易经不破不立,易经一命二运三风水四积阴德五读书
否极泰来,厚德载物。是连起来的吧。这句话什么意思呢。大神给解释一下...
不是大神
我觉得不是连起来的呦
否极泰来的意思是逆境达到极点，就会向顺境转化。指坏运到了尽头好运就来了。（度娘百科）
厚德载物源自“君子以厚德载物”一句，解释：重视品德像大地一样能容养万物。 形容品德像地一样容纳百川。旧指道德高尚者能承担重大任务。（度娘百科）
但是两个成语都出自《周易》。
题外话，你说纹身上忽然想起来我当初特别喜欢 不破不立 这个词，于是把网名都改成不破不立，手机壳手链项链啥的还去淘宝定制刻字并不是连起来的
否极泰来，逆境达到极点，就会向顺境转化。指坏运到了头好运就来了。
《周易·否》：“否之匪人，不利君子贞，大往小来。”“象曰：天地不交，否。”
《周易·泰》：“泰，小往大来，吉亨。”“象曰：天地交，泰。
《吴越春秋·勾践入臣外传》：“时过于期，否终则泰。”
厚德载物，重视品德像大地一样能容养万物。 形容品德像地一样容纳百川。旧指道德高尚者能承担重大任务。
《周易·坤》：“君子以厚德载物。”
格局决定结局(原创)
格局决定结局
决定你上限的不是能力，而是格局
人生在世，生老病死，世事无常。常怀平常心，平凡不平庸。
苦不言，喜不语。
善待世界，善待自己，善待身边人。你怎么对待这个世界，这个世界一定同样对待你。
一个连自己也不喜欢的人，不会爱这个世界。不顾别人感受的人，才是真正自私的人。
换位思考，从别人的角度来思考自己，来分析自己，找出自己的问题，用合适的方法解决自己的问题。
每个人，多少存在各种不同的问题，有性格的原因，也有认知的原因，更多的是心智的原因。
心有多大，世界也有那么大。你的心量，注定你的格局，格局决定你的命运。
心量，就是你的心胸，就是你的气量。心胸越宽广，眼界也宽广。
你的世界观就是你的世界
每个人都要问自己
你是谁？你从哪里来？你要去哪里？为什么去那里？怎么去那里？
一个人，连自己都不清楚，连自己都搞不定，一定搞不定，一切想搞定的东西。每个人，应当有正确的定位，在不同的角色中，要明白自己主角，还退缴，还是配角，或者是跑龙套的。
定位准确，才能做出合理的选择。人生就是不断的选择，一个个的选择，组合成你的人生。
每一个人，都是一个独立的个体，与众不同，独一无二。同样，选择也是独一无二，同样的选择，每个人的命运也不会一样。同时出生的挛生兄弟，命运也不同。因为世界是平衡的，也是对称的。
有平衡，就有不平衡，有对称，就有不对称。有阴有阳，阴阳平衡，阴阳互根，阴阳互生，阴阳互克，阴阳互补。不同的组合，不同的选择，造就不同的人生，不同的命运。
你的世界观，就是你的世界，也是你的内心的投射。世界有世界的规则，有世界的道理。明白原理，才能灵活运用到工作和生活中。确立原则，就是确立自己的底线，没有底线的人，无法在这个社会中间活得舒畅。没有底线的人，是自私的人，是不顾别人感受的人，是只顾自己的人。他或她的一生，注定没有要好的朋友，没有真心的朋友。表面上的朋友，实际上他的仇人和敌人。
坦然面对，生活中遭遇的一切，感谢感恩，帮助你的人，爱你的人。不要恨，曾经害过你的人，曾经抛弃过你的人，曾经恨过你的人，曾经给你制造麻烦的人，曾经是你的累赘的人，感谢他们，他们的所作所为，让你更快成长，跳的更高，飞得更远。
>> 什么对你来说更重要？是稳定还是挑战？是安全还是刺激？是认可还是自由？
要保持行动的持久和活力，我们一定会寻找行动的理由，要从我们内心来寻找，我们的欲望是最大的动力，欲望中间爱是最大的动力。爱有多种形态，吸引力是核心，神秘是吸引力的核心。我们都有好奇心，好奇心是好东西，也是坏东西，我们一定要把好奇心，转化为我们合理的动力，我们都有好胜心，好胜心也是好东西，也可能是坏东西，关键在于是保持一个度，我们经常说有度有序，这样才不容易出现问题。我们可以认真一点，但不能较真，更不能较劲。
人生就是一个个选择来组成，选择稳定，还是挑战？要根据不同的时段，来考量，我的个人观点，基本做法是慢思考快行动。没有决断之心，容易丧失机会，机不可失，时不再来。因此，在决策过程中间，根据不同的情况，根据不同的时点，根据不同的人员，来考虑稳定与挑战的平衡。
我们都喜欢刺激，就是激情，没有激情的人生和工作，是没有味道的生活和事业。缺少安全感的人，不太会喜欢选择刺激，希望稳定。但是这种想法是幼稚的，因为世界永远存在不确定性，不因为你不寻求刺激，你不选择刺激的模式，你就会获得了安全感。任性的巨婴儿，是不顾别人的感受，没有敬畏之心，也没有感恩之心，更多的喜欢刺激的事物。对工作和生活来讲，我们同样需要选择，安全与刺激的平衡。研究阴阳五行学说的人，更会明白平衡的道理，世界是平衡的，平衡的原理，对称的原理，因果的原理。我们可以用阴阳互根互生，互克互补，来平衡系统的结构。
认可是双向的，也是互通互动的，认同也是双向的，需要互动互通。认同，更多来源于内心的强大，以及能力的强大。不能帮助别人或者不愿意帮助别人的人，不可能获得认同。自私自利的人，不会认同别人，按照对称原理来讲，别人不会相信你，也会同样对待你，当然不会认同你。每个人都喜欢自由，自由度越高，越舒服越开心。但是，你自由了，你能搞定事情吗？你连自己都不能搞定，你还能搞定什么？你那不叫自由，而是叫任性。有限制的自由，有稳定的边界，才是最好的选择。
>> 外面的世界是什么样的？是危险的还是安全的？是单线程的还是多维的？是黑白的还是色的？
外面的世界很精，外面的世界很无奈。你拼命想得到的，不会得到。你不想来的东西，他一定会来到。这个世界有太多的不确定性，不确定性是可以确定的，因为这是规则。天道无情，天道无义，这是恒，这是常。道可道，非常道，名可名，非常名。
这个世界是安全的吗？这个世界是危险的吗？我们经常讲到的危机，有危有机，危险与机会是并存的，这就是辩证法。我们更多要考虑，当危险出现的时候，我们怎么来解决这个问题。当机会出现的时候，我们需要逆向思维，换位思考，找出风险点，这是我们必须做的事情。机不可失，时不再来，我们的思维模式要改变，慢思考，快行动。颠覆认知，改变心智，面对任何事情，一定要找出难点和痛点。我们用系统思维，从结构的整体来把握，梳理所有的问题，形成多种形式的清单。牛逼的人，往往是清单控。从多个维度角度，整理重建流程，优化程序。每个人都有自己的特点，有自己的优势，我们可以从自己出发，构建自己独特的结构化思维。
我们生活在的社会，是人类社会，有人类社会的规则，规则有显规则和潜规则。规则就是让这个社会稳定下来，打破规则，必定引发一系列的问题。有人的地方就有江湖，有江湖就有争斗，有争斗必有伤害，有伤害必有痛苦，有痛苦，必定有悲伤或报复。
我们不能简单来判断，这个世界，这个社会是安全的，还是危险的？我个人理解，安全与危险是并存的。我们经常讲一句话，认为没有问题，才是真正的问题。为什么这么说？我们的固定思维，如同刻舟求剑，看不到真正的问题，缺乏透过表象假象，缺乏找出真相的意识和能力。我一直对自己提出要求，颠覆认知，改变心智，目的就是要看透真相，这样才会发现问题，提升解决问题的能力。颠覆认知，就是要打破盲区和盲点，多维度思考问题，深度挖掘，深度思考，深度工作。有道才有理，这就是道理，我们学习的原理和原则，一些定理定律和效应，都是道理的具体表现和体现。很多写的很优秀的书，先讲故事，或者先讲案例，让我们有一个直观的认识，然后用原理，原则，定理，定律和效应来解读，这是让我们明白道理的最好的办法。
我归纳了确定性原理，就是指确定生里边含有不确定性，不确定性同样是含有确定性。这是自然法则，是老天安排，保证这个系统稳定的规则。
明白这个道理，同样就会明白，安全与危险的辩证关系，我们要坦然面对，沉静对待，通过思维工具，来解决这个问题。
我碰到不少人，自认为身体很健康，从小到大，从来没生过大病，最后癌症，妥妥的挂了。我们应该明白，应该知道，我们在身体里边，有健康的细胞，也有癌细胞在内。平常，他们在身体里边是平衡的。当人们情绪出现大的问题以后，尤其我们遭遇到巨大挫折的时候，没有管理好自己的情绪，使我们身体的系统失衡，那么出现健康的问题也很正常。我们有内分泌系统，也有免疫系统，还有一种叫自愈系统。中医的观点，我们身体有三种气，元气卫气和营气，我的理解，元气是本，是肾气，我们经常讲强肾固本，就是指，要保证元气充沛。卫气遍布我们全身，是保护我们身体健康的气。营气是我们胃将食物转化的气。还有我们的循环系统，比如血管，经络。我说这个事情，主要提醒我们自己，要想保持我们的健康身体，就要保持我们系统的平衡。要想健康，要想幸福，就一定要管理好自己的情绪，宁静的状态是最好的安排。
有人问这个世界是单线程还是多维的？在我理解来说，这个问题是人为设定。混沌世界，是没有维度的。大道无形，大道希音，就是指的混沌世界。修行的人知道，修的就是无，修的就是空，我们都是从有形有分的世界，经过 勇猛精进的修行，感悟到混沌的世界，达到天人合一的境界。无极是空，太极有阴阳，阴阳二仪，天地人三才，东南西北四方，金木水火土五行，东南西北中和天为，七星八卦九宫。中外都有对数字能量的研究，这是科学，也经过验证。我想表达的意思，单线程，可以作为一个工具来使用，多线程，或者称多维度，在当下的世界，使用的更多。这个时代是最糟糕的时代，信仰缺失，人心浮躁，相互争斗，是一个功利性时代。这又是个最好的时代，变化的节奏加快，传统的思维已经解决不了当下的问题，那就给我们有创意，有创新，有创造力的人，更多的机会。
关于颜色，有三原色，还有赤橙黄绿蓝靛紫，七色。暗世界是黑色，也有灰色，或者是无色，但不会是白色。三原色，人工很难配出纯白色。大自然是神奇的，他以规则的方式，自然养成纯白色，我们物品的颜色，只能用纯白色的印染，或者油漆。问这个世界到底是黑白色还是色，是个伪命题，没有任何意义，一切皆有可能，一切都在不断变化。
你如何过一天，便如何过一生
已过不悔，活在当下，展望未来。
昨天是过去的今天，今天是昨天的明天，也是明天的昨天。
你以同样模式过日子，你的今天，也是你未来的明天，你如何过每一天，便如何过一生。
你无法改变世界，也难以改变别人。改变一个女人，比推翻一座大山还要难，改变一个男人比推翻三座大山更难。你不需要迎合世界，但一定要改变自己，如果你不改变自己，在困境中，享受循环的苦果。不破不立，重建新的体系，必须打破原来的壁垒。
>> 只有时间会告诉你你是谁，而你的每一天，都在写着这份答卷。愿你落笔不悔，也能过上自己想要的人生。
