天方位为北方。
艮卦
艮卦象征山，稳健、静止。它是人们的阻道，教导人们开发良知，去除贪欲，教人行而有止的道理。先天数为七，后天数是八。
就人体而言，艮卦代表了手；五行来说，代表土；季节而言，代表冬春之交；颜色方面，为棕色、咖啡色、棕黄色；就人物来说，代表少男、有发展前途的人；地理方面，先天方位是西北方，后天方位是东北方。
八卦分别代表什么人物
八卦包括乾卦、坤卦、兑卦、离卦、震卦、巽卦、坎卦和艮卦，其各主卦的含义如下。
乾卦象征的是时刻在运动的宇宙，它是万物万象焕发生机的原动力，有健康之意，先天数为一，后天数为二。就人体而言，乾卦代表人的头脑、中枢神经、思维，象征头、骨，是以人体之主为精神的能源。人物而言，代表君、父、大人、长者、领导等；
坤卦象征地，阴柔、静止，顺从天的运转，为顺从之意。先天数是八，后天数为二。
就人体而言，坤卦代表腹部；就人物而言，代表母亲、臣民等
兑款是泽，为有水的沼泽地，这里是各种生物聚会的场所，能养鱼，且能接纳各种生命，有愉悦之意。先天数为二，后天数为七。
就人体来说，兑款象征口、舌、肺、痰涎。对人物而言，代表了少女、歌伎、奴仆、有柔中带刚的性格，做事严肃果断。
离卦象征了火，但它二阳在外，移印在内，有明亮之意，且象征了外刚内柔，外热内冷的性格。先天数十三，后天数是九。
在人体方面，离卦代表了眼睛、心脏、上焦。人物而言，代表中女、文人、军人。
震卦象征了雷，是阳春三月，雷震而万物萌动的意思。先天数为四，后天数为三。
在人体中，震卦代表了脚。在人物中，代表了长男，有健康的体魄和奕奕的精神，是人生最旺盛的时期。
巽卦象征着风，有渗透、无孔不入的意思，先天数是五，后天数是四。
就人体而言，巽卦代表着腿；人物而言，代表长女，少妇，有温柔顺从之德；
坎卦象征着水，是外柔内刚的代表，但由于水常陷在低洼处，所以也是危险的代表。先天数是六，后天数是一。
就人体来说，坎卦代表了耳朵；人物而言，代表中男、贫困劳碌的人。
艮卦象征山，稳健、静止。它是人们的阻道，教导人们开发良知，去除贪欲，教人行而有止的道理。先天数为七，后天数是八。
就人体而言，艮卦代表了手；就人物来说，代表少男、有发展前途的人1八卦是中国古代的基本哲学概念，来源有二：一是中国古代的阴阳学说，所谓“无极生有极，有极是太极，太极生两仪（即阴阳），两仪生四象（即少阳，太阳，少阴，太阴），四象演八卦，八八六十四卦”，此为伏羲八卦，也叫先天八卦；一是周文王的乾坤学说，他认为先有天地，天地相交而生成万物，天即乾，地即坤，八卦其余六卦皆为其子女：震为长男，坎为中男，艮（读音：gèn）为少男；巽（读音：xùn）为长女，离为中女，兑为少女，是为文王八卦，又称后天八卦。八卦符号通常与太极图搭配出现，代表中国传统信仰（儒，道）的终极真理——“道”。2现在人爱谈论他人的隐私并以此为乐，特别是对明星等人的绯闻家庭等异常激动和兴奋四处与人谈论八卦是中国古代的基本哲学概念，来源有二：一是中国古代的阴阳学说，所谓“无极生有极，有极是太极，太极生两仪（即阴阳），两仪生四象（即少阳，太阳，少阴，太阴），四象演八卦，八八六十四卦”，此为伏羲八卦，也叫先天八卦；一是周文王的乾坤学说，他认为先有天地，天地相交而生成万物，天即乾，地即坤，八卦其余六卦皆为其子女：震为长男，坎为中男，艮（读音：gèn）为少男；巽（读音：xùn）为长女，离为中女，兑为少女，是为文王八卦，又称后天八卦。八卦符号通常与太极图搭配出现，代表中国传统信仰（儒，道）的终极真理——“道”。
宋代朱熹写了一首歌诀帮助儿童来记住八卦的符号：
乾三连，坤六断；
震仰盂，艮覆碗；
离中虚，坎中满；
兑上缺，巽下断。
八卦的方位：
兑 乾 巽
离 坎
震 坤 艮
简释：《说卦》曰：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。”后人多以此作为上图的说明，也有人认为图中的乾（天），坤（地），艮（山），兑（泽），震（雷），巽（风），坎（水），离（火）的方位关系即由此而来。