历史的长河，是时间的维度，是过去，已经过去的万事万物，早已灰飞烟灭，仅留下了一些历史记载和文物。忘记过去，意味着背叛，而且背叛了自己和老祖宗遗传下来的优秀文化。历史是我们的镜子，巨人的成长是我们的镜子，我们的内心是我们的镜子，镜子让我们明白自己是谁，是从哪里来的，又要去哪里，为什么？，如何去。外部世界是我们内心的投射，如果只关注关心外部世界，一定会影响我们的判断和选择，。我们可以以地为纸，以天为墨，以己为笔，书写精的人生。覆水难撒，落地为字。
>> 值得坚持下去的事只有两种：一种带给你名利，带给你基本的物质满足；另一种带给你喜悦，另一个维度的自我实现。
随着我们坚持下去的东西很多，不是光一个维度。上帝思维中间的一条，帮助别人，受益自己。李嘉诚有一个故事，有一天，在自己公司的门口，一位妇女带了10来岁的孩子，她和孩子一起跪下了。他们求李嘉诚，救救她的孩子，因为她的孩子身患重大疾病，必须马上治疗。李嘉诚先生当机立断，马上派司机，送孩子到医院挂号，让医院治疗孩子的疾病。后来，李嘉诚先生了解到，这位女士是做财务的，因为老公离婚，就职公司解除劳动合同，生活无着落，才有今天的状况。李嘉诚考虑到她的情况，让这位女士到自己下属的公司工作，同时借了一大笔钱给她，用于救助孩子。这位女士就职以后，感激李先生的帮助，一直以来勤奋工作，经常加班，同时不断学习，不断进修，两年以后担任了公司的财务总监，还清了债务。因为能力强，又勤奋，给公司创造了大笔财富。李嘉诚先生，帮助这位女士，成就了行善之心，又创造了财富。中国传统的观念，救急不就穷，帮助别人最好的方法，不是给他金钱，而是利用他自身的能力，创造财富。
人都有7种欲望，我个人的理解是中性的，可以是正能量，也可以负能量，看用在什么时间，什么地点，什么人，什么事情，以什么方式，产生了什么后果。就像菜刀，可以派做切菜用，也可以杀人。任何工具本身是中性的，关键是使用人的心性心态心量。
物质是基础，决定意识形态。老夫子说食色性也，衣食住行是我们基本的需求，是生存的需要。除了自我实现以外，还有，安全的需要，存在的需要，已经权威的需要。人类在不同的层次中，首选的需求，也是不同的。所以我一直说，定位一定要准，你处在环境的哪个位置？你住在生活中的哪一个位置？你处在生命中的哪一个位置？失位是没有坐到你应该坐的位置上，落后一步，步步落后。缺位是，你的意识和能力不够，没有下足功夫，妄言妄行，导致失败。每个人都一定要明白，一定要及时定好位置，而且一定要及时坐到位置上面去。
>> 越低的地方，是非越多。跟事情打交道，脑子累；可是跟是非打交道，心累。
高处不胜寒，做人要低调，做事同样要低调。我们可以用合适的方法宣传自己，推销自己，照样能成功，而且很少招来别人的攻击。满招损，谦受益，谦虚使人进步。小富即安，要不得，当环境发生变化的时候，你可能成为新的穷人。
人往高处走，水往低处流，这是自然的现象，也是自然的规则和原理。最小阻力原理，顺势而为，趁势而上，机不可失，时不再来。投资的最好方式是利用最小阻力的原理，不光是自然和社会，都是波动的，沿着最小阻力的道路，向目标进军，勇猛精进。越低的地方，大家都向那个方向前行，不光中国人，只要是人类，都有占便宜的心态，都有向往美好生活的想法。因此，越低的地方，大坑越多，套路更深，一套一套，无穷无尽。人多的地方，定有争斗，是非也多。我们要注意，来说是非者，必定是非人！
跟事情打交道，可以不累。我经常有一句话，大道至简，复杂问题简单化，简单问题综合化，综合问题流程化，流程问题标准化，标准问题公开化。不断试错，不断调试，你会形成自己一套工作方法，而且是适合自己的方法。
跟人打交道，也可以不累，关键在于，沟通管道一定要畅通，双方放开胸怀，从大处着眼，小处落手。求大同存小异，多一点包容，少一点计较，更不要去较劲。
跟是非打交道，也可以不心累。我们要明白，所谓的是非是庸人自扰，无理取闹，可以不予理睬。合理的事情，从查找自身的毛病开始，立即改正自己的缺点和毛病。世界是平衡的，世界是对称的，你好好的对待别人，别人也一定会好好待你。不断改变自己，不断提升自己，扩大心量，你会更大的包容这个社会。慢慢的你身边会越来越少是非，因为你不是制造是非的人，也不会怕是非，会利用合理合法的手段和工具来化解是非。
>> 学识决定眼界，眼界决定格局，而格局决定人的一生。
读奇书，观奇行，格物致知，学以致用，知行合一。当你悟透天地人，你的学识和智慧，一定是与众不同。对事物有穿透力，透过表象假象，深度挖掘真相。对人要有渗透力，换位思考，逆向思维，知彼解己。乾卦和坤卦，都有4个字，元亨利贞，是吉象。乾卦天行健，坤卦厚德载物，是我们人生六十四密码中间的最关键的两道密码。掌握了这两道密码，一通百通，所有的道理原理都是相通的，只不过是适用的范围有所不同。我们可以相信，研究道德经和易经的人，只要悟透，一定会在人生的旅途上活得快乐和圆满。很多人跟我说，道德经和易经太玄，很难看懂。我是明白的，有一句话这么说，泄露天机，必受天谴，所以很多写书的人，也只能透露一半，已经不错了。书中的内容往往是鱼目混杂，混淆一些概念真相和方法，就是为了防止老天攻击。自然和人类社会，这个系统必须保持平衡，泄露天机，会造成系统不平衡，这不是真正的行善，也不是解决问题的好的方法。
有人曾经问过我，怎么来读懂道德经和易经？我个人的体会，还是要自己来悟，怎么悟？4个字法财侣地。法是方法和办法，包括程序和内容，规划设计一个适合自己的方案，然后是坚决执行，在修行过程中间，不但尝试不断调整，形成固定的一种模式。随着修行的境界不同，还要不断调整，我们的终极目标是，达到天人合一的境界。
>> 拥有美德，不一定会让你生活得更好，但你终究会因为拥有它而得到宁静。
在工作和生活中，我们都想，拥有优秀的才能和良好的品德，我们也都明白，没有品德的人，是很难得到社会的认同和认可。但是，在现实世界中间，展现良好品质的人，有两类人，一是很善良的人，另外一种是大奸但善于表现的人。每个人在出生的时候，是一张白纸，老天安排的是性格，或者叫个性，同样也安排了他身体的意识，是无意识。在成长过程中间，环境起到了非常重要的作用。有人会问，什么是环境？环境是广泛意义上的环境，有自然环境，有社会意义上的环境，不同的角色，对环境的理解大不相同。
自然环境，我们在文化学上面，比较说的多的是风水学，又叫堪舆，有阴宅和阳宅。其实实际上，包括了很多的东西在里边，比如说气象学，宇宙学，生态环境，生存环境。
>> 人生而追求自由，但最缺的往往却是认同感，这两者的博弈始终贯穿着我们的一生。这在原生家庭的生活中尤其明显，孩子早已习惯了从父母的身上获取认同和鼓励，一遇到反对和否定，就容易变得特别消极，或者干脆奓毛反击。
人生就是不断选择，不断成长，生老病死是个常态，我们无需避讳。有人说最好的生活是身体没病，心无牵挂。可能吗？我的观念是，正确对待身体的疾病，没有哪个人不生病。没有哪个人，在生病的状况下，还那么顽强。这时候，我们都需要其他人的关爱和帮助。这并不可耻，当别人帮助你的时候，一定不要忘记，心怀感恩之心。当别人需要你帮助的时候，你一定要立即行动，伸出友爱之手。我们都知道，帮助别人，受益自己。能帮到别人，做到你能力上最大程度上的帮助，你可能获得的是成就感，带来的是喜悦。
每一个人都想自由，身体自由，心灵自由，财务自由。自由都是相对的，绝对自由是不存在的。当你妄想绝对自由，进入的是怪圈，自由类同于完美，世无绝对，绝对的不是这个宇宙世界，是你的梦想。妄想往往带来的是抑郁和焦虑，这是不正常的心理状态，长此以往，会成为精神病人。我们要坦然接受，自由一定付出相当的代价和成本，你能承担这个后果吗？
要想获得社会的认可，获得认同感并不那么容易，一是你的能力是否具备，二是你的品德，是不是厚道？三是你的认知，是不是与社会相匹配？四是你的心智，你的智慧，能不能解决难点和痛点我是你的意志力，是不是足够坚强？是不是能够自律自控。
对我们成年人来讲，三种智力和智慧非常重要，第1个是智商，第2个是情商，第3个是逆商，对我们人生来讲，第三，比前面两个智商更重要。在逆境中成长，在挫折中成熟。没有经历过挫折和苦难的人生，不是接近完美的人生。墨菲定律告诉我们，可能发生的问题，一定会发生，越晚发生，问题越大，而且解决的难度越来越高。
>> 长大成人，绝不是不要依赖他人，一个人活下去，所谓的自立就是同他人，同随着岁月变得不同以往的他人构建起让自己心情舒畅的人际关系。
我们经常讲自立，自信，自尊，自重，自爱。一个不爱自己的人，不会爱这个世界。一个没有独立人格的人，是没有灵魂的人。没有信心的人，是自己也搞不定的人，更不要说搞定这个世界。一个不尊重自己的人，他什么都不会尊重，觉得这个世界都欠着他。我们都需要尊重这个世界的规则，抱有敬畏之心，遵守规则，有理，有利，有节。一个没有自重的人，大多是不注意形象的人，不顾别人的感受的人。
我们成年人，不可有依赖之心，我们每个人是自己最大的动力，其他人只是你的助力。我们要构建，让自己心情舒畅的人际关系，一定要记住，你必须先让别人心情舒畅，这是平衡原理，也是对称性原理，你怎么对待别人，别人也会这么来对待你。我们传统的思维，你的至亲至友是你的最大的助力，现代的社会关系思维，弱关系可能是你最大的助力。要想保持长久稳定的人际关系，除了品德以外，诚信以外，还需要保持长久的联系，一个电话，一个微信，或着一个微笑，一声问候，可能就触发了关键点，建立了良好的人际关系。
>> 她说着感受，他却只能听到技巧，她说着想法，他却只能捕捉到逻辑。
感受来源于感知感觉，更多体现了我们的直觉，感受不是技术，不是技能，也不是技巧。
道法术，道是自然法则，自然规则，道是本源，理是演化，有道才有理，形成道理。道与理互根互生，互克互补，是一体的两面，具有辩证关系。先有道理，后有法理，才有技巧，技术，技能技艺。
所谓的想法，都是我们内心的投射，对我们内心来讲，想法是外在，心才是内在，从内在与外在的关系来讲，是逻辑关系，这种逻辑关系，不一定是真相，可能是表象，也有可能是假象，在人际交往过程中间，真诚是必须的，那么你就应该具备开放的心态和胸怀。你要让别人感受你的真心真意，这不是逻辑，能够表达出来的，我们的逻辑，更多的体现是关系上面的层次交叉包含等。
用人品守好你的最后一道墙
品字三个口，嘴巴是个口，心是一个口，名字叫心口，表里如一，言行一致，下半身也有一个口，是出口。
嘴巴这个口，很重要，是内心的投射，是内心的外在表现，懂得有问有答的人，是懂讲话艺术的人，讲话要柔和，表述要清晰，假话不能讲，真话不全讲，照顾别人的感受，有进有退，进退自如，做人要留一线。
>> 一个大话成瘾、套路满满的人无法获得信任，而一个善于走捷径钻空子的人，他或许可以获得一时的成功，但无法获得名望与尊重。
我们看过大话西游这部电影，纯粹就是玩玩的货，讲大话的人，不是务实的人。我们要做求真务实的人，这样才能透过表象和假象，探索得到真相。事务和任务，不管工作还是生活，都是我们需要去行动来解决的问题，要精细，精致精益精要，才能做到复杂问题简单化。大处着眼，小处入手，思维有6度，高度，深度，宽度，长度，力度，和柔和度。
一个人可以有阳谋，不可有阴谋，阴谋才是真正的套路，套中有套，套外有套，无穷尽的思维。有句老话说，害人害己，所以，你设计套的时候，你一定要有做好，接受回报的准备。
世界没有真正的捷径，没有付出，难以得到回报。意外之财确实存在，但这种不确定性，同时还有确定性，如同偶然性，必定有必然性的因素。
最好的友谊是：不给熟人掉链子，不给生人添麻烦
在有些人眼里边，熟人也是陌生人。在有些人眼里，陌生人也可以成为熟人，熟人和陌生人，只不过是我们的设定，没有绝对的标准。比较严谨来讲，不要给身边人掉链子，不要妄信，也不要妄言，更不要妄行。
不要给陌生人添麻烦，这句话是病句，因为陌生人跟你本身没关系，如果陌生人愿意帮你把，而且是善意的表示，你一定要不接收吗？我不太认同这种做法。给陌生人添麻烦，从此开始，你们建立了一定的人际关系，更可能成为你的朋友。添不添麻烦，要视情况而定，视人而定。
>> overcommitment（过度承诺），如果你在词典上查找，还会出现另一个释义：毁坏契约。应承自己无法做好的事，哪怕你竭尽了全力，却依然是破坏了自己的信誉也耽误了别人的事情。你搭进去了精力，对方也赔了时间，这尚且算是不错的结局，争吵、冷战乃至绝交，都有可能是过度承诺的结果。
还有一种形态，叫过度负担。生活中，我们会发现一种现象，名字叫溺爱，溺爱父母，溺爱子女。在工作中，也存在不少，过度保护下属。在翅膀之下的鸟，不可能顺利成长，遇到挫折和逆境的时候。没有自己解决问题的能力。心理学家武志红，曾经写过一本书巨婴国，分析解剖了，当下的孩子的状况。就是父母过度溺爱独生子女。孩子成年以后，他的心理状态，认知和心智，还处于儿童时代。难以适应当下的新时代，遇到困难，立马卧倒，心理上还在依赖父母的救助。父母的年龄大的时候，知识水平和思维方式，也可能处于落后的状态，自己的问题，也还没有解决掉。怎么有时间和精力来帮助孩子。
个人分享《易经》六十四卦的感悟
01.乾——吉人自有天相
把天上的星象同人间世事的吉凶联系起来，是古人天人合一观念的体现。
02坤——贴近大地的胸怀
大地是人们赖以生存的根基。它虽然没有上天那么高高在上、神圣而神秘，却让人感到实在、亲切。
03.屯zhūn——人间路难行
“谋事在人，成事在天。”天地神灵固然可以成为精神上的支撑和鼓舞，而摆脱困境的难题， 却必须由人们凭借自己的努力来解答。
04.蒙——诚信得神佑
“精诚所至，金石为开。”一个“诚”字，道出了为人处世、建功立业的秘诀。诚心真心可以感天动地惊鬼神。
05.需——出行的苦与乐
透过一幅吉凶交织、苦乐掺杂的出行客居图，我们可以领悟到：这是漫漫人生旅途的缩影。
06.讼——纷争不可避免
凡是有人群的地方，总免不了有争斗，古今中外，概莫能外。
07.师——战争是王者之事
“国之大事，在祀与戎。”古人把祭祀和战争视为国家的头等大事。
08.比——团结的学问
讲了战争，紧接着讲团结、外交。古人真是聪明无比，深谙“胡萝卜加大棒”的真谛。
09.小畜xù——远古传来的劳动号子
古代农耕生活平淡而琐碎，日出而作，日落而息，冬去春来，年复一年，艰辛劳作，生存的现实是严峻的，活下去是人生的首要问题。
10.履——君子坦荡荡
日有所思，夜有所梦。由梦联系到道德行为规范，可见古人对为人处世的重视。
11.泰——做事顺利也要保持谨慎
君子泰而不骄，庄重谨慎，处泰虑否，防止好事变成坏事。
12.否pǐ——提防物极必反的忧患意识
处世做人要时时小心谨慎，瞻前而顾后，居安而思危，然后才能立于不败之地。我们民族的强大生命力，正在于忧患意识，以内在的智慧来对付各种不利的挑战。
13.同人——古战场的刀光剑影
“岂曰无衣？与子同袍。”誓师，祭祀，出征，伏击，攻坚，被围，获胜，庆祝，兵器碰撞声，人喊马叫声，哭声骂声笑声……
14.大有——民以食为天
丰收意味着一年的辛劳有了令人满意的结果，温饱有了着落，口福之乐可以得到满足，生命又能延续下去。人生之中恐怕再难以有如此意义重大的事情了。
15.谦——内圣外王的境界
才高而不自持，心高而不自傲，功高而不自居，名高而不自夸。谦卦是六十四卦中唯一六爻都吉的一卦。
16.豫——三思而后行
“凡事预则立，不预则废。”思想上明确之后，就要坚决及时地付诸行动。
17.随——见贤思齐，见善则迁
不论是人与人关系中的上随下、下随上，己随人，人随己，还是日常生活中的作息安排，见机行事，都应该不违正道，诚心从善。
18.蛊gǔ——子承父业的教诲
父亲是一家之长，是家庭的核心，子女要继承父亲的业绩和品德，不仅要继承，还要发扬光大，这便是“孝”的具体表现。
19.临——古代的治人之道
传统是德治与人治。
20.观——神道设教，教化天下
有美德善行，才可以影响别人，教化大众。
21.噬shì嗑hé——吃喝享乐与受刑挨罚
讲吃吃喝喝，却又说到了刑罚，或许是想说明恩威并施，赏罚结合，一张一弛是治人治国之道，要善于巧妙利用。
22.贲bì——爱美是人的天性
装饰要恰如其分，古人崇尚朴素自然的至美境界。
23.剥——在不利的条件下要忍耐
人处在困境中，要咬紧牙根，默默承受。
24.复——一切都会好起来的
春去春又来，花谢花会开。
25.无妄——“思无邪”的做人准则
要有非分之想，不要胡作非为，思想和行为都要合于正道。换句话说，就是要想得正，行得端；反过来说，就是人正不怕影子歪。
26.大畜xù——种田放牧的诱惑
以畜牧业中的活动来比喻蓄养德性。
27.颐yí——不劳动者不得食
自己动手，丰衣足食。不劳动者不得食，不劳而获是被谴责的。
28.大过——凡事不要过头
对人对事采取中庸态度，似乎是一种较好的选择，过头或不及都失之偏颇。相比之下，不及比过头还要好些，所以才有“树大招风”“高处不胜寒”这样的说法，以及枪打出头鸟这样的做法。
29.坎kǎn——布满陷阶的荆棘路
个人命运的沉浮，不能不使人感到人生社会之路的艰险坎坷，命运的变幻无常和不可捉摸。
30.离——灾祸来临时，要潜伏和躲避
“皮之不存，毛将焉附？”事物要附着于一定的环境，人也是如此，要选择环境和适应环境。
31.咸——爱情就是一种相互的感应
同声相求，同气相应。关关雎鸠，在河之洲。
32.恒——愿好日子恒久如常
希望过上好日子，并且希望好日子长久保持下去，这是人们最普遍、最朴素的愿望。
33.遯（遁）——归隐山林的诱惑
在一个黑暗的时代，归隐是保身全性的选择。
34.大壮——在强盛之时不忘谦退
“不义而厚将崩”，非正义的事物就算一时强大，终究会崩溃的。
35.晋——匍匐前进
以屈求伸，以退为进。
36.明夷——历尽艰难成正果
太阳再辉煌也有消失的时候，事业再辉煌同样有难以为继的时候，人生再顺畅照样免不了灾祸。君子在黑暗的时期也能在心中保有光明。
37.家人——家庭的幸福
家庭是一个人的坚强后盾，家人是一个人最大的牵挂。
38.睽kuí——有分歧可以想办法沟通
百人百性百脾气，每个人都有他自己的个性，有不同看法是正常的，首先要宽容，其次要多交流，多沟通。
39.蹇jiǎn——不经历风雨怎么见虹
不受香火不成神，不受折磨不成人。
40.解——内心自由才能解脱
真正的自由，是内心的自由；真正的强大，是内心的强大。
41.损——损私欲而成就大道
舍得，有舍才有得，小舍小得，大舍大得。
42.益——增益学问、德行以成就自我
玉不琢，不成器。人不学，不知义。
43.夬guài——人要有决断
该断不断，必受其乱。
44.姤gòu——阴柔小人不可交
当面奉承人的，往往也会背后诋毁人。
45.萃cuì——人以群分，物以类聚
道不同不相为谋，寻志同道合者为友。
46.升——昌盛之道在不断发展
“流水不腐，户枢不蠹。”没有发展和进步，就只有死路一条。
47.困——严刑酷罚的展示
困卦中所讲的刑狱，便是专门用来治理平民百姓的。刑罚的方式和种类可谓丰富多，手段可谓无所不用其极，历史可谓悠久辉煌。
48.井——水是生命之源
有个成语叫“背井离乡”，在古代，水井是生活和家乡的象征。
49.革——变是万物运行的法则
天在变，道在变，人也应当变。最能变者，就最能生存。所谓“因地制宜”“因时制宜”，“因人制宜”等等，就是讲的以变对变，灵活机动，才能立于不败之地。
50.鼎dǐng——倾覆损坏的启示
不破不立。旧事物坏掉了，新事物就会产生。
51.震——雷电滚滚，惊天动地
在所有的自然现象中，恐怕少有像电闪雷鸣那样令人触目惊心的了：有声有色，撕天裂地，震撼人心。
52.艮——养身之道，一张一弛
过度的紧张或过度的歇息，都是对生命运动节律的破坏，都必须加以调节。
53.渐——凡事都有个过程
以女子出嫁为例，需要按照礼俗，一步步完成仪式。
54.归妹——王侯嫁妹的婚俗
归妹卦记录了群婚制的遗俗：女子到了出嫁年纪；，便带着嫁妆，带着妹妹一同嫁到夫家去；被休弃时，也连同妹妹一起回家。
55.丰——经商漂泊的遭际
漂泊的滋味，可以说酸甜苦辣样样都有，唯有亲身体验的感受才会真切。
56.旅——赚钱赚不来幸福
赚钱别忘了回家，别忘了更重要的是日子平和安康。
57.巽xùn——像风一样温柔
柔顺处事，可以长久。
58.兑duì——话是开心的钥匙
和颜悦色，讨人欢喜。
59.涣——精神垮了，人就完了
人活一口气。没啥也不能没精神。
60.节——倡导节俭和守礼节
节俭和遵守礼节是人们的行为准则，以维护社会对秩序。
61.中孚fú——久已远去的仪式
表面上看，礼仪奢华繁琐，但在更深层次上，它是一种人类寻求意义的活动。通过神圣隆重、庄严肃穆的礼仪，人们的精神将得到净化和升华。
62.小过——开明通达的批评
大节不亏，小节可以有所出入，对一个人小的过错可以包容。
63.既济——取得阶段性成果
创业成功，皆大欢喜，但是别忘了“创业易，守成难”。
64.未济——永远在路上
事物的发展没有终结的时候，一个故事的结束，是另一个故事的开始。
个人感悟：
原理：太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，再续再生，周而复始，元亨利贞。
事极生两界限......然后生四种变化方向.......