先天八卦图有据可查的起源是宋代。北宋邵雍在《皇极经世》中记载了这种排列，他死后不久就有先天八卦图流传。邵雍是否为先天八卦的作者，一直存在争议。
先天八卦的方位与后天八卦为何不同？有人认为先天八卦反映了世界未产生前的景象，而后天八卦则相反。也有人认为先天八卦和后天八卦分别代表了时间和空间的概念（类似于西学中之维度），如清人张潮〈幽梦影〉中即有“先天八卦，竖看者也；后天八卦，横看者也”之句。
出自维基百科八卦分别代表：乾（天），坤（地），艮（山），兑（泽），震（雷），巽（风），坎（水），离（火）。
八卦是汉民族的基本哲学概念，八卦的概括就是“为人处事，逢凶化吉”八个字，是古代的阴阳学说，所谓八卦就是八个卦相，八卦是由太昊伏羲氏，也就是伏羲画出的，八卦其实是最早的文字，是文字符号。八卦代表易学文化，渗透在东亚文化的各个领域。根据汉族民间传说，八卦起源于三皇五帝之首的伏羲，伏羲氏在天水卦台山始画八卦，一画开天。八卦表示事物自身变化的阴阳系统，用“一”代表阳，用“- -”代表阴，用这两种符号，按照大自然的阴阳变化平行组合，组成八种不同形式，叫做八卦。对于八卦不要有过多神秘色， 它在汉族文化中与阴阳、五行一样用来推演世界空间时间各类事物关系的工具。每一卦形代表一定的事物。乾代表天，坤代表地，巽（xùn）代表风，震代表雷，坎代表水，离代表火，艮（gèn）代表山，兑代表泽。八卦就像八只无限无形的大口袋，把宇宙中万事万物都装进去了，八卦互相搭配又变成六十四卦，用来象征各种自然现象和人事现象，基于当今社会人事物繁多。八卦在中医里指围绕掌心周围八个部位的总称。
兑卦万物类象
兑卦
二金
兑为泽 泽水困 泽地萃 泽山咸
水山蹇 地山谦 雷山小过 雷泽归妹
天时: 雨泽、新月、星。
地理: 泽、水际、缺池、废井、山崩破裂之地、其地为刚卤。
人物: 少女、妾、歌妓、伶人、译人、巫师。
人事: 喜悦、口舌、谗毁、谤说、饮食。
身体: 舌、口、肺、痰诞。
时序: 秋八月、金年月日时、二四九数月日。
静物: 金刃、金类、乐器、废物、缺器;
动物: 羊、泽中之物。
屋舍: 西向之居，近泽之居，败墙壁宅，户有损。
家宅: 不安，防口舌。秋占喜悦，夏占家宅有祸。
饮食: 羊肉、泽中之物、宿味、辛辣之味。
婚烟: 不成，秋占可成。又喜主成婚之吉，利婚少女，夏占不利。
生产: 不利，恐有损胎、或则生女。夏占不利,坐宜向西。
求名: 难成，因名有损。利西之任，宜刑官、武职、伶官、译官。
求利: 无利，有损财利，主口舌。秋占有财喜,夏占破财。
出行: 不宜远行，防口舌或损失。宜西行，秋占宜行，有利。
交易: 难利，防ロ舌，有争竟。夏占不利，秋占有交易之财喜。
谋望: 难成，谋中有损。秋占有喜，夏占不遂。
谒见: 宜行西方见，有咒诅。
疾病: 口舌咽喉之疾、气逆喘疾、饮食不飧。
坟墓: 宜西向，防穴中有水，近泽之墓。夏占不宜，或葬废穴。
官讼: 争讼不已，曲直未决，因公有损，防刑。秋占为体得理，胜讼。
姓字: 商音，带口或带金字旁姓氏，行位四二九。
数目：二，四，九。
方道: 西方。
五色: 白。
摘自《梅花易数》
八卦里面哪一卦代表笼统的人
乾卦有怎样的含义?
乾卦象征的是时刻在运动的宇宙，它是万物万象焕发生机的原动力，有康健之意。先天数为一，后天数为六。
在人体中，乾卦象征头、骨，代表人的头脑、中枢神经、思维，是人体之主，为精神的源泉。在人物中，乾卦代表君、父、大人、老人、长者、上级领导、老板、官宦等。在地理中，乾卦的先天方位为南方，后天方位为西北方。在五行中，乾卦代表金，为最坚硬的物质。在季节中，乾卦代表秋冬相交，在颜色上，为大红、金黄。
坤卦有怎样的含义?
坤卦象征地，阴柔、静止，顺从天的运转，为顺从之意。先天数为八，后天数为二。
在人体中，坤卦代表腹部。在人物中，坤卦代表母亲、臣民等。在地理中，坤卦的先天方位为北方，后天方位为西南方。在五行中，坤代表土。在季节中，坤卦代表夏秋之交。在颜色上，坤卦代表黄色。
坎卦有怎样的含义?