实践中要看清四面的风险，用联系、发展、矛盾的观点看问题。
64卦感觉是先人留下的智慧，告诉后人，遇上困惑，要看待困惑是64种中的哪种，
然后自己用自己的学问、见识、智慧去自解困惑，
持有走正道的心，去实践去尽人事听天命。
以上。
阅读小组7月7日最佳点评
杜小白
@毛沙沙|007-6380|四月健身组长
【作者】：沙沙桑
【题目】：《压倒考研人的小稻草summer》
【评者】：6432｜小白
【亮点】：全文简洁明快，一个准备考研的大学姑娘在假期来临之际为自己写下的“假期规划”，很充实，斗志满满，对于每一个努力奋斗的践行者，都应该给予鼓励，努力，前进吧！
【金句】：时间有时，专心不够；想法有时，行动不够；行动有时，方法不够；总之，先做个规划！！！
【建议】：有个错别字叫“早睡早起”！
@周琼|007-6388|践行
【作者】：周琼
【题目】：《爱书、读书、写作》
【评者】：6432｜杜小白
【亮点】：喜欢看书，珍惜看书的时间，“曾经想过，如果能大病一场住很长一段时间医院该多好，这样每天就能看很多书了…”这样的想法那个爱读书的人没有想过，后来我知道了这是可以由“财富自由”代替的，面朝大海，春暖花开，安静、看书，真惬意…
【金句】：为了不至遗忘，读过的精段落要笔记好，经常拿出来复习，温故知新！
【建议】：无
秦柔云
@张川邻｜007-6410｜践行
【评者】：秦柔云
【亮点】：作者从自己工作的经历入手，阐述了对生活的感悟，很让人深思
【建议】：作者的文章是写给自己的，所以没有经历过的人有点儿看不懂
@李卫京｜007—6413｜践行 李笑来的录音我听了，我个人的感悟可能跟你有些不同，虽然话说得不好听，但李笑来说的都是干货，很有借鉴意义，比如，他提到做中间环节是没有意义的，他提到最重要的是人，他强调了社群的发展，媒体的力量，能连接底层的人就有未来，这些都是很值得思考的。至于，确实，还没有真正落地的应用，但不管是币乎也好，iveryone也好，还有primas，ONO，EOS都是在拼命做事的团队，能不能成功，不好说，但如果说他们这么拼命只是为了割韭菜，也确实是冤枉了。想想2009的互联网吧，跟今天我们提起是一样的。
董小蓉
@陈仁梅|007-6434|践行
【文章作者】：陈仁梅
【文章题目】：非暴力沟通（二）
【文章链接】：【文章链接】：https://mp.weixin.qq.com/s/a2bxMFJBmgwQvbvkWJfODw
【点评者】：董小蓉|007-6439|践行
【亮点】：文中的例子很精，虽然都是生活中的小事情，却是身边寻常事，容易让读者对号入座，增加了文章的说服力。
【建议】：在第五部分，“非暴力沟通最重要的应用在于培育对自己的爱。”可以增加些理由，让读者更好的理解这个论点（我想了半天，也没理顺）
【金句】：一旦我们发现自己心底深处的愿望，并采取积极的行动，我们将会重获生活的热情。
@许三木｜007-6394｜践行
【文章作者】：许三木
【文章题目】：读《股票心理学》有感
【文章链接】：【文章链接】：https://www.jianshu.com/p/2291fbbfb92e?utm_campaign=haruki&utm_content=note&utm_medium=reader_share&utm_source=weixin
【点评者】：董小蓉|007-6439|践行
【亮点】：
文章出现的时机很好，现在需要读这本书的大有人在。我也需要读这本书，这段时间在股市上我唯一能做的就是不看。
这是一篇读后感，作者一共写了四点感受。前两点很受益，帮读者换个角度看现状。
【建议】：第三点没有代表性，该观点在许多事情上都适应，说服力弱。
因为我对易经了解不深，所以对文中的第四点理解不深刻。
【金句】：制度百年来变了又变，然人性从未变过。
栗树凯
@司徒春柳|007-923|班长
【文章作者】：司徒春柳|007-923|班长
【文章题目】：1个月变化
【文章链接】：【文章链接】：https://www.jianshu.com/p/d3276873074f?utm_campaign=hugo&utm_medium=reader_share&utm_content=note&utm_source=weixin-friends&from=groupmessage
【点评者】：栗树凯
【文章大意】:班长通过对记录的复盘对比了自己一个月的变化，行为方面和认知方面。
【亮点】：通过日记、TO DO、任务清单对行为进行改进，认知上变化主要是原来希望在班级建设上做加法，现在决定做减法，只专注写作+点评。
【建议】：无。
【金句】：记录、看见，不责怪自己。
@王翊骅|007-6400|践行
【文章作者】：王翊骅|007-6400|践行
【文章题目】：你非你我非我（十九）
【文章链接】：【文章链接】：https://mp.weixin.qq.com/s/CrjupQpPC0Vv4MlC2RE70g
【点评者】：栗树凯
【文章大意】:这是一篇小说，直观感受是写年轻人的小说，目前写到19，字数大约3000，粗略推算可能是有五六万字了，很厉害的作者。
【亮点】：作为小说读起来很轻松，能够感受到年轻人的状态。
【建议】：无。
【金句】：无。
程方越
@ 江逊|007-6419|践行
【文章作者】：江逊007-6419|践行
【文章题目】：14天销售体验
【点评者】：程方越|007-6390|践行
【亮点】：
【建议】：做销售，远非自己想像的那么简单，却也很简单。刚毕业不久还需要磨合。
【金句】：
@ 钟欣呈|007-6450|践行
【文章作者】：钟欣呈|007-6450|践行
【文章题目】：《原则》线下读书会小讨论
【点评者】：程方越|007-6390|践行
【亮点】：我们的分歧不是沟通不良造成的，相反，我们不同的思维方式导致了沟通不良。
【建议】：这个记录确实有些看不懂，内容比较分散。没有围绕核心去讲
【金句】：
黄菲菲
#点评#@王宏远|007-6442|践行
【文章作者】:王宏远
【文章题目】：想明白道理、做明白事儿（序）
【点评者】：黄菲菲
【亮点】：给自己创业以及学习某课程的半年来做思考和结论，得出来一个道理：先想明白道理，并且要去做，才有可能做出成果。
【建议】：可以适当举些例子增强说服力
【金句】：人类可以反思的能力，真的是一种非常神奇的能力，让你自己可以有俯视你自己的感觉。从这个方面讲，如果你愿意的话，人人都可以成为自己的人生教练。
#点评#@杨博宁｜007-6385|践行
【文章作者】:杨博宁
【文章题目】：《实习生》|我欲乘风破浪，踏遍黄沙海洋
【点评者】：黄菲菲
【亮点】：看电影后有自己思考，并学习到一些东西，挺好。我自己也是一样，看电影，看戏，参加什么活动都要求自己要反思，尽量把思考后的感悟记录下来，即便当时条件可能不太允许长篇大论，但可以通过微信记录，等到何时时间再加以润色、延伸。另外如果有上台发言的机会，一定要主动举手上台发言，无论说什么，都要锻炼自己上台面对大众发言的勇气和能力，慢慢地能锻炼出观之有感，言之有物，临阵沉稳的能力。经过一段时间的积累后，人是一定会有提升的，我自己就得到了这样的好的变化。希望你也能践行。因为我们都不愿辜负所付出的时光，总希望能得到一些生命的回馈。
【建议】：可以适当增加一些段落与段落间的承上启下，写成文章形式，现在更多的还是一种记录的形式
【金句】：无
任桂山
@苏可可 | 007-6391 | 85班
【文章作者】：苏可可
【文章题目】：名将李广的人生悲剧
【点评者】：任桂山|007-6384|践行
【亮点】：娓娓道来，像聊天一样的文风，很吸引人，也很轻松。读罢，也很有收获，不仅涨知识也讲道理，也引述了典籍，告诉读者所言不虚。很不错，个人很喜欢。
【建议】：题目似乎可以调整下，因为里面还有程不识的故事。似乎可以提炼更深入一点。
【金句】：变化的关键在于你能提前计划。
周子翼
@栗树凯｜007-6401｜践行
【文章作者】：栗树凯
【文章题目】：没有谁家的后院可以建起一座金字塔
【文章链接】：【文章链接】：https://mp.weixin.qq.com/s/PzV8wbxYq8gDm6oLdVfs8A
【点评者】：周子翼
【亮点】：年龄差不多，文笔和认知却有如此大的差距，讲故事之间似乎看到了很多书里提到过的某些内容，一字一字出现在心中，最重要的一点，这本书，我记住了，我想要去阅读一遍，谢谢
什么是趋利?
问：张嘴闭嘴都是追逐利益？太功利会不会反而惹人厌啊。
答：天道运行就在于趋利。
不过“利”需要好好说道说道。
这里的趋利泛指一切利好生存、以及由生存衍生出来的相关利益。
人类作为群居物种，为了更大的协作、进而创造更大的利益，在无数次的博弈中形成了利于群体发展的规则秩序。
演进的过程中往往需要个体做一些牺牲，为了长远放弃眼前，所以就在认知上把道德和“利”对立起来，其实美德品质本身又何尝不是“利”？
称万经之首的《易经》开篇乾卦就是“元、亨、利、贞”，“利”有天地和谐的意思，指一切适合演化的现象和事情。
适者生存，并不是以为的好，或者群体定义的好，又或者过去经验的好，只有适合的才能称得上“利”，比如过去赖以为生甚至形成王者地位的优势会逐渐变成阻碍发展的毒瘤，“变”才是亘古不变的铁律。
“利”就是顺势。
我目前对天地大道的参悟在一个：“博弈”。
大到宇宙万象，从普朗克时间开始，直到现在这样，能量、引力、相对论、暗物质等都是两方以及多方的博弈；地球上的生态、环境以及万物与自然的博弈；万物之间不管是阴阳、五行还是数学、物理，都是持续运行内在的相互关系，不停博弈，然后在动态中形成相对平衡，这个平衡就是相对稳定的规律。
任何的秩序都是博弈出来的。
人类世界更是如此，每一个个体都有自己的利益，少数人在运气、出身、能力的共同作用下，天地同力，做出引领世界方向的事业，这些人承担了巨大的压力，又是踩着无数先烈的尸骨成就自我，在认知、眼界、见识、资源等方面都对人类发展产生巨大影响。
而绝大多数人好逸恶劳、随波逐流，也没有足够能力来争取自己的利益，但只要是能创造价值，总能达到某种平衡，这种平衡要由某个因素或者外力来打破，每一次平衡被打破都意味着动荡以及更重要的资源再分配。
不破不立，大破大立。
我们普通人逆袭的机会就在这里，时代的发展借助技术解决了生存需要的物质，人类不再需要暴力以及押上生命为代价来换取阶层重配的可能，我们可以把学识、趋势、科技、平台等一切可用的资源作为，来撬动更大量级的成就，反正也不需要死，为啥不博一下呢？
平衡的规则中遵循发展脉络，直到破局点出现，可能是思想，可能是技术，也可能是某种社群趋势，冲击来临之时保护好自己，等新的平衡在激烈博弈后、即将形成时全力跟进。
这里的关键就在审时度势，循“利”而行，不要过早押注，太早容易成为先烈，不要怕错过机会，“广积粮、高筑墙、缓称王”是千年以来永远的王道；也不要太贪心，恋战不去是兵家大忌，危机征兆明显时就要果断逃离，可现实中最普遍发生的却是机会出现时懵懂无知，成熟时犹豫不决，以繁华锦绣包装的危机中却蜂拥而上，就这么注定了一茬又一茬的韭菜宿命。
世人大多被教育的对“利”有错误的认知，不屑于谈利，但人性却是趋利，内外拧巴，怎么能做出正确、顺势的选择？
“不破不立”与“ 破而后立”的相同处和不同处是什么?请举例子说明...
MMP，当时是我最先回答这个问题的，结果说我违规了，我申请复议两次才成功，真是憋屈。我觉得我的答案更好，毕竟古文是我的专业！气恼我也……
一、“不破不立”与“破而后立”的相同之处：
这两个词语，都源于《易经》六十四卦中上火下泽的《革卦》：“革”字本身的含义就是改变、变革。上火与下泽，二者形势对立互相交煎，造成混乱苦难的局面，破败腐朽难以存活的社会秩序因此诞生并主宰一切，因此，人们迫切需要建立一种新的，能让人好好生活下去的社会秩序。这个过程，就是由新的秩序来取代旧的秩序。所谓取代，自然是旧秩序必须灭亡，才有新秩序建立的基础。这就叫做“革”。
两个词语中，破，都是指旧秩序的灭亡。立，都是指新秩序的建立。都强调了一个概念：在某个特定的范围内，新旧两种秩序，不可能并存。
另外，破，不仅是动词意义上的指就秩序的灭亡，还隐含了形容词的意义，隐含了对旧秩序的形容和评判，破败腐朽、阻碍进步、破坏生存。立，也是同样隐含对新秩序的形容和评判，崭新朝气、利于发展、有利生存。
二、“不破不立”与“破而后立”的不同之处：
不破不立，这个词还有一个隐含意思，是说，一个秩序，如果它不算是很糟糕，还没有超出人们的忍受限度，那么，人们就会一直忍受着，不会去推翻，不会去变革。这个词，折射出我们中华民族几千年来，从过去的百姓黎民，到现在的广大人民群众，他们都一脉相承的继承了本民族特有的包容坚韧的品质。老百姓其实是非常好相与的，他们没有什么剧烈、过分的要求，只要能平凡安稳的活着，就足够了。他们勤劳善良，知足常乐，安于现状，低调踏实，不去炫耀个人英雄主义。只要还能活下去，人们是不会赌上性命去革一个时代、一个社会体制的命的。一旦老百姓都揭竿而起群起造反了，就说明那个社会已经病入膏肓破败之极，让人们看不到活下去的希望了。若不是已“破”，则不会有“立”。中华五千年，每次朝代更迭，都是上一个朝代破败到了极点，老百姓为了生存下去，不得不造反、不得不革命。所以，一旦百姓造反，基本上就已经宣布了旧的朝代完蛋了。而历史上很多次的谋朝篡位，却极少有成功的。因为谋朝篡位的变革，不是因为老百姓活不下去、社会秩序已经到了“破”的程度而造反的，只是因为少部分上位者为了更进一步的私人欲望，进行的变革，社会秩序尚未到达“破”的程度，所以就“立”不起来。
破而后立，就没有上述的这一层意思，不过从词性上来看，“破而后立”也有一个“不破不立”没有的含义。不破不立强调的是新旧秩序之间，二者的地位是平等的，只是在功能上各自处于优劣的两个极端。破而后立，则是在强调事情的前后顺序关系，必须是破在前，立在后。一次社会秩序的变革，只能是先推翻旧秩序，再建立新秩序。绝对不会出现，先建立起新的秩序，在着手去推翻旧的秩序。前后顺序必须如此，没有例外。
以上是我对您这个问题给出的答案，情斟酌并采纳为谢。“不破不立”与“ 破而后立”的相同处在于都要“立”，即建立新的，获得新的成功。
“不破不立”与“ 破而后立”的不同处是：
1、“不破不立”的“破”有破除、的意思，不破除旧的，就不能建立新的。例如：不把这种东西，什么新文化都是建立不起来的，不破不立，不塞不流，不止不行。
“破而后立”中的破字应该取“突破”的意思，突破之前的束缚，从零的基础开始，利用先前总结的经验来立。例如：打破原先的常规，破而后立，吸取先前的经验教训，不再对曾经的成就以及其他的因素耿耿于怀。
2、不破不立：出自毛泽东《新民主主义论》。
“ 破而后立”中“破立”之说源出于道家，白日飞升的传说。不破不立是说：不破除旧的，就不能建立新的。是必须破除旧的。
破而后立是：先打破旧有的框框（或结构或制度或成规），来能建立新的；是顺其自然，先破然后立。
生命数字密码
又是一个神奇的领域。
数字在古代的时候，它和，信仰、文化等等有着紧密的关联，所以说很多一些古老的符号，比如说我们的甲骨文等等这些东西它都有很独特的一面。数字比文字更早更真实的记录了人类的文明。现在的数字能量学是中西合璧的产物。它包含了人类行为学、统计学、心理学等等，是我们五千年智慧和易经的五行的综合体。所以说数字它是有很多的科学依据的。就像我们在不同的国家，不同的地区，不同的文化或者是信仰，我们人人都会不约而同的庆祝生日，并且把它赋予了很多重要的意义。
她在人际交往、职场抉择、健康、商业路径规划、财富等等方面，都有很普遍的运用。
首先准备好阳历生日，推算自己是几号人。
1就像根柱子，傲然挺立于天地之间。承担了很多很多。所以很能干，喜欢默默的努力、好胜心强。因为承担很多，所以一般情况这这类人的颈椎、腰椎都不太好，操心的事儿太多、太累。很容易不仅仅操心自己的，还操心别人的，做领导也很容易事必躬亲。
所以这类人要注意：不能太以自我为中心，好胜心不要太强。1号人适合给自己干，因为太爱干了，做职工的话干很多活老板不一定看得见。
天地之间，先有1，就像有了男人，就一定会有女人。1号就像是男人，有领导力、创造力。
2就像是女人，为爱而生，为和谐、平衡而生。2号人，天生的会有“读心术”的能力，就像心理咨询师、你在那一坐，她就读懂了你的心。所以2号人很会说。因为能轻易的读懂别人心里的想法，靠嘴走天下。也因为他能够读懂别人心里的感受，他做销售做服务可以能够30年不变，因为他能够包容，有爱。口头禅是随便、可以、都行啊。
2号人需要注意的是要学会拒绝别人，尤其是自己不想做的事儿，不想去靠近的人。要学会正视自己内心的真正想法，把这种情绪的依赖慢慢的去掉。
2号口头禅“可以、随便”其实不是真的可以随便，如果你的另一半是2号要注意。2号人其实内心有想法，但是为了照顾别人的想法才为“委屈了自己”。这样的人，注重“感受”。要给足够的“重视”，“亲爱的，我相信你，你怎么选择都可以”。把主动权还给另外一半。不要替2号人做决定。你会是她很好的朋友。
如果孩子是2号人，父母一定要少说、多听，积极正能量、不抱怨，其实，情绪是我们成为最好的帮手，以柔克刚，是老祖宗的智慧。父母柔一些、正一些，孩子就会正。
3号人，就像是男女结婚之后生的第一个孩子。是王子。王子有什么典型的特点呢？爱面子、讲义气、内心很要求完美。所以我们看3号人的穿衣打扮。都很喜欢吸引人，有闪闪的、bilingbiling的东西，或者丝巾、耳环、衣服鲜艳。与此同时，也很热情。你会发现，3号人做销售，她一直在用她的热情感染你，有3号人的地方就有笑声。而且行动力特别强，也要求别人“快”。有个很典型的例子，3号女生找对象，是问“你觉得我对象咋样”。会找“别人觉得好的人”。另一方面，3的人，容易任性、冲动。王子嘛，总会有脾气的，希望别人按照自己的想法来的。所以3号人的功课是“凡事三思而后行，谋定而后动”。不冲动，也不要想太多。太聪明了会错过很多美好。
3号的孩子，需要给予足够的关注。多给孩子一些耐心，学会慢下来。鼓励、肯定、陪伴孩子成长。3号人，重名、重利。很适合舞台。
4号人一个典型的特征，常去的地方是书店、文具店，喜欢买书、买笔、买本子。4它就像一个树一样，深深的扎根在土地上。所以它代表着头脑的力量，4号人具备强大的逻辑思维能力，思维缜密，喜欢规划事情，未雨绸缪。4号人和别人沟通的时候，通常的用语是第一第二第三，就是这样逻辑思维很强大。同时4，它的形状是封闭的，不像321它们都是有开环的，4这个数字它是闭环的，所以它像一个刺猬一样会紧紧的包裹着自己，因此4号人说话就会比较直。因为说话直说话扎心，就会对别人造成很多伤害，但是4号人他自己没有感觉，因为他通常说的话都是事实、都是对的。
所以4号人内心特别特别缺乏安全感，有很多4号人终其一生都是在为了自己内心的安全感在努力。4号人的功课，学会放下，世界的美好就是因为不一样。4号人，精神负担会比较重。
大家都知道古代是怎么称呼皇帝的吗。九五至尊。9号人和5号人都是皇帝的命。不同的是，5号是开国皇帝，9号是守护江山的皇帝。咱们的伟大领袖毛主席就是妥妥的5号人，有梦想，号召力强，带领咱中国人民开创出新中国。1-9号人中，5在中间，5属土。承上启下，所以5非常重要，四通八达，开疆拓土的能力特别强。是开拓市场打江山的不二人选。5号人内心不甘于平庸，要么是飞龙在天，要么是潜龙勿用。5号人天生爱自由，喜欢自由自在的生活，不愿意被束缚。有句诗“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛”就是5号人内心对自由的真实感受。如果5号人的感情出现异常，净身出户的多是5号人。5号人天生好动，多数5号人会选择相对自由的职业，比如销售。如果做的是办公室工作，一般会工作一段时间，起来走一走。5号人很有主见，明确自己要什么。目标感也强，一旦决定的事情，一般人很难改变。
但5号人有时候会固执。给人感觉不讲道理。其实不是不讲道理，而是只讲自己的道理。送给5号人的话。唯有通过负责任与牺牲，才可能实现目标。安静是一种力量，静能生慧。欲成帝王业，必备佛主心。
大家看看这个6，像不像豆芽。精华都在肚子里。我们中国的成语：“六六大顺”“六时吉祥”都是6，所以6是个非常吉祥的数字。6号人智慧超群，总能洞察问题的本质。如果你是6号人，只要自己想学，你会发现学习是一件简单的事情，一看就明白，一学就会。关键是自己愿不愿意学。6号人心思缜密，思维能力强，善于分析，所以解决问题的能力也很强。同时6号人想象力丰富，脑子中时常会蹦出新奇的点子。在所有数字中，6号人是最具有大爱和无私精神的一类人。乐于奉献，喜欢付出爱。因为拥有这样的精神品质，常常会有求必应。倾尽全力甚至超出自身能力范围去帮助别人。6号人也是所有数字中最在乎家庭、孝顺父母的一类人，十分注重家庭。所以在不考虑其他因素的情况下，6号人最适合做伴侣。6号的员工一般不会跳槽，非常忠诚。6号人最容易发现商业价值，发现商机，抓住机会，很容易积累到财富。
6号人，一般对生活有一定的要求，追求完美，有时候会显得有些挑剔。那有些时候呢，不要总盯着细节，试着修炼自己的心胸格局。6号人，相对比较胆小，不太喜欢冒险。送给6号人的话，先解决自己的问题，再解决别人的问题。世上没有绝对的完美，珍惜眼前拥有的东西。
7在西方为幸运之数 lucky。圣经上记载上帝用7天创造了宇宙人类。7也代表灵性很强。7号人一般有个口头禅：“为什么”“真的吗”人生有很多疑问，他们的求知欲很强，凡事喜欢追根究底。这种爱问为什么，爱学习，爱钻研的精神很容易引领他们成为某个领域的专家。所以7号好奇宝宝们可以善用这个为什么，去多问一些对咱们有用的事情，别去八卦私事。好好运用这个天赋能量去累计知识，让自己成为一个有深度的博学之人。如果说6号人是金钱吸铁石，那么7号人就是人脉吸铁石。7号人天生运气好，贵人多。这种爆棚的好运气并不是凭空产生的，因为他们重情义，愿意为朋友两肋插刀，所以人缘很好。7号人非常能干，绽放出来，会是那种一个人能养活整个家族的人物。7号人是“天线宝宝”，第六感强，直觉非常灵敏。
7号人天生爱质疑，这种精神用在学术研究或者工作学习上会非常好，如果用在人际关系、亲密关系上，不太容易相信别人，就不那么好了。如果我们的家人朋友总是有很多的疑虑，看看他是不是7号人，这样就会对他多一些的理解和包容。7号人对于不喜欢的人一般不多说，会保持距离。7号人也容易懒散，喜欢拖延，约会经常迟到或者不到。