坎卦象征水，是外柔内冈Ⅱ的代表，但因水常陷在低洼处，所以又是危险的象征。先天数为六，后天数为一。
在人体中，坎卦代表耳朵。在人物中，坎卦代表中男、贫困劳碌之人。在地理中，坎卦的先天方位为西方，后天方位为北方。在五行中，坎卦代表水。在季节中，坎卦代表冬天。在颜色上，坎卦代表紫黑色。
离卦有怎样的含义?
离卦象征火，但它二阳在外，一阴在内，有明亮之意，象征外刚内柔、外热内冷的特性。先天数为三，后天数为九。
在人体中，离卦代表眼睛、心脏、上焦。在人物中，离卦代表中女、文人、军人。在地理中，离卦的先天方位为东方，后天方位为南方。在五行中，离卦代表火。在季节中，离卦代表夏天。在颜色上，离卦代表红色、花色。
震卦有怎样的含义?
震卦象征雷，是阳春三月，有雷震而万物萌动的意思。先天数为四，后天数为三。
在人体中，震卦代表脚。在人物中，震卦代表长男，有健壮的体魄和奕奕的精神，是人生最旺盛的时期。在地理中，震卦的先天方位为东北方，后天方位为东方。在五行中，震代表木。在季节中，震卦代表春天。在颜色上，震卦代表青色、绿色。
艮卦有怎样的含义?
艮卦象征山，稳健、静止。它是人们的阻道，教导人们开发良知，去除贪欲，教人行而有止的道理。先天数为七，后天数为八。
在人体中，艮卦代表手。在人物中，艮卦代表少男、有发展前途的人。在地理中，艮卦的先天方位为西北方，后天方位为东北方。在五行中，艮卦代表土。在季节中，艮卦代表冬春之交。在颜色上，艮卦代表棕色、咖啡色、棕黄色。
巽卦有怎样的含义?
巽卦象征风，有无孔不入、渗透的意思。先天数为五，后天数为四。
在人体中，巽卦代表腿。在人物中，巽卦代表长女、少妇，有温柔顺从之德。在地理中，巽卦的先天方位为西南方，后天方位为东南方。在五行中，巽卦代表木。在季节中，巽卦代表春夏之交。在颜色上，巽卦代表蓝色。
兑卦有怎样的含义?
兑卦象征泽，为有水的沼泽地，这里是各种生物的生活之所，能养育接纳各种生命，有愉悦之意。先天数为二，后天数为七。
在人体中，兑卦象征口、舌、肺、痰涎。在人物中，兑卦代表少女、歌伎、奴仆，有柔中带刚的性格，做事严肃果断。在地理中，兑卦的先天方位为东南方，后天方位为西方。在五行中，兑代表金。在季节中，兑卦代表秋天。在颜色上，兑代表白色。
兑卦象征
兑卦的兑卦代表 一：兑上缺(兑卦易象)。1、 易象：兑卦表示二阳爻在下，一阴爻在上。上虚下实，上小下大，上有缺损，向上发展的趋势。二阳爻如湖泽坚硬之底，一阴爻为坎半水之象。因为阴少，故表示浅水。阳爻如湖泽岸底。将水围起来，使积水成沼泽。有制约功能。所以兑卦正象为泽。表示向上有发展趋势，向左有发展趋势的事物。外皮柔，内里刚硬，外虚内实的事物。兑为泽，故有吸收功能，容易与周围事物信息沟通。2、卦德： 兑卦卦德为悦也。表示一阴小人无力。为众君子所支持，所以有喜悦之感。兑又为秋。正是秋收季节，故有喜悦之意。乾为头，乾卦上缺，为仰天开口之状，有仰天大笑之象。“兑以说之”，“兑，正秋也，万物之所说也。故曰，说言乎兑。”3、概念：和睦，惠，笑，润，柔，常，星，新月，见，附决，诱惑，艳，毁拆，潜伏，庆，应，亲密，雄辩，讲演，言谈话语，服从，告知，仰视，魅力，弱，议论，吵闹，趣味，娱乐，爱欲，不足，损，脱离，脱落，音乐，欢快，说明，叹息，交流。4、方位:正西（后天八卦）。东南（先天八卦）。5、数字: 二，四，九，七。6、时间: 下午五到七时，共两小时。每月初八前后。7、干支:十干为庚，辛。十二支为酉。五行属金。8、人物：少小的女孩，可爱的女孩，与口有关的职业，娱乐性职业，破坏性职业。少女，可爱的女性，巫婆，巫女，讲师，教授，演讲者，解说员，翻译，外科，牙科医生，食品工人，饭店职工，金属加工厂工人，秘书，娼妓，妾，非处女，亲戚，耍娇的人，性感，小人，刑官，副手，二把手，媒人，邻居，服务员，歌唱家，音乐家，失败者，破坏者，歌女，杂技演员。