送给7号人的话，学会相信别人。接受事实的真相，面对问题，采取行动解决它。动起来，不要问那么多为什么，这个世界没有那么多坏人。
8号人是很有责任感的一类人，不轻易许诺，一旦承诺，会想尽一切办法去完成。正因为如此，8号人很容易给自己很大的压力。8号人属于慢热型，一般表现的比较被动，一旦被点燃，整个状态会变得饱满且主动。8号人有野心，喜欢权力，天生好强。8号人做事情容易抱着只能能成功不能失败的信条。一旦失败，容易消极逃避，自己一个人扛着。
所以8号人需要记住的是心里不舒服直说无妨，不要压抑，尽快解决不快乐的起源，不然很容易钻进负面情绪，难以解脱。
8号人格局很大，有优秀的领导能力，天生的企业家特质，易大器晚成。比如我们耳熟能详的任正非，就是8号人。8号人的人生课题：让自己的才华和梦想相匹配，需要终身学习。否则容易给他人不靠谱的感觉，因为说话比较大。
送给8号人的话，对自己诚实，也对别人诚实。8号人不能说谎，切记。给自己的情绪找一个出口。不破不立，小破小立，大破大立。切忌：好高骛远。
前面讲5号人说到九五之尊，5代表开拓能力，9代表守护能力。乾隆就是一个典型的9号皇帝，命超好有没有，盛世太平，据说皇帝是当的时间最长的。9号人祖坟冒青烟，有几个9就冒几柱青烟，有的祖坟整个被青烟笼罩着。9号天生命好，祖上累积了相当深厚的福德。很容易成功。特别容易被人认可，走到哪里都是人见人爱、花见花开。招人喜欢。人生的机会也特别多，一般人一生也就几次机会，但9号人一个月就会遇到很多的机会。所以9号人不太容易专注，小学语文“小猴子掰棒子”的故事，生动阐述了咱9号人的这质，有时候什么都想要到最后的结果是什么都得不到。所以学会专注，会有大成。9号人博学，谈资广，聊什么都能聊得来。9号人不管你现在做的什么工作，骨子里是不愿意一辈子给人打工的，想做老板。9号人是一个远见主义者，如果有做投资，愿意投资一些未来有前景的行业。9号人身上兼具了1-8号人身上的特质，跟几号人在一起，就容易变成几号人。所以择友很重要。9号人也是非常博爱的，很有爱心，愿意帮助别人。9号人也是天生的梦想家，但需要摆脱空想的状态，将精力用于如何实现梦想上面。送给9号人的话，接受别人务实的建议，梦想会更快实现。
例如，9的来源是3+6，最终3的来源是9+3这个过程大家可以这样看：起因-经过-结果。性格中9的机会、认可，
因为3的想法、行动力，
经过6的善良、智慧、财富积累。
所以3就是这个人性格和命运的限制数字。
所以，大家会看自己好像哪个数字都像，是因为这个联合数字本身就是由3个数字组成。再3个数字演变。才有了最终的933坐镇的3
她是5号人，爱自由、目标感强，天生的适合做市场。导师有解读，飞龙在天，开国皇帝的数字，能量场非常大。如何活出来这个呢？她的起始数字是3。就是有了3才有了5。所以她性格里一定具备3的特征。想法多、讲义气热情。当她的想法，是智慧的，有爱的，那她的结果就是9，圆满的。如果，她没有活在正面，活在了3的负面。所以限制数字是？
我这个数字组合里面需要注意的是？就是冲动、任性（3的起因），过程中占有欲强、爱挑剔（6的过程），结果就是贪心、爱梦想、三分钟热度（9的负面）这就是联合数字解释了人的性格、为人处事的方式，为什么会成功，为什么会失败。
数字不像算命，就是因为数字本身就有正、负两面。一正一负在咱们自己的想法、行动一念之间。有人活到了正面，有人活到了负面。所以我们不算命，却能看出来人的行为习惯。
李佳琦主性格是7号人，善于分析，喜欢钻研，人缘好，是幸运的一类人。他的起始数字也是7。第一组联合数字是764 7是起因 6是经过 4是结果。
7贵人
6财富 智慧
4策划 学习力。
贵人相助 出财出力 事情办成。764这组联合数字俗称“狗屎运”天生运气好。
7爱钻研，而且是深度研究。
6洞察力和远见，对产品的学习和理解比别人有更深刻感触。
4擅于规划，在众多品牌里分不同品类的口红，他在展示产品时可以毫不迟疑地告诉你有哪些色号，哪些色号涂上去是什么效果等等。
第二组联合数字123。
起因1 领导力、创造力
经过2沟通力 读心术
结果3行动力 热情。
一个人领导自己，沟通表达，结果很热情，行动力很强，123这组数字代表口才好、语言表达有激情、有感染力、舞台感也非常棒、有做老师或主持人、演员的天赋。我们看李佳琦的直播，是不是很快就被种草了。看他夸张的语言、语气、语调，把颜色的状态给形容出来。
4代表学习能力、策划、规律。
3热情、行动力。
3的热情去感染直播间里的每个人。3行动力，他可以在直播间里一待就是10个小时，8个小时的。据说他刚刚开始做直播的时候，直播间可是一个人都没有，但他依然坚持激情澎湃的做直播。所以，他的规律、他的热情和他不断反复地坚持直播，最终把1万、10万、百万、千万的粉丝吸引来。
发挥数字正面的特质，组合起来力量更强大
教育行业俞敏洪
第一组494
4 爱学习，善规划、有条理、稳定务实
9有远见 机会多 易成功 命好
494就是 学习规划 命好 抓住机会 结果还是学习规划，学习规划成功了继续学习规划
第二组 189
1领导力 创造力 独立性
8责任感强 格局大 敢想敢干 内心很热情
9成功
1个人创造领导 经过大格局 大担当 对事业的热情 结果成功了189也是一组高标准高要求的数字，做就要做到最好
第三组还是494 学习规划成功了继续学习规划。这就是俞敏洪老师成功的秘籍：把自己的天赋优势发挥到极致。
如果我们不曾了解自己的玩家身份，不去阅读属于我们自己的使用说明书，又如何能在这场探险旅行中发挥我们内在的潜能天赋。
从《易经》中读懂经商之道
第一节 自强不息
胸中有自强不息，心的作用方能提升.动机纯正，能明了事理，更是通往成功的心.
第二节 胸怀若谷
仰则观象于天，俯则观象于地，近取诸身，远取诸物，日积月累自不待言，便能妙用也.
第三节 创业惟艰
不曲不直，不远不近，不破不立，不失不得，不屈不伸，上高山，入深林，无远不到.
第四节 受业解惑
知之为知之，不知为不知，是知也.人有不及，可以理遣.三人行必有吾师.
第五节 耐心期待
天下无难处之事，只要“忍耐有恒”.天下无难处之人，只要“谨慎行事”.
第六节 慎终如始
风波肆险，尽可不必刻意争讼.矛盾相残以柔指解分，兵销戈倒.
第七节 严明之师
商场是无硝烟的战场，也许更激烈和复 杂，经营者更需一点大智慧的“悟道”.
第八节 义利归位
天下之事，利害常相半，只见利而无义，终无利.只有义无利，不能活用也.
第九节 静以修身
静中有动，动中有静，达到自我完善.所谓商旅生涯的'况味或深度可能就在于此.
第十节 履行责任
古之人，如陈玉石于市肆，瑕瑜不掩;现代企业欲立住脚跟，必取信市场和用户.
第十一节 否极泰来
事物发展到一定阶段，在其“临界点”，稍一不慎，便走向反面.
第十二节 防患未然
“逆而不顺”可谓经营者的家常便饭，转危为安，转逆而顺，不能焦躁，当相机而行.
第十三节 以心为本
经营成功，不在于什么特别的技术，而在乎有一种团结人的哲学即“以心为本”的哲学.
第十四节 满而不溢
和同才能大有，大有习能促进和同，这是经营哲学，但在实践上容易被人忽略.
第十五节 盈而益谦
谦让恰恰是兵法的极致，有时商战的以退为进，能导致取胜之道.
第十六节 乐极生悲
平波如镜漾晴烟，正是山塘薄暮天.经营者任何时候都不可自呜得意.
第十七节 生生不息
旧的东西逐渐灭亡，新的东西不断诞生.“日日新”是经营发展的原理.
第十八节 知易行难
成败功过往往取决于某个瞬间，而极微小的因素，都可在偶然间影响你的命运.
第十九节 谦和巨人
谦和自成巨人，容人自觉味和.用“金玉其外”，来粉饰太平对经营是个危险信号.
第二十节 未雨绸缪
在你经营事业上还平静无波时，你便要及早观察和防止你即将面临的陷阱.
第二十一节 琢磨成器
人类杰出的本领必然是钻石，只要去研磨，一定会发出光泽.
《易经》中的核心思想是什么?
《周易》的核心是道德
——读《周易》浅识
初苏华
《周易》称为群经之首。“夫《易》，彰往而察来，而微显阐幽。开而当名辨物，正言断辞则备矣。”（《周易·系辞下传》第六章）。《周易》，彰明往昔，知察来事，通过初微之状的显示，阐述幽奥之理。作《易》者，开释卦爻而使之名义适当、物象明辨，以明正的语言确定卦爻辞，因而完备了天下的道理。
《周易》的作者应该是心通天地的。虽然《周易》原是一本用来占卜算卦的书，但是，《周易》以阴阳卦理说明了天地的法则，即循环平衡法则；以爻辞卦象说明了人道事理，即天地间道德之理。《周易》的卦爻辞义，是以占卜释卦的形式，对人们给予道德启示和道德告诫。《周易》的核心是道德。
（一）道德乾坤
道德，是道与德两个方面的共同涵义。
《老子》阐述了“道”与“德”的涵义：
老子说：“孔德之容，惟道是从。”（《老子》第21章）。大德的形态，是由道所决定的。
“道”即为天道。
“天之道，损有余而补不足。”（《老子》第77章）。天道的规律法则，是减少有余的，而补给不足的。因而，天道的法则是平衡法则。
“天道无亲，常与善人。”（《老子》第79章）。宇宙自然的规律，不分亲疏，无所偏爱，对付出的人给予，对有爱心的人帮助，永远帮助善良的人。因而，天道祐善，公平公正。
“天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。”（《老子》第81章）。宇宙自然的规律，是有利于万物而不伤害它们。圣人的行为准则，是为别人而不与别人相争。
因此，天道的品性，是公正而公平万物得失，利益于万物而不伤害。
“德”的品性是什么呢？
德的本性是善。老子说：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。” （《老子》第8章）。最高品格的善就好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争，处在众人都不喜欢的低下地位，所以相似于“道”。
“故道生之，德畜之，长之育之，亭之毒之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。”（《老子》第51章）。“道”生成万物，“德”养育万物，使万物生长繁育，成熟结果，对万物抚养呵护。生养万物而不居为己有，抚育万物而不自恃有功，助长万物而不主宰。这就是幽深之德。
因此，“德”的品性，是为万物之益而不争自己之利。
所以，道性决定德性，德行来自道性。“道”是“德”的本质；“德”是“道”的体现。内在规律是“道”，外在是体现为“德”，“道”和“德”是一体的。“德”是以“道”为准则的行为规范，知道了“道”的道理，就明白了“德”的内涵。
在《周易》中，《乾》卦与《坤》卦，纯阳纯阴，象征天与地，是六十四卦之纲领。“乾知大始，坤作成物。乾以易知，坤以简能”。“易简，而天下之理得矣。”（《周易·系辞上传》第一章）。明白了乾坤平易简约的道理，就能知晓天下的道理。
《乾》卦论道，《坤》卦论德。天下之理即为道德之理。
《周易·乾》：“乾：元，亨，利，贞。”
《乾》卦象征天，乾为“道”之体，体现着元始创造万物，使之亨通畅达，利万物而施益，持正道而公正。《乾》卦体现为道性。
在《乾》卦爻辞中，从“初九，潜龙”，到“上九，亢龙”的发展，再到“用九，见群龙无首，吉。”体现了自然万物循环发展变化、生生不息的自然规律，即体现了“道”的形态。因而，遵循自然规律，顺应自然发展，必然吉祥。
人们常说“天意难违”。如果我们想知道“天意”是什么的话，那么，《乾》卦的“元亨利贞”，就应该是“天意”。君子与自然和谐，施行仁善，坚守正义，其品性德行就是符合“天意”。符合“天意”，就会象《乾》卦九五爻辞所说：“飞龙在天，利见大人。”像飞龙在天空腾飞，利于出现有道德有作为的大人。
《周易·坤》：“坤：元，亨，利牝马之贞。”
《坤》卦象征大地，坤为“德”之行，体现着元始创造万物，使之亨通畅达，公正地利施万物，象雌马一样，具有仁爱奉献，和顺耐劳，矫健驰骋的品德。《坤》卦体现为德性。
《坤》卦初六爻辞说：“履霜，坚冰至。”事有因果，大由微积。从事物的初始，可知事物的发展。好的品格，大的德行，是从微小而做，由日积月累而成的。
《坤》卦六二爻辞说：“直方大，不习无不利。”能够有正直、端方、高尚的品德，即使没有学习所要做的，不熟悉其事，也不会有不利。有高尚品德的君子，必然会得到相爱相助，哪会有不利呢？
《坤》卦“用六，利永贞。”像大地一样，蕴含美德而不显赫，括囊功业而不张扬，平和尊贵而不居上，有利于永久守持正道，宏扬大德。
因此，《乾》卦与《坤》卦，以道为体，以德为行，道德为本。所谓乾坤，实际是道德乾坤。
《周易·象传》在阐述《乾》卦和《坤》卦的象征意义时，对人事道理有两句概括的话：“天行健，君子以自强不息”。“地势坤，君子以厚德载物”。天的运行刚劲强健，奋进不已；大地的气势宽厚和顺，容载万物。君子应效法大道，自强不息；践行大德，厚德载物。君子遵循乾坤道德，就能够克服艰险，避凶趋吉，成就宏大的事业。
（二）《周易》以卦象论道德之理。
《周易·系辞下传》曰：“《易》之兴也，其于中古乎？作《易》者，其有忧患乎？是故《履》，德之基也；《谦》，德之柄也；《复》，德之本也；《恒》，德之固也；《损》，德之修也；《益》，德之裕也；《困》，德之辨也；《井》，德之地也；《巽》，德之制也。”（第七章）。
忧患之心来自于爱心。《易》作者的忧患，体现的是对天地的敬畏，是对天下众生的仁爱之心，应该是对所处世道的忧患，因而，通过《易》对人们道德教诲和善意告戒。
《周易》是以卦象论道德之理，以道德之理断吉凶之事。
（1）公为天下，大获所有
有大德者，必有大吉。以大公而利益于天下，必大有获得。
如《大有》卦，大获所有，至为亨通。
“《象》曰：火在天上（乾下离上），大有。君子以遏恶扬善，顺天休命。”火在天上，象征天上的火焰燃烧释放热能，焕发光明和温暖，表示承天之道，普惠大德的光辉，象征公为天下而利益于大众。同时，能够按照《大有》卦六五爻辞说：“厥孚交如，威如，吉（与人诚信交往，威严自如，吉祥）。” 这样，做人行事，就能获得上九爻辞所说：“自天祐之，吉，无不利（从天上降下祐助，获得吉祥，无所不利）。”
再如《大蓄》卦，大有积蓄，有利于守持正道。
“《象》曰：天在山中（乾下艮上），大畜。君子以多识前言往行，以畜其德。”天在山中，寓意畜大德于厚土之中,蓄积的美德，大而深厚。君子多效前贤，多行善道，不断积蓄美德。
蓄大德，有吉祥，即使有危险，也只会像“童牛之牯”（六四爻辞），“豶豕之牙”（六五爻辞）一样，都可以化险成祥。
蓄大德，通大道，故有《大蓄》卦上九爻辞所说：“何天之衢，亨（何等畅达的天上大路，前行亨通）。”
（2）诚信之德，悦人悦己
诚信，做人行事的根本。信守诚信之德，对人对己都是美好的。
如《中孚》卦，象征诚信。卦辞曰：“中孚：豚鱼，吉；利涉大川，利贞。”诚信之诚之广，及之于小猪和鱼，吉祥；有利于涉越河流大川，有利于守持正道。
《中孚》卦九二爻辞曰：“鸣鹤在阴，其子和之；我有好爵，吾与尔靡之。”可以看出，作者对诚信倍加赞美，爻辞写的如同诗歌，说明诚信之德是多么美好，就像鹤鸟美妙的鸣叫而声扬四方，就像与朋友共饮美酒而心悦坦荡，既能悦人，也可悦己。
九五爻辞告诉我们：“有孚挛如，无咎。”时时处处心怀诚信，就无所咎害。即使一个人做错了什么，只要坚守诚信，坦诚做人，也是能够得到谅解的。
再如《需》卦，象征需待，即需要等待。卦辞曰：“需：有孚，光亨；贞吉，利涉大川。”心怀诚信的等待，光明亨通；守持正道可获吉祥，有利于涉越河流大川。
《需》卦，乾下坎上，卦象显示，有德者面临险象，因而需要等待。但只要心怀城信，守持正道，不论如何等待，都可以化险为夷，达到光明亨通。
就如《需》卦上六爻辞：“入于穴，有不速之客三人来，敬之，终吉。”陷入于深穴之中，有三位不速之客到来，以诚信和恭敬相待，最终将获得吉祥。就是说，君子心怀诚信，开始可能不被认识，只要坚守信念，诚信待人做事，最终会得到认可，终会吉祥。
（3）谦让之德，平安吉祥
谦虚，礼让，可获平安吉祥，做人行事无所不利。
如《谦》卦，象征谦虚。卦辞曰：“谦：亨，君子有终。”君子以谦虚之德待人行事，并能够保持始终，即可平安亨通。
《谦》卦是一上吉之卦，六爻皆有利。比如，初六爻辞：“谦谦君子，用涉大川，吉。”谦而又谦的君子，可以涉越河流大川，吉祥。九三爻辞：“劳谦，君子有终，吉。”有功劳而谦虚的君子，必然会有善终。六四爻辞：“无不利，撝谦。”发挥谦虚的美德，无所不利。所以，谦虚不仅使人进步，更能使人平安吉祥。
（4）损而不损，益而不益
《损》卦与《益》卦是相综之卦，两者互为颠倒，循环平衡。
《损》卦，象征减损。卦辞曰：“损：有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往。曷之用？二簋可用享。”心怀诚信的减损，至为吉祥，没有咎害，可以守持正道，利于有所前往。减损是怎样体现的呢？就是减损应有的占用，内心真诚，二簋淡食就可以用于奉献神灵。
减损（节俭）自己应有的占用，就是相应增益于他人，体现为施善行德。不断减损的效果将会怎样呢？《损》卦上九爻辞曰：“弗损益之，无咎，贞吉，利有攸往，得臣无家。”减损至极，就能够达到不用自我减损而使他人受益，没有咎害，守持正道，可获吉祥，有利于有所前往，虽然因减损没有了家资，但得到了大众的崇敬和拥护，可谓失自家而得大家。“吃亏是福”可能讲的也是这个道理。
《损》卦的反向是《益》卦，“损”至极处转为“益”。
《益》卦象征增益，卦辞曰：“益：利有攸往，利涉大川。”增益之时，有利于有所前往，有利于涉越河流大川。
不断地增益将会怎样呢？《益》卦上九爻辞曰：“莫益之，或击之；立心勿恒，凶。”增益至极，就没有人增益他，却是有人攻击他；增益的贪求之心不可持久，有凶险。
因此，减损和增益是循环转化的，损而得益，益满将损。行德之损，就是增益之时。
（5）有德成事，无德祸事
不论事业有何艰险和困难，守持道德，用有德之人，就能够成事。如用无德小人，必然祸事。
如《剥》卦，象征剥落。卦辞曰：“剥：不利有攸往。”剥落，象征阴气上升，阳气将被剥尽的情况，不利于有所前往。
虽然世道不济，但人事结果却会有不同。上九爻辞说“硕果不食，君子得舆，小人剥庐。”意思是，虽然床已剥落，但丰硕的果实尚未被摘食，有德君子得到大车，将会前行用以济助百姓；无德小人得势，将会贪图私利使房屋都被剥落。这说明，同一情势，有德君子和无德小人的做法截然不同，将会使事情产生完全不同的结果。
再如《既济》卦，象征事已成。九三爻辞曰：“高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。”殷朝高宗讨伐鬼方，历经三年获胜，小人不可任用。就是说，在从事重大事情上，不可任用小人。用有德之人，事可成；用无德小人，事无成。从历史的发展来看也是这样，历史的兴衰，正是是否能用贤德人才的写照。
（三）吉凶悔吝是道德的选择
《周易》六十四卦，每卦六爻，说明该卦的六种情形。卦象中都存在吉凶悔吝，只是程度不同而已。如《乾》卦，虽然“九五，飞龙在天，利见大人。”但仍有“上九，亢龙，有悔。”
《周易》的吉凶悔吝是道德告诫：秉持道德者，吉祥；违背道德者，凶险；轻薄道德者，悔吝。《周易》告诉人们，做人做事的吉凶悔吝，并非已经注定，而是道德选择的结果。
《周易·系辞下传》曰：“吉凶者，贞胜者也；天地之道，贞观者也；日月之道，贞明者也；天下之动，贞夫一者也。”（第一章）。意思是说，吉凶的变化，秉持正道就可以逢凶化吉；天地的道理，是正道规律的体现；日月的运行，是正道光明的焕发；天下万事万物的变动，都归一于正道。
正道是什么呢？
正道即为“道”，正道就是天地的道德法则。
（1）行德者吉，失德者祸。
人的吉凶祸福取决于其德行，行德可得吉，失德则临祸。
如，《晋》卦，日出地上，事物晋长。
“《象》曰：明出地上（坤下离上），晋；君子以自昭明德。”光明出现在大地之上，万物晋长；君子应如此践行昭显自己的美德。因此，君子像阳光照耀大地万物一样，施惠行德，就会像《晋》卦六五爻辞所说：“悔亡，失得勿恤；往吉，无不利。”悔恨消亡，不须忧虑自己的所得所失；前往必获吉祥，无所不利。
如《升》卦，徐徐上升，至为亨通。
“《象》曰：地中生木（巽下坤上），升；君子以顺德，积小以高大。”大地之中生长树木，象征上升；君子象树木生长一样顺行美德，不断地积累小善以成就弘大的事业。因此，君子行善积德，就会像《升》卦六五爻辞所说：“贞吉，升阶。”守持正道可获吉祥，恰似沿着台阶步步上升。
再如《无妄》卦，震下乾上，天下雷动，是告戒不要妄为。其卦辞曰：“无妄：元亨，利贞。其匪正有眚，不利有攸往。”不妄为，至为亨通，利于守持正道。不遵循正道，失德妄为，将有祸患，不利于有所前往。
再如《颐》卦，象征颐养。卦辞曰：“颐：贞吉；观颐，自求口实。”颐养之理，守持正道可获吉祥；观颐养之象，应明白要以正道自求口中食物。《颐》卦初九爻辞曰：“舍尔灵龟，观我朵颐，凶。”每个人都有维护自己生存的灵龟（即为德性），舍弃你的珍贵灵龟，而观我鼓腮嚼食，失心中之德而生贪欲之念，必有凶险。
孔子曰：“善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。”（《周易·系辞下传》第五章）。善行不积累不足以成就美名，恶行不积累不足以灭亡其身。小人把小的善行作为无益之举而不为，把小的恶行看成无伤大体之事而不去除，因此使恶行积累而无法掩盖，罪孽积大而难以解救。这些道理简明而深刻，同时也说明了《周易》的道德之理。
（2）守持道德，避凶趋吉
遵德行德，不仅可获吉祥，遇到困难艰险时，也可化险为夷，避凶趋吉。
如《解》卦，象征舒解险难。《解》卦六三爻辞曰：“负且乘，致寇至；贞吝。”背负重物而乘坐大车，将会招引强寇来劫夺；守持正道以防憾惜。“负且乘”，身背重物而乘坐大车，看上去很滑稽，但很形象，是居处在优越的位置而放不下利益包袱之象，这怎么能不招致凶险呢？如果守持道德，放下利益包袱，施利益于他人或社会，虽处众目关瞩的优越地位，也能够避凶险而获吉祥。