在八卦中,兑卦象征的女性是 这是一个复杂的问题，不是一两句话可以说清楚的。《周易古经》并没有出现“五行”字眼。《周易大传――说卦传》提出新颖的方案，试图把五行、四时纳入八卦系统之中，当时只提出乾为金，巽为木，离为火，坎为水。方案并不完整。后来，经过《春秋繁露》、《黄帝内经》、《周易参同契》等著作的发挥，人们将八卦与天干、地支、五行、五季、五气等等事物一一对应起来，进一步明确了五行和八卦的对应关系。这就是你提到的，兑卦，即代表泽，在五行中，又属于金的情况。
易经中的兑卦是什么意思 。我只要浅解。越简单越好。 兑为泽《易经》第五十八卦 兑为泽 上兑下兑
兑，亨，利贞。
兑上兑下，卦名称作「兑为泽」。兑卦与巽卦，是「综卦」，谦逊使人喜悦，自己也喜悦，互为因果。「序卦传」说：「入面後说之，故受之以兑：兑者说也。」意思是进入其中之後才会喜悦，所以在表示进入的巽卦之後接著是兑卦。兑是喜悦。古代「说」，既是言说的说，又是喜悦的悦。
「兑」是说的本字，是说话，或笑的模样；因而，这一卦有言语与喜悦的含意。兑卦，是一阴爻前进到二阳爻的上方，有喜悦表露於外的形象。兑卦又是泽，将坎卦水，由下流杜塞，水聚集成为兑，所以是泽。而且，泽中的水，可以滋润万物，使万物喜悦，也是悦的象徵。
由兑卦的卦形看，内外卦都是刚爻得中，柔爻在外；是中庸，外柔内刚的形象，当然使人喜悦，可以亨通。然而，也并非不分是非，一味的使人喜悦，而是动机纯正，固守正道，使人喜悦，才会有利。
兑，亨，利贞。
兑卦，亨通，有利，正固。
彖曰：兑，说也。刚中而柔外，说以利贞。是以顺乎天而应乎人。说以先民，民忘其劳。说以犯难，民忘其死，说之大，民劝矣哉！
兑是喜悦。内心刚健外表柔顺，说通了喜悦才利於正固。因此，能顺应天道人心。先说服了民众，民众才会忘却劳苦。。心悦诚服地去涉难历险，民众才会舍生忘死。说服而喜悦的重大意义，是民众可以勉力去干呵！
象曰：丽泽兑，君子以朋友讲习。
大泽与大泽附在一起就是兑卦。君子从中得到?示，朋友之间要相互讨论研习。
初九：和兑，吉。
象曰：和兑之吉，行未疑也。
「初九」阳刚，虽然在这一卦的最下位，却不奉承谄媚，妄求进取。上卦的「九四」，也是刚爻，与「初九」不相应，有不屑利用私人关系，而是以正大光明的态度，使人喜悦的形象。「象传」说：因为是光明正大的与人和悦，对自己的行动，不会有疑惑。
这一爻，说明与人和悦，应当光明正大，而非奉承谄媚。
九二：孚兑，吉，悔亡。
象曰：孚兑之吉，信志也。
「九二」刚爻得中，心中诚信，以诚信与人和悦，当然吉祥。不过，「九二」刚爻柔位不正，预料会有後悔；但由於志在诚信，後悔就消失了。
这一爻，说明应以诚信与人和悦。
六三：来兑，凶。
象曰：来兑之凶，位不当也。
「六三」是内卦的主爻，阴柔，不中不正，在外卦又无相处；因而，o好向下讨好「初九」「九二」，这样以不正当的手段，使人喜悦，所以凶险。
这一爻，说明和悦，不可不正当。
九四：商兑，未宁，介疾有喜。
象曰：九四之喜，有庆也。
「介疾」，有各种不同的解释；但在『易经』中，当疾与喜对比时，常是疾病与治愈的喜悦的意思。「介」是纤介，「介疾」是小病。
「九四」与下方的阴爻「六三」接近，本来阴阳相悦，但「六三」不中不正，是否应当与「六三」相悦，心中未免嘀咕，不能安宁。然而，「九四」刚毅，终於决然拒绝「六三」的诱惑，不再犹豫，就像治愈小病，心中喜悦。所以「象传」说：能够断然去恶，这是喜庆的现象。
这一爻，说明和悦并非乡愿，应断然去恶。
九五：孚于剥，有厉。
象曰：孚于剥，位正当也。
「剥」指「上六」的阴爻，将「九五」的阳爻剥落。「九五」阳刚中正，在君位，有被取悦他的小人包围的危险。而且，与「上六」最亲近；「上六」又是阴柔的小人，上卦的主爻，兑卦的极点，正以一切邪恶狐媚的手段，取悦君王，想将「九五」的阳刚气概剥落。如果信任这样的小人，当然危险。