如《坎》卦，象征重重险陷。卦辞曰：“习坎：有孚维心，亨；行有尚。”面对重重险阻和陷阱，内心守持诚信之德，就能够排险涉难，亨通无碍；前行将会得到人们的崇尚。《坎》卦中虽然险象重重，比如“入于坎窞”（初六爻辞），“系用徽纆，寘于丛棘，三岁不得”（上六爻辞），但是以德维心，心中无坎，持久保持德行，还有什么艰难险阻过不去呢？
再如《困》卦，象征困穷。卦辞曰：“困：亨，贞；大人吉，无咎。有信不信。”在困穷之时，守持正道，必能亨通；对于有德的大人将是吉祥的，终究是不能被困住的，也并无咎害。在困穷的时候，其所言未必能得到别人的信任，但德行胜于言语。以德行事，是解困之道。
再如《否》卦，象征否闭。卦辞曰：“否：否之匪人，不利，君子贞。大往小来。”否闭不顺之时，人道不通，天下不利，君子守持正道，以德立身。这时，正大的阳气纷往而去，弱小的阴气徐徐而来。这时，就如“《象》曰：天地不交，否。君子以俭德辟难，不可荣以禄。”天地阴阳不相交合，时运处于否闭状态。君子应秉持节俭之德，以避开危难，不可追求荣华而谋取禄位。这时，君子应守正修身，坚守道德，必将会否极泰来。
“《易》与天地准，故能弥纶天地之道。”（《周易·系辞上传》第四章）。《周易》，以阴阳八卦交合推论，与天地变化对应相合，因而能够包涵说明天地间的道理。
《周易》阐述的道理说明：天地，是道德天地。顺应天地，就是顺应天地之道德；不违天地，就是不违天地之道德。守持道德者，吉祥；缺失道德者，凶险。因此，做人，以道德为根本；做事，以道德为准则。这个道理所说，对一个人是这样，对一个企业、乃至一个国家也是这样的。
《周易》之理，就是易简的道德之理。
参考书目:
《周易》 张善文 注译 花城出版社 2001年4月第1版
《周易》 杨天才 张善文 译注 中华书局 2011年3月北京第1版
《老子浅说》 刘光蓉 著 黄山书社 2003年4月第1版
《周易》的这个核心思想也叫中和，易道贵中和，中和的实质性的内涵，可以归结为阴阳协调，刚柔并济，双向互补，动态平衡，是事物生生不已持续发展的内在的生机活力，总体上是从阴阳哲学的基本原理自然引申而来。
照《周易》看来，整个客观世界是由阴阳两大所组成，处于普遍的联系之中，是个一体化的大系统，表现为大化流行的动态过程，生生不已，变化日新，其内在的动力机制则是阴与阳的协调并济，相反相成。
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《周易》是中国本源传统文化的精髓，被誉为群经之首，大道之源，是中华文明的源头活水，是中国古代杰出的哲学巨著，历经七千多年的历史至今经久不衰，奠定了中华文化的重要价值取向，开创了东方文化的特色，对中国的文化产生不可取代的重要价值和巨大影响。
《易经》的思想智慧已经渗透到中国人生活的方方面面，它的内容极其丰富，对中国几千年来的、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。无论孔孟之道，老庄学说，还是《孙子兵法》，抑或是《黄帝内经》，《神龙易学》，无不和《易经》有着密切的联系。
参考资料：百度百科-易经
第一，易经是一部研究宇宙自然规律的著作。
宇宙万事万物的生成与发展都存在于生生不息的运动中，《易经》的阴阳理论揭示了宇宙万物形成的根本原因，它的变化论也反映了宇宙万物的存在发展规律。我们可以通过六十四卦的排序看出易经对万物发展规律的认识。乾第一，先有天；坤为二，后有地；天地造万物。屯为三，人与万物共生，需要屯积，才能无忧；蒙为四，这个时候人处在蒙昧阶段，需要教育；需为五，人有了进步的思想，就会有更为高级的需求，或者说要有大的需求；讼为六，有需求就会有争讼……直到最后既济六十三，未济六十四，周而复始，循环往复到新的一轮开始。六十四卦的排列顺序就是按照事物发展的自然规律，由低级到高级逐步递进的。
我们再来看它的爻变规律。易经是把一个卦的每一爻都动起来看的。从初爻一直动到六爻。当然也可以从六爻到初爻。按照阴变阳，阳变阴的成卦规律以观其，这也同样揭示了事物发展的变化规律。一方面它是一种挖掘卦中深层次信息的方法，同时也是一种在运用六爻推断，运用互错综象来推断事物，看事物的内外，看事物的正反面，看事物的上下等等变化现象。由一个卦爻，我们可以一连看它的几个侧面和放大似的来看它的好几个变化，这样我们的联想力就加强了，思维也就更加活跃了，就不会把一个问题看死，这样六爻推断的思维才会顾此及彼，文思如涌，这正是六爻快速推断法所必须的。与此同时，我们对事物发展变化、各个层面各个方面的特点也都了如指掌了。
第二，易经是一部研究对立统一规律的著作。
易经号称无字经书，它最先是由两个爻象即阳”????????___”阴”__ __”构成八卦图，八卦两两相对。乾对坤、震对巽、离对坎、艮对兑。发展到文王演绎出六十四卦，也是由三十二对两两对应的卦象构成。由此可见，易经的整体构成就是“相对而出，统一成型”的。．易经阴阳对立统一论的精髓在于阴阳的相互作用产生运动，运动产生万物，（包括生命物）故生命在于运动。正如《易·系辞》中所说："一阴一阳之谓道"。这既是易学的哲学基本原理,也是构成六十四卦的基本原则。《易·系辞》中还提出："刚柔相推易生变化"。提示了阴阳两气的变化是宇宙的根本规律。
易经还反映了时间空间上的对立统一。从时间而论：其阴极到阳极再从阳极到阴极，代表着一昼夜子时到午时，午时到子时；一年四季从冬至到夏至，从夏至到冬至的推移，阴阳消长循环交替。
从空间而反映：阴极象征着北方，阳极象征着南方。八卦方位与空间：震东、离南、兑西、坎北、艮东北、坤西南、巽东南、乾西北，卦与方位而对应。
易经从有图无字到有图有字，无不渗透着阴阳、刚柔、消长、动静、尊卑、贵贱、吉凶、祸福等等对立统一体。
第三，易经是一部研究如何做人做事的著作。
易经着重论述了做人的标准有三，那就是：自强不息具备乾德，厚德载物具备坤德，居安思危具备革德。人要有追求要有理想抱负，要有自己的事业；要有高尚的道德情操，要能海纳百川；要有居安思危勇于创新的精神。那么做事的前提条件就是要能够知文史、懂哲学、用科学、善预测*。
做事的方法和步骤易经是这样论述的：
“是故君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占，是以自天祐之，吉无不利。”（《系辞上》）
这句话的意思是，如果人能够善于观察事物并能通过事物的表象看到内在的规律，能够根据事物的变化采取适当的措施和行动，那么就象有老天保佑一样顺利无忧。这里强调了以下三个方面的问题：
1．观察。就是面对任何问题任何事情都必须先要进行观察，这个观察是全方位的，越细越全面越好，为分析打下基础；
2．分析。就是根据观察的结果，进行有表及里由现象到本质的整理剖析，然后得出一个结论性的东西；
3．决策。就是根据分析的结论研究制定解决的方案。
这是一个做事的过程，这个过程其实也就是一个寻求是什么、为什么、怎么办的过程。我们做任何事都必须这样，也只有这样才能无往而不胜。
问题说到这里，大家也许会问，易经不是算命的书吗？我的回答是：这是对易经的误解或者说是一种偏见。用易经作预测只是易经内容的形式，是易经内容里极其微小的一部分，而且这一部分内容已经事过境迁了。只有那些根据易经的哲学思想和思想精髓发展延伸的东西才是最有使用价值的。周易赋
胡秉言
鸿濛混沌兮，孕盘古，无极始出兮，太极来。初生两仪兮，列四象，衍生八卦兮，智慧开。始祖伏羲，长坐方坛、听八风之气，观草长莺飞，审雷霆雨雪，察四季消长，度鹰翔鱼跃，悟八卦之魂，生八卦之理。开阴阳之道，正姻缘、和人伦秩序。“涂光休气兆北阈，赤文绿字焕东周”。 人奉之为神，尊八卦祖师。开华夏之文明，蕴奥妙神奇矣。
西伯姬昌兮，演文王八卦。推论解读兮，八八六十四。叠加成象，鉴析准确。乾坤立道列南北，造化天地成万物。雷声震震曰善教，巽逐阴风曰进退。坎险陷陷心惮虑，离丽附和柔顺心。艮止审慎动静适，兑喜悦悦善照临。
下古孔子兮，精修十翼。察言、观变，制器、卜占。取义象位之说，阐阴阳之对立。成系统之世界观，释宇宙万物和人类社会之变化。强宇宙变化之生生不息，说“天地之大德”，提“穷则变，变则通，通则久”之精论，。告后人“物极必反”之思想，调“居安思危”之忧患。倡“顺乎天而应乎人”，张自强不息，变革以成伟业。以“保合太和”之最高理想目标，承“和谐”之思想。立“易与天地准”。拓模糊解释现实之精确，确立易卦包罗万象之精髓，八卦定吉凶，吉凶生大业。人更三圣，世历三古。阴阳互应，刚柔相济，厚德载物，唯有周易。易道深矣。“求千太万后之果，明千思万绪之象”，经上下几千年，收无数仁人志士之鉴析，成群经之首而不愧。
古哉周易，新哉周易，东方文化之核心。天开新宇兮，浩正气，地现阡陌兮，展心懿。古为今用取精华，阴阳二进举世奇。揭示二元之规律，珍惜瑰宝悟易理。智慧若清泉，绵远若流长，用之不完，汲之不尽。“鸳鸯绣罢从君看，不把金针度与人”，玉匣存来枕边放，怎舍一时离己身。
流传千年的《易经》包含了哪些核心智慧?
想要知道《易经》的核心智慧是什么，就要先知道《易经》在讲什么。《易经》被称作群经之首，分为三部，《连山》《归藏》天皇氏所著，《周易》姬昌和孔子都有写。《易经》这本书讲到一个非常重要的概念也就是天人合一，而这本书最想达到的一个理想，就是达到天人合一。所以《易经》这本书总的来说，它的核心智慧也就是天人合一。
什么是天人合一。天人合一，也就是人和天，都有一个共同点，就是一个生活在一个定律里面，而这个定律是永和不变的，这个定律是阴阳互生。同时《易经》还强调了一点，就是三才之道，三才是哪三才，就是天地人三才。三者要同时立起来，而在这三者之间的核心就是人，要把人放在最重要的地位，最中间的中心。也就是由天地两者生成原则，然后由我们人来实现。换句话来说，就是尊重自然。
天人合一强调的一点就是人与自然统一。为了做到这一点，我们要遵循自然规律，不去违背，我们要顺其自然，不能觉得自己足够强大了就去破坏自然、改造自然，以此来达到让自己变得更加强大的目的。但是遵循自然也不是愚昧的遵循自然，而是在遵循自然的同时利用这些规律来改善生活。
天人合一的利用。几千年的发展，让《易经》的核心智慧天人合一，渗透到了各个方面，比如经济、文化等等，就是连单个个体，也被天人合一这个核心智慧所渗透。在这几个方面里面，最为明显就是保护自然这一个方面。几千年来，我们与自然互利共生、相辅相成。每当我们做出一次破坏大自然的行为，违背了大自然的自然法则，下一次，就是我们遭到大自然报复的时候了。比如，我们排放了大量的二氧化碳，导致全球变暖，接着就是冰川融化海平面上身，然后就是各种洪涝灾害的频发等等。
有得必有失，有舍必有得，不必太计较得失；任何事物都有一个度，超过这个度就会有损害。易经核心智慧就在于说世间的一切都是有规律可行的，把握了规律，也可能就看懂了命运。