「象传」说：这是正当「五」的君位的缘故。在君王的地位，本来就容易被小人包围，加以「九五」阳刚中正，过分自信，就更加危险了。
这一爻，告诫刚正也难免被小人包围。
上六：引兑。
象曰：上六引兑，未光也。
「上六」......>>
易经中的兑卦是什么意思 我只要浅解.越简单越好 简单的说就是，这全称是第57卦 兑为泽 兑为泽为金，象征就是喜悦。是不错的一卦“江湖养物之卦，天降雨泽之象”做什么都挺顺利的。
兑卦的卦辞解释 兑：亨，利贞 。译文：亨乃通达之义。《易・文言》：“利者，义之和也；贞者，事之干也。”利是和谐之义，贞是贞正之义。兑卦喜悦可见。事物喜悦的时候，就会亨通。但是不能为邪佞而“兑”（喜悦），所以告诫要用和谐贞正的态度和方法得到喜悦。大象：这一卦，是一阴爻前进到二阳爻的上方，有喜悦表露于外的形象。兑卦又是泽，将坎卦里的水，由下流堵塞，水聚集成塘，所以是泽。泽中的水，可以滋润万物，使万物喜悦，也是悦的象征。“兑”就是悦。这一卦，刚爻得中，柔爻在外，是以正当有利，使人喜悦。总纲：《兑》卦讲述，实际上是说与人相处，应该彼此心情舒畅，气氛和谐。能做到这一点并不容易，它要有基础，这就是卦辞提出的“贞”。所谓“贞”，指的是正确原则，在古代主要是指道德规范和行为准则。表现在人身上要“刚中而柔外”。刚中，内心有主见，有原则；柔外，谦虚和气，尊重别人。离开“贞”，人际关系中的舒畅、和谐，可能变为诌媚讨好、虚情假意，为君子所不取。我们要加倍提防小人的逢迎讨好，免得日后被剥皮抽筋，坠入小人的陷阱。兑下兑上兑①：亨，利贞。初九，和兑②，吉。九二，孚兑③，吉，悔亡。六三，来兑④，凶。九四，商兑⑤，未宁；介疾有喜⑥。九五，孚于剥⑦，有厉。上六，引兑⑧。注释：①兑：六十四卦卦名之一。乃论述用喜悦治理国家之卦。②和兑：为上下谐和，举国共同喜悦之义。③孚兑：国君用诚实的信用换来国人的喜悦。④来兑：由外面传来的喜悦：即不是自己或本国的喜悦，而是外面传来的喜悦。⑤商兑：此处当指贩卖来的喜悦。⑥介疾有喜：“介”，古曾作“众”用（见《广雅释古》）。“疾”，厌恶：憎嫌。“介疾”，指众人厌恶憎嫌之义。“介疾有喜”，指众人对“商兑”有厌恶憎嫌之意思，这是一种喜庆之事。⑦孚于剥：参“九二”爻“孚兑”，此句当“孚兑于剥”。“剥”，参《剥》卦，乃剥脱之义。“孚于剥”，此句是说国君用诚实的信用换来的喜悦已开始剥脱消亡。⑧引兑：“引”，拉长的意思，如《尔雅.释训》“子子孙孙，引无极也”。“引兑”，指一直高兴喜悦下去，无穷无尽。
兑卦代表什么样的养生风水理念？ 当然，这其中会遇到很多的问题，我们一直在您身边，今天讲的就是以下是深圳福田搬家公司的我在福田搬家的过程中总结的关于这个问题的一些见解，希望对大家有帮助。1、《易经》认为：“燥万物者莫吆趸穑说万物者莫说乎泽。润万物者莫润乎水，终万物始万物者莫盛乎艮。故水火相逮，雷风不相悖，山泽通气，然后能变化既成万物也。”强调兑为湖泽，是蓄水并与大山通气互补，让万物滋润欢悦之源。用《易传》的话来说，就是“天帝用秋分的‘兑’口说话，兑表示正秋时分，是万物欢畅喜悦的时节，所以说喜悦善言的兑卦”。所谓艮以止之，兑以说之，说明“兑”与表示停止意义的“艮”很不相同，是让人说话、令人开心的卦象。这也是兑卦风水理念的要义。相关知识：2、兑卦的风水关键词是什么？兑卦的风水关键词是“湖泽”，以及与湖、泽、海、洋、水面、水域、水库、蓄水相关的一切。它在自然、物象、节气和方向上代表明湖、沼泽、湿地、秋分、西方等；在五行和色上代表金、白色；在易理方面代表言说、欢悦、音乐审美、欢畅和乐、口部，以及家中的少女、小妹等；在风水建筑上则代表了湖畔水泽、安居祥和、畅快欢乐、客厅餐厅、别墅水榭、水库造湖、堤坝池塘、西方方位等。这些都是兑卦风水总纲的要义所在。
《易经》八卦中“乾、坤、离、坎、震、巽、艮、兑”各代表什么意思 分别代表天,地,水,火,雷,风,山,泽.
在《周易・说卦传》中有显示关于八卦图卦位具 *** 置的图腾属性说明，比如象“乾为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为豕，离为雉,艮为狗，兑为羊.”又有“乾为首，坤为腹，震为足，坎为耳，离为目，艮为手，兑为口。”等等，如果将上述八卦图图腾属性组合在一起，便有了“乾，马首；坤，牛腹；震，龙足；巽，鸡股；坎，豕耳；离，雉目；艮,狗手；兑，羊口。”八卦的图腾属性就相当清晰和具体化了
（二）乾（qian钱）乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦；
乾卦阳刚，刚健，自强不息。乾六爻皆盈滴，故肥园，园满、亭通，成功、重大。但刚多易折，含欠安之像。人物表示为上级、领导、当官的，执法者，有钱而富贵者，司机。
（三）坤（kun）坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦；
坤卦明柔，地道贤生；厚载万物，运行不息而前进无疆，有顺畅之像。坤六爻皆虚，断有破裂之像，明暗、陷害、静止，测出行不走，行人不归。人物表示小人（由天大地小而取）。
（四）坎（kan）坎为水卦像：重坎八纯卦；
坎卦为二坎相重，阳陷阴中，险陷之意，险上加险，重重险难，天险，地险。险阳失道，渊深不测，水道弯曲，人生历程曲折坎坷。绝颠聪明，“心诚行有功”。比和卦，谋事顺畅可成，但内中有波折。肾，泌尿系统疾病，血病，妇科病，视力差，心脏病。
（五）离（li）离为火卦像：重离八纯卦；
离卦离明两重，光明绚丽，火性炎上，依附团结。离散，离开，分离。凡八纯卦互为依托帮助，但又具同性相斥之性。虽比和，但内有冲突，谋事可成，却有周折，目疾，心脏疾病，高血压，肺虚症。
（六）震（zhen）震为雷卦像：上震下震八纯卦；
震卦重雷交叠，相与往来，震而动起出。震动，震惊鸣叫，惊惕，再三思考，好动。建功立业，声名大振。森林，树林。八纯卦，吉顺而有波折，肝旺易怒，惊恐，肝病，抽筋，伤脾胃。
（七）巽（xun驯）巽为风卦像：上巽下巽八纯卦；
巽卦“柔而又柔，前风往而后风复兴，相随不息，柔和如春风，随风而顺。”巽顺，顺从，进入而下伏。重巽申令，气功，双床双桌相并连，作生意可弗三倍之利，头发稀少，草木丛生。活跃，坐不住，静不下来，测事比和吉。肝胆疾病，坐骨神经痛，股部疼痛，风湿中风，脾胃欠佳。
（八）艮（gen去声）艮为山卦像：上艮下艮八纯卦；
艮卦山外有山，山相连。不动，静止，停止，克制，沉稳、稳定，止其所欲，重担。两桌、两床相连，上下铺位，床上、桌下。测外出，不能出行，行人不归。癌症，青春痘，痧菲子，肿瘤，疮块，脾胃病，肾病，结石症。
（九）兑（dui对）兑为泽卦像：上兑下兑八纯卦；
兑卦喜悦可见，快乐照临人，口若悬河，善言喜说，高兴，沼泽地，洞穴，废穴，败壁破宅，坑洼地，纵横沟渠。测事如意悦心。口疾，气管疾病，肺疾，麻脸，肝胆疾症，股疼，血光灾，作手术。
八卦的象征是什么 若想明白卦辞与爻辞在说些什么，就须先知道基本八卦（八个经卦）的象征所指。在《说卦传》最后部分，有一张表列的项目，有如小字典可以让人翻查。现在，我们就其中最常用到的五方面，来加以介绍，就是：自然界、基本性质、家庭成员、身体器官、周遭动物。由此再推及延伸的范围，这个范围几乎涵盖了古人生活的全部经验领域。由于古今在时空上的差异极大，我们在探讨时要充分发挥联想力，如此才能顺利解卦，使其较为合理而准确。 一、乾卦的象征 乾卦（）是第一卦，“乾三连”是指乾卦由三条阳爻所组成。阳爻是一条横线，中间不断裂；三条阳爻不是“三连”吗？阳爻代表主动力，是变化的主导因素，形成三阳爻的乾卦之后，又象征什么呢？以下由六方面来描述。 1.在自然界，乾卦是指“天”。有天有地（地由坤卦来象征），万物才可能在其中生存发展。 2.基本性质是“健”，就是刚健不已的生命创造力。缺少此一生命创造力，万物无从产生。 3.在家庭中，乾卦是指“父”。所谓“乾坤生六子”，一家八口，其实是古代的标准家庭结构。 4.在身体上，乾卦是指“首”（头部），毋庸置疑。 5.在动物中，乾卦是指“马”，因为马能健行。 6.延伸所指，乾卦代表了：圆（因为天圆地方），君（作为领袖），金与玉（因为贵重），大赤（大红色，代表正宗），等等。 在上述象征中，有些是一目了然，有些则要稍加思索，而考虑的重点是“古人的世界”。明白这个背景之后，才可以进而发挥想象力，用一个卦来象征今日世界的事物。学习《易经》，是练习增强想象力与理解力的好办法。 二、坤卦的象征 坤卦（）是由三个阴爻所组成。阴爻是一条横线，中间断裂，所以坤卦的画法是“六断”。阳爻代表主动力，阴爻自然是受动力了。有主动也有受动，才有变化的可能。有创造也有发展，万物也才可生生不息。谈到坤卦的象征，也可以由六个方面来看。 1.在自然界，坤卦是指“地”。乾为天，坤为地，这二者使万物既有生存空间，又有能量来源。 2.基本性质是“顺”，要顺从天的指引，并且柔顺对待万物，对一切都逆来顺受。 3.在家庭中，坤卦是指“母”，负责养育子女。 4.在身体上，坤卦是指“腹”，可容纳亦可孕育。 5.在动物中，坤卦是指“牛”，因为牛性温顺，又能负重致远。 6.延伸所指，坤卦代表了：众人（相对于君而言），布帛（母亲要织布，并且布可包物），锅（煮饭之用），吝啬（本身只顺承而不创造，必须省俭），大车（可以载重），黑色土地，等等。 若想了解《易经》的道理，首先要充分明白乾坤二卦的象征。它们是纯阳卦与纯阴卦，然后阴阳交错就形成另外六卦了。 三、震卦的象征 震卦（）排在第三，因为它代表在父母之后的长男。何以知道是长男？《易经》的八个单卦都由三爻所组成，爻的念法是由下往上。物以稀为贵，爻以少为主；因此在一阳二阴的组合中，阳为主，代表这是个阳性卦。并且阳爻在最底下（亦即第一个位置），所以称为长男。至于其他的象征，则是： 1.在自然界，震卦是指“雷”。在天地形成之后，要靠雷声来震动及唤醒万物的生机。 2.基本性质是“动”。阳爻在下，充满动力。 3.在家庭中则是长男。 4.在身体上，显然是“足”了，否则如何行动？ 5.在动物中，震卦是指“龙”。龙是古人心目中的三栖动物，充满各种潜能。长男也须接位，未来不可 *** 。 6.延伸所指，震卦代表了：青黄色（古代有青龙白虎之说），大路（开阔大道），急躁（行动多而思考少），善鸣马（震为雷鸣，又可行动），反向而生的禾稼（先生根再长枝干），等等。 基本八卦的每一卦都有十个以上的......>>
易经解读之兑卦
兑：亨，利贞。
【解读】《兑卦》象征喜悦：亨通畅达，利于坚守中正之道。
《象》曰：丽泽，兑；君子以朋友讲习。
【解读】《象辞》说：《兑卦》的卦象是兑（泽）下兑（泽）上，为两个泽水并连之表象。泽水相互流通滋润，彼此受益，因而又象征喜悦；君子应当效法这一精神，乐于同志同道合的朋友一道研讨学业，讲习道义，这是人生最大的乐趣。
初九，和兑，吉。
【解读】初九，能以平和喜悦的态度待人，获得吉祥。
《象》曰：“和兑之吉，行未疑也。
【解读】《象辞》说：用平和喜悦的态度待人，获得吉祥，是因为行为诚信端正，不被人猜疑。
九二，孚兑，吉，悔亡。
【解读】九二，心中诚信与人和悦，故而得到吉祥；悔恨可以消失。
《象》曰：“孚兑之吉”，信志也。
【解读】《象辞》说：“心中诚信与人和悦，故而得到吉祥”，说明心志诚信、笃实，能获得好的结果。
六三，来兑，凶。
【解读】六三，前来寻求欣悦，有凶险。
《象》曰：“来兑之凶”，位不当也。
【解读】《象辞》说：“前来导求欣悦，有凶险”，是因为居位不中不正的缘故。
九四，商兑，未宁，介疾有喜。
【解读】九四刚居柔位，对喜悦能保持一定的警惕，有所思量，心绪不宁，须排除凶险疾恶才会有喜庆的结果。
《象》曰：“九四之喜，有庆也。
【解读】《象辞》说：《兑卦》的第四爻位（九四）能拒绝诱惑，毅然守正，因此出现好的兆头，值得庆贺。
九五，孚于剥，有厉。
【解读】九五，诚心相信小人的巧言令色，必有危险。
《象》曰：“孚于剥”，位正当也！
【解读】《象辞》说：“诚心相信小人的巧言令色必有危险”，只可惜它所居的正当之位了。
上六，引兑。
【解读】上六，引诱别人一同欢悦。
《象》曰：上六“引兑”，未光也。
【解读】《象辞》说：《兑卦》的第六爻位（上六）“引诱别人一同欢悦”，不是光明正大的品行，而是偏离正德，这种所谓的欢悦将导致凶险。
《易经•兑卦》,掌握喜悦不失品德的兑之道,就能笑口常开!
先看卦画和标题：
本卦的卦名兑，通“说”字，是说话、喜悦的意思。从卦画上可以看到，兑卦的上卦和下卦都是兑，兑为泽，两个泽融合一起，互相润泽，从而相悦，卦形上一个阴爻前进到二个阳之上，象露出来的笑口，有喜悦表露于外的形象。。
兑卦是八纯卦之一，上下卦皆为兑，有中心诚实不虚伪之象；兑又有口的形象，强调语言交流的重要性，语言交流会使心灵沟通，待人逊顺诚实，避免巧言令色，就能给人带来喜悦。
接着看正文和卦辞：
简单翻译下：兑卦，亨通，利于守正道。
简单翻译下：彖辞说兑，就是喜悦的意思。阳刚居中坚守正道而谦逊柔和在外，怀着喜悦的心情坚守正道。可以顺应天道，并且应合人心。凡事以使人民喜悦为先，人民就会忘记劳苦；怀着喜悦的心情面临险难，人民可以忘却生死。喜悦的重大意义，是可以勉励民众去做啊！
简单翻译下：象辞说两兑相叠为泽，大泽与大泽相连，就是兑卦的卦象。君子效法此卦精神，与朋友一起相互讲习，彼此增进裨益，修德进业。
最后是具体的六爻：
简单翻译下：和悦待人能得到吉祥。象辞说：“和悦待人的吉祥”，是因为这种和悦是一种纯正的行为，别人不会疑惑。
简单翻译下：心中坚持诚信，并以诚信与人和悦，当然吉祥，悔恨也会消失。象辞说：“以诚信和悦待人的吉祥”，是因为互相之间有了信任。
简单翻译下：以使人臣服为快乐，这是凶险的想法。象辞说：“以使人归服为快乐的凶险”，是因为居位不当的缘故。
简单翻译下：商量和解之事，但是心中不安定，如果能隔断嫉妒，就有喜庆的事。象辞说：九四阳爻所讲的喜，即是指将有喜庆之事。
简单翻译下：信任侵蚀阳刚的小人，有危险。象辞说：“信任侵蚀阳刚的小人”，处于九五的位置，正好容易被小人侵蚀。
简单翻译下：用引诱取悦于人。象辞说：“上六阴爻讲用引诱取悦于人”，这种手段不是光明正大的行为。
【心得体会】
经过之前巽卦入乎其内后，才能兑现乎其外。预示着做任何事，都要真正融入之后，才能体会真意，感觉到愉悦而畅达，所以巽卦之后是兑卦。兑为泽，两泽相涵，上下相渗，象征朋友相助，欢欣喜悦。
具体六爻表现为：初爻和悦待人；二爻诚信和悦；三爻和悦不当；四爻断然去恶；五爻诚信剥落；上爻和悦离道。展示了秉持刚健和悦之德，引导民众和谐相处，总得来说兑卦是温柔又有风骨，喜悦而不失品德！
兑卦讲述的和悦待人的品德，启示我们真诚地帮助别人，和光同尘，心宽无私，积极地拓宽人际关系；同时要明辨是非，开诚布公，彼此沟通，最终达到和而不同，互惠互利，创造一个和谐融洽的发展环境，不断拓展人生事业。
【现实意义】
《论语》里讲：“学而时习之，不亦说乎？”坚持学习并且经常去实践，难道不是喜悦的事情吗？这种喜悦是源于内心对自然哲理的共鸣，是智慧的升华和心灵的充实，是符合道义的真正喜悦！
而兑卦里讲的：“君子以朋友讲习” 和孔子的言论不谋而合。朋友之间互相帮助，彼此讲习增益，这样的喜悦是自然而纯粹的。兑卦的上下卦都是内刚健而外和悦，如同和而不同的君子之交，放在现代社会中，也值得大力推崇效仿！
兑卦更现实的意义在于，启迪我们心中常保欢喜，做什么事情都有“亨”在其中，就像俗语所说：“爱笑的人，运气不会太差”。同时还有注意待人和悦，也不是一味取悦于人，不能用类似“引兑”那样不光明的手段！
兑卦的核心意义在于掌握与人和悦之道。首先要追求义理真知，诚实和悦地处世接物；然后与人相悦结缘，灵活处理周围的人际关系，帮助别人得到快乐，自己也能获得真正的快乐，这才是自然纯正的兑卦之道！